祖父的園子教案精選(九篇)

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第1篇：祖父的園子教案范文

著名語文教育家顧黃初教授提出“把語文還給語文”，這正是在提醒我們應回歸語文的本真，用學語文的視角去解讀文本。那么，如何使我們的語文課堂具有濃濃的“語文味兒”呢？下面談談我的認識：

一、注重實質、簡化課堂——“備”出語文味

走進新課程，教學的最高宗旨和核心理念是“為了每一個學生的發(fā)展”。而“發(fā)展”是一個生成性的動態(tài)過程，有著一些我們無法預見的教學因素和教學情境。課前設定越多，課上學生的自由空間也許就越小。因此，課前教師在設計教學過程時只設計出主要的教學步驟、訓練方法和主干性提問，從而為學生創(chuàng)設一種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊發(fā)展空間。

如著名特級教師支玉恒老師執(zhí)教《匆匆》一課，只設計了“用心靈誦讀”、“用心靈傾聽”、“用心靈傾訴”三個大的教學步驟。這些大步驟之間的細部處理，則以學生的反饋情況靈活處理：學生缺少什么給什么，不懂什么講什么，不會什么教什么……這就是“以學定教”，這就是“駕馭課堂”，駕馭學生的學情，駕馭學生的思維動態(tài)，而不是“駕馭教案”。

二、以讀為本、情理交融——“讀”出語文味

崔巒老師曾說，閱讀教學的第一要務是讀。在課堂中“讀”出語文味也是我們語文課堂的著力點之一，教師應引領學生通過各種形式、不同層次的讀把學生引入 “有滋有味”的讀書境地，讓學生在或誦或吟中，口隨心動，心醉文中，文在口中，達到文境、心境、意境渾然一體。讓學生在與文本、作者交流對話的過程中，內化課文的語言材料，涵詠其豐富內蘊，進而學會閱讀。

如筆者所聽《我和祖父的園子》一課時：教師首先引導學生抓住文章中描寫園子的重點語句，在自讀自悟、合作交流的過程中，體會到了文章的主旨——“自由”，然后教師又讓學生把“自由”送回文章再讀；當學生對自由有了更直接的體會后，教師又回過頭來引讀第13小節(jié)，在情感層層遞進的引讀中，學生逐漸走進作者的內心世界，體會作者當時的心情，感受到祖父的愛，從而深刻的領會到對作者來說，這不是普通的菜園子，而是一個愛的天地，一個溫馨的家園，一個自由的世界。最后在教師深情的總結升華中，學生再次齊讀13小節(jié)。

讓我們的語文課“讀”占鰲頭，讓語文課堂成為言與思的交融，在心靈的對話、撞擊中產(chǎn)生情感的火花，在朗朗書聲中飄逸出濃濃的“語文味”！

三、返璞歸真、追根溯源——“追”出語文味

傳統(tǒng)的語文教學告訴我們，要學好漢語，首先就要讓語文課堂返璞歸真追根溯源——學好漢字。中國的漢字源遠流長、博大精深，一個漢字，常常就是一幅生動的圖畫，一個跳動的音符，一張充滿表情的面孔。將漢字的特點，尤其是它的發(fā)展過程與語文學習結合起來，對識字寫字，對閱讀習作，以及學習興趣的培養(yǎng)和對母語情感的激發(fā)都有作用。

如筆者所聽的《臥薪嘗膽》一課，讓學生理解“奴仆”一詞。師首先讓學生交流什么樣的人才成為奴仆，之后，教師邊演示邊講解“奴”和“仆”這兩個漢字的演變過程。讓學生在生動形象的漢字演變過程中，并通過師生對話，讓學生深深體會奴仆所過的屈辱、悲慘的生活。

這樣的課堂上，學生學到的不僅是漢字的音形義，而且看到了中國五千年的文化歷史，感受到了中國厚重的文化底蘊，心中洋溢的是對中國文化的熱愛之情，這樣的課堂才是充滿濃濃語文味的課堂。

四、旁征博引、魅力四射——“講”出語文味

受年齡、環(huán)境、文化等各方面因素的影響，小學生對重點詞、句、段的感悟、品析往往比較膚淺，與文本對話的質量不高，這就需要教師在課堂上充分發(fā)揮語言的魅力，“講”出語文味。老師要善于運用生動的語言，再現(xiàn)課文中所提供的藝術形象、具體的畫面，激發(fā)學生的形象思維，令學生如聞其聲、如見其貌、如歷其境，實現(xiàn)讀者與作者所描寫的景物、塑造的人物、編織的故事、抒發(fā)的感情在想象中的一致或大體一致，情感上的和諧共振。

五、滲透寫法、注重積累——“寫”出語文味

“不動筆墨不讀書”，閱讀課上，教師要培養(yǎng)學生良好的讀書習慣，圈點批注，整理摘記，并寫下自己獨特的理解。在學生情之所至，急于表達之時，引導學生把自己的觀察、體驗、感悟記錄下來，才能 “寫”出濃濃的語文味。

第2篇：祖父的園子教案范文

一、圓融課堂的基本特征

1．目標：高度達成

課堂教學靈活變通的目的不是追求表面熱鬧，搭花架子，而是為了高度達成教學目標。需要指出的是：小學語文教學的至高目標不是理解、體會所教文章的思想內容和情感，而是以課文為憑借來提高學生的語文綜合素養(yǎng)。當然，一節(jié)課的教學目標不是固定不變的，應該根據(jù)學情及時、合理地進行調整。

2．方法：靈活善變

圓融的課堂，學生一定是自由的。當然，這種自由一定是“有規(guī)則的自由”。圓融的教學方法也一定是靈活的、變化著的，這種靈活與變化其實就是為了順應學生自由地學習。課堂教學千萬不能以某種不變的方法“牽”著學生學習。若此，就是教條主義，課堂教學就會死氣沉沉，缺少生機與活力。

3．環(huán)節(jié)：轉承自然

課堂教學由各個環(huán)節(jié)組成，各個環(huán)節(jié)之間是有機聯(lián)系的，且形成一個完整的系統(tǒng)。圓融課堂的各個環(huán)節(jié)聯(lián)系是緊密的、巧妙的，各個環(huán)節(jié)是相互影響、相互滲透的，且轉承是自然的。對于語文教學特別是閱讀教學而言，各環(huán)節(jié)之間理應沒有截然的分水嶺。身處這樣的課堂，讓人感覺不到時間在流淌。

4．課感：人本合一

課堂教學是老師、學生、文本三者之間對話的過程，而教學對話是一種藝術，是一種在對話中提高師生雙方認識水平、思維能力、人文修養(yǎng)的藝術。圓融的課堂，師生神情專注，情感與文本共鳴。課堂上的對話自然，且不斷生成，師生都從內心深處表達著自己真實的想法和情感，進入忘我的境界。

二、圓融課堂的教學預設

圓融的課堂離不開課前的精心預設。因為，靈活變通必須建立在已有認知的基礎上，這里的已有認知包括教師對語文教學規(guī)律的準確把握、課前對教材的深入理解，特別包括根據(jù)教學內容和以往經(jīng)驗而設計的教學流程。

1．著眼整體，板塊設計

語文教學遵循“整體——部分——整體”的教學原則，教學設計首先要從整體入手，通盤考慮。為了便于課堂教學的靈活變通，教學預設應該是板塊式的。當然，教師對各板塊的教學同樣要考慮充分，做到心中有數(shù)，防止教學中措手不及。緊扣文眼，是對文章進行板塊設計的有效方法。筆者在教學《我和祖父的園子》（蘇教版五年級下冊）前，圍繞“園子”這個文眼設計了如下三大板塊：自然之園（作者將園中的植物及昆蟲、鳥兒詳細地進行了描述，這種描述幾乎是不加選擇的）、自由之園（這是作者花最多筆墨進行描寫的，重點寫了園中植物及昆蟲、鳥兒的自由，以及作者自己的自由）、精神之園（作者對自由的向往以及懷念）。課堂上圍繞這三大板塊組織教學，思路清晰，效果好。

2．緊扣重點，有序展開

在板塊設計中，緊密聯(lián)系文章主題的段落是教學的重點。重點段落的教學更要周密設計，體現(xiàn)層次性。如《天鵝的故事》（蘇教版四年級下冊）中反映老天鵝破冰之“勇”的第五自然段是教學的一大重點。課前，筆者是這樣預設的：教師先范讀這一部分，讓學生想一想，仿佛看到了什么，聽到了什么；其次，圍繞老天鵝撲擊冰面“篤”的聲音，想象其用肉體撲打又厚又硬的冰面的感受；再次，抓住“第二次，第三次……”來體會這種疼痛時間之長；最后，讓學生練習朗讀，讀出老天鵝破冰之“勇”。這樣的教學，層次清楚，方法得當。課堂上，學生感悟深刻，讀得專注，讀得動情。筆者以為，課堂上重點段落的教學最為重要，它決定著一節(jié)課的教學能否成功，它也最能體現(xiàn)教師的教學功力。

3．圍繞疑難，巧妙突破

教學難點未必是教學的重點，有時也不必花很多的時間來解決，但必須認真對待，不可忽視。對于疑難的解決，要突出一個“巧”字。巧妙的教學設計，往往會收到事半功倍的效果。如《九色鹿》（蘇教版四年級上冊）一文“究竟應該怎樣處置調達”是教學的難點。一位教師先是這樣預設的：讓學生回答“假如你是國王，你會怎樣處置調達？”結果在試教時，學生都將自己對調達的痛恨化為各種不可忍睹的懲罰手段，課堂上充滿了血腥的味道。這樣的教學并不理想，于是教者重新進行了設計。他換了一個思路，改為這樣問學生：“假如國王要九色鹿來處置調達，九色鹿會怎樣做呢？”教學中，學生由討論發(fā)展為相互爭論，最終認識到善良的九色鹿一定會再次“教育救人”，而不會采取“以惡報惡”的血腥方式。這樣的教學設計是巧妙的，也是合情合理的，對學生的教育意義更大。

三、圓融課堂的實施策略

再好的課前預設還要在課堂上藝術地實施。因為，同一教案不同的人實施，其效果是大不相同的。除去教師自身朗讀、語言表達等基本素質外，教學預案的實施能否根據(jù)學情的變化而隨之應變是更為重要的因素。

1．以活為旨，彈性推進

課堂預案的實施應立足于一個“活”字。當前不少教師的課堂教學其實就是“走教案”（即嚴格按照教案一層不變地實施），教學流程機械推進，效果很差。一位教師在教學《理想的風箏》（蘇教版六年級下冊）中“他臉上漾出的那甜蜜的笑，使我覺得他不是一位老人，而是一個同我一樣的少年”時，就沒有完全根據(jù)課前預案展開教學，反而收到了較好效果。他為了引導學生體會“漾”字的精妙，在預案中設計了“漾”與“露”的比較式教學。但在課堂上，教師讓學生談談自己讀了這句話的體會時，一位學生說：“這個‘漾’字讓我體會到劉老師從內心深處是無比快樂的、無比自豪的。因為‘漾’這個字，本來就表示水面上波紋圍繞一點一圈圈地向四周擴散開去。這里用‘漾’，就是說快樂與自豪從劉老師的內心深處向周身擴散，這種快樂是全身心的?！眻?zhí)教老師敏銳地覺察到學生的理解已十分到位，因此取消了換詞比較的教學方式，而是順著學生的思路繼續(xù)展開教學。這樣的教學富有彈性，是圓融的、自然的。

2．以生為本，順學而導

課堂教學應以學生為本，教師只是起著點撥、引導的作用。以學生為本，就意味著課堂上要順學而導，不犯機械的教條式的錯誤。有時候，對課前設計的教學預案還要做重大調整，甚至重來，這需要有足夠的勇氣和底氣，也需要有智慧。有時候，這種改變是必須的。筆者教學《珍珠鳥》（蘇教版四年級上冊）一課，課前緊緊圍繞文章最后一句話“信賴，不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎”設計了教案，想以此來引導學生理解珍珠鳥和“我”是怎樣逐步產(chǎn)生“信賴”的。但教學中，當筆者要求學生找出文章中心句時，一位學生說文章開頭的一句話“真好！”是中心句，這大大出乎我的意料。我沒有否定，稍一思考，覺得很有道理。因為直覺告訴我“真好！”內涵更豐富。于是，我抓住這兩個字引導學生學習：“珍珠鳥的外形真好””小珍珠鳥膽子漸漸大起來，與作者友好起來漸漸產(chǎn)生信賴的過程真好”“由此悟出的信賴創(chuàng)造出的美好境界真好”……這樣的教學就是以生為本，順學而導。這樣的變通越多，教學就越靈活，課堂就越迷人。

第3篇：祖父的園子教案范文

關鍵詞： 語文課堂 快樂 詩意 激情

面對課堂上50多雙清純的眼眸，我經(jīng)常捫心自問：拿什么奉獻給你――我的學生們？語文課堂應該是什么樣的？語文課堂又應該給予學生些什么？或許，一千個語文教師會有一千種觀點；或許，昨天、今天和明天，我們都會有不同的理解。問題不可能有一個終極答案，但每位語文教師又必須面對，必須思考，積極做出自己的應答。

一、我們的語文課堂應該是快樂的

快樂是什么？快樂是一種內心愉悅的體驗，是一種愜意、幸福的感覺。

語文課堂應該成為學生快樂生活的一部分，這是對學生生命發(fā)展的應然觀照。學習著，就是快樂著。享受語文、享受課堂、享受學習，這應成為師生共同的信念，并矢志不渝。

快樂的語文課堂，就是讓每一位學生都能得到來自老師與同學的肯定、鼓勵、欣賞和贊美?？鞓返恼Z文課堂，沒有教師的居高臨下、盛氣凌人、大聲斥責，也沒有學生的正襟危坐、唯唯諾諾、面面相覷?？鞓返恼Z文課堂，沒有教師的訓罵、侮辱、嘲諷和體罰，也沒有學生的恐懼、緊張、擔憂和不安?？鞓返恼Z文課堂里，師生將共同沐浴在人文關懷的燦爛陽光下，師生綻放的笑靨將成為課堂上永不衰敗的花朵。

快樂的語文課堂，就是讓每一位學生都能自由地閱讀，大膽地質疑，熱烈地辯論?？鞓返恼Z文課堂，沒有思想的桎梏，沒有傳統(tǒng)的約束，沒有條條框框，沒有繩繩索索；有的是直率、坦誠、碰撞、爭論、幽默，是自由精神的淋漓盡致的展現(xiàn)。質疑問難，不妨舌戰(zhàn)爭鋒；興之所至，大可手舞足蹈。這樣的課堂，學生可以思接千載、浮想聯(lián)翩。平等、自由、寬松、和諧譜寫了一支快樂的“課堂進行曲”。

二、我們的語文課堂應該是詩意的

語文本身就是一首詩。它縱橫千古，綿延萬里，廣袤美麗，多姿多彩。既有山水、古城等優(yōu)美風景的賞心悅目，又有《桂花雨》《祖父的園子》等生活故事的回味無窮；既有英雄人物的蕩氣回腸，更有平凡生命的動人心魄、刻骨銘心。流連其間，可提升道德境界，培養(yǎng)審美情趣，啟迪人生智慧，豐富文化底蘊。

語文學習的主體――兒童，則更是一首靈動的小詩。純真無邪的臉龐，靈氣閃爍的眼睛，側耳凝神的表情，神奇絢麗的思想，以及那如雨后春筍般舉起的手臂……即構成了那一首首或雋永、或詼諧、或深刻、或幼稚、或含蓄的小詩。

這樣的兒童，這樣的語文，構成的課堂自然應該是詩意盎然的。兒童是天生的幻想家，是天生的詩人。我們的語文課堂應該成為兒童的世界，即充滿兒童的感動，兒童的詮釋，兒童的情懷，兒童的夢想。讓我們愜意地聆聽一位小朋友的造句吧。想――我想聽到花開的聲音?；顫姩D―小溪里的水很活潑。悄悄――我們聽不懂小魚的悄悄話。瞧，多么富有才情詩意的語言，兒童的真、情、趣一覽無余。這樣的語文課堂，讓我們情不自禁地回到了童年，想起了兒時的天真：“我的媽媽是個女的?！薄拔壹茵B(yǎng)的豬真笨！”……

語文課堂因詩意而變得浪漫，學生的思想也因浪漫而得以自由馳騁。沒有詩意的語文課堂是呆滯的，是死板的，是做作的。只有飄逸著詩意的語文課堂，才是真正的返璞歸真，才能讓人如癡如醉，如沐春風。

三、我們的語文課堂應該是生成的

教學不應是預設的“圈套”，語文課堂上播下的種子，收獲的可以是情感的升華，思想的啟迪，價值觀的引領……這一切不可能完全通過預設而實現(xiàn)。教學是師生共同成長的生命歷程，我們的語文課堂應該是師生雙方共同演繹、彼此尊重、動態(tài)生成的。因為唯有“生成”，才有師生真正意義上的生命活動，才有師生對固有知識、技能和價值觀的創(chuàng)新發(fā)展與智慧超越。

生成的語文課堂是師生雙方心扉敞開，平等自由的心靈對話、情感溝通和智慧碰撞。課堂上的40分鐘，每一分鐘都孕育著創(chuàng)造，都將可能誕生一種新的方法、新的思想和新的創(chuàng)意。這就要求教師從關注預設的教案，走向關注學生、學情和生成。我們的語文課堂應正視“陰錯陽差”，重視“節(jié)外生枝”，珍視“靈光一閃”，這樣，我們的語文課堂將走向大氣，走向灑脫，走向睿智。

“生成”激活課堂，語文課堂別樣的精彩源自“生成”。充滿生成的語文課堂將成為師生自由的精神殿堂，峰回路轉、柳暗花明、豁然開朗的奇跡將在這里誕生。沒有生成的語文課堂，只會稀釋情感、淡化感悟、禁錮想象，進而扼殺創(chuàng)造的靈性與個性。沒有生成的語文課堂，只會陷入機械、沉悶和程式化的死胡同。一句話，沒有生成，我們的語文課堂將成為一潭死水，并逐漸干涸。

讓師生激情燃燒，個性彰顯，智慧噴發(fā)――充滿“動態(tài)生成”的語文課堂必將活力四射，奏響生命的最強音。

四、我們的語文課堂應該是真實的

我們所生活的這個世界正日益喧囂浮華，但肩負著教書育人職責的我們更需要、更渴望真實。航天英雄楊利偉用真實的回答捍衛(wèi)了科學的神圣，道出了科學的真諦：科學的精神在于求真，科學的追尋是沉著、理性、真實的默默堅守。由此，我想起了我們的語文課堂。多少“美麗”的背后是什么？是千錘百煉、直至天衣無縫。課件的精妙絕倫，花樣的層出不窮，的頻繁迭起……現(xiàn)在的語文課堂真的太完美了，完美得無懈可擊，讓人嘆為觀止。

然而，這樣的語文課堂一旦背離了真實，那所謂的“觀摩”、“示范”價值又何在呢？語文課堂不是“時裝秀”，虛假的課堂不僅沒有看頭，而且誤人子弟。學生們在一遍又一遍地機械排練的過程中，究竟收獲了什么？我們不得而知，但從他們厭倦的嘆息中，我們知道：他們累了。從他們強作歡顏的言行舉止中，我們知道：他們的獨立人格喪失了，他們選擇了順從、沉默、“合作”。這樣的課堂，這樣的教育，豈不是莫大的悲哀。