德育操行自我總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：德育操行自我總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：德育；說(shuō)理法；示范法；陶冶法；鍛煉法；指導(dǎo)法；評(píng)價(jià)法

德育是我們時(shí)代的當(dāng)務(wù)之急，但德育又是一個(gè)千古難題。德育是一個(gè)需要智慧也呼喚智慧的教育領(lǐng)域。道德教育是一種非注重發(fā)揮德育對(duì)象主體性而不能具有實(shí)質(zhì)性效果的教育形態(tài)。同時(shí)，德育過(guò)程具有計(jì)劃性與正面性、復(fù)雜性與多端性、引導(dǎo)性與整合性的特點(diǎn)，決定了德育教學(xué)要在注重學(xué)生主體性發(fā)揮的基礎(chǔ)上，實(shí)行多種德育方法的綜合運(yùn)用。

一、說(shuō)理法

說(shuō)理法是通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)理傳道，使學(xué)生明理曉道，分清是非，提高品德認(rèn)識(shí)的方法。這是一種堅(jiān)持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)，增強(qiáng)辨別是非能力，促進(jìn)道德發(fā)展的重要方法。

說(shuō)理的形式多種多樣，說(shuō)理法屬于正面講授法，注重對(duì)學(xué)生的啟發(fā)?！墩撜Z(yǔ).述而》中記載：“子曰‘不憤不啟，不悱不發(fā)’”。朱熹注解說(shuō)：“啟，謂開(kāi)其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！苯逃龑W(xué)意義上的啟發(fā)實(shí)際上是指通過(guò)調(diào)動(dòng)對(duì)方的積極思維而有所領(lǐng)悟的教育方法。作為一種教育理念的“啟發(fā)”在道德教育上意味著它承認(rèn)人性的善良或道德教育在人性上是可能的。教師不能給學(xué)生以道德良心，而只能將其固有的道德良心喚醒。道德教育只有在具備一定的主體接受條件的情況下才能進(jìn)行。道德教育必須考慮學(xué)生的道德發(fā)展水平與個(gè)性實(shí)際，真正的發(fā)揮學(xué)生的主體性。同時(shí)在運(yùn)用說(shuō)理法的時(shí)候要具有一定的“時(shí)代性”。說(shuō)理法多是在講授課程的時(shí)候運(yùn)用，可以是一個(gè)道德原則，也可以是具體形象、具有啟發(fā)性說(shuō)服力的講解和報(bào)告。說(shuō)理法廣泛運(yùn)用于德育中，因?yàn)榈掠笥衅湔娴囊龑?dǎo)，教師合乎邏輯的分析與論證有利于學(xué)生思維能力的提高和價(jià)值觀念、信念的養(yǎng)成。

二、示范法

示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為方法。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我總是努力給少年們描繪出活生生的人的鮮明形象，這樣的形象成了人類的永久體現(xiàn)，我要讓這個(gè)形象照亮少年的心，深入他的思想深處，使少年的心更快地跳動(dòng)……” 示范法中引用的榜樣人物可以是全國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣，例如在教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生觀看《2010年感動(dòng)中國(guó)十大新聞人物》的視頻，讓學(xué)生在被其中的先進(jìn)和感人的事跡打動(dòng)的基礎(chǔ)上，對(duì)道德有了更直觀的理解。也可以引用是學(xué)生身邊的榜樣，每年學(xué)校都在表彰品行表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，評(píng)為學(xué)校的“文明守紀(jì)先進(jìn)個(gè)人”，這些先進(jìn)的個(gè)人就在學(xué)生的身邊，例舉他們的好人好事，先進(jìn)行為，讓學(xué)生們有了具體學(xué)習(xí)的對(duì)象，有了實(shí)現(xiàn)道德行為的參照、可能和信心。由于榜樣能把社會(huì)真實(shí)的思想、政治、法紀(jì)、道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型，因而能給人一極大的影響、感染和激勵(lì)，教育、帶動(dòng)和鼓舞人們前進(jìn)；運(yùn)用榜樣示范法符合中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生的年齡特點(diǎn)，他們善于模仿，崇拜英雄，追求上進(jìn)。也符合人的認(rèn)識(shí)由生動(dòng)直觀到抽象的發(fā)展規(guī)律。

三、陶冶法

陶冶法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。

如果說(shuō)說(shuō)理法和示范法一種明示的德育教學(xué)方法，陶冶法則是一種暗示的德育方法。陶冶法的基本理論基礎(chǔ)是環(huán)境與人的發(fā)展的相互作用。一般說(shuō)來(lái)陶冶法有“陶情”和“冶性”兩方面的作用機(jī)制。陶情是一種與認(rèn)知活動(dòng)相互聯(lián)系的情感和情趣的化育過(guò)程；冶性則指與情感聯(lián)系的認(rèn)知上的進(jìn)步乃至人格的提升。在德育教學(xué)過(guò)程中陶冶的方法主要側(cè)重于情感的陶冶，但其作用當(dāng)然不止情感的培育。“人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言談舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛易暗化，自然似之。”教師的身教對(duì)陶冶法的運(yùn)用很重要，教師是學(xué)生模擬的重要對(duì)象，用教師自身良好的品行和道德修養(yǎng)影響學(xué)生的情感，提高學(xué)生的認(rèn)知，起到潛移默化的作用。同時(shí)，教師也要注重促進(jìn)學(xué)生們?cè)谔找狈ㄖ械闹鲃?dòng)參與，使得道德教育的意向和內(nèi)容寓于生動(dòng)形象的環(huán)境和氛圍中，從而提高學(xué)生的道德認(rèn)知。

四、鍛煉法

讓學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣。

德性的本質(zhì)是德行。亞里士多德說(shuō)：“我們做公正的事情才能成為公正的人；進(jìn)行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人；有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！卞憻挼姆绞街饕菍W(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)活動(dòng)、課外文體科技活動(dòng)。在運(yùn)用學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式時(shí)，可以采取模擬活動(dòng)的形式，在課堂上開(kāi)展針對(duì)社會(huì)生活而自編自演的“道德短劇”，讓學(xué)生們?cè)趧?chuàng)編短劇的過(guò)程中觀察生活，了解的社會(huì)道德的現(xiàn)狀和要求，讓學(xué)生在扮演的角色的過(guò)程中體會(huì)角色的感受，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知。運(yùn)用社會(huì)活動(dòng)的方式時(shí)，可以將道德教學(xué)擴(kuò)展到校外，帶領(lǐng)學(xué)生到敬老院，去為老年人服務(wù)，體會(huì)幫助他人的快樂(lè)。參觀烈士陵園，感受革命前輩的奉獻(xiàn)精神。運(yùn)用生產(chǎn)活動(dòng)的方式時(shí)，側(cè)重進(jìn)行日常道德規(guī)范的訓(xùn)練。要避免道德教育上的形式主義，日常道德規(guī)范訓(xùn)練是很重要的。讓學(xué)生民主制定道德規(guī)范，實(shí)行有效的監(jiān)督機(jī)制。鍛煉法將道德教育過(guò)程寓于學(xué)生的主體學(xué)習(xí)或探索之中，不僅有利于鞏固道德知識(shí)教學(xué)的效果，更有利于道德技能訓(xùn)練和價(jià)值觀的培養(yǎng)。

五、指導(dǎo)法

指導(dǎo)法指的是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。品德修養(yǎng)是在建立自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上的，是人的自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)。

在運(yùn)用指導(dǎo)法的時(shí)候，要注重培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。要讓學(xué)生有提高自己道德修養(yǎng)的需求，同時(shí)幫助學(xué)生制定修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與計(jì)劃，避免學(xué)生的盲目性，還要鼓勵(lì)學(xué)生在道德實(shí)踐中不斷反思自己、自我監(jiān)控、自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)。在修養(yǎng)指導(dǎo)的過(guò)程中，讓學(xué)生閱讀好的書(shū)籍，是提高學(xué)生自我道德修養(yǎng)的重要途徑。這種方法可以增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，促進(jìn)其自我意識(shí)及其自我修養(yǎng)能力的提高，調(diào)動(dòng)他們自覺(jué)主動(dòng)地接受教育，增強(qiáng)他們抵制不良思想道德影響的免疫能力，推動(dòng)學(xué)校德育工作的發(fā)展以及學(xué)校德育目標(biāo)、內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)。 六、評(píng)價(jià)法

評(píng)價(jià)法是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。

獎(jiǎng)勵(lì)作為一種積極強(qiáng)化的教育方法在教育活動(dòng)中被廣泛接受和采用。適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)可使學(xué)生得到精神上的滿足和愉悅，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，改善教育活動(dòng)的氛圍。特別是對(duì)于后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，獎(jiǎng)勵(lì)往往能夠更大的激發(fā)他們的積極性。在運(yùn)用的獎(jiǎng)勵(lì)法的時(shí)候，要注意即重結(jié)果也重過(guò)程，注意頻率和程度的適當(dāng)，注意獎(jiǎng)勵(lì)的針對(duì)性，注意獎(jiǎng)勵(lì)的本質(zhì)應(yīng)是精神上的鼓勵(lì)，注意獎(jiǎng)勵(lì)的范圍要盡可能的面向全體學(xué)生。

懲罰法能起到“當(dāng)頭棒喝”的驚醒教育作用?！昂侠淼膽土P制度不僅是合法的，而且是必要的。這種合理的懲罰制度有助于學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)性格，能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人的尊嚴(yán)感，能培養(yǎng)學(xué)生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力?！薄K聯(lián)教育家馬卡連柯。在運(yùn)用懲罰的時(shí)候，要注意懲罰的目的是教育，不是為了懲罰而懲罰，在懲罰中要讓學(xué)生體會(huì)到老師的愛(ài)心、善意和尊重。懲罰時(shí)要注意運(yùn)用多種方式，同時(shí)要獲得多數(shù)學(xué)生的道德支持。

評(píng)比和操行評(píng)定要注意周期性和公平性，評(píng)比要發(fā)揚(yáng)民主，條件要明確具體，人人皆知，評(píng)比過(guò)程中要讓大家發(fā)表意見(jiàn)，使學(xué)生受到教育，要定期檢查和總結(jié)，及時(shí)宣傳、表彰好人好事。要真正的起到對(duì)學(xué)生的激勵(lì)作用。

運(yùn)用評(píng)價(jià)法要注意做到目的明確；公正合理；符合實(shí)際；得到大多數(shù)學(xué)生的公認(rèn)；表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)為主，批評(píng)、懲罰為輔。

學(xué)生良好品德的形成和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過(guò)程，這就要求從事德育課教學(xué)的教師在長(zhǎng)期堅(jiān)持的前提下，運(yùn)用多種教學(xué)方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。馬卡連柯說(shuō)“沒(méi)有任何十全十美的方法，也沒(méi)有一定有害的方法。使用這種或那種方法的范圍，可以擴(kuò)大到十分普遍的程度，或者可以縮小到完全否定的狀態(tài)——這要看環(huán)境、時(shí)間、個(gè)人和集體的特點(diǎn)，要看執(zhí)行者的才能和修養(yǎng)，要看最近期間要達(dá)到的目的，要看全部的情勢(shì)如何而定?！币虼?，德育的方法要靈活而綜合的運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：德育操行自我總結(jié)范文

德育教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)【一】

博學(xué)為師，身正為范”——這是我上師范學(xué)院時(shí)經(jīng)常接觸到的一句話。如今我也成為了別人的老師，加入到了教育這一行業(yè)領(lǐng)域中來(lái)。

時(shí)光荏苒，不經(jīng)意就從指縫中溜走。數(shù)數(shù)日子，我參加工作已經(jīng)一個(gè)月了，嘗盡了其中的各種滋味。在工作的前幾個(gè)星期我參加了學(xué)校組織的德育培訓(xùn)課程。通過(guò)這幾次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對(duì)于像我這樣的新老師是十分及時(shí)的，意義十分重大，而我也受益良多。下面我就談?wù)勥@幾次德育學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

“以德治校，以德育人”是教育中的重中之重，是不容忽視的。在我們的教育過(guò)程中“重智育，輕德育”的現(xiàn)象比較明顯，大多數(shù)人認(rèn)為:德育工作是無(wú)關(guān)緊要的，只要學(xué)生的學(xué)習(xí)好、成績(jī)好、取得高分，就是最好的學(xué)習(xí)成果。其實(shí)不然，學(xué)習(xí)不僅要學(xué)好文化知識(shí)，更重要的是要學(xué)習(xí)如何做人，而德育正體現(xiàn)了做人方面。成績(jī)只是學(xué)習(xí)的一方面，只有培養(yǎng)出良好品德的學(xué)生，我們得教育才算真正的成功。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教育不僅要重智育，還要重德育，只有這樣教育才算完整，人類才算完美。

這次德育培訓(xùn)給我印象最深就是關(guān)心和愛(ài)學(xué)生。教育要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，要重視學(xué)生的德育教育。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的教學(xué)生活讓我深刻體會(huì)到了，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中穿插德育內(nèi)容對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展相當(dāng)重要。教書(shū)是一門(mén)藝術(shù)，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，我們更應(yīng)該以愛(ài)學(xué)生為基礎(chǔ)，愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)學(xué)生的自豪感;以表?yè)P(yáng)為主、少批評(píng)，先肯定、再糾正。

做為一名合格的教師，我們不僅要以理服其人、以智導(dǎo)其行，更重要的是以愛(ài)動(dòng)其心。首先，我們先要從的生活小事中關(guān)心學(xué)生。教育其實(shí)是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累過(guò)程，我們要注重細(xì)節(jié)才能全面地觀察和了解學(xué)生，從而對(duì)癥下藥。這就是所謂的“因材施教”。其實(shí)，教師什么都不用多想，對(duì)學(xué)生奉獻(xiàn)愛(ài)心就足夠了，對(duì)學(xué)生的關(guān)心哪怕是一件微不足道的小事，也許他都會(huì)銘記于心。其次，教師要給學(xué)生多一點(diǎn)的包容和耐心。人有“三六九”等，學(xué)業(yè)也有“一四七”分，不管是學(xué)習(xí)好的還是壞的，教師都應(yīng)該一視同仁不能有偏袒之心。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生，教師應(yīng)給予更多的期望，讓他們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使自己更優(yōu)秀;對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生，教師應(yīng)給予更多的鼓勵(lì)，不僅要對(duì)他們有信心還要使學(xué)生自己建立起自信。無(wú)論差生還是犯錯(cuò)誤的學(xué)生，教師都應(yīng)該要給學(xué)生足夠的包容和耐心。要有一種“不拋棄，不放棄”的心態(tài)，用一顆寬容的心去接受每一位學(xué)生，用一顆博愛(ài)的心去愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生。

德育教育不是一朝一夕的事，這需要教師要有持之以恒的精神。所以，在以后的教學(xué)工作中，我們更應(yīng)該注重德育的培養(yǎng)，腳踏實(shí)地地把它做實(shí)做細(xì)。

教書(shū)育人是教師的天職，也是教師的基本使命和主要工作，酸甜苦辣滲透其中。讓我們用自己心教育每一位學(xué)生，用自己愛(ài)感化每一位學(xué)生。

德育教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)【二】

當(dāng)今社會(huì)，未成年人有許多失范行為:誠(chéng)信缺失，欺騙欺詐，拜金主義，享樂(lè)主義等。在這種種失范行為中，我一直在思考:教育對(duì)此應(yīng)負(fù)多大的責(zé)任?我們的教育到底除了什么問(wèn)題?為什么在學(xué)校中教師眼中的“差生”有的很快成為社會(huì)的叛逆者?時(shí)至今日，我頓悟:原來(lái)是因?yàn)閻?ài)的缺失，愛(ài)的教育的缺失。

“人的心靈，就像一朵小花一樣，它不知不覺(jué)地吸收太陽(yáng)的光，它永遠(yuǎn)需要太陽(yáng)，需要太陽(yáng)光輝?！蔽闯赡耆诵枰獝?ài)，學(xué)生需要愛(ài)，同時(shí)他們也需要愛(ài)與教育。一個(gè)學(xué)生被教師認(rèn)定是“差生”，這對(duì)他們心靈的傷害是無(wú)法彌補(bǔ)的，有的將影響他們一生。因此，歧視對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)是不幸的。而在目前教育下，這樣被另眼相看的學(xué)生還很多，他們的心靈很早就感知社會(huì)的殘酷，感受自身價(jià)值的被忽視，當(dāng)他們進(jìn)入社會(huì)后，怎會(huì)去關(guān)愛(ài)社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人?思考其源頭，是無(wú)愛(ài)教育導(dǎo)致了他們對(duì)社會(huì)無(wú)愛(ài)。多一份愛(ài)，就可能為社會(huì)多造就一個(gè)有用人才。我們教育工作者要懂得愛(ài)，要去關(guān)愛(ài)學(xué)生，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)如何去愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)?！敖逃疀](méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”教育需要有愛(ài)。

在學(xué)校中應(yīng)開(kāi)展愛(ài)心教育。學(xué)校的活動(dòng)主體無(wú)非是教師和學(xué)生，這樣愛(ài)心教育就應(yīng)體現(xiàn)在三個(gè)方面:

一、倡導(dǎo)教愛(ài);

二、培養(yǎng)友愛(ài);

三、教學(xué)生自愛(ài)。

師愛(ài)，則要關(guān)懷學(xué)生的生命與健康;關(guān)心學(xué)生知識(shí)的積累與能力的培養(yǎng);促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。從而形成和諧的師生關(guān)系。這就需要教師必須首先樹(shù)立平等的觀念，即人格平等，要具備更好的文化素養(yǎng)和更成熟的心愿，要尊重學(xué)生。教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的，是學(xué)生對(duì)我們的肯定、折服和依戀。沒(méi)有平等，沒(méi)有尊重，沒(méi)有理解就不可能有愛(ài)。尤其要把愛(ài)更多地關(guān)注于基礎(chǔ)差的學(xué)生，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的信心，用愛(ài)去感召他們?！坝H其師”方能“信其道”。我們需要學(xué)生“信其道”，則要思考我們?cè)诮虒W(xué)中付出了多少愛(ài)心和耐心?是否愛(ài)發(fā)怒，一個(gè)容易動(dòng)怒的班主任和教師不會(huì)是一個(gè)好的教育者。因此，建立和諧平等的師生關(guān)系，是我們教育成功的重要保障。

學(xué)校關(guān)愛(ài)教育第二是培養(yǎng)友愛(ài)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人、理解他人、尊重他人，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)的品質(zhì)和相互合作精神，提高他們?nèi)穗H交往能力。

培養(yǎng)友愛(ài)，就必須建立一個(gè)充滿活力的集體，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體的情感，對(duì)集體每個(gè)人的情感;還要教會(huì)學(xué)生關(guān)心集體中的“弱勢(shì)群體”。如集體中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生，身體差的學(xué)生，行為習(xí)慣不好的學(xué)生，性格孤僻的學(xué)生等等。班級(jí)可以組織一些必要地主題班會(huì)和志愿服務(wù)活動(dòng)，如“一幫一”活動(dòng)等，使學(xué)生在這樣的活動(dòng)中懂得愛(ài)、體會(huì)愛(ài)、學(xué)會(huì)愛(ài)，使他們?cè)诮窈蟮纳钪嘘P(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì);受到關(guān)愛(ài)的學(xué)生，也可感恩，會(huì)盡力關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)的。

學(xué)校愛(ài)心教育第三方面是教會(huì)學(xué)生自愛(ài)。自愛(ài)包括自尊、自強(qiáng)、自律、自護(hù)四個(gè)方面的內(nèi)涵:自尊即自身人格尊嚴(yán)的維護(hù)，自強(qiáng)即對(duì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的不斷追求，自律即對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同和遵守，自護(hù)即對(duì)自身生命價(jià)值的理解和珍惜。

自愛(ài)是被愛(ài)的基礎(chǔ)，是進(jìn)一步去關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)的基礎(chǔ)。一個(gè)對(duì)自己都不愛(ài)的人，怎么可能去愛(ài)社會(huì)、愛(ài)祖國(guó)?教會(huì)學(xué)生自愛(ài)，首先讓學(xué)生珍愛(ài)生命與健康，教會(huì)學(xué)生自愛(ài)，還要幫助他們努力掌握知識(shí)、鍛煉能力、改進(jìn)方法、培養(yǎng)毅力等，為他們將來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一個(gè)懂得愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)教師、愛(ài)學(xué)校的人，更懂得去愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)人類。

因此，實(shí)施愛(ài)心教育，建設(shè)和諧得師生關(guān)系，建設(shè)和諧的同學(xué)關(guān)系，構(gòu)建學(xué)生發(fā)展得和諧德育環(huán)境，是每個(gè)教育工作者應(yīng)積極探索并努力做好的工作。

德育教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)【三】

這一次6月份的兩天培訓(xùn)，我主要有以下較深的體會(huì)：

1、6月10日我們大家先上午聽(tīng)取了上海市長(zhǎng)寧區(qū)教育學(xué)院德育研究室朱尚忠主任的“教師專業(yè)發(fā)展中德育干部‘五力’的研修”的講座，朱主任從學(xué)校德育工作的價(jià)值與學(xué)校德育干部的責(zé)任談起，剖析了當(dāng)前中小學(xué)德育干部面臨的任務(wù)和問(wèn)題，重點(diǎn)闡述了學(xué)校德育干部“五力”（學(xué)習(xí)力、研究力、反思力、創(chuàng)造力、執(zhí)行力）的內(nèi)容和對(duì)德育干部的一些實(shí)際操作指導(dǎo)及相應(yīng)的要求和經(jīng)后德育干部努力的方向。下午聽(tīng)取了“班級(jí)主題教育課”實(shí)施的精彩講座，感受頗深。朱主任重點(diǎn)介紹了從傳統(tǒng)主題團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)等脫穎而出的“主題活動(dòng)課”的含義、主要特點(diǎn)、價(jià)值、以及實(shí)施主題教育課的基本原則、實(shí)施過(guò)程等，深入淺出的講座，既有理論的具體闡述，又有教例的生動(dòng)演繹，對(duì)我們德育干部進(jìn)行了一個(gè)專業(yè)的指導(dǎo)和操作。具體體會(huì)如下：1、必須要增強(qiáng)班主任的專業(yè)意識(shí)。要做好班主任工作，利用主題教育課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，必須確立班主任專業(yè)意識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐，積累多方面的教育理論知識(shí)，熟練地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)利用各種教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。要不斷對(duì)自己的工作進(jìn)行反思，發(fā)揮個(gè)體的長(zhǎng)處，克服專業(yè)發(fā)展中的不足，提高班主任工作能力。2、必須提升班主任教育的基本功。主題教育課的組織與實(shí)施，能夠綜合展示了班主任關(guān)于主題教育課設(shè)計(jì)、表達(dá)、信息技術(shù)的運(yùn)用等教育基本功，同時(shí)，通過(guò)主題教育課的組織與實(shí)施的歷練，也提升了班主任的教育基本功。

2、6月11日，著名德育專家、華東師范大學(xué)黃向陽(yáng)教授做了“道德素質(zhì)教育的探索”的報(bào)告。黃教授從品德的結(jié)構(gòu)與素質(zhì)教育談起，尤其是談到價(jià)值多元化背景下學(xué)校德育改革時(shí)提出的五種德育，利用簡(jiǎn)單的案例，讓我們切身體會(huì)到了一系列的理論和方法。

結(jié)合史校長(zhǎng)對(duì)我們的工作要求，結(jié)合我自己這兩天的學(xué)習(xí)，作為一名德育干部，我對(duì)自己的工作有了以下幾點(diǎn)新的感悟：1、心中要有理論（想法），加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建工作系統(tǒng)（學(xué)習(xí)力）；2、心中有想法（愿景），有理想有追求（研究力）；3、心中有方法，正確的思想必須在正確的時(shí)候、時(shí)間，對(duì)正確的人實(shí)施才是正確的（執(zhí)行力）；4、心中有效果，任務(wù)布置后，一定要有結(jié)果；要有結(jié)果必須重視過(guò)程，深入一線，進(jìn)行把控，同時(shí)反思過(guò)程，促進(jìn)效果。（反思力）；5、心中有特色，別人沒(méi)有的，我們有；別人有的，我們更精致（創(chuàng)造力）。

德育教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)【四】

學(xué)生朱進(jìn)，本來(lái)成績(jī)不錯(cuò)，操行尚可。但自從迷上電腦以后，成績(jī)直線下降。在家中想方設(shè)法騙錢(qián)，同學(xué)中到處借錢(qián)。他雖然在班級(jí)中盡管只是極少數(shù)，卻有著不可忽視的壞影響。矯正他的不良品德，不僅關(guān)系到這學(xué)生自身的成長(zhǎng)，而且關(guān)系到對(duì)全體學(xué)生的思想教育，甚至影響著整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。

矯正行為不良學(xué)生，需要教師付出一定的心血，乃至長(zhǎng)期、艱巨的努力工作。這種矯治工作具有相當(dāng)?shù)碾y度，但有難度并不是不能矯正，因?yàn)榍嗌倌陮W(xué)生的可塑性很大，只要我們堅(jiān)定信心，采取符合學(xué)生心理活動(dòng)規(guī)律和特點(diǎn)的教育，學(xué)生的不良行為是完全可以矯正的。我總結(jié)了如下五種方法：

一、改變認(rèn)知，轉(zhuǎn)化態(tài)度

認(rèn)識(shí)是行為的基礎(chǔ)，一個(gè)人有了正確的認(rèn)識(shí)和獨(dú)立的判斷能力，才能有正確的行為。否則，就不能正確地調(diào)節(jié)自己的行為。行為不良學(xué)生之所以會(huì)違反行為規(guī)范，產(chǎn)生不良行為，正是由于他們的無(wú)知，是非觀念不清，缺乏正確的行為導(dǎo)向能力。所以，矯正行為不良學(xué)生，就要設(shè)法改變他們?cè)械恼J(rèn)識(shí)，使他們的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)化。這就要求教師向行為不良學(xué)生傳遞正確的信息，提高他們的認(rèn)識(shí)水平。向?qū)W生傳遞信息有兩條途徑：

一是教師直接向?qū)W生傳遞信息，即通過(guò)與學(xué)生談心、對(duì)話等傳遞信息。在這一直接的途徑中，教師要關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，以贏得學(xué)生的信賴，這樣才能使學(xué)生樂(lè)于接受教師所傳遞的信息。

二是教師要采取各種形式的課內(nèi)、課外活動(dòng)，間接向行為不良學(xué)生傳遞信息。在這一途徑中，教師要精心組織、安排各種活動(dòng)，有針對(duì)性地讓學(xué)生接受所傳遞的信息。當(dāng)行為不良學(xué)生接受的新信息與原有因素不一致時(shí)，心理上便會(huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定狀態(tài)，導(dǎo)致原來(lái)不良認(rèn)識(shí)的改變與態(tài)度的轉(zhuǎn)化。在這一過(guò)程中，教師要特別注意培養(yǎng)和提高他們的評(píng)價(jià)能力，要經(jīng)常進(jìn)行評(píng)價(jià)的示范，使他們的知識(shí)不斷豐富和加深，評(píng)價(jià)能力逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)、由別人到自己不斷得到提高。學(xué)生有了正確的自我評(píng)價(jià)能力，就會(huì)對(duì)他人及自己的行為進(jìn)行分析和判斷，揚(yáng)善棄惡，在實(shí)踐中采取合理的行為。

二、創(chuàng)設(shè)情境，感化引導(dǎo)

行為不良學(xué)生存在著自卑心理，認(rèn)為老師和同學(xué)都看不起自己，往往以懷疑或粗暴無(wú)禮的態(tài)度對(duì)待別人，但他們的自尊心并沒(méi)有泯滅，他們特別希望得到別人的尊重。這種既自卑又自尊的矛盾心理狀態(tài)，導(dǎo)致他們情緒的多變。要使他們擺脫消極的態(tài)度定勢(shì)，就必須創(chuàng)設(shè)良好的情境，對(duì)他們進(jìn)行有效的教育。教師應(yīng)有"捧出一顆心來(lái)"的精神，主動(dòng)改善與不良學(xué)生之間的師生關(guān)系，關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重他們，用一顆愛(ài)心去感化他們，使他們感受到積極而深厚的情緒體驗(yàn)，從而把老師當(dāng)做可以信賴的知心人。這樣，他們才會(huì)克服消極的情感，增強(qiáng)積極的情感。教師還要教育學(xué)生集體正確對(duì)待和熱情幫助行為不良學(xué)生，使行為不良學(xué)生感受到集體的溫暖，消除與同學(xué)、與集體的對(duì)立情緒，增強(qiáng)對(duì)他人的信任感。當(dāng)他們?cè)诩w中享有一定位置時(shí)，就能體驗(yàn)到自身的價(jià)值和尊嚴(yán)，就會(huì)以新的集體中的一員的姿態(tài)參加集體活動(dòng)。

三、鍛煉意志，培養(yǎng)習(xí)慣

矯正行為不良學(xué)生的根本目的，就是要使學(xué)生改變舊的不良行為習(xí)慣，養(yǎng)成新的優(yōu)良的行為和習(xí)慣。學(xué)生在由壞習(xí)慣向好習(xí)慣的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)"舊病復(fù)發(fā)"的情況，這是由于他們本身意志薄弱，不能抵制外部不良誘因而引起的。因此，要使行為不良學(xué)生轉(zhuǎn)化為優(yōu)良學(xué)生，就必須使他們能夠有效地抵制外部不良影響，鍛煉與外界不良誘因決裂乃至斗爭(zhēng)的意志力，培養(yǎng)、鞏固他們良好的行為習(xí)慣。這就需要增強(qiáng)他們?cè)诟鞣N不良環(huán)境下能不受影響、戰(zhàn)勝不良的個(gè)人欲望和需求而堅(jiān)持正確方向的能力。教師可以有意識(shí)地給予他們與誘因接近的機(jī)會(huì)，以鍛煉其與誘因決裂和斗爭(zhēng)的意志力，鞏固新的行為習(xí)慣。例如：讓曾犯過(guò)破壞公共財(cái)物錯(cuò)誤的學(xué)生去管理班級(jí)財(cái)物；讓曾違反過(guò)校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生去維持班級(jí)秩序；讓犯有偷竊錯(cuò)誤的學(xué)生經(jīng)手班級(jí)經(jīng)費(fèi)收支等。這種考驗(yàn)，可以使行為不良學(xué)生感受到別人對(duì)自己的信任，產(chǎn)生一種尊嚴(yán)感，使新的高尚的動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝舊的不良動(dòng)機(jī)，達(dá)到鍛煉和增強(qiáng)其意志力的目的。在鍛煉他們的意志力的過(guò)程中，教師要進(jìn)行必要的引導(dǎo)和強(qiáng)化，以培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣。如：教師交給行為不良學(xué)生某項(xiàng)任務(wù)，怎樣才能使之完成得好？這就需要引導(dǎo)。當(dāng)他們完成了任務(wù)，做出了成績(jī)，教師就要及時(shí)給予他們表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。行為不良學(xué)生原來(lái)受到的批評(píng)、指責(zé)較多，一旦受到表?yè)P(yáng)，會(huì)產(chǎn)生更大的激勵(lì)作用，從而激發(fā)起他們迫切要求進(jìn)步的心理渴望，使之增強(qiáng)與不良誘因決裂和斗爭(zhēng)的意志力，他們的良好行為習(xí)慣便會(huì)在與不良誘因決裂、斗爭(zhēng)的過(guò)程中不斷得到強(qiáng)化，逐步形成。

四、針對(duì)個(gè)性，因材施"矯"

矯正行為不良學(xué)生，要針對(duì)其個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行。這是因?yàn)樗麄兊牟涣夹袨楸憩F(xiàn)不同、個(gè)性不同，如他們的興趣、能力、氣質(zhì)和性格各異，所受的家庭教育及社會(huì)交往都各有特點(diǎn)。因此，要做好矯正工作，必須具體問(wèn)題具體分析，依據(jù)其個(gè)性心理特征及不良行為表現(xiàn)，采取有針對(duì)性的措施。對(duì)于有過(guò)錯(cuò)時(shí)間較長(zhǎng)的學(xué)生，要以疏導(dǎo)思想為主，使其逐步在行為上改變；對(duì)于犯錯(cuò)誤時(shí)間不長(zhǎng)的學(xué)生，可以要求其迅速改變行為，伴之以思想教育；對(duì)于性格外向的學(xué)生，要直截了當(dāng)?shù)剡M(jìn)行批評(píng)教育，督促其行為的改變；而對(duì)于性格內(nèi)向的學(xué)生，則要循循善誘，調(diào)動(dòng)其改正過(guò)錯(cuò)的內(nèi)部動(dòng)力；對(duì)于獨(dú)立性較強(qiáng)的學(xué)生，要從提高其認(rèn)識(shí)水平入手，進(jìn)而改變其原有態(tài)度，再改變其不良行為；對(duì)于順從型的學(xué)生，可以運(yùn)用教師的威嚴(yán)和集體的力量及規(guī)章制度的制約，迫使其改變不良行為，與此同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行正面教育，最后達(dá)到學(xué)生認(rèn)識(shí)上的徹底轉(zhuǎn)變。

矯正行為不良學(xué)生，是一個(gè)靈魂的再塑造過(guò)程。因此，教師僅有良好的愿望和努力工作的精神是不夠的，還必須在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，摸索、掌握矯正技巧，以便收到事半功倍的效果。

其一，要善于尋找突破口。在矯正品德不良學(xué)生的態(tài)度時(shí)，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心深處的"閃光點(diǎn)"，改變他們的心理狀態(tài)，發(fā)揮他們?cè)谀骋环矫娴呐d趣、特長(zhǎng)，重新喚起他們的自尊心和自豪感，揚(yáng)善棄惡，揚(yáng)長(zhǎng)避短，打開(kāi)一條通向?qū)W生心靈的通路，使之產(chǎn)生改錯(cuò)的內(nèi)部動(dòng)力。

其二，要善于抓住轉(zhuǎn)化的時(shí)機(jī)。當(dāng)學(xué)生開(kāi)始在行動(dòng)上有改正錯(cuò)誤的表現(xiàn)時(shí)，他們對(duì)教師的態(tài)度特別敏感，甚至對(duì)教師的一個(gè)眼神都特別注意。這就要求教師抓住這種時(shí)機(jī)，給予學(xué)生贊許的目光、信任的微笑，或給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，進(jìn)一步激發(fā)他們要求進(jìn)步的熱情。