畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

學(xué)科：音樂

年級(jí)：小學(xué)四年級(jí)。

教材分析：歌曲《西風(fēng)的話》是音樂家黃自創(chuàng)作的一首短歌。歌曲借“西風(fēng)”之口，寥寥數(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)練而生動(dòng)的描寫了一年來(lái)小朋友的成長(zhǎng)和節(jié)令進(jìn)展的變化，點(diǎn)出了初秋的特征。這首歌為大調(diào)式，一段體，共八樂句，歌曲節(jié)奏平穩(wěn)、對(duì)稱，結(jié)構(gòu)自由，前兩樂句為句首相同平行樂句，節(jié)奏前緊后松，給人寬廣之感，旋律流暢，跌宕起伏，變化有致，使歌曲具有豐富的表現(xiàn)力。

教學(xué)目標(biāo)：

1、過(guò)程與方法：學(xué)唱《西風(fēng)的話》，學(xué)習(xí)用自然、舒展的聲音歌唱秋天的美景。

2、知識(shí)與技能：運(yùn)用力度記號(hào)、連音線等變化有感情的演唱歌曲。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的美好景色，珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。

教學(xué)重、難點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生用自然、舒展的聲音演唱歌曲，表現(xiàn)歌曲的抒情意境。

教學(xué)準(zhǔn)備：電子琴、PPT課件。

教學(xué)過(guò)程：

一、情境導(dǎo)入

課件連續(xù)播放秋天圖片，同時(shí)播放《西風(fēng)的話》背景音樂。

師：秋天是美麗富有詩(shī)意的，當(dāng)夏天飄然離去，陣陣西風(fēng)，捎來(lái)了秋的信息，同學(xué)們從剛才的圖片中看到了什么？感受到了什么？歌曲中描寫的是什么季節(jié)？

學(xué)生回答后，適時(shí)滲透《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》第六條：一切單位和個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)，并有權(quán)對(duì)污染和破壞環(huán)境的單位和個(gè)人進(jìn)行檢舉和控告。師：希望同學(xué)們從小養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣，樹立法律意識(shí)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)歌曲《西風(fēng)的話》，板書課題。

二、學(xué)唱歌曲

1、課件播放錄音范唱，感受歌曲的情緒，速度（平緩、較慢）。

2、聽?zhēng)煼冻?，師：西風(fēng)到底告訴了我們什么？（它見證了一年四季的變化，要我們珍惜時(shí)光，熱愛生活，要追求美好的未來(lái)。怎樣珍惜？滲透法制《預(yù)防未成年人犯罪法》。

3、再聽歌曲：請(qǐng)同學(xué)們找出歌曲中 （力度記號(hào)、連音線、漸強(qiáng)漸弱）。

4、朗讀歌詞：師：請(qǐng)同學(xué)們按力度記號(hào)朗讀歌詞，注意把握好稍慢的速度。

5、學(xué)唱歌曲：采用聽唱法教學(xué)，感受旋律起伏走向，力度的變化，利用柯爾文手勢(shì)進(jìn)行有強(qiáng)弱變化的演唱。提示學(xué)生歌曲最后減慢、減弱的處理（表現(xiàn)了深邃悠遠(yuǎn)、余味無(wú)窮的意境）。板書：珍惜時(shí)光，熱愛生活。

6、分形式演唱：請(qǐng)學(xué)生自主創(chuàng)編演唱形式（領(lǐng)唱、律動(dòng)唱、接龍唱）。

7、介紹作者和歌曲。

課件出示黃自肖像圖片及簡(jiǎn)介。師：“同學(xué)們唱得真不錯(cuò)，但是那么好聽的歌曲到底是誰(shuí)寫得呢？下面老師要為大家介紹這位老前輩，他就是音樂家黃自。他早年留學(xué)美國(guó)，1929年回國(guó)后，長(zhǎng)期在上海音樂學(xué)院任教，為我國(guó)的教育事業(yè)，作出了卓越的貢獻(xiàn)。本首歌曲通過(guò)委婉的旋律，表現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)光消逝的傷感。 （板書――黃自：我國(guó)近現(xiàn)代著名愛國(guó)主義作曲家、音樂理論家、音樂教育家。）

三、表現(xiàn)拓展

1、播放音樂，請(qǐng)同學(xué)們用造型表現(xiàn)秋天。

2、讀詩(shī)。師：秋天不僅在大自然的懷抱中，在動(dòng)聽的歌聲中，還在美妙的詩(shī)句里，下面，請(qǐng)大家一起來(lái)朗誦詩(shī)歌《秋》。

3、賞畫。展示描繪秋天的美術(shù)作品。

第2篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞： 社會(huì)文化 學(xué)習(xí)風(fēng)格 教學(xué)風(fēng)格

外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言學(xué)習(xí)風(fēng)格受到社會(huì)文化的影響，具有自身的文化特點(diǎn)。同時(shí)，第二語(yǔ)言的本族語(yǔ)教師的教學(xué)風(fēng)格具有其自身的文化特點(diǎn)。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格與外籍教師的教學(xué)風(fēng)格往往會(huì)產(chǎn)生文化沖突，影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果。如何協(xié)調(diào)風(fēng)格的跨文化沖突是語(yǔ)言教師必須解決的問題。

一、文化的定義和屬性

“文化”的范疇涵蓋了人類的物質(zhì)生活、精神生活及社會(huì)生活等方方面面。文化具有自身獨(dú)特性，不同的民族、國(guó)家、社會(huì)、人群都有特殊的文化。了解文化的定義和屬性，有助于理解第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在跨文化學(xué)習(xí)中遭遇到的學(xué)、教風(fēng)格沖突問題，以期更好地加以解決。

1.文化定義。19世紀(jì)以來(lái)，國(guó)外學(xué)界對(duì)文化的理解逐步脫離神學(xué)體系和自然主義的束縛，開始轉(zhuǎn)向科學(xué)的理解。這種轉(zhuǎn)向源自19世紀(jì)英國(guó)人類學(xué)家Edward Tylor對(duì)文化的解釋，他在《原始文化》一書中首次定義了“文化”的概念：“文化是一個(gè)復(fù)合體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗及人作為社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣?！逼涫堑谝晃辉诳茖W(xué)意義上給文化下定義的學(xué)者。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者在此基礎(chǔ)上積極探討“文化定義”，綜合各家觀點(diǎn)，文化的定義具體如下：（1）文化是物質(zhì)文化、制度和習(xí)俗文化、精神文化三個(gè)層次的總和;（2）文化由外顯的和內(nèi)隱的行為模式構(gòu)成，這種行為模式通過(guò)象征符號(hào)獲致和傳遞;（3）文化代表了人類群體的顯著成就，其核心部分是傳統(tǒng)的觀念和價(jià)值;（4）文化是歷史上所創(chuàng)造的生存方式;（5）文化是信念、價(jià)值觀和生活習(xí)慣的“系統(tǒng)認(rèn)知”;（6）文化無(wú)所不包、無(wú)處不在，是人類社會(huì)賴以生存的基礎(chǔ)。

2.文化屬性。學(xué)者普遍認(rèn)為文化具有如下屬性：（1）文化是可被后天傳授的。文化通過(guò)一代又一代人的親身實(shí)踐、口口相傳或者書面語(yǔ)言進(jìn)行傳授。（2）文化是群體共享的。文化可被理想化地推定檳騁簧緇嶧蛉禾逅有成員的共享行為。（3）文化是動(dòng)態(tài)的。文化隨著時(shí)間發(fā)展、時(shí)代更替而不斷演變、進(jìn)步。（4）文化是各種要素相互關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體。文化的各個(gè)方面是相互連接的，觸動(dòng)其中一處，其他部分就都會(huì)受到影響。（5）文化具有約束性。文化具有教化功能，能指導(dǎo)約束人們行為。（6）文化具有民族、種族中心和群體中心的特點(diǎn)。特定的民族、種族和人群在特定的環(huán)境下，長(zhǎng)期在一起生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活，逐步形成了思維模式、價(jià)值觀、交往方式、社會(huì)習(xí)俗。

文化是一個(gè)復(fù)合型概念，既抽象又具體。只有了解文化的具體定義和屬性，我們才能進(jìn)一步了解不同社會(huì)文化間的差異，才能扎實(shí)地探討第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的跨文化沖突現(xiàn)象。

二、語(yǔ)言學(xué)習(xí)風(fēng)格和教學(xué)風(fēng)格的定義和類別

“語(yǔ)言學(xué)習(xí)風(fēng)格”是學(xué)習(xí)者用以感知學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)行信息交互的穩(wěn)定的認(rèn)知、情感和心理特質(zhì)，是學(xué)習(xí)者吸收、處理和儲(chǔ)存新信息、新技能的方式，也是學(xué)習(xí)者吸納和理解新信息的內(nèi)在特點(diǎn)。學(xué)習(xí)風(fēng)格會(huì)受到社會(huì)因素、文化因素、學(xué)習(xí)環(huán)境、社區(qū)背景和家庭背景等外部因素的影響（Reid，1987，1995）。

“語(yǔ)言教學(xué)風(fēng)格”則是教師在自身學(xué)習(xí)風(fēng)格的基礎(chǔ)上形成的教學(xué)模式的傾向性。教師的教學(xué)風(fēng)格與其本人的學(xué)習(xí)風(fēng)格具有一致的特點(diǎn)，是其學(xué)習(xí)風(fēng)格的直接反映。

語(yǔ)言學(xué)習(xí)風(fēng)格和教學(xué)風(fēng)格可分為如下類型（按對(duì)應(yīng)組別分類）：

1.感知型―直覺型（Sensing and Intuitive）。感知型學(xué)習(xí)者/教學(xué)者傾向通過(guò)“感官”觀察和收集數(shù)據(jù)，喜歡具體的事實(shí)和細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)記憶，喜愛規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的程序，不喜歡過(guò)于復(fù)雜的事物。直覺型學(xué)習(xí)者/教學(xué)者往往不重視細(xì)節(jié)，傾向通過(guò)“下意識(shí)”感知、記憶。這類主體往往更為抽象，富有想象力，處理概念和理論的能力更高。

2.視覺型―口頭型（Visual and Verbal）。視覺型學(xué)習(xí)者/學(xué)習(xí)者習(xí)慣以視覺方式接受或呈現(xiàn)信息?？陬^型學(xué)習(xí)者/教學(xué)者則習(xí)慣口頭指導(dǎo)。

3.主動(dòng)型―反思型（Active and Reflective）。主動(dòng)性學(xué)習(xí)者/教學(xué)者具有強(qiáng)烈的實(shí)踐動(dòng)機(jī)和傾向，他們喜愛動(dòng)作實(shí)踐活動(dòng)。反思性學(xué)習(xí)者/教學(xué)者喜愛充分思考的環(huán)境條件，思考更有助于他們的記憶。

4.連續(xù)型―整體型（Sequential and Global）。連續(xù)型學(xué)習(xí)者/教學(xué)者以單元的相互關(guān)聯(lián)性為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言的理解和指導(dǎo)，喜歡分解詞匯和句型，偏好結(jié)構(gòu)化的教學(xué)。整體型學(xué)習(xí)者/教學(xué)者習(xí)慣在整體層次上理解學(xué)習(xí)材料，傾向利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去理解材料。

5.歸納型―演繹型。在歸納型學(xué)習(xí)與教學(xué)中，主體傾向觀察現(xiàn)象，推理論證，總結(jié)原則。在演繹型學(xué)習(xí)與教學(xué)中，主體以原理、規(guī)則為基礎(chǔ)，推導(dǎo)現(xiàn)象的結(jié)果。

三、社會(huì)文化對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)風(fēng)格和教學(xué)風(fēng)格的影響

社會(huì)文化是人們形成價(jià)值觀和學(xué)習(xí)理念的主要環(huán)境。因此，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者和教師的社會(huì)文化背景是形成其學(xué)習(xí)風(fēng)格和教學(xué)風(fēng)格的重要原因（Oxford，1992）。自20世紀(jì)80年代中后期以來(lái)，社會(huì)文化因素對(duì)學(xué)習(xí)/教學(xué)風(fēng)格的影響受到人們的關(guān)注。對(duì)于各種類型的學(xué)習(xí)風(fēng)格/教學(xué)風(fēng)格，研究者們發(fā)現(xiàn)，不同國(guó)籍和民族的社會(huì)成員有不同偏好，分析如下：

1.整體型和分析型風(fēng)格。拉美人更傾向整體型風(fēng)格，如預(yù)測(cè)、推測(cè)（從語(yǔ)境中猜測(cè)），他們總體屬于高度的場(chǎng)依賴主體。中國(guó)師生多為整體型主體，他們會(huì)努力在不同事件和事物之間尋求統(tǒng)一性。歐洲裔、美國(guó)人多具有清晰分析和低語(yǔ)境化的抽象風(fēng)格，他們把觀點(diǎn)基于邏輯推理而非人際關(guān)系之上，以尋找差異，找出因果關(guān)系。

2.場(chǎng)依賴型和場(chǎng)獨(dú)立型風(fēng)格。歐洲裔、美國(guó)人的場(chǎng)獨(dú)立風(fēng)格高于非洲裔美國(guó)人、拉美人和亞洲人。對(duì)中國(guó)人和日本人而言，他們多具有場(chǎng)依賴和場(chǎng)獨(dú)立的雙重特征。中、日的社會(huì)文化允許這兩種風(fēng)格的同時(shí)存在：一方面，中日師生會(huì)根據(jù)社會(huì)語(yǔ)境做出整體的認(rèn)知聯(lián)系，具有場(chǎng)依賴風(fēng)格。另一方面，中日師生在嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的引導(dǎo)下，講求細(xì)節(jié)，這促成了他們的場(chǎng)獨(dú)立風(fēng)格。

3.情感型和思考型風(fēng)格。拉美學(xué)生多為情感導(dǎo)向，具有明顯的群體導(dǎo)向。同時(shí)，他們傾向公開表達(dá)情感，屬于情感沖動(dòng)型。日本學(xué)生期待教師尊重他們的隱私，不善表達(dá)個(gè)人情感，傾向在分析思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷。日本學(xué)生喜愛高度結(jié)構(gòu)化的演繹方式，傾向不斷糾正細(xì)節(jié)上的失誤，具有分析型傾向。同時(shí)，日本人注重反思，追求細(xì)節(jié)的完善，盡量減少冒險(xiǎn)行為。非洲裔美國(guó)人和土著美國(guó)人尤為傾向思考型風(fēng)格，這與土著美國(guó)人對(duì)生存環(huán)境的反思及非洲裔美國(guó)人對(duì)自身身份認(rèn)同的思考有關(guān)。

4.沖動(dòng)型和反思型。拉美人具有一定的沖動(dòng)型風(fēng)格傾向，這與其外向型風(fēng)格相關(guān)。日本學(xué)生則表現(xiàn)出更積極的反思型特征，他們追求準(zhǔn)確性，但不愿冒險(xiǎn)。日本人往往深思熟慮以得到正確的答案，但不適應(yīng)猜測(cè)式的方法。土著美國(guó)人往往表現(xiàn)得反思性過(guò)強(qiáng)，他們自尊心強(qiáng)，但在嘗試新事物時(shí)顯得過(guò)于被動(dòng)，害怕“丟臉”。

5.具體連續(xù)型與直覺隨意型。東亞文化與阿拉伯文化注重具體連續(xù)的學(xué)習(xí)風(fēng)格。中國(guó)、日本、韓國(guó)和埃及的人群具有具體連續(xù)型的學(xué)習(xí)風(fēng)格，他們經(jīng)常利用重復(fù)、強(qiáng)記、計(jì)劃、分析、列提綱的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。歐洲裔美國(guó)人多數(shù)為直覺隨意型，他們?cè)诔橄笏季S、想象力、理論性、智力性和原創(chuàng)性等方面表現(xiàn)得更好。土著美國(guó)人和非洲裔美國(guó)人總體偏向具體連續(xù)型學(xué)習(xí)方式。

6.封閉型和開放型風(fēng)格。亞洲學(xué)生往往對(duì)教師有一定的依賴性。如韓國(guó)學(xué)生堅(jiān)持教師的權(quán)威性，以教師意見為重點(diǎn)。日本學(xué)生渴望得到教師快速而經(jīng)常性的糾正。阿拉伯學(xué)生往往以排他性的觀點(diǎn)對(duì)待正確與錯(cuò)誤，界線較為分明。非洲裔美國(guó)人比土著美國(guó)人表現(xiàn)出更多的封閉性特點(diǎn)，而土著美國(guó)人則具有靈活性、開放性、多樣性和變化性，喜愛非結(jié)構(gòu)化的課堂。

7.外向型和內(nèi)向型風(fēng)格。以阿拉伯語(yǔ)為母語(yǔ)的人群喜愛交際、健談，偏好以整體班級(jí)為基礎(chǔ)的外向型學(xué)習(xí)方式。西班牙學(xué)生也表現(xiàn)為外向風(fēng)格，他們高度社會(huì)化，合作性強(qiáng)，熱衷實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)，對(duì)他人的需求敏感，并渴望與教師形成密切的關(guān)系。非洲裔美人相對(duì)外向，喜愛社交學(xué)習(xí)，喜愛在群體中分享，喜愛有新意的事物。非洲裔美國(guó)人在群體交流時(shí)還喜愛非口頭語(yǔ)言，如眼神交流等。土著美國(guó)人也表現(xiàn)出外向特點(diǎn)，合作性強(qiáng)，但對(duì)外來(lái)者懷有戒心。相對(duì)而言，亞洲學(xué)生謹(jǐn)慎和內(nèi)斂。如日本和韓國(guó)學(xué)生屬于內(nèi)向型風(fēng)格，他們不喜歡公開的身體接觸，也不愿意表明自己的觀點(diǎn)和情感，總是顯得安靜、靦腆。

8.視覺型和聽覺型風(fēng)格。東亞學(xué)生傾向視覺型學(xué)習(xí)風(fēng)格，其中，韓國(guó)學(xué)生的傾向度最高，遠(yuǎn)高于美國(guó)學(xué)生。同時(shí)，中國(guó)和阿拉伯學(xué)生具有強(qiáng)烈的視覺傾向，中國(guó)學(xué)生同時(shí)具有較強(qiáng)的聽覺特點(diǎn)。但是日本學(xué)習(xí)者則最不擅長(zhǎng)聽覺學(xué)習(xí)。

研究表明，不同社會(huì)文化的成員具有自身傾向的風(fēng)格偏好。在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者接觸的是迥然不同的語(yǔ)言和社會(huì)文化及教學(xué)風(fēng)格迥然不同的外籍教師，他們必然產(chǎn)生不適應(yīng)乃至詫異的感覺，形成跨文化的風(fēng)格沖突。

四、語(yǔ)言學(xué)習(xí)風(fēng)格和教學(xué)風(fēng)格的沖突及解決之道

根據(jù)相關(guān)研究和筆者的觀察實(shí)踐，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在課堂上往往不適應(yīng)外籍教師的教學(xué)風(fēng)格，他們的學(xué)習(xí)風(fēng)格和教學(xué)風(fēng)格在文化差異的背景下經(jīng)常發(fā)生沖突，導(dǎo)致語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果的削弱。比如，Oxford等人的研究就反映了這樣的跨文化沖突。該研究對(duì)中韓研究生、美國(guó)教師、美國(guó)研究生和中國(guó)教師進(jìn)行了訪談。他們發(fā)現(xiàn)不同文化背景的師生具有不同的風(fēng)格，導(dǎo)致跨文化的差異。中韓研究生對(duì)美國(guó)教師的整體型、開放型、直覺型和動(dòng)手型風(fēng)格感到壓力和焦慮，而美國(guó)研究生對(duì)中國(guó)教師的分析型和具體順序型風(fēng)格不適應(yīng)，這樣的“不適應(yīng)”影響了學(xué)習(xí)效果。

據(jù)此，我們認(rèn)為以第二語(yǔ)言為本族語(yǔ)的外籍教師，必須采取合適的教學(xué)措施，一方面，他們可以在教學(xué)風(fēng)格上“契合”學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，即充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，調(diào)整和拓寬自己的教學(xué)風(fēng)格，以適應(yīng)學(xué)生風(fēng)格，減少跨文化沖突，提高教學(xué)效率。另一方面，教師可以采取故意“不契合”的方式，促進(jìn)學(xué)生在不適應(yīng)的“教學(xué)風(fēng)格”中調(diào)整自我，拓寬學(xué)習(xí)風(fēng)格，提高跨文化適應(yīng)性（呂玉蘭，2000），適應(yīng)新環(huán)境，成為全面的學(xué)習(xí)者（All-round Learner）。無(wú)論是契合還是不契合的方式，第二語(yǔ)言教師都應(yīng)該以學(xué)生為中心，從學(xué)習(xí)者的背景文化考慮學(xué)習(xí)者的心理和言語(yǔ)行為特點(diǎn)，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造理想的語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)他們的文化適應(yīng)和第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]Reid，J.M.The learning style preferences of ESL students.TESOL Quarterly，1987.21（1）：87-111.

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[3]Oxford，R.L.，Hollaway，M.E.，and Murillo，D.H.Language learning styles：research and practical considerations for teaching in the multicultural tertiary ESL/EFL classroom.System，1992.20（4）：439-456.

第3篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

課文內(nèi)容淺顯，一讀即懂，但文本對(duì)話較多。在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感悟三個(gè)小朋友的創(chuàng)意，學(xué)習(xí)他們敢想敢做、相互協(xié)作、善于動(dòng)腦的精神，既是本課教學(xué)的重點(diǎn)，也是需要突破的一個(gè)難點(diǎn)。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充分挖掘教材蘊(yùn)涵，有效應(yīng)用電子白板的交互功能，突破課堂時(shí)間和空間的限制，創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)情境，激發(fā)興趣，引導(dǎo)參與，注重拓展他們的視野，培養(yǎng)想象思維，去找到“風(fēng)”的蹤跡，學(xué)到畫風(fēng)的科學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)意，在多重活動(dòng)中引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文，抓住重點(diǎn)，有效突破難點(diǎn)。我主要設(shè)計(jì)了“情境引入”“整體感知”“精讀感悟”“積累拓展”“升華情感”和“個(gè)性作業(yè)”六個(gè)教學(xué)流程，力求體現(xiàn)以下幾點(diǎn)教學(xué)理念。

一、激發(fā)興趣

“興趣是最好的老師。”上課伊始，我運(yùn)用白板中橡皮的擦除功能，出示文中三個(gè)小朋友的名字，通過(guò)“打招呼、交朋友”的形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活潑有趣的語(yǔ)言環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文本的興趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人物名字中“宋、濤、陳、丹、趙、藝”六個(gè)生字。然后請(qǐng)學(xué)生認(rèn)讀詞語(yǔ)，并利用白板的拖拽功能為多音字選擇正確的讀音。這樣既對(duì)上節(jié)課所學(xué)的生字詞進(jìn)行了鞏固，又使學(xué)生興趣盎然地投入到本節(jié)課的學(xué)習(xí)之中。

二、以讀為綱

《新課標(biāo)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”，讓學(xué)生充分地讀，在讀中閱讀，在讀中理解、體驗(yàn)、感悟、思考，受到情感熏陶獲得思想啟迪，享受審美樂趣。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中我注重學(xué)生感悟語(yǔ)言文字的美。例如：在教學(xué)2-8自然段時(shí)，設(shè)計(jì)問題“三個(gè)小朋友是怎樣畫風(fēng)的呢？”學(xué)生帶著問題按照自己喜歡的方式讀，然后找到三個(gè)小朋友畫風(fēng)的句子。隨后相機(jī)指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會(huì)文中小朋友畫風(fēng)的創(chuàng)意。朗讀形式多樣，有個(gè)人讀、齊讀、分角色朗讀、表演讀、配樂讀等。在多次閱讀中，讓學(xué)生理解宋濤、陳丹、趙小藝動(dòng)腦筋學(xué)畫風(fēng)的創(chuàng)意。懂得遇到問題要善于動(dòng)腦、學(xué)會(huì)合作、勇于創(chuàng)新，從而體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，提高閱讀的積極性，讓學(xué)生有更多的學(xué)習(xí)空間。

三、自主探究

學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，從根本上講是對(duì)知識(shí)不斷探索的過(guò)程。學(xué)生不應(yīng)作為知識(shí)的被動(dòng)接受者，而應(yīng)在教師的引導(dǎo)下，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。教師應(yīng)成為教學(xué)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者。因此，在學(xué)習(xí)三個(gè)小朋友畫風(fēng)的部分，我運(yùn)用白板鏈接功能實(shí)現(xiàn)課文結(jié)構(gòu)主線和學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程的互動(dòng)，學(xué)生自主選讀相應(yīng)的句子。根據(jù)學(xué)生找到的句子，采用不同的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。為了突破本課的教學(xué)難點(diǎn)，我組織學(xué)生在小組里討論：你喜歡文中的哪一位小朋友，為什么？通過(guò)討論，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到宋濤是個(gè)愛提問題的孩子，趙小藝是個(gè)敢于挑戰(zhàn)和善于思考的孩子，陳丹是個(gè)善于學(xué)習(xí)的孩子，在體會(huì)中生感。分角色朗讀時(shí)，請(qǐng)學(xué)生選擇自己喜歡的人物角色，根據(jù)白板拖拉標(biāo)簽隱藏信息功能出示的描寫宋濤和趙小藝神態(tài)的詞語(yǔ)，進(jìn)行分角色表演。利用白板的插入聲音功能，配樂朗誦。課堂氛圍很好，學(xué)生表演得很投入，學(xué)生的主體地位得到了體現(xiàn)。

四、體驗(yàn)感悟

為了讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟文本，我利用白板交互式功能，請(qǐng)一位學(xué)生當(dāng)宋濤在白板上畫風(fēng)。其他同學(xué)用朗讀告訴他畫風(fēng)的方法，并請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)扮演宋濤的同學(xué)畫風(fēng)的作品，如果畫得不對(duì)，可運(yùn)用白板中的橡皮功能，擦去先前畫的直直的雨絲，再利用白板中筆的繪畫功能重畫雨絲，讓學(xué)生明白，正是因?yàn)橛酗L(fēng)，雨絲才被吹斜了。如果學(xué)生畫得正確，我隨即進(jìn)行采訪，請(qǐng)上臺(tái)畫風(fēng)的“宋濤”談?wù)勛约寒嬶L(fēng)的創(chuàng)意，加深對(duì)文本的理解。

五、學(xué)科整合

在拓展延伸、啟發(fā)聯(lián)想環(huán)節(jié)，我把繪畫引入語(yǔ)文教學(xué)之中，以此激情、領(lǐng)悟、延伸、拓展，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。說(shuō)風(fēng)、畫風(fēng)，充分發(fā)揮了學(xué)生的想象能力，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)事物的獨(dú)立見解，從而達(dá)到課內(nèi)外結(jié)合。在愉快的氣氛中，學(xué)生豐富了生活體驗(yàn)，求新求異的思維得以發(fā)展。

六、白板輔助

第4篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫造型基礎(chǔ)；課程設(shè)計(jì)；平衡；銜接

近年來(lái)，對(duì)于高職院校動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)的改革有兩種不同的聲音，一部分認(rèn)為，動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)要的是技能型人才，在高校的能力培養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)更多地傾向于企業(yè)需求，弱化基礎(chǔ)課程，主攻技能，而技能是可以通過(guò)填鴨式的教學(xué)或者“背”的方式在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)的；另一部分則認(rèn)為，動(dòng)畫專業(yè)要培養(yǎng)專業(yè)設(shè)計(jì)人才，必須重基礎(chǔ)，而這條路并無(wú)捷徑可行。

這兩個(gè)聲音看似各有各的道理，其實(shí)，都太過(guò)片面化。顯然，高職院校的動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)要培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)設(shè)計(jì)型人才，不僅要了解并尊重企業(yè)的需求，同時(shí)，更要尊重專業(yè)人才的培養(yǎng)規(guī)律。一方面，只有了解企業(yè)和市場(chǎng)需求，才能制定出更具有針對(duì)性的課程體系，在這方面，傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容和模式已經(jīng)不能滿足專業(yè)的需求；另一方面，高職院校作為培養(yǎng)專業(yè)設(shè)計(jì)型人才的教學(xué)單位，不同于企業(yè)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，要求我們?cè)诮虒W(xué)中必須要尊重人才培養(yǎng)規(guī)律，穩(wěn)扎基礎(chǔ)、拓寬能力、提高綜合素養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)真正的專業(yè)設(shè)計(jì)型人才培養(yǎng)目標(biāo)。而要尊重規(guī)律、穩(wěn)扎基礎(chǔ)，沒有足夠的時(shí)間和精力踏實(shí)訓(xùn)練，是不可能實(shí)現(xiàn)能力拓展的目標(biāo)的。如何在市場(chǎng)化需求和專業(yè)設(shè)計(jì)型人才需求之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，使得我們的動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)更合理有效的實(shí)施成為了急需要探討并解決的問題。

動(dòng)畫造型基礎(chǔ)課程作槎畫專業(yè)重要的必修課程之一，其作用貫穿了整個(gè)動(dòng)畫教學(xué)體系。所有的動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)，不論是二維動(dòng)畫還是三維動(dòng)畫，不論是繪本設(shè)計(jì)還是前期創(chuàng)意都離不開動(dòng)畫造型基礎(chǔ)課程的能力培養(yǎng)；所有的動(dòng)畫風(fēng)格創(chuàng)作，不論是日式的還是美式的，也都離不開基礎(chǔ)的動(dòng)畫造型教學(xué)。因此，對(duì)于動(dòng)畫造型基礎(chǔ)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)既不可急功近利，又不可盲目守舊。如何在這二者之間找到一個(gè)平衡，對(duì)動(dòng)畫造型基礎(chǔ)課程進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，成為高職院校動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)中急需探討的問題。教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理直接關(guān)系到教學(xué)的實(shí)質(zhì)性效果。

1 動(dòng)畫造型基礎(chǔ)課程教學(xué)設(shè)計(jì)需注重與專業(yè)設(shè)計(jì)課程間的銜接

動(dòng)畫造型基礎(chǔ)課程教學(xué)設(shè)計(jì)需注重與專業(yè)設(shè)計(jì)課程間的銜接，才能緊跟專業(yè)需求，完成更具針對(duì)性的能力培養(yǎng)，同時(shí)也為專業(yè)設(shè)計(jì)能力的學(xué)習(xí)贏得時(shí)間。從而實(shí)現(xiàn)三年的知識(shí)體系循環(huán)遞進(jìn)，打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，拓寬專業(yè)能力。

首先，在專業(yè)素養(yǎng)方面，應(yīng)當(dāng)在造型基礎(chǔ)階段就讓學(xué)生對(duì)自己未來(lái)所學(xué)專業(yè)有所了解。利用動(dòng)畫經(jīng)典造型案例分析和國(guó)內(nèi)外經(jīng)典動(dòng)畫解讀，使得學(xué)生在了解專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也更明確造型基礎(chǔ)階段的能力目標(biāo)。只有具備了一定程度的認(rèn)識(shí)，才能明確自身的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)中才能最有效地調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)自覺性和主動(dòng)性。

其次，在教學(xué)內(nèi)容方面，縱覽動(dòng)畫設(shè)計(jì)的所有專業(yè)了解他們共同的需求。不難發(fā)現(xiàn)，不論是何種類型的動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)，也不管何種風(fēng)格的動(dòng)畫形式；從內(nèi)容上講，都離不開角色、場(chǎng)景和畫面三大塊。因此，在動(dòng)畫造型基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)中有意識(shí)地將內(nèi)容劃分為角色、場(chǎng)景和畫面三大塊，可以使學(xué)生更好地理解和對(duì)應(yīng)專業(yè)設(shè)計(jì)需求。

2 動(dòng)畫造型基礎(chǔ)課程各單元間，學(xué)期與學(xué)期之間的教學(xué)設(shè)計(jì)需相互銜接

為了更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)體系的循環(huán)式遞進(jìn)，在動(dòng)畫造型基礎(chǔ)課程課程教學(xué)設(shè)計(jì)中不僅要注意與專業(yè)課的緊密銜接，還要注重基礎(chǔ)課程的學(xué)期與學(xué)期之間的銜接，為了和專業(yè)教學(xué)保持一致，我們還是可以從內(nèi)容上保持全面的統(tǒng)一性，將課程分為角色造型、場(chǎng)景造型和畫面三大部分。一方面，使學(xué)生對(duì)專業(yè)目標(biāo)更明確；另一方面，也可以幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容有一個(gè)更整體的認(rèn)識(shí)和理解。

同樣，要形成知識(shí)體系的循環(huán)式遞進(jìn)的關(guān)系，還要注意單元與單元課程設(shè)計(jì)之間的銜接和遞進(jìn)關(guān)系。這種循環(huán)和上面所說(shuō)的循環(huán)是截然不同的。當(dāng)然不能僅僅從學(xué)習(xí)內(nèi)容上進(jìn)行區(qū)分，我們需要挖掘動(dòng)畫造型基礎(chǔ)課程訓(xùn)練中最核心的知識(shí)技能。

三維空間思維能力正是這樣的一個(gè)核心能力，物體在空間中的透視關(guān)系是動(dòng)畫基礎(chǔ)造型需要解決的核心知識(shí)。思維訓(xùn)練是需要不斷地循環(huán)往復(fù)才能建立一種全新的思維模式的。我們需要原有的二維思維模式，建立一個(gè)全新的立體空間思維模式，必然要經(jīng)過(guò)不斷往復(fù)的訓(xùn)練。作為單元間的知識(shí)點(diǎn)循環(huán)，因?yàn)樵趦?nèi)容上有著明顯的差異，但如果把它們割裂開來(lái)，變成完全獨(dú)立的個(gè)體，是不利于學(xué)生的思維能力的建立的。而如果割裂每個(gè)課程階段，僅僅從內(nèi)容上進(jìn)行簡(jiǎn)單反復(fù)的技術(shù)訓(xùn)練，只能從表面上解決一些技術(shù)問題。而真正的立體思維意識(shí)是很難形成的。因此，在課程單元間以三維空間思維能力為核心能力，以不同的課程內(nèi)容解決對(duì)應(yīng)的相關(guān)知識(shí)能力，這樣在內(nèi)容上的變化以及核心能力的反復(fù)循環(huán)，有助于學(xué)生更深刻的認(rèn)識(shí)所學(xué)知識(shí)，掌握其表現(xiàn)技能，拓展專業(yè)能力。

當(dāng)然，在單元知識(shí)點(diǎn)循環(huán)的前提下，要注重對(duì)單元主題和實(shí)踐內(nèi)容的設(shè)計(jì)更新。一方面，要注重題材的新穎性和專業(yè)性；另一方面也要注意能力點(diǎn)的提升。過(guò)于枯燥的主題和重復(fù)簡(jiǎn)單的課題，容易造成學(xué)生的疲憊感和厭倦感，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不利于課題的開展和知識(shí)的穩(wěn)固。而過(guò)高的要求和不切實(shí)際的課題也會(huì)使學(xué)生感到盲目，不知所措，無(wú)法全心對(duì)投入課題的訓(xùn)練，盲目地學(xué)是會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間，做很多無(wú)用功。因此，只有在保持單元知識(shí)點(diǎn)基本不變的情況下，尋找新穎有趣又具備一定專業(yè)性的課題，同時(shí)設(shè)計(jì)能力點(diǎn)的不斷提升，才能真正地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的溫故而知新，核心能力得以不斷地鞏固和提升。

因此，在高職院校的動(dòng)畫造型基礎(chǔ)課程教學(xué)設(shè)計(jì)中，注重與專業(yè)的銜接，注重課程間的聯(lián)系性，明確核心知識(shí)技能，進(jìn)行循環(huán)遞進(jìn)式訓(xùn)練，這樣才能在課程中既結(jié)合企業(yè)需求，又注重專業(yè)設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)，穩(wěn)扎基礎(chǔ)、拓寬專業(yè)能力，才能優(yōu)化動(dòng)畫基礎(chǔ)造型課程設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)設(shè)計(jì)型人才培養(yǎng)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邵海龍.淺析大學(xué)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程的影響與聯(lián)系[J].武夷學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（02）：55-57.

第5篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】教學(xué)設(shè)計(jì)；童趣；激發(fā)；想象

教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)：

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：要減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)，特別是作文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情境。

教材分析：

《激發(fā)童趣，想象說(shuō)寫――“風(fēng)的顏色”說(shuō)寫訓(xùn)練》是一個(gè)自編作文教材。根據(jù)三年級(jí)作文的要求和三年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)以學(xué)生熟悉的“風(fēng)”為依托，讓學(xué)生憑借自己的生活體驗(yàn)來(lái)想象風(fēng)的顏色。讓學(xué)生畫一畫，說(shuō)一說(shuō)，寫一寫。訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新精神。并培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話和寫話能力。

學(xué)情分析：

進(jìn)入三年級(jí)，學(xué)生剛從二年級(jí)的看圖寫話進(jìn)入作文的起步階段，思維還處于直觀階段，對(duì)一切都充滿了好奇心，但積累的語(yǔ)言和認(rèn)識(shí)事物深度有限，因此設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的話題，易說(shuō)好寫的內(nèi)容是讓三年級(jí)學(xué)生成功起步的關(guān)鍵。

知識(shí)與技能要求：

能不拘形式地寫下自己的見聞、感受和想象，注意把自己覺得新奇有趣或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容寫清楚。

過(guò)程與方法要求：

培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，引發(fā)學(xué)生的想象思維，鼓勵(lì)學(xué)生自主積累語(yǔ)言。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新精神。激發(fā)他們作文的興趣，樹立寫作的信心。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.激發(fā)童趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新精神。

2.學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)會(huì)寫一段話。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1.激發(fā)童趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新精神。

2.能寫出一段通順，流利的話。

教學(xué)整體設(shè)計(jì)思路與教學(xué)策略與模式：

根據(jù)三年級(jí)作文的要求和三年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)以學(xué)生熟悉的“風(fēng)”為依托，讓學(xué)生憑借自己的生活體驗(yàn)來(lái)想象風(fēng)的顏色。讓學(xué)生畫一畫，說(shuō)一說(shuō)，寫一寫。訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新精神。并培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話和寫話能力。

教學(xué)環(huán)境：

1.材料準(zhǔn)備：水彩筆，繪圖紙，漿糊。

2.活動(dòng)準(zhǔn)備：猜謎語(yǔ)。

3.課件

教學(xué)過(guò)程：

一、競(jìng)猜謎語(yǔ)，激發(fā)興趣

1.謎語(yǔ)導(dǎo)入，云兒見他讓路，小樹見他招手，禾苗見他彎腰，花兒見他點(diǎn)頭。

2.生：謎底是“風(fēng)”

不錯(cuò)，是風(fēng)，不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀，兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。風(fēng)是大家最熟悉不過(guò)的了，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)平時(shí)生活中你在哪里看到過(guò)風(fēng)，聽到過(guò)風(fēng)，感覺到過(guò)風(fēng)？（利用學(xué)生喜愛的謎語(yǔ)導(dǎo)入課文，引起學(xué)生興趣。）

二、大膽想象，自由畫風(fēng)

1.聽，風(fēng)姑娘已經(jīng)踏著輕快的腳步來(lái)了。（課件展示）

2.師指導(dǎo)想象風(fēng)的顏色。從聯(lián)系生活，自由想象，抒感三個(gè)方面進(jìn)行指導(dǎo)。

3.在音樂聲中想象畫風(fēng)。

4.邊畫邊用心地思考：你把風(fēng)畫成什么顏色，你為什么把風(fēng)畫成這種顏色？

（想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象是無(wú)限的。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松愉快的環(huán)境，讓他們自由想象，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。）

三、精彩展示說(shuō)風(fēng)

1.師過(guò)渡：同學(xué)們都畫好了，這下，風(fēng)姑娘可真美呀，你們把風(fēng)姑娘畫成這種顏色，一定都有自己的原因吧，來(lái)，把你們的好想法告訴風(fēng)姑娘。

2.小組練說(shuō)。

3.學(xué)生展示說(shuō)風(fēng)，老師中間小結(jié)。

（利用小組合作的形式讓學(xué)生練習(xí)說(shuō)風(fēng)，培養(yǎng)他們的說(shuō)話能力。）

四、練習(xí)寫風(fēng)

同學(xué)們的想象力真是令人驚嘆，紅的，黃的，白的……，實(shí)在是太神奇，太美妙了，風(fēng)姑娘都已經(jīng)陶醉了。她可真想全都記下來(lái)，可大家說(shuō)了這么多，風(fēng)姑娘記不住，你們有什么好法子嗎？（寫下來(lái)）

展示課件，指導(dǎo)寫作方法，提出寫作要求。

（用風(fēng)姑娘的語(yǔ)氣激起學(xué)生寫作的欲望，由于三年級(jí)寫作剛起步，所以寫作方法的指導(dǎo)非常重要，因此教師設(shè)計(jì)了指導(dǎo)寫作方法，提出寫作要求環(huán)節(jié)，為學(xué)生做好鋪墊，再加上剛才說(shuō)話訓(xùn)練和同學(xué)間的交流，此時(shí)寫話正是水到渠成。）

老師特意準(zhǔn)備了兩塊精美的頁(yè)面，要讓我們班的同學(xué)來(lái)當(dāng)當(dāng)小作家，把你們的作品放進(jìn)去，永遠(yuǎn)的保留，想成為小作家嗎？你們一定行。

學(xué)生練習(xí)寫一段話。

生讀作文，師點(diǎn)評(píng)。

（優(yōu)秀學(xué)生的例文起到了很好的示范作用，及時(shí)到位的點(diǎn)評(píng)也能讓學(xué)生語(yǔ)言的使用更準(zhǔn)確，更豐富。老師贊許的評(píng)價(jià)更進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生寫作的信心。）

五、總結(jié)

教學(xué)總結(jié)與反思：

第6篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：新課改 高中美術(shù)教育 改善方法

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，對(duì)人才的素質(zhì)要求越來(lái)越高，為了適應(yīng)和滿足這個(gè)時(shí)展的趨勢(shì)，新課改對(duì)高中美術(shù)教育提出了更高的要求。它不僅要求老師注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而且還對(duì)美術(shù)的教學(xué)做出了明確的規(guī)定。雖然從目前來(lái)看，高中美術(shù)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)手段都在很大程度上得到了改善，但是這依然存在著諸多問題，這些問題嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的開展。因此，本文對(duì)這些問題進(jìn)行分析討論并提出相關(guān)的解決方法，具有十分深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新課改中高中美術(shù)教育存在的主要問題分析

1.教學(xué)設(shè)計(jì)有待合理

新課改主要是對(duì)美術(shù)課堂的教學(xué)理念、課堂過(guò)程以及實(shí)踐活動(dòng)等做出了明確地規(guī)定和變革，并不是簡(jiǎn)單地針對(duì)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段以及教學(xué)組織等具體形式做出相應(yīng)的變化。因此，高中美術(shù)老師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以將美術(shù)教育分為幾大模塊， （二）沒有正確認(rèn)識(shí)到美術(shù)的重要性

在我國(guó)應(yīng)試教育的環(huán)境下，大多數(shù)的老師和家長(zhǎng)把更多的精力放在學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和卷面分?jǐn)?shù)上。還有部分的老師為了提高升學(xué)率，占用美術(shù)課程， 美術(shù)在學(xué)校甚至被邊沿化，根本不重視對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，在家庭中，家長(zhǎng)為了讓孩子考上一所好的大學(xué)，一般都是根據(jù)學(xué)校升學(xué)率的高低作為標(biāo)準(zhǔn)為孩子選擇學(xué)校，同時(shí)學(xué)校對(duì)教師的衡量標(biāo)準(zhǔn)也是升學(xué)率，以學(xué)生的卷面成績(jī)對(duì)老師的優(yōu)異進(jìn)行判斷。而對(duì)于學(xué)生的實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)精神、文化素養(yǎng)以及道德品質(zhì)等，都不會(huì)引起學(xué)校、老師以及家長(zhǎng)的重視，甚至被忽略。

2.老師的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技術(shù)有待提高

雖然“新課改”沒有明確提出對(duì)高中美術(shù)老師的要求，但是在實(shí)際美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)，有些高中學(xué)校的美術(shù)老師，其專業(yè)素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)以及專業(yè)技術(shù)達(dá)不到相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)要求，甚至偏低，這在一定程度上影響了對(duì)學(xué)生審美觀念的提高。高中美術(shù)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)所涵蓋的知識(shí)面是非常寬廣的，它不僅要求老師擁有專業(yè)的知識(shí)和技術(shù)，還要求老師對(duì)物理、文學(xué)、歷史、化學(xué)以及哲學(xué)等學(xué)科的知識(shí)有大致的了解，并在教學(xué)過(guò)程中美術(shù)要將各個(gè)學(xué)科的知識(shí)善于融會(huì)貫通。但是從目前來(lái)看，現(xiàn)在的高中美術(shù)老師綜合素質(zhì)不高，知識(shí)面比較狹窄，專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技術(shù)有待提高， 新課改的內(nèi)容比以前多知識(shí)涵蓋面更廣了，對(duì)教師要求也更高了，在教學(xué)過(guò)程中教師只有不斷的探索，不斷的創(chuàng)新，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，這樣才能適應(yīng)新課改下對(duì)老師的要求。

二、解決高中美術(shù)教育存在問題的主要對(duì)策

1.合理的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)

“美術(shù)鑒賞”要求高中學(xué)生在美術(shù)老師的指導(dǎo)和幫助下，對(duì)古今中外的著名美術(shù)作品進(jìn)行鑒別和欣賞，從而增加自身對(duì)美術(shù)作品的感受和理解。同時(shí)學(xué)生還需要在美術(shù)鑒賞的過(guò)程中，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行綜合性的判斷分析，從自身的感知出發(fā)感受作品蘊(yùn)含的深層含義，從而提高自己的審美情趣。而繪畫是在學(xué)生具備一定的審美水平的基礎(chǔ)上，老師側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練和實(shí)際操作的活動(dòng)。因此教師應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事物進(jìn)行自己的感受、分析、理解，并充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，把現(xiàn)實(shí)的事物從具體轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀筮M(jìn)行表達(dá)，從而讓學(xué)生在這過(guò)程中形成自己的繪畫風(fēng)格，為學(xué)生的藝術(shù)感悟和藝術(shù)修養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。故而，在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，美術(shù)老師應(yīng)該將教學(xué)模塊分次序進(jìn)行組合，從而使其更加的科學(xué)和合理。

2.豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容

由于高中設(shè)置的美術(shù)課程比較少，因此學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的時(shí)間相對(duì)而言比較少。美術(shù)老師想要在有限的時(shí)間中提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，就必須對(duì)課內(nèi)和課外的教學(xué)資源進(jìn)行充分的開發(fā)和利用。

3.提高老師的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技術(shù)

高中美術(shù)課程不僅要求老師具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且還要求老師需要深厚的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技術(shù)，從而才能正確的指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的感受和認(rèn)知。因此，學(xué)?？梢詫?duì)老師進(jìn)行定期或不定期的培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技術(shù)，從而使他們的綜合素質(zhì)得到提升，在學(xué)生群體中樹立一個(gè)良好的榜樣形象。同時(shí)老師還需要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，進(jìn)行因材施教，選擇與其相符合的美術(shù)內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)。例如在《素描人像物寫生》中，老師可以先讓學(xué)生對(duì)人物素描作品進(jìn)行欣賞，通過(guò)骨骼示意圖和肌肉示意圖幫助學(xué)生了解面部結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，作畫步驟圖使學(xué)生能直觀地了解人像寫生的方法步驟，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)整體觀察、整體表現(xiàn)的正確方法，提醒學(xué)生始終注意被畫對(duì)像的外在特征和通過(guò)外在特征表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特性格與氣質(zhì)，爭(zhēng)取從比較高的起點(diǎn)認(rèn)識(shí)人像寫生應(yīng)追求的“形神兼?zhèn)洹钡哪繕?biāo)。在整個(gè)過(guò)程中，老師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行技法和學(xué)法指導(dǎo)，為學(xué)生掌握素描技法奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

結(jié)束語(yǔ)

高中美術(shù)教育有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。因此，各個(gè)高中學(xué)校應(yīng)該重視美術(shù)教育，加大對(duì)美術(shù)教育的支持力度。同時(shí)相關(guān)的學(xué)校老師也應(yīng)該對(duì)美術(shù)教育中存在的問題進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí)，并采取相應(yīng)的解決辦法，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，真正做到培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面的提高。

參考文獻(xiàn)

[1] 陸云.淺談新課改下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的問題及對(duì)策[J].新課程學(xué)習(xí)（學(xué)術(shù)教育），2009，（12）.

[2] 劉旭輝.新課改后高中美術(shù)鑒賞課初探[J].齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2009，（3）.

[3] 張有金.淺談新課改下高中美術(shù)教學(xué)有效方法[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012，（36）.

第7篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

圍繞臨床專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo),結(jié)合崗位需求，參照國(guó)家執(zhí)業(yè)醫(yī)師考點(diǎn)，分析診斷學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，確定課堂教學(xué)目標(biāo)。只有明確了教學(xué)目標(biāo)，才能使“教”有的放矢，使“學(xué)”有目標(biāo)可循。教學(xué)目標(biāo)從知識(shí)、能力、素質(zhì)三個(gè)維度展開[1]。（1）知識(shí)目標(biāo)從“掌握”、“熟悉”、“了解”三個(gè)層次書寫”。（2）能力目標(biāo)可用“能用……做(分析、處理)……”、“能在……做……”、“通過(guò)……學(xué)習(xí)，能說(shuō)出……”、“通過(guò)……學(xué)習(xí)，能分析歸納……”等形式表達(dá)。（3）素質(zhì)目標(biāo)是要求學(xué)生具備的情感態(tài)度與價(jià)值觀，對(duì)于臨床專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，良好的醫(yī)患溝通能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作、人文關(guān)懷精神尤為重要。教學(xué)的本質(zhì)在于學(xué)而不在于教，教學(xué)的主體必須是學(xué)生而不是老師[2]，人們判斷教學(xué)有沒有效益的直接依據(jù)是學(xué)生有沒有獲得具體的進(jìn)步，而不是教師有沒有完成任務(wù)，因此書寫知識(shí)目標(biāo)時(shí)的主語(yǔ)必須是學(xué)生而不是老師，不能出現(xiàn)“使學(xué)生掌握……”、“教會(huì)學(xué)生……”等描述形式。

2明確重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)是課堂教學(xué)重點(diǎn)講述的內(nèi)容，也是要求學(xué)生必須掌握的內(nèi)容；教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)較難理解的問題，是課堂教學(xué)中對(duì)于知識(shí)的傳授與能力的培養(yǎng)存在障礙的問題；教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)可以相同。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是整個(gè)教學(xué)的核心，是完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵所在。必須明確每節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住重點(diǎn)難點(diǎn)講精、講透，做到“舍全求精”，“以點(diǎn)帶面”，忌諱面面俱到，胡子眉毛一把抓。重點(diǎn)突出，難點(diǎn)明確，有利于學(xué)生掌握教學(xué)總體思路，便于學(xué)生配合教師完成教學(xué)任務(wù)，以免出現(xiàn)“兩只黃鸝鳴翠柳——不知所云”，“一行白鷺上青天——漫無(wú)邊際”的局面，影響教學(xué)效果。

3選取適宜的教學(xué)方法

平庸的教師給人以知識(shí)，優(yōu)秀的教師給人以方法。教學(xué)方法的選取要綜合考慮：（1）教學(xué)內(nèi)容。（2）學(xué)生這個(gè)“碼頭”的現(xiàn)有“水位”：學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)；學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；學(xué)生的理解能力；學(xué)生的興趣愛好、生活經(jīng)歷等。編寫教案時(shí)把自己假設(shè)成一名學(xué)生，要求用何種方法傳授知識(shí)最理想，只有這樣設(shè)身處地為學(xué)生著想，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果[3]。

4教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

4.1導(dǎo)入

導(dǎo)入的目的是為了引起注意與激發(fā)動(dòng)機(jī)。良好的開端是成功的一半。富有藝術(shù)性的導(dǎo)課，能牽引整個(gè)教學(xué)過(guò)程，引人入勝，收到先聲奪人、一舉成功的奇效。如在講授“胸痛”時(shí)，可用“東施效顰”的典故導(dǎo)入：有一個(gè)丑女叫東施，她見同村的西施捂著胸口皺著眉頭的樣子很美，也效仿起來(lái)，結(jié)果更丑了。西施為何要捂胸皺眉，原來(lái)她有胸痛（心絞痛）的疾病。再如，在講授“咯血”時(shí)，可用四大名著之一“紅樓夢(mèng)”導(dǎo)入：林妹妹自幼體弱多病，時(shí)有咳嗽，偶爾會(huì)咳出血絲來(lái)，這種現(xiàn)象叫咯血。導(dǎo)入要求簡(jiǎn)練，短小精焊，以盡快進(jìn)入主題，一般不超過(guò)10分鐘。

4.2主題探究

4.2.1教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)的核心，備課的其他環(huán)節(jié)都是為它服務(wù)的。教學(xué)內(nèi)容的選取應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)，基于臨床工作過(guò)程，以“應(yīng)用”為宗旨，與（助理）執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試大綱接軌，并注重人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。必須強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)不斷充實(shí)，及時(shí)更新，以體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的動(dòng)態(tài)性和教學(xué)內(nèi)容的開放性[4]。寫教案時(shí)，必須將教學(xué)內(nèi)容分步驟分層次地寫清楚，必要時(shí)還應(yīng)在每一部分內(nèi)容后注明所需的時(shí)間。這樣，可以使所講授的內(nèi)容按預(yù)計(jì)時(shí)間穩(wěn)步進(jìn)行，不至于出現(xiàn)前松后緊或前緊后松的局面。

4.2.2教學(xué)方法

對(duì)教學(xué)而言，上課是一個(gè)師生共同交流、共同創(chuàng)造、共同分享經(jīng)驗(yàn)、共同探求新知、共享認(rèn)識(shí)成果的全面活動(dòng)的過(guò)程，是師生生命價(jià)值不斷升華的過(guò)程。教師要善于針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容選擇合適的教學(xué)方法，并創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，以保證學(xué)生能夠準(zhǔn)確的掌握，注重引導(dǎo)自學(xué)，注重啟發(fā)思維，力求使教學(xué)取得較好的效果。常用的教學(xué)方法有講授法、案例教學(xué)法、模擬教學(xué)、角色扮演、PBL、小組討論、啟發(fā)式教學(xué)法等。如在講授體格檢查的基本方法（視診、觸診、叩診、聽診、嗅診）時(shí)，可采用類比教學(xué)法：如何選擇好的西瓜？先觀其形狀（視診），摸其表面（觸診），再叩擊西瓜（叩診）聽聲音（聽診），最后還可切開西瓜聞味道（嗅診）。再如在診斷學(xué)實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，可采用情景模擬教學(xué)法。首先給出病例：患者，女，68歲，活動(dòng)后心悸氣短1年，加重伴雙下肢水腫1周入院。提問：假如你是接診這位患者的大夫，你應(yīng)該做些什么？然后將學(xué)生分組，分別扮演醫(yī)生、病人及家屬，由第一組學(xué)生扮演病史采集過(guò)程，第二組學(xué)生扮演體格檢查過(guò)程，第三組學(xué)生選擇輔助檢查項(xiàng)目并進(jìn)行操作。最后將三組學(xué)生召集在一起進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生作出初步診斷，并練習(xí)病歷的書寫。通過(guò)情景模擬，培養(yǎng)學(xué)生的臨床思維能力，使學(xué)生更早地進(jìn)入職業(yè)角色。

4.2.3教學(xué)手段

可以是多媒體、視頻、音頻、掛圖、模型等。教學(xué)手段的選擇一定要精，不要什么都用，以免使學(xué)生眼花繚亂，分散注意力，影響授課效果。教學(xué)手段與教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合，可融聲、情、景、物于一體地完成授課內(nèi)容[4]。

4.3小結(jié)

“編筐編簍，貴在收口。描龍畫風(fēng)，貴在點(diǎn)睛?！本实囊还?jié)課，除了要有扣人心弦的開頭，環(huán)環(huán)相扣、緊緊銜接的過(guò)程，還要有余味無(wú)窮的結(jié)尾。有如“咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三?！毙〗Y(jié)既是課堂教學(xué)的結(jié)束語(yǔ)，又是強(qiáng)化教學(xué)重點(diǎn)的必不可少的手段。好的總結(jié)可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。小結(jié)可以是順口溜式、回顧式、提問式、圖表式等，依據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容而定，要求短而精，一般3～5分鐘[4]。

4.4鞏固、拓展

設(shè)計(jì)出發(fā)散、擴(kuò)展、升華學(xué)生思維的問題及復(fù)習(xí)鞏固方案，既便于學(xué)生復(fù)習(xí)、理解、消化授課內(nèi)容，為學(xué)好下一節(jié)課的內(nèi)容奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。又可鍛煉學(xué)生將知識(shí)技能運(yùn)用到新情景中，形成智慧。另外，還可提供相關(guān)參考書、雜志、網(wǎng)站，以便學(xué)生課后拓展知識(shí)面，加深學(xué)習(xí)。

5課后記

課后記也稱教學(xué)反思。反思是課堂教學(xué)結(jié)束后，教師對(duì)自己在教學(xué)活動(dòng)中所做出的工作行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。反思的實(shí)質(zhì)在于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，從而進(jìn)一步激發(fā)教師的責(zé)任心，使教師在不斷改進(jìn)教育教學(xué)行為的過(guò)程中，把自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到新的高度[5]。教學(xué)反思是教師成長(zhǎng)的有效途徑和核心因素，也是適應(yīng)課程改革的需要。反思的主要內(nèi)容有：（1）教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了沒有？（2）教育、教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為了嗎？通過(guò)什么方式轉(zhuǎn)化？（3）有沒有創(chuàng)造性地挖掘和利用教學(xué)資源？（4）教學(xué)設(shè)計(jì)最突出的亮點(diǎn)是什么？存在的問題和癥結(jié)在哪里？（5）針對(duì)存在的問題，提出改進(jìn)的策略。

第8篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

1.誤選

自北宋徽宗時(shí)期畫家張擇端（1085―1145年）的《清明上河圖》卷問世后，特別是明清以來(lái)，畫界代代不乏追隨者。以“清明上河圖”為題材的長(zhǎng)卷，流傳至今的宋元明清本達(dá)數(shù)百本之多，最具有代表性的有三本：其一是北宋張擇端《清明上河圖》卷（故宮博物院藏，稱宋本），代表宋代風(fēng)俗畫最高藝術(shù)成就，是此類繪畫題材的原創(chuàng)本或祖本；其二是明代仇英的《清明上河圖》卷（遼寧博物館藏，稱明本）；其三是清代宮廷畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道五人合繪的《清明上河圖》卷（博物院藏，稱清本）。一般情況下，教師囿于研究深度，并不清楚有版本之別，所以容易出現(xiàn)誤選。

例如在2012年浙江省高中歷史優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，《古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)》一課的執(zhí)教老師用圖1來(lái)說(shuō)明北宋商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。乍看之下，大家都以為這是北宋張擇端的《清明上河圖》，這幅畫看上去很寫實(shí)，是很好的史料，很說(shuō)明問題。但是如果仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，教師選用是有誤的。這位教師選用的是清本《清明上河圖》，在清本中，“雖然畫家依然想表現(xiàn)汴京，但這些清朝畫家大多生于江南，于是汴京城的市井場(chǎng)景被換成蘇州城繁華的都市景象和江南風(fēng)俗”。①

能作為史料反映北宋情況的北宋版本是圖2所示的內(nèi)容。

這位教師還選用了另一幅畫（見圖3）進(jìn)一步說(shuō)明北宋“市突破空間限制”這一變化。但是在與宋本《清明上河圖》進(jìn)行比對(duì)時(shí)筆者發(fā)現(xiàn)，這幅畫根本不是它的局部，并不屬于宋本，筆者經(jīng)過(guò)比對(duì)確認(rèn)圖3屬于清本。既然如此，圖1和圖3如何能作為宋朝史料來(lái)說(shuō)明宋朝狀況呢？

從史料價(jià)值角度而言，不同版本的主要區(qū)別體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，觀察社會(huì)的視角不同。宋本從現(xiàn)實(shí)主義角度出發(fā)，不回避市面上的各種矛盾；明本反映享樂主義，各種供享受和消遣的店鋪應(yīng)有盡有；清本出于粉飾太平的需要回避官民之間的矛盾沖突，“具有矯飾主義動(dòng)感中的華貴品質(zhì)”。①第二，民本地位不同。宋本中的商業(yè)街是財(cái)富和汗水的匯集，張擇端較多地描畫了普通百姓的商業(yè)活動(dòng)和市井生活，不回避官與民、官與官的矛盾，正因如此，研究者才會(huì)透過(guò)表象發(fā)現(xiàn)北宋末年社會(huì)存在的危機(jī)。明本和清本則處處體現(xiàn)畫家的官本思想。第三，風(fēng)俗民情各不相同。三個(gè)版本中的衣冠服飾、市井生活、舟車用具、建筑規(guī)格形制均不相同，分別帶有鮮明的時(shí)代特征，即宋本宋朝，明本明朝，清本清朝。

版本的差別對(duì)教學(xué)會(huì)產(chǎn)生以下不利的影響：第一，誤導(dǎo)學(xué)生，以訛傳訛；第二，史料不真，史論無(wú)著。

因此，教師在選材上要慎重，要遵循求真求實(shí)的原則。

2.有限解讀

“有限”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，題材有限。從目前來(lái)看，教師對(duì)于《清明上河圖》的歷史解讀基本上局限于呈現(xiàn)北宋經(jīng)濟(jì)狀況，主要結(jié)合的是人民版必修二《古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)》的相關(guān)內(nèi)容，而且基本上局限在“虹橋”那個(gè)部分，雖然這段最精彩，但它不能代表全部?jī)?nèi)容。要知道，整幅畫長(zhǎng)達(dá)528厘米，虹橋僅占1/20而已。除此之外，《清明上河圖》中還有很多地方，例如繁華的商業(yè)街，遍地皆是的店鋪，酒館，旅舍，熙熙攘攘的人群，各行各業(yè)各色人等也可以說(shuō)明同一問題。事實(shí)上，《清明上河圖》是宋人寫給我們的生活日記，免去了書籍中可能存在的魯魚亥豕，生動(dòng)而直白，透過(guò)它還可以解讀出經(jīng)濟(jì)發(fā)展史之外的很多有助于歷史教學(xué)的信息。

第二，方式單一?！耙私庖患囆g(shù)品，一位藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況”。②但是，大多數(shù)教師只是就畫論畫，在做繪畫解讀時(shí)不太注意結(jié)合畫家本人，畫家所處時(shí)代或其他圖文史料，這樣的解讀比較膚淺、表面，而且容易陷入主觀猜測(cè)、判斷偏差甚至牽強(qiáng)附會(huì)。例如談到中國(guó)12世紀(jì)即北宋的社會(huì)生活特別是城市生活，文字記載當(dāng)推孟元老的《東京夢(mèng)華錄》最為詳盡；而圖像資料，則唯有張擇端的《清明上河圖》堪與之匹配，使人們對(duì)北宋汴京的印象形象而具體。相反，唐朝長(zhǎng)安城的文字記載雖然不少，但由于沒有圖像資料，其形象在人們頭腦里還是模糊和抽象的。③

合理解讀是有效利用的基礎(chǔ)，所以，教師首先要從歷史角度，本著求真求實(shí)的原則，盡可能做出合乎歷史邏輯，符合歷史史實(shí)的解讀。如何做到合理解讀呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

1.基于史實(shí)，合理推測(cè)

繪畫作品具有一定的內(nèi)涵，會(huì)引發(fā)一定的聯(lián)想，在解讀過(guò)程中不可避免地會(huì)產(chǎn)生一些推測(cè)，但推測(cè)應(yīng)該是在充分的歷史依據(jù)支持下才會(huì)產(chǎn)生的合理歷史邏輯和有效歷史聯(lián)系。

歷史記載，宋太宗時(shí)期采取鼓勵(lì)文人諫言的政治措施，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和朝廷政治成為宋代畫家較為普遍的創(chuàng)作趨向。有學(xué)者研究認(rèn)為，《清明上河圖》并非只是簡(jiǎn)單的描繪百姓風(fēng)俗和日常生活，在商業(yè)繁榮的表面之下暗藏玄機(jī)，明線下交織著一條令人心悸的暗線。①?gòu)垞穸讼Ｍㄟ^(guò)《清明上河圖》向宋徽宗展現(xiàn)一些社會(huì)痼疾。那些本不是賞心悅目的繪畫內(nèi)容，張擇端卻精心描繪，成為其作品深處豐富的潛臺(tái)詞。

從文獻(xiàn)中可知，汴京是12世紀(jì)初世界最大的城市之一，人口達(dá)到137萬(wàn)，8廂120坊，絕大多數(shù)建筑都是磚木結(jié)構(gòu)，消防是當(dāng)時(shí)朝廷十分關(guān)注的問題。當(dāng)時(shí)汴京的防火措施非常嚴(yán)密，每個(gè)坊都設(shè)有一個(gè)望火樓，專門觀測(cè)火警。樓下又有被稱為“潛火兵”的軍隊(duì)駐守，專司消防。學(xué)者余輝研究后說(shuō)，張擇端畫了望火樓，但樓上無(wú)人觀望，望火樓下的軍營(yíng)被改成了飯館，這說(shuō)明消防缺失。而比消防缺失更可怕的是城防的渙散。畫中城墻上下沒有一個(gè)守衛(wèi)，土墻上也沒有城防工事，原本應(yīng)該是重兵把守的城防機(jī)構(gòu)所在位置居然是一家商鋪，老板正在驗(yàn)貨，賬房正在記賬。從畫面上看整個(gè)汴京沉浸在濃厚的商貿(mào)氣氛中，但卻是一座完全不設(shè)防的城市。這幅畫真實(shí)反映了徽宗朝初期已經(jīng)日漸衰敗的軍事實(shí)力和日趨淡漠的防范意識(shí)。這一解讀有利于學(xué)生突破教材的約束，體悟歷史的多面和繪畫的隱喻，學(xué)習(xí)從表象看本質(zhì)。

2.結(jié)合其他類型史料，多角度解讀

在中學(xué)課本中，《清明上河圖》被教材編者放在了人民版必修二的封面，可見其作為經(jīng)濟(jì)史料的重要性。除此之外，在人教版選修一《歷史上重大改革回眸》的《王安石變法》一課中，《清明上河圖》作為插圖放在了第54頁(yè)，用來(lái)說(shuō)明東京的繁華。教師在解讀時(shí)，如果結(jié)合其他史料一起說(shuō)明，則能更好地提高繪畫類史料的信度和效度，教師也可以因此而避免單純的主觀臆斷和憑空想象。

例如在《清明上河圖》中，汴河貫穿始終，圖中的商業(yè)活動(dòng)和市井生活基本上是沿著交通要道展開的，顯得隨意和因地制宜，突出說(shuō)明了宋朝時(shí)期“市”突破了空間的限制這一重要的經(jīng)濟(jì)變化。2012年浙江省高中歷史優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，執(zhí)教教師在上《古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)》一課時(shí)就在展示《清明上河圖》后進(jìn)而請(qǐng)學(xué)生觀察《宋汴京城平面圖》，引導(dǎo)學(xué)生注意到商業(yè)區(qū)、旅社區(qū)、倉(cāng)庫(kù)區(qū)基本分布在汴河兩岸，這樣就進(jìn)一步證實(shí)之前得出的結(jié)論，達(dá)到了理想的教學(xué)效果。再有，可利用孟元老《東京夢(mèng)華錄》中對(duì)東京的記載或者《宋史?食貨志》等史料，從文字角度對(duì)《清明上河圖》加以說(shuō)明。多元材料相互印證后，教師對(duì)繪畫的解讀會(huì)更加趨于合理，更有說(shuō)服力。

3.歷史視角，辨別真假

《清明上河圖》被視為具有檔案性質(zhì)，是因?yàn)閭€(gè)別細(xì)節(jié)的真實(shí)（如亭臺(tái)樓閣、橋梁、舟船等建筑構(gòu)造）。但倘若因?yàn)椤肚迕魃虾訄D》單一細(xì)節(jié)上的局部真實(shí)，便斷定此畫的一切均為真實(shí)再現(xiàn)，畫面描述特定時(shí)間、空間內(nèi)真實(shí)生活的真實(shí)寫照，此邏輯顯然需要修正，因?yàn)樗囆g(shù)的寫實(shí)不等于世界的“真實(shí)”。②所以，在以繪畫史料解讀時(shí)要注意鑒別哪些是真實(shí)再現(xiàn)，哪些是畫家的藝術(shù)加工，進(jìn)而做出合理的歷史分析。這里的辨別真假不是書畫鑒定，而是看哪些繪畫元素能反映歷史的真實(shí)情況，是否有史料價(jià)值。

例如虹橋、城門這類實(shí)物題材無(wú)疑是具有極高價(jià)值的史料。據(jù)研究認(rèn)為，虹橋的修造技術(shù)在北宋滅亡以后失傳，正因?yàn)椤肚迕魃虾訄D》的存在，我們才有證據(jù)證明中國(guó)古代橋梁修筑的高超技術(shù)。更有趣的是，明清以來(lái)的仿本作者都沒有一人見過(guò)真本，只憑借他們的社會(huì)生活知識(shí)和眼見風(fēng)物來(lái)描繪，基本上都畫成常見的石拱橋，書畫鑒定者便可以借此判斷《清明上河圖》的眾多版本中到底誰(shuí)真誰(shuí)偽。中學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中可以結(jié)合《中國(guó)古代科技成就》一課從拓展知識(shí)面的角度來(lái)說(shuō)明中國(guó)在12世紀(jì)達(dá)到的水平。

另外，畫中威武的城門樓的城門洞口樣式，在宋代及宋代以前，都做圭角型門洞（梯形門楣），到宋代以后就以券門（圓拱形門）為主了。城門的特征有助于美術(shù)史學(xué)家判斷繪畫作品所處的歷史階段，確定時(shí)間位置，中學(xué)教師可以從史料角度來(lái)說(shuō)明“不同歷史時(shí)期具有不同的時(shí)代特征”的歷史觀點(diǎn)。

對(duì)于中學(xué)歷史教學(xué)而言，囿于認(rèn)知局限，繪畫類史料的利用有效率不高，筆者期望在合理解讀基礎(chǔ)上通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)做一些嘗試，盡可能實(shí)現(xiàn)有效利用。

1.教學(xué)實(shí)際

在人民版歷史教科書中，涉及宋史的部分主要有如下知識(shí)點(diǎn)：必修一，宋朝二府三司制；必修二，水轉(zhuǎn)翻車、棉花種植及紡織技術(shù)，絲織水平的提高，用煤做冶鐵燃料，制瓷業(yè)，海上絲綢之路，市與草市的發(fā)展，都市商業(yè)的繁盛，重農(nóng)抑商政策和關(guān)津之稅、市肆之稅；必修三，儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)和理學(xué)興起、發(fā)展，北宋科技的發(fā)展（指南針、火藥、印刷術(shù)），書畫，詩(shī)詞曲；選修一，王安石變法。這些內(nèi)容分布在三本必修和一本選修教材中，內(nèi)容瑣碎、凌亂。在高三歷史復(fù)習(xí)過(guò)程中，教師需要打通歷史知識(shí)關(guān)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生做到知識(shí)點(diǎn)的融會(huì)貫通，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展和聯(lián)系，形成對(duì)宋朝史實(shí)、現(xiàn)象、特征和規(guī)律的深入理解。

2.教學(xué)設(shè)計(jì)

筆者嘗試以《清明上河圖》為平臺(tái)，以《歷史碎片中的北宋背影》為題，從歷史的視角觀察繪畫作品的細(xì)節(jié)，利用其中反映北宋歷史的一些元素進(jìn)行整合，在課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，不拘泥于教材，引導(dǎo)學(xué)生從繪畫作品中具體形象地體悟歷史，從而提高獲取、分析和應(yīng)用歷史信息的能力，拓展歷史的視野，加深對(duì)歷史與生活的認(rèn)識(shí)和理解。

教學(xué)環(huán)節(jié)一：展示《清明上河圖》（教師事先將《清明上河圖》分段拍攝成照片，再用幻燈片的連續(xù)播放功能制造如畫卷展開般播放的效果）。

設(shè)計(jì)意圖：通常教師只采取局部展示的方式，學(xué)生只聞畫之大名卻難以從局部的畫作中感受到畫家作品的整體風(fēng)貌，畢竟這是一幅長(zhǎng)達(dá)528厘米的巨制，局部觀賞雖突出了某些重點(diǎn)，但影響了整體觀察和很多細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)、研究。

教學(xué)環(huán)節(jié)二：請(qǐng)學(xué)生憑記憶回想看到的景物，寫下印象較為深刻的一些內(nèi)容。

設(shè)計(jì)意圖：從學(xué)生印象深刻的內(nèi)容展開分析，容易引人入勝，發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，研究型的課堂氛圍得到營(yíng)造。

教學(xué)環(huán)節(jié)三：整理歸納學(xué)生普遍感興趣的，印象深刻的內(nèi)容加以研究和分析。

一般情況下，學(xué)生對(duì)以下內(nèi)容興趣頗多：

1.汴河與船

2.虹橋、河市與攤販

3.城門與駝隊(duì)

4.纖夫、舵工、挑水工、搬運(yùn)工

5.畫家細(xì)致入微的繪畫風(fēng)格

教學(xué)環(huán)節(jié)四：分組活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)本組主題，以及教師事先準(zhǔn)備好細(xì)節(jié)分解圖和相應(yīng)的文獻(xiàn)史料提出疑問、進(jìn)行分析、呈現(xiàn)觀點(diǎn)和結(jié)論，最后形成對(duì)宋朝部分歷史的基本了解。

第一組：汴河與船

材料1：太平興國(guó)六年（981年），汴河歲運(yùn)江淮米三百萬(wàn)石、菽一百萬(wàn)石，黃河粟五十萬(wàn)石、菽三十萬(wàn)石，惠民河粟四十萬(wàn)石、菽二十萬(wàn)石，廣濟(jì)河粟十二萬(wàn)石……到至道（995～997）初，汴河運(yùn)米五百八十萬(wàn)石；大中祥符初，達(dá)到七百萬(wàn)石。

――《宋史?食貨志》

材料2：開封府。崇寧（1102―1106年）戶二十六萬(wàn)一千一百一十七，口四十四萬(wàn)二千九百四十……縣十六。

――《宋史?地理志》

材料3：運(yùn)舟舊法，舟載米不過(guò)三百石，閘成，始為四百石船。其后所載浸多，官船至七百石，私船受米八百余囊，囊二石。（宋制：每石合今市斤一百一十斤。）

――沈括《夢(mèng)溪筆談?官政》

材料4：《清明上河圖》畫了大大小小船只二19只（見組圖1）由上至下依次為漕船、游船、客船。

設(shè)問：

（1）西漢以來(lái)歷代都仰仗?hào)|南糧食通過(guò)水路運(yùn)輸?shù)骄熂捌渌付ǖ牡胤?，稱為漕運(yùn)。根據(jù)材料指出北宋時(shí)汴京漕運(yùn)主要由哪些河流承擔(dān)？

（2）材料1中汴河與其他河流相比的地位如何？結(jié)合材料1、2說(shuō)明汴河與汴京的關(guān)系。

（3）從經(jīng)濟(jì)和技術(shù)角度分析汴河的繁忙與船只載重能力反映了哪些歷史信息？這些歷史信息之間有什么關(guān)系？

設(shè)計(jì)意圖：旨在說(shuō)明以下要點(diǎn)，在北宋，漕運(yùn)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中重要的一環(huán)，汴河是汴京重要的生命補(bǔ)給線，是保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的因素之一；擔(dān)任運(yùn)載任務(wù)的各類船只反映了北宋時(shí)期科技發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系；北宋經(jīng)濟(jì)的繁榮與交通和科技發(fā)展密切相關(guān)。

第二組：虹橋、河市與攤販

請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察以下組圖2中的人物及其活動(dòng)，將店鋪進(jìn)行分類并思考圖中提供了哪些歷史信息？

按照店鋪性質(zhì)基本可分為三類：一為流動(dòng)攤販，二為地?cái)?，三為定點(diǎn)商家。按照經(jīng)營(yíng)類別分類，有酒店、糕點(diǎn)饅頭店、飯館、茶坊、修車鋪、藥店、旅店、香藥鋪、算命攤。

設(shè)計(jì)意圖：換些圖片和換個(gè)視角來(lái)說(shuō)明商貿(mào)的繁盛，飲食服務(wù)實(shí)施的完備和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第三組：城門和駝隊(duì)

請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察組圖3后設(shè)問：

（1）城墻上應(yīng)該是有士兵把守■望，但是畫中的城墻上空無(wú)一人，說(shuō)明了什么？

（2）在城門洞里正在穿行著一支駝隊(duì)，結(jié)合汴京（開封）的地理位置和北宋歷史說(shuō)明北宋時(shí)期的對(duì)外貿(mào)易情況。

（3）城墻下本應(yīng)有軍隊(duì)駐守，但是取而代之的是一間稅務(wù)司，官員正在收稅，這說(shuō)明北宋政府在管理方面存在哪些得與失？

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生回顧北宋政府的政治和經(jīng)濟(jì)上對(duì)內(nèi)對(duì)外措施，理解政府政策對(duì)國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。

第四組：纖夫、舵工、挑水工、搬運(yùn)工

請(qǐng)學(xué)生觀察組圖4，思考這些專靠出賣勞動(dòng)力為生的人大量存在說(shuō)明什么？

說(shuō)明：從上至下依次為舵工、搬運(yùn)工、纖夫、挑水工。

設(shè)計(jì)意圖：北宋時(shí)期，大量農(nóng)民因土地流轉(zhuǎn)而游蕩在城市靠出賣體力為生，由此說(shuō)明北宋社會(huì)存在尖銳的矛盾并認(rèn)識(shí)到促進(jìn)北宋城市發(fā)展的勞動(dòng)力因素。

第五組：畫家細(xì)致入微的繪畫風(fēng)格

張擇端的繪畫細(xì)致入微，描畫對(duì)象又都是平常百姓，市井生活。繪畫是反映時(shí)代思想，請(qǐng)學(xué)生思考，結(jié)合北宋時(shí)期思想領(lǐng)域的變化分析為什么會(huì)有這樣的藝術(shù)風(fēng)格呢？除此之外，宋朝文化領(lǐng)域還有哪些突出的成就？

設(shè)計(jì)意圖：北宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)和理學(xué)興起，對(duì)當(dāng)時(shí)的文風(fēng)和畫風(fēng)都產(chǎn)生了一定的影響。引導(dǎo)學(xué)生歸納概括文學(xué)藝術(shù)等方面的成就，使學(xué)生理解思想與文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)環(huán)節(jié)五：整合歷史碎片，勾勒北宋背影。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在以上分析的基礎(chǔ)上歸納概括北宋政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等各方面狀況，進(jìn)行知識(shí)的整合，并在此基礎(chǔ)上分析北宋的特點(diǎn)。

在這個(gè)以解讀《清明上河圖》為核心的教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者并不期望包羅萬(wàn)象，也不能說(shuō)明教材所列一切與宋史有關(guān)的內(nèi)容，但期望嘗試引導(dǎo)學(xué)生挖掘盡可能多的有效歷史信息完成一次不完整的北宋歷史探究，拓展學(xué)生歷史視野，建立歷史聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)歷史趣味。

第9篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

時(shí)下，關(guān)于語(yǔ)文課程和語(yǔ)文教學(xué)諸多理論和實(shí)踐問題的討論和爭(zhēng)論，眾說(shuō)紛紜，使得語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域人云亦云，莫衷一是。從思維方式的角度看，這是由于缺乏對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)的本質(zhì)的正確把握所致。當(dāng)前語(yǔ)文界對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)特點(diǎn)、性質(zhì)、本質(zhì)認(rèn)識(shí)的膚淺和模糊是影響語(yǔ)文教學(xué)改革與發(fā)展的最主要原因。對(duì)課程與教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)決定著語(yǔ)文課程研究的方法論取向，是語(yǔ)文課程論研究的邏輯起點(diǎn)，也是確立語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、策略和方法的依據(jù)，事關(guān)重大。筆者從現(xiàn)象與本質(zhì)、特點(diǎn)與性質(zhì)、性質(zhì)與本質(zhì)的關(guān)系上談?wù)剬?duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)本質(zhì)的初步認(rèn)識(shí)。

1. 現(xiàn)象與本質(zhì)：語(yǔ)言規(guī)律是語(yǔ)文課程與教學(xué)的基本內(nèi)容 眾所周知，語(yǔ)文課程與教學(xué)是一個(gè)因素眾多、關(guān)系復(fù)雜的綜合體。這啟示我們思考兩個(gè)問題：一是必須用綜合的方法解決語(yǔ)文課程與教學(xué)的問題；二是必須從復(fù)雜的表面現(xiàn)象中把握其內(nèi)在的本質(zhì)。后者顯得尤為重要和必要。

現(xiàn)在有相當(dāng)多的語(yǔ)文教學(xué)把課文情節(jié)內(nèi)容等同于教學(xué)內(nèi)容，使語(yǔ)文課堂成為故事情節(jié)演繹的展示臺(tái)。更有甚者，語(yǔ)文課堂中出現(xiàn)了繁雜、臃腫而且是非語(yǔ)文現(xiàn)象。例如，一位二年級(jí)的教師執(zhí)教《畫風(fēng)》，設(shè)計(jì)了“聽風(fēng)”“說(shuō)風(fēng)”“試風(fēng)”“看風(fēng)”“畫風(fēng)”五個(gè)環(huán)節(jié)，課堂熱鬧而富有情趣，但是這“試風(fēng)”“看風(fēng)”“畫風(fēng)”都不是語(yǔ)文現(xiàn)象。這種設(shè)計(jì)把簡(jiǎn)單的事情搞復(fù)雜了，而且在這五個(gè)環(huán)節(jié)中，連起碼的讀、寫基本訓(xùn)練也忽視了。這就是語(yǔ)文教學(xué)中的“現(xiàn)象主義”“形式主義”，其中最主要的原因是追求語(yǔ)文課堂上的熱鬧現(xiàn)象，這是由于缺乏對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)本質(zhì)認(rèn)識(shí)造成的。

辯證唯物主義思想為語(yǔ)文課程與教學(xué)的研究提供了方法論啟示：任何事物都是由現(xiàn)象和本質(zhì)組成的?，F(xiàn)象是事物的外在方面，是表面的、多變的、多彩的；本質(zhì)是事物的內(nèi)在方面，是深藏的、相對(duì)穩(wěn)定的、單純的、深刻的。因而現(xiàn)象可以直接被認(rèn)識(shí)，而本質(zhì)則只能間接地被認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)象是本質(zhì)的表象，本質(zhì)是現(xiàn)象的根本。也就是說(shuō)，語(yǔ)文課程與教學(xué)的本質(zhì)只能通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)文課程與教學(xué)的現(xiàn)象也只能是本質(zhì)的顯現(xiàn)，它們之間是表現(xiàn)和被表現(xiàn)的關(guān)系。

1.1 認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象。 語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象，是指語(yǔ)文課程與教學(xué)在其形成、發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部顯性形態(tài)，它有三個(gè)層次：一是物質(zhì)性的，如教室、教學(xué)設(shè)備、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)文教材、語(yǔ)文教學(xué)資源；二是活動(dòng)性的，如語(yǔ)文課程的研制、課堂教學(xué)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)研討活動(dòng)；三是關(guān)系性的，如語(yǔ)文課程內(nèi)容與課程目標(biāo)的關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式的關(guān)系、教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)結(jié)果、語(yǔ)言內(nèi)容與語(yǔ)言形式的關(guān)系。語(yǔ)文課程與教學(xué)中的林林總總現(xiàn)象涉及三個(gè)基本問題：為什么教？教什么？怎樣教？這使得語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜而多變，我們應(yīng)感知現(xiàn)象、分析現(xiàn)象、研究現(xiàn)象，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

以語(yǔ)言內(nèi)容與語(yǔ)言形式的關(guān)系為例加以說(shuō)明。語(yǔ)言內(nèi)容和語(yǔ)言形式是語(yǔ)言的兩個(gè)不同屬性，兩者相互依存，不可分離，語(yǔ)言內(nèi)容必須通過(guò)語(yǔ)言形式去反映，而語(yǔ)言形式又必然反映著語(yǔ)言內(nèi)容。語(yǔ)言形式的不同排列和組合，就會(huì)直接影響語(yǔ)言內(nèi)容的含義。在語(yǔ)文課文里，語(yǔ)言是以詞、句、段、篇按線型排列的，詞語(yǔ)、語(yǔ)句、句段、段篇的不同排列組合，構(gòu)成不同的語(yǔ)言表達(dá)形式和特點(diǎn)，這在句式、句型、段式、篇式中表現(xiàn)得尤為突出。在語(yǔ)言表達(dá)中，由于形式上的位移而改變了內(nèi)容的表達(dá)效果的例子是不勝枚舉的。

1.2 把握語(yǔ)文課程與教學(xué)的規(guī)律。 在認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象后，要深入到語(yǔ)文課程與教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)在結(jié)構(gòu)中去，揭示其基本規(guī)律，并對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)行為產(chǎn)生規(guī)范作用。對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)諸多現(xiàn)象進(jìn)行分析研究，其根本任務(wù)就是揭示語(yǔ)文課程與教學(xué)規(guī)律并指導(dǎo)語(yǔ)文課程建設(shè)與語(yǔ)文教學(xué)改革。

從語(yǔ)文現(xiàn)象入手去找尋與把握語(yǔ)文特點(diǎn)，進(jìn)而揭示語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，這是有本質(zhì)意義的。例如，語(yǔ)文課程與教學(xué)理論中有一個(gè)重要的規(guī)律，叫做“形象大于思想”。學(xué)語(yǔ)文，不要簡(jiǎn)單地抽象思想，重要的是學(xué)習(xí)語(yǔ)言所表達(dá)的形象。這種“形象”就是：如臨其境，如見其人，如聞其聲?，F(xiàn)在許多的語(yǔ)文課程與教學(xué)的終極目標(biāo)往往是一個(gè)抽象概念?！短K武牧羊》要形成什么思想？愛國(guó)。其實(shí)，解讀《蘇武牧羊》不要空講愛國(guó)，要多解讀典型的畫面：北國(guó)邊塞，大雪紛飛，荒草遍野，有一個(gè)人穿著破爛的衣服在放羊，但這個(gè)人手里舉的不是羊鞭，而是漢朝的旌節(jié)。

從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是一種“慢”藝術(shù)，只有對(duì)課文反復(fù)研讀，才能透徹理解和把握課文的內(nèi)在本質(zhì)。這是從現(xiàn)象到本質(zhì)的逐步理解和內(nèi)化過(guò)程，符合閱讀教學(xué)的規(guī)律。

2. 特點(diǎn)與性質(zhì)：提高語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文課程與教學(xué)的根本目的 關(guān)于語(yǔ)文課程與教學(xué)特點(diǎn)的表述主要是通過(guò)語(yǔ)文課程與自然類課程、理論性課程比較后提出的，并從語(yǔ)文課程的特點(diǎn)、學(xué)生認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)以及語(yǔ)言文字的特點(diǎn)揭示語(yǔ)文課程與教學(xué)的基本特點(diǎn)。

2.1 語(yǔ)文課程的人文性。 要密切關(guān)注語(yǔ)文課程的人文性特點(diǎn)，并把它作為語(yǔ)文課程的顯著特點(diǎn)加以闡述。這既反映了世界各國(guó)母語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的共同趨勢(shì)，又反映了當(dāng)前中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的改革重點(diǎn)。語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是深遠(yuǎn)的，應(yīng)該注重語(yǔ)文課程的價(jià)值取向，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生的人文感染作用。語(yǔ)言不僅有其“語(yǔ)形”，而且.還有“語(yǔ)意”?！把浴痹从凇耙狻?，取決于“意”，只有感受了“意”，才能理解“言”，才使“語(yǔ)形”和“語(yǔ)意”統(tǒng)一起來(lái)。

2.2 學(xué)生認(rèn)識(shí)的多元性。 由于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)、思維水平、認(rèn)識(shí)風(fēng)格等存在差異，他們對(duì)語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容、語(yǔ)文教學(xué)方法以及語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)等的反應(yīng)必然是獨(dú)特而有差異的。語(yǔ)文教學(xué)要尊重學(xué)生在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，積極倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的多元化。

2.3 語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。 語(yǔ)文是一種工具，而掌握任何工具的基本途徑是實(shí)踐。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生以語(yǔ)文課程的文本為中介，自主參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程。正如丹麥語(yǔ)言學(xué)家葉斯帕森說(shuō)的那樣：“把孩子們投入到語(yǔ)言的海洋”。所以，語(yǔ)文課堂應(yīng)該是學(xué)生語(yǔ)文“踐行”的海洋。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)是開放而豐富的，主要有三種類型：語(yǔ)文課堂上的聽、說(shuō)、讀、寫實(shí)踐活動(dòng)；語(yǔ)文課堂內(nèi)的其他實(shí)踐活動(dòng)；課外實(shí)踐活動(dòng)。第一種“言語(yǔ)”實(shí)踐活動(dòng)是最本質(zhì)的。

2.4 語(yǔ)言文字的獨(dú)特性。 漢語(yǔ)言文字在世界語(yǔ)言系統(tǒng)中屬漢藏語(yǔ)系的漢泰語(yǔ)族，它的總體特點(diǎn)是以形表義，音、形、義結(jié)合。一般有以下特點(diǎn)：（1）漢字的字音有400多個(gè)音節(jié)，如果采用“同音歸類”的方法，就能簡(jiǎn)化識(shí)字過(guò)程；（2）漢字的字形千變?nèi)f化，如果采用“據(jù)形明義”的方法，可以提高識(shí)字效率；（3）漢語(yǔ)的詞義復(fù)雜，有同義詞、多義詞、反義詞之分，如果采用“依文解字”就能快速而正確地理解詞義；（4）漢語(yǔ)言文字還具有形象性、意會(huì)性、信息冗余性等特點(diǎn)，因而語(yǔ)文教學(xué)不僅要進(jìn)行理性分析，而且也要重視整體感悟。

比“特點(diǎn)”更為重要的是對(duì)語(yǔ)文課程和教學(xué)的“性質(zhì)”的理解?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》首次從“素養(yǎng)”這一角度對(duì)語(yǔ)文課程和教學(xué)進(jìn)行新的規(guī)定，“語(yǔ)文素養(yǎng)”一詞前后在課標(biāo)中出現(xiàn)了十多次；在中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展史上，首次把語(yǔ)文課程和教學(xué)確定為是“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。

“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)容是非常豐富的，它不是一種純粹的知識(shí)或能力，而是一種綜合性的涵養(yǎng)，是個(gè)體發(fā)展不可缺少的基本修養(yǎng)之一。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文素養(yǎng)的基本內(nèi)容包括以下基本點(diǎn)。

（1）熱愛祖國(guó)語(yǔ)文。這是愛國(guó)主義情感在語(yǔ)文課程與教學(xué)上的具體體現(xiàn)。熱愛祖國(guó)語(yǔ)文包括熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言文字、祖國(guó)的語(yǔ)言文化。

（2）理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的正確態(tài)度。主要包括：尊重祖國(guó)語(yǔ)文的態(tài)度；關(guān)心當(dāng)代文化、尊重多樣文化、吸取人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)的態(tài)度；逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的態(tài)度；主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度；敢于對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)的態(tài)度等。

（3）豐富的語(yǔ)文知識(shí)。在對(duì)優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目的建議中規(guī)定，九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩(shī)文；在對(duì)課外讀物的建議中規(guī)定，九年義務(wù)教育階段課外閱讀量達(dá)到400萬(wàn)字以上；在語(yǔ)法修辭知識(shí)要點(diǎn)中指出，學(xué)生應(yīng)掌握詞的基本分類、短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)、單句的成分、復(fù)句（限于二重復(fù)句）的類型以及常見的修辭格等。還要求把社會(huì)常識(shí)、科普常識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容安排在各年級(jí)的課程、教材之中。

（4）發(fā)展語(yǔ)文能力。包括識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語(yǔ)交際能力，并促使這些能力適應(yīng)學(xué)生實(shí)際生活的需要。

（5）培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)感指的是對(duì)語(yǔ)言文字敏銳的領(lǐng)悟和品味能力，主要包括形象感、意蘊(yùn)感、情趣感。語(yǔ)感強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人感悟和個(gè)人的語(yǔ)言修養(yǎng)。

（6）提升思維水平。語(yǔ)文課程以激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能為重點(diǎn)，讓學(xué)生初步掌握科學(xué)的思想方法，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。

（7）養(yǎng)成良好的個(gè)性。個(gè)性是個(gè)人面貌的獨(dú)特側(cè)面，主要包括兩個(gè)方面：一是良好的氣質(zhì)和性格，如自信、自主、創(chuàng)意等；二是良好的語(yǔ)文品質(zhì)，如個(gè)人的語(yǔ)言習(xí)慣、語(yǔ)言風(fēng)格和語(yǔ)言品位等。

（8）完善健全的人格。包括社會(huì)主義道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀、審美情趣、文化品位、良好的社會(huì)適應(yīng)能力、健康的生活情趣等。

3. 性質(zhì)與本質(zhì)：言語(yǔ)習(xí)得是語(yǔ)文課程與教學(xué)的本質(zhì)所在 我們探討語(yǔ)文課程與教學(xué)的本質(zhì)，是指體現(xiàn)語(yǔ)文內(nèi)涵同時(shí)又使語(yǔ)文課程區(qū)別于其他課程的語(yǔ)文所特有的內(nèi)部規(guī)定性。辯證唯物主義認(rèn)為，事物的本質(zhì)只有一個(gè)。作為本質(zhì)，它不能是兩種甚至三四種性質(zhì)的綜合。那種若干屬性綜合的說(shuō)法是二元論和多元論的觀點(diǎn)，必然造成理論上的混亂和實(shí)踐中的錯(cuò)位。所以我們常說(shuō)的“工具性和人文性的統(tǒng)一”，只能是語(yǔ)文課程與教學(xué)的顯著特點(diǎn)，不可能是語(yǔ)文課程與教學(xué)的本質(zhì)。

同理，語(yǔ)文課程具有知識(shí)性、系統(tǒng)性、基礎(chǔ)性、交際性、綜合性、實(shí)踐性、民族性等，但這些都不是語(yǔ)文課程所獨(dú)有的、體現(xiàn)課程的特質(zhì)的語(yǔ)文的本質(zhì)。只有“言語(yǔ)性”才對(duì)語(yǔ)文課程的其他一般屬性具有理論上的包容性。語(yǔ)文課程與教學(xué)的“言語(yǔ)性”，并不排斥其顯著的屬性（工具性和人文性），相反，語(yǔ)文課程與教學(xué)的“工具性”和“人文性”恰恰是因“言語(yǔ)性”的存在而存在的。“言語(yǔ)性”是語(yǔ)文課程與教學(xué)最核心的、本質(zhì)的屬性。

首先，要理解語(yǔ)言和言語(yǔ)的差異?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)將語(yǔ)言分解成語(yǔ)言（language）和言語(yǔ)（parole）兩個(gè)概念，語(yǔ)言是一套音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，言語(yǔ)是人們用語(yǔ)言進(jìn)行交際的過(guò)程，包括言語(yǔ)理解和言語(yǔ)表達(dá)兩個(gè)方面。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，言語(yǔ)是一種心理現(xiàn)象；語(yǔ)言是交際的工具，而言語(yǔ)則是交際的過(guò)程。

其次，要準(zhǔn)確把握“語(yǔ)文”的內(nèi)涵?！罢Z(yǔ)文”一詞是1949年由葉圣陶主持編寫語(yǔ)文課本時(shí)提出的（這以前小學(xué)叫“國(guó)語(yǔ)”，中學(xué)叫“國(guó)文”）。葉老是這樣解釋“語(yǔ)文”的：“平常說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫到紙面上叫書面語(yǔ)言”。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文。

既然“語(yǔ)”是言語(yǔ)，“文”也是言語(yǔ)，語(yǔ)文的內(nèi)涵便當(dāng)然是言語(yǔ)。語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是“言語(yǔ)習(xí)得”。

“言語(yǔ)習(xí)得”是語(yǔ)文課程與教學(xué)的本質(zhì)，不僅因?yàn)檠哉Z(yǔ)是語(yǔ)文的內(nèi)涵，提高學(xué)生的言語(yǔ)能力是語(yǔ)文課程與教學(xué)的目的，言語(yǔ)習(xí)得是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和主要方式，還因?yàn)椤把哉Z(yǔ)習(xí)得”是使語(yǔ)文區(qū)別于其他課程的關(guān)鍵。也有人認(rèn)為外語(yǔ)也具有言語(yǔ)性，并以此來(lái)否定語(yǔ)文課程的“言語(yǔ)性”。語(yǔ)文因言語(yǔ)的整體屬性而區(qū)別于非語(yǔ)言課程的其他課程，語(yǔ)文因言語(yǔ)的內(nèi)在個(gè)別屬性（民族性）而區(qū)別于外語(yǔ)。語(yǔ)文和外語(yǔ)的共同性要大于語(yǔ)文和其他課程，語(yǔ)文和外語(yǔ)的性質(zhì)當(dāng)然有相似之處。但是，語(yǔ)文和外語(yǔ)的區(qū)別只能靠“言語(yǔ)性”來(lái)體現(xiàn)。