尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

一、首先我們要了解教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用性學(xué)科，是教育技術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)很重要的分支，它是在20世紀(jì)60年代以來逐漸形成和發(fā)展起來的。當(dāng)前比較權(quán)威的教學(xué)設(shè)計(jì)定義是:教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和對(duì)方案進(jìn)行修改的過程。通俗地說，教學(xué)設(shè)計(jì)也就是對(duì)于學(xué)與教的資源及過程進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的一整套整體性操作程序。在教學(xué)設(shè)計(jì)的定義中，“教學(xué)”一詞不僅反映了教師的教的活動(dòng)，同時(shí)也包含了學(xué)生的學(xué)的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)。只有當(dāng)教師的教的活動(dòng)能夠真實(shí)地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)需要時(shí)，這種教學(xué)活動(dòng)才是真正有意義的教學(xué)活動(dòng)。

二、進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)

1.分析教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象

教學(xué)內(nèi)容是完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主要載體。一方面，要分析教材顯性內(nèi)容。包括本課內(nèi)容的導(dǎo)言、教學(xué)案例、相關(guān)鏈接、名言、理論知識(shí)點(diǎn)和主要觀點(diǎn)。例如，九年級(jí)第七課87頁(yè)《關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，從導(dǎo)言可分析出本課主要內(nèi)容涉及國(guó)富民福的原因，我們的中心工作，參與經(jīng)濟(jì)生活的作用等。從《楊媽媽的賬本》《上海寶鋼》《寒心河》《光彩大市場(chǎng)》等教學(xué)案例中可以分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的變化及原因，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用及影響，集體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)作用等。從教材正文部分我們可以分析出知識(shí)點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略，公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)容、地位、作用，基本經(jīng)濟(jì)制度等。另一方面，分析教材隱性內(nèi)容。例如， “2011年兩會(huì)期間，讓每一個(gè)中國(guó)人生活得更幸福、更有尊嚴(yán)，成為新一輪民生布局的指向，也是億萬(wàn)中國(guó)人的新愿景。十二五規(guī)劃綱要中兩個(gè)7%赫然醒目：今后五年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)7%；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入分別增長(zhǎng)7%以上?！?這段材料中隱含教材中許多知識(shí)點(diǎn)：十二五規(guī)劃中的兩個(gè)7%基于我國(guó)怎樣的國(guó)情提出的，有何意義，如何實(shí)現(xiàn)“讓每一個(gè)中國(guó)人生活得更幸福、更有尊嚴(yán)”的新愿景等。分析教材隱性內(nèi)容同等重要，中考命題材料往往來自課本以外的生活、時(shí)政等，但有一點(diǎn)就是無(wú)論材料如何變化，知識(shí)點(diǎn)和觀點(diǎn)大多來自課本。所以要求教師可以根據(jù)實(shí)際，根據(jù)重點(diǎn)，對(duì)教材內(nèi)容有所選擇加工，教學(xué)效果會(huì)大不一樣。

分析教學(xué)對(duì)象——學(xué)生，一是了解教學(xué)活動(dòng)開始前學(xué)生在心理認(rèn)知、情感態(tài)度等方面已經(jīng)達(dá)到了什么樣的水平，這一水平標(biāo)志著學(xué)生已經(jīng)能做什么，說什么，想明白什么等等，這是學(xué)生掌握新的學(xué)習(xí)任務(wù)的起點(diǎn)水平。需要因材施教，充分尊重學(xué)困生，做到師生平等、生生平等。二是要了解教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后學(xué)生在認(rèn)知、情感、態(tài)度等方面必須達(dá)到的狀態(tài)。只有對(duì)這些做到心中有數(shù)時(shí)，教師才能根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，確定真正恰當(dāng)?shù)那泻蠈W(xué)生實(shí)際的教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，分析學(xué)生也是為了幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的困難，更有效地完成教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)效率。

2.編制教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是師生通過教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn),是對(duì)學(xué)習(xí)者通過教學(xué)以后將能做什么的一種明確的,具體的表述。在整個(gè)教學(xué)過程中，教學(xué)目標(biāo)的制定非常關(guān)鍵。它決定著教學(xué)行為，不僅是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)而且是教學(xué)的歸屬，同時(shí)還是教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)，倘若確立教學(xué)目標(biāo)這個(gè)環(huán)節(jié)出了毛病，必將導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)的偏差或失誤。設(shè)計(jì)之前，必須鉆研和深究教材，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際情況考慮目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)并確定各項(xiàng)目標(biāo)。例如，九年級(jí)《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》一課，①知識(shí)目標(biāo)：了解我國(guó)人口、資源、環(huán)境等方面的國(guó)情可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的含義及要求理解建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)樹立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。②能力目標(biāo)：增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)、合作探究以及學(xué)生愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的能力。③情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)憂國(guó)意識(shí)，樹立科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)行動(dòng)促進(jìn)自身發(fā)展。只有準(zhǔn)確把握教材，深刻領(lǐng)會(huì)，在實(shí)踐中不斷研討、反思、創(chuàng)新，我們才能確立正確的教學(xué)目標(biāo)，為教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，從而不斷地提高教學(xué)質(zhì)量。

3.設(shè)計(jì)教學(xué)策略

教學(xué)策略，就是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)所采用的方法、步驟、媒體和組織形式等教學(xué)措施構(gòu)成的綜合性方案。它是實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，是教學(xué)設(shè)計(jì)的中心環(huán)節(jié)。具體包括教學(xué)內(nèi)容的安排順序、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方法等內(nèi)容。設(shè)計(jì)與安排教學(xué)內(nèi)容在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的順序，并沒有一定之規(guī)，可以在一定程度上由教師個(gè)人進(jìn)行安排與設(shè)計(jì)。但是，由于學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，還是應(yīng)遵循一般的規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)。教學(xué)模式如今也隨新課改發(fā)生很大變化，如洋思中學(xué) “先學(xué)后教 當(dāng)堂訓(xùn)練” 的教學(xué)模式，每門課都是教師先提出學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，限定時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)教材，再做課本上的習(xí)題。教師當(dāng)堂布置作業(yè)，當(dāng)堂檢查，課后不留作業(yè)。教師由講授者變?yōu)榻M織者，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，解決了后進(jìn)生學(xué)習(xí)困難的問題。不管什么樣的教學(xué)模式都需要教師轉(zhuǎn)變觀念，結(jié)合本校教學(xué)實(shí)際、學(xué)生情況等，進(jìn)行積極探索、改革創(chuàng)新找到一種最適合學(xué)生、最有效的教學(xué)模式。思想品德課的教學(xué)方法靈活多樣,有話說“教學(xué)有法,教無(wú)定法,貴在得法”,教師只要根據(jù)學(xué)生和教材的特點(diǎn),靈活運(yùn)用一定會(huì)獲得最有效的教學(xué)效果。

4.設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)設(shè)計(jì)成果趨向完善的調(diào)控環(huán)節(jié)，通過客觀、科學(xué)的評(píng)價(jià)，教學(xué)設(shè)計(jì)不斷得以檢驗(yàn)、修正和完善。新課程提出關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)應(yīng)成為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容，包括學(xué)生在課堂師生互動(dòng)、自主學(xué)習(xí)、小組合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗(yàn)和探究、思考的過程等。

進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)除以上所述還要求教師不僅要具備一定的知識(shí)、素質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)，還要具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，這才能真正做到思想品德課堂教學(xué)的有“備”無(wú)“患”。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 陳旭遠(yuǎn).新課程與教學(xué)有效性的思考.

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第2篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

一、讓課堂成為學(xué)生的自由論壇，使之產(chǎn)生更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣

課堂教學(xué)效率是否令人滿意，教學(xué)是否成功，其關(guān)鍵在于是否能通過教學(xué)來激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，是否能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在課堂教學(xué)過程中，教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)只是外部因素，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，只有激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，才能充分發(fā)揮其內(nèi)因作用。在初中思想品德課的教學(xué)當(dāng)中，首先，應(yīng)該保證學(xué)生自由發(fā)言的時(shí)間與空間，最好能讓學(xué)生在課堂上有一到三分鐘的自由發(fā)言時(shí)間，讓學(xué)生圍繞所學(xué)內(nèi)容，走上講臺(tái)，講出自己內(nèi)心的感人故事，并說出原因。如，在《做一個(gè)有尊嚴(yán)的人》一課的教學(xué)當(dāng)中，我們可以讓學(xué)生到教室前面講一講自己認(rèn)為有尊嚴(yán)的人或事，談一談自己對(duì)“做一個(gè)有尊嚴(yán)的人”的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。隨著不同學(xué)生的不同講述，他們對(duì)于“尊嚴(yán)”的理解就會(huì)變得越來越清晰，而學(xué)生生動(dòng)而真實(shí)的講述，貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，為課堂教學(xué)提供了活躍、可控而高效的課堂教學(xué)氛圍，為新課教學(xué)的有序展開提供了良好基礎(chǔ)。

二、讓學(xué)生自設(shè)問題，主動(dòng)地開展學(xué)習(xí)探究

對(duì)于思想品德課教師來說，如何使學(xué)生既學(xué)了知識(shí)、懂得了道理，又能用所學(xué)的知識(shí)來解釋和理解生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中所遇到的人和事，是一個(gè)棘手的問題。筆者以為，解決這一問題最好的方法就是讓學(xué)生自己從教材當(dāng)中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，而非教師直接將教學(xué)當(dāng)中要掌握的重點(diǎn)、難點(diǎn)一一地告訴學(xué)生。因?yàn)槿绻處熤苯訉⒔虒W(xué)內(nèi)容告訴學(xué)生，學(xué)生就沒有必要?jiǎng)邮帧?dòng)腦，沒有必要再細(xì)細(xì)地讀教材了，而會(huì)將更多的精力放在抄筆記、背板書上，如此機(jī)械地接受、被動(dòng)地學(xué)習(xí)，怎么能收到令人滿意的教學(xué)效果呢？我們都知道：提出問題往往比解決問題更有價(jià)值、更有意義。我們的思想品德教學(xué)為何不這么做呢？其中最為關(guān)鍵的還是要改變教師的教學(xué)理念，使之不斷地創(chuàng)新教學(xué)方式，否則，所謂的“新課程改革”無(wú)非是穿新鞋走老路而已。從教學(xué)實(shí)踐來看，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)問題，自己解答，學(xué)生就是教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)參與者，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性自然更高;而教師設(shè)計(jì)問題、學(xué)生回答式的教學(xué)，學(xué)生只能處于被動(dòng)地位，只能順著教師的思路走，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性難以發(fā)揮出來。也就是說，課堂教學(xué)過程中，問題是由教師提出，還是由學(xué)生提出，其實(shí)質(zhì)是課堂教學(xué)的主動(dòng)權(quán)掌握在誰(shuí)手里的問題，學(xué)生是否經(jīng)過主動(dòng)思考、是否獲得能力提高的問題，反映了教學(xué)設(shè)計(jì)者對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)因的認(rèn)知，影響著教學(xué)效率的提高。因此，我們有理由認(rèn)為，初中思想品德課只有讓學(xué)生自設(shè)問題、主動(dòng)尋找答案，才能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，才能取得課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新的成功。

三、引導(dǎo)學(xué)生交流學(xué)習(xí)成果，獲得共同進(jìn)步

在思想品德課的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生在提出問題、找出答案之后，我們?cè)撟鍪裁茨?？筆者以為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生交流學(xué)習(xí)成果，讓他們分享彼此學(xué)習(xí)過程中的喜悅與幸福。不管是生活體驗(yàn)，還是教學(xué)實(shí)踐，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要自己通過努力解決了某個(gè)難題，或者完成了某項(xiàng)試驗(yàn)，就會(huì)產(chǎn)生難以表達(dá)的喜悅和激動(dòng)之情。因此，我們應(yīng)該在課堂教學(xué)過程中，有意識(shí)地為學(xué)生搭建交流和展示的平臺(tái)，讓學(xué)生的探究學(xué)習(xí)得到進(jìn)一步的深化和拓展，使之在合作學(xué)習(xí)和風(fēng)采展示當(dāng)中展現(xiàn)自我價(jià)值。

我們有這樣的共同認(rèn)知：兩個(gè)人手里各有一個(gè)蘋果，交流之后蘋果的數(shù)量并不增加，但卻可以使兩個(gè)人獲得思想上的交流。在思想品德教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生交流學(xué)習(xí)成果的意義也正在于此。學(xué)生在交流過程中，所分享的不只是他人的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過程，更會(huì)從中發(fā)現(xiàn)自己的不足，主動(dòng)地對(duì)照他人實(shí)現(xiàn)自我完善與提高，實(shí)現(xiàn)課堂的深化和提高。

四、注重教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生鋪就成功之路

課堂教學(xué)的最終目標(biāo)還是為了實(shí)現(xiàn)“六會(huì)”，即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)生存。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中，特別是在導(dǎo)學(xué)過程中，要特別注重教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在身臨其境的教學(xué)情景當(dāng)中辨是非、識(shí)美丑、談感想，使之形成正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的中學(xué)生。比如，在《禮儀美化生活》一課的教學(xué)過程中，我們可以以教材當(dāng)中《爸爸的生日》一則材料為基礎(chǔ)，將學(xué)生分成幾組，分別扮演“爸爸”和“女兒”的角色，讓學(xué)生在表演過程中充分感受到濃濃的父女情誼，感受“爸爸”的勤勞與艱苦，感受“女兒”的一個(gè)懂事與孝敬。創(chuàng)設(shè)這樣的情景學(xué)生感受到了社會(huì)家庭生活的真、善、美，陶冶了情操，錘煉了人格，悟到了人生真諦。學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中經(jīng)受了洗禮和磨練，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，有利于促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，有利于今后人生事業(yè)的成功。

第3篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)課堂 現(xiàn)代課堂 教學(xué)設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）07-0057-01

一、西彭二中教育教學(xué)處于迷茫、困惑的原因

1.首先把傳統(tǒng)課堂與現(xiàn)代課堂作對(duì)比找答案

傳統(tǒng)課堂關(guān)注課本、大綱、教參、報(bào)紙，其典型的授受式教學(xué)設(shè)計(jì)為：目標(biāo)―講授―接受―訓(xùn)練―達(dá)標(biāo)，該課堂為一言堂、滿堂灌，其教程中培養(yǎng)的學(xué)生思維具有局限性，思維惰性突出，學(xué)生是思維的二手貨。而現(xiàn)代課堂以學(xué)生為本，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極主動(dòng)、有尊嚴(yán)、變被動(dòng)為主動(dòng)，其教學(xué)設(shè)計(jì)為：目標(biāo)―問題―思維―阻滯―啟發(fā)―流暢―達(dá)標(biāo)。其中設(shè)計(jì)的問題是學(xué)生思維波的震源，思維波撞擊形成思維場(chǎng)，呈現(xiàn)思維火花碰撞，智慧分享氛圍，學(xué)生的行為、個(gè)性、語(yǔ)言充分張揚(yáng)，沉靜在幸福教育中。

其課堂是學(xué)生的，即使學(xué)生錯(cuò)誤也是一種資源，是亮點(diǎn)、聚焦點(diǎn)，現(xiàn)代課堂人人參與，個(gè)個(gè)展示，學(xué)生主體地位體現(xiàn)在：表現(xiàn)欲，成就感，認(rèn)同心，而教師是組織者、引領(lǐng)者、伙伴、首席。

傳統(tǒng)課堂中執(zhí)教者課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性不足顯而易見。

2.其次，從傳統(tǒng)課堂與現(xiàn)代課堂的差異中，尋找教學(xué)過程和方法，以課堂目標(biāo)問題式教學(xué)設(shè)計(jì)為突破點(diǎn)、切入點(diǎn)來看

抓住此特點(diǎn)即二者的差異性即教學(xué)過程與方法，以目標(biāo)問題式教學(xué)設(shè)計(jì)為突破點(diǎn)，處處為學(xué)生著想，以生為本，落實(shí)學(xué)生主體地位，實(shí)現(xiàn)課堂以生為本，幸福教育。該生本教育的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)是自主的、熱烈的、專注的和高效的，這在中學(xué)課堂教學(xué)中是比較理想的情景。這種課堂培養(yǎng)學(xué)生帶得走的三種能力：學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新能力，實(shí)踐能力。

從教師和學(xué)生兩方面，根據(jù)現(xiàn)代教育教學(xué)理論找到了西彭二中走出教育教學(xué)困境的科學(xué)課改方向和辦法：目標(biāo)問題式教學(xué)設(shè)計(jì)。

二、目標(biāo)問題式教學(xué)設(shè)計(jì)

目標(biāo)問題式教學(xué)設(shè)計(jì)：先根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)應(yīng)學(xué)科課題和教材、教師教學(xué)用書擬定學(xué)習(xí)目標(biāo)，而后用新課程理念把課本、課標(biāo)進(jìn)行重新整合成符合學(xué)生實(shí)際學(xué)情的預(yù)習(xí)問題或?qū)W(xué)案，課堂上采用學(xué)習(xí)過程：自主預(yù)習(xí)―探究―展示―反饋―小結(jié)。

它是新課程條件下師生角色觀轉(zhuǎn)變的具體的體現(xiàn)。它有利于因材施教、循序漸進(jìn)，能較好地處理好教與學(xué)的關(guān)系，較符合西彭二中農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際。

在實(shí)際教學(xué)中，我們經(jīng)常采用學(xué)生自主預(yù)習(xí)找疑的方式來實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，自主學(xué)習(xí)中的預(yù)習(xí)問題激活了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)生的主動(dòng)性。教師改變了“一言堂”、“滿堂灌”的傳統(tǒng)教法，誠(chéng)心誠(chéng)意把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)主人，教師參與到學(xué)生學(xué)習(xí)中去，創(chuàng)建了民主、和諧的教學(xué)氛圍。老師不再是教育活動(dòng)的絕對(duì)權(quán)威，進(jìn)而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、促進(jìn)者。以生生合作、組組合作、師生合作的方式，為“課堂教學(xué)”建構(gòu)一個(gè)活動(dòng)平臺(tái)，創(chuàng)造一個(gè)學(xué)科課程各要素之間積極合作，主動(dòng)探究的課程學(xué)習(xí)氛圍。小組合作學(xué)習(xí)能使學(xué)生的參與面廣，老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得有趣、有味。它更有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科科學(xué)探究精神和個(gè)性的發(fā)展，該模式騰出大量時(shí)間和精力讓學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（西彭二中學(xué)生小組自主預(yù)習(xí)）

三、目標(biāo)問題式教學(xué)設(shè)計(jì)的操作

1.先用學(xué)科導(dǎo)學(xué)案或預(yù)習(xí)問題：自主學(xué)習(xí)和探究

課堂教學(xué)中，先讓學(xué)生用學(xué)科學(xué)案或預(yù)習(xí)問題嘗試部份學(xué)習(xí)成功的快樂。

再激勵(lì)學(xué)生共同探究學(xué)科疑難問題。

2.然后引導(dǎo)學(xué)生展示：發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)學(xué)習(xí)的方法、知識(shí)的規(guī)律、問題的答案

課堂中，充分把時(shí)間與空間留給學(xué)生自我體驗(yàn)。學(xué)生能學(xué)的要自學(xué)；學(xué)生能教的要讓位；學(xué)生能說的給機(jī)會(huì)；學(xué)生能做的鼓勵(lì)做；學(xué)生不懂的引導(dǎo)學(xué)。教師適時(shí)指導(dǎo)、點(diǎn)撥、激勵(lì)、評(píng)價(jià)。

改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使課堂教學(xué)更開放、更自主。學(xué)生得到充分鍛煉與發(fā)展，讓學(xué)生變?yōu)檎n堂的主體，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的發(fā)展空間，如：暢談看法、訴說感受等發(fā)展性活動(dòng)，讓學(xué)生選擇喜歡的方式把自己的所感、所想、所悟、所獲與別人分享、交流，主動(dòng)、積極地表現(xiàn)自我、發(fā)展自我，最大限度地挖掘?qū)W生潛能，給學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供良好的條件。

3.最后反饋和小結(jié)

用學(xué)科《學(xué)習(xí)指要》進(jìn)行針對(duì)性反饋，最后請(qǐng)同學(xué)談?wù)剬W(xué)到了什么，不足的、沒說到的請(qǐng)對(duì)應(yīng)層次同學(xué)、教師補(bǔ)充。

整個(gè)過程學(xué)生用時(shí)：30分鐘左右，教師用時(shí)少：10分鐘左右。

附學(xué)科目標(biāo)問題式教學(xué)設(shè)計(jì)的操作注意要點(diǎn)：

一、對(duì)學(xué)生的要求：

A.班級(jí)學(xué)生要分成若干學(xué)習(xí)小組包括組長(zhǎng)和組員；

B.小組成員要根據(jù)學(xué)習(xí)情況分層確定編號(hào)以便提問；

C.小組成員準(zhǔn)備好三色筆（鉛筆，鋼筆，紅筆）和學(xué)科教材、學(xué)習(xí)指要。

二、對(duì)教師和學(xué)校的要求：

教師：

1.課前據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)應(yīng)學(xué)科教材、教師教學(xué)用書擬定好學(xué)科課題的學(xué)習(xí)目標(biāo)，據(jù)新課程理念設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)過程：自主預(yù)習(xí)―探究―展示―反饋―小結(jié)。把二者書于大黑板左上角固定位置；

2.課前設(shè)計(jì)好對(duì)應(yīng)課題學(xué)案或?qū)W科預(yù)習(xí)問題，學(xué)生每人上課時(shí)有一份，其中學(xué)科問題設(shè)計(jì)要具有科學(xué)性，同時(shí)要符合學(xué)生的學(xué)情，非常重要：學(xué)生學(xué)科課堂學(xué)習(xí)思維的引擎；

3.教師適時(shí)指導(dǎo)、點(diǎn)撥、激勵(lì)、評(píng)價(jià)，不是絕對(duì)權(quán)威，是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，促進(jìn)者。

學(xué)校：

1.在教室提供四塊大黑板，每塊分成均等三份，方便若干學(xué)習(xí)小組展示；

2.制定好學(xué)生課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)激勵(lì)制度表，學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)激勵(lì)打分記錄用；

3.指要作業(yè)批改打等級(jí)、下激勵(lì)批語(yǔ)等。

學(xué)科目標(biāo)問題式教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)生本教育改革，它揭開了現(xiàn)代教育理念的新篇章，它的教學(xué)過程和方法是該模式教育教學(xué)的靈魂精髓，展示出它獨(dú)特的人文魅力與發(fā)展前景。

第4篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

1.新課標(biāo)高中化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的流程

1.1集體備課形成導(dǎo)學(xué)提綱，發(fā)揮教師的集體智慧。提綱的編寫從教材的編排原則和知識(shí)系統(tǒng)出發(fā)，對(duì)大綱、教材及所教學(xué)生的認(rèn)知能力和認(rèn)識(shí)水平等進(jìn)行認(rèn)真的分析研究，提綱的設(shè)計(jì)要重點(diǎn)突出，難點(diǎn)分散，知識(shí)問題化，達(dá)到啟發(fā)和開拓學(xué)生思維，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的目的。

1.2預(yù)習(xí)并完成提綱，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。通過課下自學(xué)，學(xué)生可以按照導(dǎo)綱要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)完成一節(jié)課的預(yù)習(xí)任務(wù)，還可以通過查閱資料，對(duì)導(dǎo)綱上的問題進(jìn)行拓展延伸，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際和自己對(duì)本節(jié)知識(shí)的理解生成新的問題。預(yù)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題能力，以及養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的最佳途徑。

1.3二次備課。在學(xué)生預(yù)習(xí)并完成導(dǎo)綱的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生遇到的問題，老師二次備課過程中重點(diǎn)分析和引導(dǎo)，增強(qiáng)課堂講解的針對(duì)性；課堂老師展示在備課過程中設(shè)計(jì)及拓展延伸的問題，增強(qiáng)課堂的時(shí)效性。設(shè)計(jì)問題時(shí)應(yīng)注意四點(diǎn)：（1）問題的設(shè)計(jì)要緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容；（2）問題的設(shè)計(jì)要有層次性；（3）問題要能引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突。

1.4教學(xué)反思，提升教師專業(yè)化素質(zhì)。教學(xué)反思是指教師在一定的教育理論指導(dǎo)下，以自己的歷經(jīng)的教學(xué)過程為思維對(duì)象，對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)行為、教學(xué)結(jié)果等進(jìn)行回憶、思索、審視和評(píng)價(jià)的思維過程，從而達(dá)到提高教育教學(xué)效果、促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和提升教師專業(yè)化素質(zhì)發(fā)展的目的；同時(shí)它又是做出新計(jì)劃和行動(dòng)的依據(jù)。

2.教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

2.1高中化學(xué)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持教學(xué)目標(biāo)多元化的前提。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)雙方積極活動(dòng)的準(zhǔn)繩，是衡量教學(xué)質(zhì)量的尺度。明確具體的教學(xué)目標(biāo)對(duì)教師教的方式以及學(xué)生學(xué)的方式起著決定和制約作用。因此，制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)要考慮以下問題：①使學(xué)生學(xué)到哪些知識(shí)？學(xué)到什么程度？②鞏固哪些知識(shí)？為學(xué)習(xí)哪些知識(shí)作準(zhǔn)備？③要結(jié)合哪些生產(chǎn)和生活的實(shí)際內(nèi)容？④要培養(yǎng)學(xué)生哪方面的技能并達(dá)到什么程度？⑤使學(xué)生受到哪些思想教育？糾正哪些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)？⑥要培養(yǎng)學(xué)生哪些能力？結(jié)合哪些知識(shí)、技能的教學(xué)來培養(yǎng)？……教學(xué)目標(biāo)要定得恰如其分，提法過高、過低或模糊不清，都不便于執(zhí)行和落實(shí)。

當(dāng)然，并非每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)都要包括上述的各個(gè)方面，但必須有所依據(jù)。例如《鹵族元素》這節(jié)教材的教學(xué)目標(biāo)可確定為：①在學(xué)習(xí)氯氣的性質(zhì)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生掌握氟、氯、溴、碘的主要性質(zhì)以及它們一些重要化合物的用途；②使學(xué)生初步掌握鹵素的原子結(jié)構(gòu)及其性質(zhì)的關(guān)系，并通過鹵素性質(zhì)的比較，初步形成元素自然族的概念，為學(xué)習(xí)元素周期律和元素周期表作準(zhǔn)備；③通過鹵素性質(zhì)的比較，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和依據(jù)現(xiàn)象作出結(jié)論的能力；④對(duì)學(xué)生進(jìn)行物質(zhì)結(jié)構(gòu)決定物質(zhì)性質(zhì)的辯證唯物主義教育。

2.2高中化學(xué)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的重心應(yīng)由知識(shí)性知識(shí)教學(xué)向非知識(shí)性知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)變。當(dāng)前化學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)已向新課標(biāo)的要求邁進(jìn)了一大步，僅以知識(shí)性知識(shí)教學(xué)為課堂教學(xué)目標(biāo)的狀況得到了很大的改觀，但離新課標(biāo)的要求尚有差距。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，把教學(xué)目標(biāo)的重心由知識(shí)性知識(shí)的教學(xué)向非知識(shí)性知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)變，顯得更為重要。

2.3高中化學(xué)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要面向全體學(xué)生。學(xué)生之間的差異是一種客觀存在，也是一種資源，要面向全體學(xué)生就必須充分認(rèn)識(shí)到這種差異性的存在，并針對(duì)這種差異，因人而異，因材施教，要根據(jù)班級(jí)每個(gè)學(xué)生制定分層教學(xué)目標(biāo)。

3.營(yíng)造民主寬松的課堂氛圍

傳統(tǒng)的教學(xué)是教師權(quán)威下的課堂生活，倡導(dǎo)的是師道尊嚴(yán)，課堂氣氛比較壓抑，課堂提問也常常是"教師問，學(xué)生答"的同一模式，追求青一色的標(biāo)準(zhǔn)答案。忽視了學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，不重視引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)和提出問題，從而導(dǎo)致學(xué)生的問題意識(shí)比較薄弱。而且傳統(tǒng)的衡量教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，是將有問題教學(xué)沒問題。讓學(xué)生沒問題進(jìn)教室，沒問題走出教室。朱熹說過"學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)"。因此新課程教學(xué)設(shè)計(jì)要求教師更新教學(xué)觀念，教師要充分相信和尊重學(xué)生，給學(xué)生營(yíng)造民主、開放、自由、寬松的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生參與 、思考，留給學(xué)生自主探究、獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，喚起學(xué)生解決問題的欲望，使學(xué)生相信自己有提出問題的能力，敢于大膽質(zhì)疑、發(fā)表意見、挑戰(zhàn)權(quán)威。讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室 ，帶著問題走出教室，下課鈴聲響了，思維未斷，真正體現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值就在于它的問題而存在。

4.重視過程

智力的基礎(chǔ)是智力技能，智力技能的培養(yǎng)和提高是通過辨別、具體概念、定義概念、規(guī)則和高級(jí)規(guī)則一系列過程中完成的。只從知識(shí)傳授角度設(shè)計(jì)教學(xué)，會(huì)導(dǎo)致簡(jiǎn)單化的教學(xué)行為，即教師向?qū)W生簡(jiǎn)要介紹知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化記憶，通過模仿進(jìn)行知識(shí)應(yīng)用的練習(xí)。這樣的教學(xué)由于忽視過程導(dǎo)致智力技能沒有得到有效的訓(xùn)練。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)從智力技能的角度分解教學(xué)過程，在過程中培養(yǎng)學(xué)生的智力，例如，"氣體摩爾體積"的教學(xué)，先提供1摩不同的固體、液體的體積是不同的事實(shí)（辨別），通過計(jì)算得出1摩氣體的體積在標(biāo)準(zhǔn)狀況下約是22.4升（具體概念），再得出氣體摩爾體積的定義（定義概念），介紹氣體體積的計(jì)算方法（規(guī)則），然后討論氣體體積與物質(zhì)的量、質(zhì)量的換算（高級(jí)規(guī)則），通過這樣一系列的過程使知識(shí)的傳授與智力技能的培養(yǎng)同步到位。

第5篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

傳統(tǒng)的教學(xué)為老師講，學(xué)生聽，這樣不利于學(xué)生的全面發(fā)展，教出的學(xué)生跟不上時(shí)代的步伐。傳統(tǒng)課堂的最大特點(diǎn)是以師為本，以教為本，以知識(shí)為本，要求學(xué)生的“學(xué)”無(wú)條件適應(yīng)教師的“教”。課改課堂的最大特點(diǎn)是以生為本，以學(xué)為本，以素質(zhì)教育為本，以能力培養(yǎng)為本，學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，要求教師的“教”一定要適應(yīng)學(xué)生的“學(xué)”。怎樣才能把傳統(tǒng)課堂轉(zhuǎn)化為課改課堂呢？我將從以下三個(gè)方面來探討這個(gè)問題。

一、課改的課堂就是生本課堂

1、生本課堂的核心內(nèi)容

把“以教師為中心”的傳統(tǒng)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”的課改課堂，這是生本課堂的核心內(nèi)容。生本教育是一種從根本上反映教育發(fā)展趨向的思想和理論，而不是一種可以直接拿來就用的教學(xué)模式。在課堂上，基本上由學(xué)生主宰，老師只是在關(guān)鍵地方適度點(diǎn)撥和引導(dǎo)。教師的作用和價(jià)值，不再表現(xiàn)為知識(shí)有多廣，口才有多好，而是如何引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生學(xué)得更好。

2、生本課堂的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

生本課堂是以學(xué)生是否學(xué)得積極，是否學(xué)得快樂，是否學(xué)得高效，作為評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)。一堂成功的生本課，大部分時(shí)間都是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、小組討論、自由發(fā)言等，課堂真正成為學(xué)生的舞臺(tái)。教師以高超的技巧、精辟的語(yǔ)言、適度的引導(dǎo)，開啟學(xué)生的智慧之門，激發(fā)學(xué)生的潛能發(fā)展。

3、生本課堂的具體要求

我想要構(gòu)建生本課堂，就要努力做到：變知識(shí)傳授為知識(shí)生成；變一言堂為百家爭(zhēng)鳴；變關(guān)注知識(shí)為關(guān)注生命；能讓學(xué)生自學(xué)的一定要讓學(xué)生自學(xué)；能讓學(xué)生思考的就一定要讓學(xué)生思考；能讓學(xué)生動(dòng)手的就一定要讓學(xué)生動(dòng)手；能讓學(xué)生展示的就一定要讓學(xué)生展示；能讓學(xué)生總結(jié)的就一定要讓學(xué)生總結(jié)。

二、從“師本課堂”到“生本課堂”的“四個(gè)轉(zhuǎn)變”

1、由“師德尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫熒降取?/p>

我認(rèn)為教師要真正做到這一點(diǎn)，必須走好這三步：第一步，課前必須把心態(tài)調(diào)整到位。我們教師必須破除師道尊嚴(yán)的觀念，倡導(dǎo)和推行師生平等，隨時(shí)保持一種平靜、平和、平等的心態(tài)。第二步，做好符合學(xué)生實(shí)際、符合學(xué)生意愿、符合學(xué)生要求的課案。第三步，用平和的心態(tài)與學(xué)生共同做好課案的實(shí)施，要構(gòu)建一種“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

2、由“教師主講”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖處熤鲗?dǎo)”

課改課堂提出以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。在課堂上，老師的首要角色是課堂的“主持者”和“組織者”，其次就是“引導(dǎo)者”。只要教師引導(dǎo)得法，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)漸濃，學(xué)習(xí)潛能就會(huì)迸發(fā)，學(xué)習(xí)效率就會(huì)倍增，教師減負(fù)，學(xué)生減壓，何樂而不為呢？

3、由“學(xué)生接受”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生感受”

傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式為教師講授，學(xué)生接受；教師講課，學(xué)生聽課；教師主動(dòng)，學(xué)生被動(dòng)。生本課堂要求學(xué)生直接感受知識(shí)本身，感受知識(shí)學(xué)習(xí)的過程，感受知識(shí)學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考，主動(dòng)感受，主動(dòng)體驗(yàn)，主動(dòng)收獲，主動(dòng)進(jìn)步。教師應(yīng)處于被動(dòng)中的主動(dòng)和主動(dòng)中的被動(dòng)狀態(tài)。

4、由“教多學(xué)少”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖躺賹W(xué)多”

傳統(tǒng)的課堂都是“教多學(xué)少”，課改課堂則要求“教少學(xué)多”。我們教師在課堂上要給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間，讓他們最大限度地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，讓他們自己去自主學(xué)習(xí)，生成問題；自主感悟，分析問題；自主探究，解決問題。

三、生本課堂的組織方法

1、課堂教學(xué)組織要注意互動(dòng)

課堂教學(xué)組織工作是我們每一位老師一項(xiàng)非常重要的工作，也是我們努力構(gòu)建生本課堂的前提和保障，成功的生本課堂應(yīng)該讓學(xué)生最大限度地參與備課、講課、評(píng)教、評(píng)學(xué)。

2、教學(xué)語(yǔ)言要注意技巧

教師課堂教學(xué)語(yǔ)言可分為有聲語(yǔ)言、無(wú)聲語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言。一是有聲語(yǔ)言，教師用嘴來講述的語(yǔ)言，要注意語(yǔ)速快慢，語(yǔ)調(diào)高低，語(yǔ)氣輕重，語(yǔ)音大小。二是無(wú)聲語(yǔ)言，主要指眼睛和表情說話，我們老師一定要注意隨時(shí)用微笑教學(xué)，臉部表情應(yīng)隨著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情節(jié)、教學(xué)狀態(tài)、教學(xué)情景的變化而變化。三是肢體語(yǔ)言。適時(shí)適度形象的肢體語(yǔ)言，對(duì)于營(yíng)造課堂氛圍，提高課堂教學(xué)效果將起到重要的作用。

3、教學(xué)視線要注意全體

我們老師在課堂上眼睛的視線始終要關(guān)注全班每一個(gè)學(xué)生。要用我們的眼睛向我們的學(xué)生傳遞自己的教學(xué)感情、傳遞自己的教學(xué)要求、傳遞自己的教學(xué)紀(jì)律。如發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生在做與本課堂無(wú)關(guān)的事情時(shí)，我們就務(wù)必及時(shí)科學(xué)地把他組織到課堂里面來。

4、教學(xué)設(shè)計(jì)要注重生本

第6篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

1 課前反思

俗話說“功在課前，效在課上”，這里所謂的“功在課前”就是指課前反思。我認(rèn)為課前反思可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：第一，再次明確目標(biāo)、確定教學(xué)的起點(diǎn)。它包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是針對(duì)即將進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)編寫，或者編寫中的教學(xué)設(shè)計(jì)，反思以往的同類教學(xué)設(shè)計(jì)及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；二是反思學(xué)生已經(jīng)知道的內(nèi)容，進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)，不僅對(duì)自己的這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)方案再次查缺補(bǔ)漏，重新審視這個(gè)新教學(xué)設(shè)計(jì)的利弊得失，預(yù)測(cè)可能的效果與可能出現(xiàn)的問題，而且要關(guān)注學(xué)生的需求，使得教學(xué)設(shè)計(jì)更加符合學(xué)生的實(shí)際。第二，“備”學(xué)生。在日常的課堂教學(xué)中，我們經(jīng)?？吹剑芏嘟處熁ê艽罅庠谡n前精心備課，可真正在課堂上卻并沒有收到意料之中的效果。其重要原因，就是沒能很好地“備”學(xué)生?！傲?xí)慣性”的做法讓很多教師長(zhǎng)久地忽略了課前充分了解學(xué)生的重要性。我們可以了解學(xué)生以下幾個(gè)方面的情況：了解學(xué)生已有的知識(shí)背景和生活經(jīng)驗(yàn)；了解學(xué)生的數(shù)學(xué)思想方法基礎(chǔ)，了解學(xué)生喜歡的聽課方式以及感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，等等。課前針對(duì)“學(xué)情”的分析，要從最基本的入手。例如，教學(xué)數(shù)學(xué)中有關(guān)利息和利息稅的問題時(shí)，可以設(shè)計(jì)幾個(gè)實(shí)際生活中遇到的問題，讓學(xué)生提前到生產(chǎn)生活中去調(diào)查。通過實(shí)踐，學(xué)生有了知識(shí)儲(chǔ)備，知道了利息和利息稅的概念，教師在教學(xué)中才能得心應(yīng)手。第三，把“教教材”變?yōu)椤坝媒滩慕獭?。我?guó)著名的教育家葉圣陶先生曾說過：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還得靠老師的善于運(yùn)用。”這句話告訴我們，教材僅僅只是提供了最基本的資源，教師對(duì)教材的使用應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)地處理教材，靈活地駕馭教材，創(chuàng)造性地開發(fā)教材。新課程實(shí)施國(guó)家教材、地方教材、校本教材相結(jié)合的教學(xué)，以增強(qiáng)教材對(duì)學(xué)生的適應(yīng)性。教師應(yīng)成為教材的主人，把“教教材”變?yōu)椤坝媒滩慕獭?，教材是重要的課程資源，但不是唯一課程資源，教材內(nèi)容并不等于就是教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)前進(jìn)行反思，才能使教學(xué)成為一種有目的、有組織、有意義的實(shí)踐活動(dòng)。

我們可以這樣反思：（1）這一課的價(jià)值到底在哪里？（2）為什么要教這些知識(shí)？?jī)H僅是教知識(shí)嗎？其背后更深遠(yuǎn)的意義是什么？（3）這一課到底能給孩子的發(fā)展帶來怎樣的服務(wù)？（4）這節(jié)課要達(dá)成哪些教學(xué)目標(biāo)？?jī)H僅是為了應(yīng)付考試嗎？（5）怎樣達(dá)成教學(xué)目標(biāo)？……

2 課中反思

課中反思，即及時(shí)、自動(dòng)地在教學(xué)過程中反思，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行。古人云“智者千慮，必有一失”。盡管課前對(duì)教學(xué)作了精心的設(shè)計(jì)，仍會(huì)存在有些課前沒有考慮到的因素，課堂教學(xué)中仍會(huì)有突發(fā)事件產(chǎn)生。課堂情境的嚴(yán)峻性要求每一位教師必須具有課堂反思的意識(shí)和能力，掌握一定的應(yīng)變技巧，因人而異，因事制定，靈活應(yīng)變，調(diào)動(dòng)身心潛能，以便超常發(fā)揮。

我們可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行課中反思：第一，反思課堂教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)的有效性。要堅(jiān)持“以活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”的教育理念，使活動(dòng)具有教育意義并適合學(xué)生；活動(dòng)內(nèi)容要適合學(xué)生的興趣需要，真正反映生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科特點(diǎn)，要與學(xué)生的已有知識(shí)相聯(lián)系；活動(dòng)的品質(zhì)要高，要充分讓學(xué)生動(dòng)手操作，從而支持高質(zhì)量、高水平的動(dòng)腦思考。例如，我在教學(xué)《軸對(duì)稱圖形》時(shí)，讓學(xué)生動(dòng)手用“折紙法”剪楓葉，學(xué)生不但從操作中思考、感悟，體驗(yàn)樂趣，又加深了對(duì)軸對(duì)稱圖形的認(rèn)識(shí)。

第二，反思學(xué)生的課堂參與程度。在新課程實(shí)施過程中，很多教師慢慢由課堂的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者與引領(lǐng)者，但“師道尊嚴(yán)”的架子一直沒放下，“習(xí)慣”讓孩子敬而畏之。我們應(yīng)在課堂上觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而調(diào)控教學(xué)，照顧差異發(fā)現(xiàn)“火花”；傾聽學(xué)生的心聲，尊重學(xué)生的表現(xiàn)，既進(jìn)行認(rèn)知的交流，又進(jìn)行情感的交流，既通過語(yǔ)言交流，也通過表情、動(dòng)作來交流。例如，我在教學(xué)《等可能情形下的概率計(jì)算》時(shí)，讓學(xué)生分組做“拋硬幣”實(shí)驗(yàn)，我觀察學(xué)生實(shí)驗(yàn)的過程，并參與到他們的實(shí)驗(yàn)中。在與學(xué)生交流中我了解到學(xué)生在實(shí)驗(yàn)時(shí)的所思所想，對(duì)個(gè)別存在的問題給予個(gè)別解決。這樣，縮短了學(xué)生與教師之間的距離，學(xué)生把教師當(dāng)成了學(xué)習(xí)的伙伴，愿意與其交流。

第三，將課堂教學(xué)反思與課堂應(yīng)變有機(jī)地結(jié)合在一起。課堂教學(xué)不單是知識(shí)的傳授、智能的培養(yǎng)，還存在著教師與學(xué)生的情感溝通，存在著學(xué)生之間的思想交流，因而在課堂教學(xué)中難免會(huì)存在各種“意外”的發(fā)生，往往一堂苦心設(shè)計(jì)的課，因此而可能攪得一塌糊涂，一堂枯燥無(wú)味的課也可能因偶發(fā)事件帶來意外效果。所以在課堂教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)有許多“意想不到”的事情發(fā)生如講授中的疏漏，板書的錯(cuò)誤，學(xué)生的違紀(jì)或偶發(fā)事件，外界的突然干擾等，都會(huì)直接影響到一節(jié)課教學(xué)計(jì)劃的順利完成和課堂教學(xué)質(zhì)量的高低。，如何靈活妥當(dāng)?shù)靥幚砼及l(fā)事件，不僅關(guān)系著一堂課教學(xué)的成功，而且是衡量一位教師教學(xué)機(jī)智的標(biāo)志，它可以反映出老師應(yīng)變藝術(shù)的水準(zhǔn)。記得有一次我在講解例題時(shí)，由于板書有誤導(dǎo)致最終答案不符。我意識(shí)到出了差錯(cuò)，于是，我不慌不忙地問了一句：“同學(xué)們，這個(gè)答案合理嗎？”學(xué)生回答“不合理”，我又追問：“錯(cuò)在哪里呢？我們來分析一下?！蔽以诤诎宓牧硪粋?cè)寫下“正解”倆字，同學(xué)們還以為我是在進(jìn)行錯(cuò)解分析。這樣，我就避免了因我的失誤而陷入窘境。

第7篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：有效情境；課堂氛圍；小學(xué)數(shù)學(xué)

教學(xué)實(shí)踐證明，“趣味”是外因，那么“主動(dòng)參與”就是“內(nèi)因”，學(xué)生一旦形成了這種“內(nèi)在需要”，何愁學(xué)不好數(shù)學(xué)呢？下面就自己的教學(xué)實(shí)踐，試從以下五點(diǎn)談?wù)勅绾我酝庖蛘T發(fā)內(nèi)因，引發(fā)學(xué)生的“內(nèi)在需要”。

一、創(chuàng)設(shè)有效情境，激發(fā)學(xué)生興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，因此學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課內(nèi)容的意義建構(gòu)，這對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新的要求，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看成是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。例如，我在教《5的乘法口訣》備課前，習(xí)慣性地翻開教材和教師教學(xué)用書，去揣摩編者的意圖及蘊(yùn)藏在其中的新的教學(xué)理念。可是看后不免有些失望起來：這與原來的教材有什么不同呢？只不過把主題圖由原來的一串5個(gè)紅辣椒換成了帶有一定故事情節(jié)的一條船上坐著5個(gè)小朋友罷了，其他的依然還是要填5個(gè)5個(gè)加的得數(shù)表，然后引導(dǎo)學(xué)生編5的乘法口訣。也許專家們?cè)诰帉懡滩臅r(shí)，考慮到了多數(shù)學(xué)生（城市）的生活經(jīng)驗(yàn)，而忽略了農(nóng)村學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與基礎(chǔ)，事實(shí)上，也不可能做到面面俱到，這就是教材的局限性。

二、營(yíng)造和諧、民主的氛圍，讓學(xué)生樂于參與活動(dòng)

課標(biāo)在“教師的角色轉(zhuǎn)換”中明確指出：建立人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在平等、尊重、信任、理解和寬容的氛圍中受到激勵(lì)和鼓舞，得到指導(dǎo)和建議。但是，我們經(jīng)常可以看到這樣的現(xiàn)象，有些教師為了貫徹“多表?yè)P(yáng)少批評(píng)，以鼓勵(lì)為主”的新理念，為了體現(xiàn)所謂的“民主”，課上不論學(xué)生說什么，即使錯(cuò)了，也是兩個(gè)字“請(qǐng)坐”；不論學(xué)生在干什么，哪怕是與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事，也不向?qū)W生指出，認(rèn)為這就是尊重學(xué)生，教學(xué)氛圍民主。其實(shí)，這種行為是教師還沒有真正理解課標(biāo)，盲目地崇拜、無(wú)原則地摒棄“師道尊嚴(yán)”“教師的威信”，從而使我們從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，由一個(gè)“師道尊嚴(yán)的捍衛(wèi)者”變成了一個(gè)“無(wú)原則的、被孩子牽著鼻子走的人”。因此，我們必須認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)中，必須保持學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，教師在課堂中要鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與，當(dāng)學(xué)生發(fā)言有錯(cuò)時(shí)，啟發(fā)他們自我更正；當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)，適當(dāng)?shù)貛鸵话?；?dāng)學(xué)生有進(jìn)步時(shí)，不斷地鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生從感興趣到主動(dòng)參與的跨越。

三、留給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生享受成功的快樂

我們往往認(rèn)為“所謂的成功就是從失敗走向勝利”，其實(shí)對(duì)于小學(xué)生來說，“失敗—再失敗”則會(huì)讓他們喪失了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。因此，我們必須給學(xué)生提供自主探索和達(dá)到成功的機(jī)會(huì)?！皶r(shí)間是成功的保證”，沒有充足的時(shí)間，學(xué)生的主體地位便無(wú)從談起。

教學(xué)是師生的互動(dòng)過程，特別是新課程實(shí)施后，教師要切實(shí)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷學(xué)習(xí)“舍棄”，以自己的舍換取學(xué)生的得，讓學(xué)生在觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、歸納、分析、整理的過程中去理解、體會(huì)、感悟、享受，切實(shí)把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體、主人。例如，我在教學(xué)《認(rèn)圖形》這個(gè)單元時(shí)，就給學(xué)生留了充足的動(dòng)手實(shí)踐的時(shí)間，讓學(xué)生在折、畫、圍、剪、拼的操作過程中去感悟圖形的特征，體會(huì)圖形之間的轉(zhuǎn)換，發(fā)展學(xué)生的空間觀念，享受成功所帶來的喜悅和自信。

四、鼓勵(lì)學(xué)生提問，培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)過程是發(fā)現(xiàn)問題—提出問題—分析問題—解決問題的過程。從這種意義上來說，發(fā)現(xiàn)問題是關(guān)鍵，比解決問題更重要。學(xué)起于思，思源于疑。為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，說的就是這個(gè)道理。

會(huì)問是一種發(fā)現(xiàn)探究活動(dòng)，既有利于學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，又能給學(xué)生帶來愉快的情緒體驗(yàn)?！笆谥詽O”歷來是有識(shí)之士對(duì)教學(xué)提出的重要目標(biāo)之一。學(xué)習(xí)過程是從“有問題”到“沒問題”再到“有問題”的求知過程。因此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提問，提供給學(xué)生參與課堂教學(xué)的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，我們的學(xué)生往往習(xí)慣于在面對(duì)一個(gè)確定的問題時(shí)思考解題的方法，即提出問題是教材或教師的職責(zé)，解題才是他們的任務(wù)。為此，我們應(yīng)當(dāng)向?qū)W生提供觀察、思考、猜測(cè)的機(jī)會(huì)，多向?qū)W生提出“你發(fā)現(xiàn)了什么或你能提出怎樣的問題？”這類問題。為了鼓勵(lì)學(xué)生提問，開始的時(shí)候一定要允許學(xué)生出錯(cuò)，細(xì)心呵護(hù)學(xué)生敢于提問的勇氣，不要輕易地否定學(xué)生。

五、擺正教師的位置，做個(gè)合格的“引導(dǎo)者”

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，要適時(shí)、有效地幫助和引導(dǎo)，并通過交流、討論、合作加以解決，使所有的學(xué)生都能在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中獲得成功感，樹立信心。

例如，我在教學(xué)《平均分》時(shí)，就遇到這樣一種情況，最后一道開放題是這樣的：你會(huì)把16本本子平均分成幾份嗎？說說你是怎樣分的。學(xué)生大多數(shù)分成2份、4份、8份、16份，但是有位同學(xué)說：“把16平均分成3份，每份5個(gè)?！薄板e(cuò)了！”學(xué)生齊聲說。于是，我就把這個(gè)問題讓學(xué)生自己討論解決。經(jīng)過學(xué)生的激烈探討之后，大家終于明白了其中的道理。

第8篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：生成 語(yǔ)文 教學(xué) 策略

一：理論依據(jù)，豁然開朗

教學(xué)設(shè)計(jì)是一門設(shè)計(jì)科學(xué)，設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于決策、問題求解和創(chuàng)造，因此它的發(fā)展植根于教學(xué)的設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域。教學(xué)設(shè)計(jì)理論的研究對(duì)象不是教學(xué)系統(tǒng)的性質(zhì)，而是教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法；教學(xué)設(shè)計(jì)理論的研究對(duì)象也不是教學(xué)規(guī)律，而是如何使實(shí)際教學(xué)更符合教學(xué)規(guī)律的方法。因此，課堂教學(xué)預(yù)設(shè)需要以現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)理論為依據(jù)，研究教學(xué)設(shè)計(jì)的整合性、動(dòng)態(tài)性、生成性，使課堂教學(xué)從單一走向整合、從“呆板”走向“靈活”、從“接受”走向“建構(gòu)”。

二：預(yù)設(shè)留白、虛實(shí)相生

教學(xué)是一門藝術(shù)，因而教學(xué)也應(yīng)像其他藝術(shù)形式一樣講究“留白”的藝術(shù)，追求那種“虛靈”的“空間感型”的“妙境”。所謂教學(xué)留白的藝術(shù)乃是指將留白手法運(yùn)用于教學(xué)并以此引起學(xué)生的聯(lián)想和想像，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而提高教學(xué)藝術(shù)效果和水平的活動(dòng)。教師有意識(shí)地留白，就是遵循藝術(shù)創(chuàng)作中“虛實(shí)相生”的規(guī)律，在教學(xué)時(shí)留有余地，創(chuàng)造知識(shí)上、心理上的暫時(shí)性“空白”，追求啟發(fā)思維的藝術(shù)效果。通過教師所留之“白”，使學(xué)生生出“實(shí)”來，讓學(xué)生有所思考，有所探索，以形成無(wú)窮的意味和幽遠(yuǎn)的教學(xué)氛圍。

三、預(yù)設(shè)時(shí)要于無(wú)疑處生疑，創(chuàng)造心理狀態(tài)上的“空白”

我們都知道，思維是一種能力，更是一種過程。但有時(shí)我們往往只注重結(jié)果，而忽略了思維過程，問題一提出，就馬上要求學(xué)生發(fā)言，不給學(xué)生充分思考的時(shí)間，只要學(xué)生說出正確答案就心滿意足，這種不“開”只“達(dá)”的教學(xué)方式，使學(xué)生的思維受到限制，能力培養(yǎng)也成了一句空話。

孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！薄皯崱薄般睂?shí)際上是學(xué)生進(jìn)入積極思維狀態(tài)前的一種短暫的心理狀態(tài)上的“空白”。教師應(yīng)設(shè)法創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑問難的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“憤”“悱”狀態(tài)，提高學(xué)生探究和解決問題的興趣。

四、預(yù)以成規(guī)，生而創(chuàng)新

“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。為了讓我們的課堂煥發(fā)出無(wú)限的生機(jī)，體現(xiàn)出充滿成長(zhǎng)的氣息，我們?cè)谡n堂上必須處理好“預(yù)設(shè)”與“生成”的關(guān)系：預(yù)以成規(guī)，生而創(chuàng)新。讓預(yù)設(shè)和生成有機(jī)融合，使師生在“動(dòng)態(tài)生成”的課堂中得到共同提高。

1、讓預(yù)設(shè)和生成在學(xué)生的需求中有機(jī)融合

“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，教師的“教”從根本上說是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，語(yǔ)文課堂教學(xué)必須密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，“以學(xué)定教”、“順學(xué)而導(dǎo)”。

2、讓預(yù)設(shè)和生成在師生、生本的對(duì)話中有機(jī)融合

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”學(xué)生、教師和文本之間跨越時(shí)空的對(duì)話應(yīng)當(dāng)是放飛心情，感悟生命的歷程，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間關(guān)于文本的對(duì)話應(yīng)當(dāng)是平等、互動(dòng)的過程。師生對(duì)話是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，在這一過程中，教師作為平等對(duì)話中的“首席”，既要引領(lǐng)學(xué)生走入文本，又不能以絕對(duì)真理的擁有者自居，教師只是一個(gè)話題的提供者，主持人。在對(duì)話中，每一個(gè)學(xué)生感受到自主的尊嚴(yán)，感受到獨(dú)特存在的價(jià)值，感受到精神相遇的愉悅，也感受到生命成長(zhǎng)的幸福。

3、讓預(yù)設(shè)和生成在嘗試和探究的活動(dòng)中有機(jī)融合

基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，我們要把自主、合作、探究和有意義的接受性學(xué)習(xí)結(jié)合起來。在課堂教學(xué)中根據(jù)需要組織探究性學(xué)習(xí)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)三維目標(biāo)，有著明顯的作用。在探究性學(xué)習(xí)中，由于結(jié)論不是現(xiàn)成的，學(xué)生會(huì)有多種思路、多種方法，往往也會(huì)生成不同的結(jié)果。

4、讓預(yù)設(shè)和生成在拓展創(chuàng)造中有機(jī)融合

語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)開放和充滿活力，這就要求我們拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，使學(xué)生在不同內(nèi)容和不同方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一。課堂教學(xué)如果能向?qū)W生提供創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，無(wú)疑是很好的“生長(zhǎng)點(diǎn)”。阿基米德說過：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能撬動(dòng)地球！”學(xué)生具有創(chuàng)造的天性，假如老師為學(xué)生搭建一個(gè)舞臺(tái)，他們的創(chuàng)造潛能可以極大地得到發(fā)揮。

5、讓預(yù)設(shè)和生成在放與收中有機(jī)融合

所謂“放”，就是指在教師的指導(dǎo)下，放手讓學(xué)生獨(dú)立自主地思考問題、放手讓學(xué)生思考探究問題；所謂“收”，就是指在學(xué)生自主、合作、探究的基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生的課堂活動(dòng)信息進(jìn)行必要的歸納和再生成，從而使學(xué)生自主獲得的知識(shí)明確化、系統(tǒng)化。筆者在引導(dǎo)學(xué)生解讀文本的過程中，力求做到收放自如，既放得開，又收得攏，即讓預(yù)設(shè)和生成在放與收中有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)“放”與“收”的和諧統(tǒng)一。

第9篇：尊嚴(yán)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

高中語(yǔ)文教育難，之所以如此，其原因之一還在于對(duì)語(yǔ)文學(xué)科基本屬性的論爭(zhēng)。有學(xué)者稱：把工具性作為語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性是導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)嚴(yán)重流失的根本原因，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的種種問題一言以蔽之，是將充滿人性之美、最具趣味的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)，乃至變成一種應(yīng)試訓(xùn)練。從這種意義上講，這一切也是“應(yīng)試教育”價(jià)值取向下語(yǔ)文教育濃厚的功利主義使然。如今，隨著國(guó)務(wù)院《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布實(shí)施，語(yǔ)文教育也迎來了它新一輪的課程改革，這是語(yǔ)文教育改革的春天，而認(rèn)真解讀《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》則是廣大語(yǔ)文教育者的必修課。筆者以為，《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的觀點(diǎn)之一便是擯棄了語(yǔ)文的功利色彩，還之以“人文”的本來面目，高揚(yáng)起了人文精神的旗幟。它明確地提出語(yǔ)文教育要在培養(yǎng)公民具備良好的“人文素養(yǎng)”方面發(fā)揮重要作用，要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。那么，在語(yǔ)文課程改革中如何才能高揚(yáng)人文精神的旗幟.實(shí)施好人文教育，則成了廣大語(yǔ)文教師不容回避、也必須面對(duì)和解決的問題。

學(xué)生預(yù)習(xí)，教師備課。備課過程中，教師根據(jù)大綱系統(tǒng)把握教材外，更要以身作則，熟練掌握教材的內(nèi)容；相關(guān)的知識(shí)要充分學(xué)習(xí)。教學(xué)方案是教師對(duì)整個(gè)一課教學(xué)設(shè)計(jì)意圖的體現(xiàn)。教學(xué)方案設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)過程時(shí)，一定要針對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，能力水平與思想水平，符合學(xué)?，F(xiàn)有的實(shí)際條件。這樣設(shè)計(jì)出的教學(xué)方案才切合實(shí)際，才具有可操作性。

我們今天所說的張揚(yáng)人文精神，就是要尊重人的尊嚴(yán)。一是人的生命尊嚴(yán).包括精神尊嚴(yán)和靈魂尊嚴(yán)；二是人的生活尊嚴(yán)，包括人的精神自由愿望、個(gè)性舒展愿望、多元愿望。按照這一理解.在語(yǔ)文教育中.人的精神自由、情感自由、思想自由、言語(yǔ)自由，人的個(gè)性獨(dú)立、生命舒展、靈魂生長(zhǎng)，則成為非常重要的。誠(chéng)然，語(yǔ)文教育要學(xué)習(xí)，但絕不是學(xué)習(xí)那些純粹的無(wú)精神內(nèi)涵的語(yǔ)言字碼本身（事實(shí)上，那種純粹的無(wú)實(shí)際價(jià)值意義的語(yǔ)言字碼也不存在）。學(xué)習(xí)語(yǔ)言本質(zhì)上就是在潛移默化中形成人的獨(dú)立的自我精神與人格，并在此過程中陶冶人的情感和情操，塑造一個(gè)有著獨(dú)特的精神、情感、思想、個(gè)性，絕對(duì)不同于他人.而又與他人、與、與時(shí)代相互融洽的真正的自我。換句話說，語(yǔ)文教育就是人的教育，學(xué)語(yǔ)言也是學(xué)做人，語(yǔ)文教育的本質(zhì)就是以語(yǔ)言樹人！這正是語(yǔ)文教育的靈魂所在、魅力所在、價(jià)值所在。著名特級(jí)教師于漪在談到對(duì)語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一定要改變對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的陳舊看法，認(rèn)為語(yǔ)文只是瀆讀、寫寫等技術(shù)性、技巧性的小事，對(duì)人的培養(yǎng)無(wú)足輕重。殊不知語(yǔ)言、思想、情感同時(shí)發(fā)生，語(yǔ)言這個(gè)交際工具不僅是文化的載體，而且還是意識(shí)、思維、心靈、人格的組成部分?！卑凑沼阡衾蠋煹倪@個(gè)思路，具體到語(yǔ)文教育本身，其“人文精神”教育實(shí)質(zhì)上可分為兩類：一是基于語(yǔ)言文字本身內(nèi)容的人文教育?即語(yǔ)言文字動(dòng)人的韻律、美妙的筆形、或樸素或華麗的辭采以及積淀于語(yǔ)言文字本身的深刻而豐富的文化內(nèi)涵等；二是基于語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容，如對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)、對(duì)自然的贊美、對(duì)人類的博愛、對(duì)他人的關(guān)心、對(duì)集體的熱愛、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)父母的報(bào)答、對(duì)朋友的真誠(chéng)、對(duì)愛情的真摯等等。事實(shí)上，語(yǔ)文教育所涵蓋的內(nèi)容還不止這些。唯其如此，這樣的語(yǔ)文教育才是真正的“人文”教育

在理解人文教育內(nèi)涵的同時(shí)，還必須深刻地認(rèn)識(shí)到，我們所倡導(dǎo)的人文教育絕不是那種以“思想政治教育”為內(nèi)核的“偽圣化”、統(tǒng)一化、模式化的所謂的“人文教育”。于漪老師對(duì)此曾說過：“過去我們反對(duì)把語(yǔ)文課上成政治課，提倡人文性。當(dāng)然不能把語(yǔ)文課教成思想修養(yǎng)課、道德品質(zhì)課或其他課等等，語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，須把握它的本質(zhì)屬性在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、語(yǔ)文能力訓(xùn)練中貫徹人文精神，以培養(yǎng)學(xué)生，收潛移默化、春風(fēng)化雨之功效。”一度時(shí)期，“工具性與思想性統(tǒng)一”的語(yǔ)文教育為“應(yīng)試”而進(jìn)行的近似于“技術(shù)化”的語(yǔ)文訓(xùn)練總是在消解著學(xué)生作為“人”的思想與情感，扼殺了學(xué)生作為鮮活個(gè)體的個(gè)性與精神，而以“思想政治教育”為內(nèi)核的“灌輸式”教育由于它遠(yuǎn)離學(xué)生的內(nèi)心需求，遠(yuǎn)離當(dāng)今的社會(huì)生活。使學(xué)生對(duì)此有著強(qiáng)烈的排斥傾向。加之現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)、商業(yè)文化大潮所帶來的膚淺、飄浮甚至于頹廢的社會(huì)人生意識(shí)對(duì)學(xué)生的影響，從而造成學(xué)生思想貧乏、情感蒼白。這也有力地支撐了語(yǔ)文教育需要真正的“人文教育”這一新課程理念。

自主、探究“這四個(gè)字，對(duì)于一名教師來說并不陌生，這也是實(shí)現(xiàn)高效課堂的好方法。但是在語(yǔ)文教學(xué)中，要能夠真正實(shí)現(xiàn)“自主探究”，老師們往往很難做到。在很多教師的心目中，只要自己所教的學(xué)科成績(jī)優(yōu)秀就可以了，往往卻忽略了在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。“高效課堂”不應(yīng)該僅僅是指知識(shí)的傳授、技能的增進(jìn)，而且還應(yīng)該包括“情感、態(tài)度、價(jià)值觀及學(xué)生創(chuàng)新思維能力”等方面的要求。也就是說，高效的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。高效課堂是以學(xué)生終身發(fā)展的教學(xué)理念為指導(dǎo)以規(guī)范具體的教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向。促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展、為學(xué)生終身發(fā)展奠基是高效課堂教學(xué)所遵循的理念。高效課堂教學(xué)就應(yīng)該著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生“愛學(xué)習(xí)”；促進(jìn)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生“會(huì)學(xué)習(xí)”。 從新一輪高中語(yǔ)文課程改革應(yīng)還語(yǔ)文課程“人文性”的本來面目，高揚(yáng)人文精神旗幟的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了語(yǔ)文必須深刻理解人文教育的基本內(nèi)涵，充分利用和挖掘語(yǔ)文課程中的人文精神.憑借作品以及多元資源，讓學(xué)生受到文學(xué)、文化、情感、思想等方面的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)最具權(quán)威性的基本觀點(diǎn)是：語(yǔ)文學(xué)科是工具學(xué)科，工具性是語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性，另一種觀點(diǎn)則是片面強(qiáng)調(diào)性為其基本屬性，抑或是強(qiáng)調(diào)“文”（工具性）、“道”（思想性）統(tǒng)一而把人文精神拒之于語(yǔ)文學(xué)科的門外。