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開元盛世教案精選(九篇)

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開元盛世教案

第1篇:開元盛世教案范文

備課,通常指的是教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃,依據(jù)教材和教參而編寫教案的過(guò)程。不過(guò),筆者認(rèn)為,一個(gè)教師的備課,并不僅僅表現(xiàn)為課前寫寫教案,還應(yīng)該是平時(shí)知識(shí)的積累,大量的閱讀,不僅要深入地掌握本學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí),還要盡可能多地找我其他相關(guān)學(xué)科,尤其是與教學(xué)密切相關(guān)的專業(yè)知識(shí)。

就以歷史學(xué)科來(lái)說(shuō),一本中國(guó)古代歷史所涉及的知識(shí)是很多的,用包羅萬(wàn)象來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分,除了為我們歷史教師一向看重的政治史以外,還有經(jīng)濟(jì)史,文化史,民族關(guān)系史及對(duì)外關(guān)系史等,而經(jīng)濟(jì)史又涉及到農(nóng)學(xué),陶瓷,冶煉,紡織,錢幣,煮鹽,造船,水利等方面的知識(shí)。文化史所包括的內(nèi)容更是豐富多彩,有天文,歷法,醫(yī)學(xué),音律,建筑,文學(xué),宗教,繪畫,哲學(xué),雕塑等等。民族關(guān)系所涵蓋的歷代各民族也是異彩紛呈,令人目眩。

因此,我們完全有理由認(rèn)為,一個(gè)好的歷史教師,平時(shí)得坐的下來(lái),有計(jì)劃的,有目的的讀書。否則,要把歷史講的生動(dòng),講得到位是不可能的,甚至還可能鬧的出笑話來(lái)。據(jù)說(shuō)有一個(gè)教師自己還沒(méi)有弄清楚白薯是明朝從國(guó)外引進(jìn)過(guò)來(lái)的新品種,結(jié)果在課堂上信口開河,以致鬧出“孔子被困,帶著弟子偷吃白薯吃”的笑料。

遺憾的是,類似這種缺乏常識(shí)的錯(cuò)誤是屢見不鮮的。有時(shí)還見諸試卷上。如有一道識(shí)圖題,要求考生依據(jù)所示“開元通寶”錢幣圖,回答其時(shí)代及種類,標(biāo)準(zhǔn)答案是“唐,圓形方孔錢”。命題者意圖大概希望考生通過(guò)聯(lián)想“開元盛世”來(lái)斷定是唐朝的錢幣,這顯然是不科學(xué)的。因這個(gè)“開元”與唐玄宗的年號(hào)“開元”沒(méi)有任何聯(lián)系。稍具古錢幣知識(shí)的人都知道,“開元通寶”始鑄于唐高祖武德四年,且通行整個(gè)唐代。到五代十國(guó)時(shí)南唐和閩兩個(gè)割據(jù)政權(quán)也分別鑄有“開元通寶”。又“開元通寶”也可讀為“開通元寶”,并對(duì)后世錢幣錢文的名稱產(chǎn)生了影響,如“永樂(lè)通寶”,“民國(guó)通寶”等,不一枚舉。由此不難發(fā)現(xiàn)這道題過(guò)于牽強(qiáng),有失偏頗。命題者對(duì)古錢幣知識(shí)的缺乏也躍然題上,略見一斑。

誠(chéng)然,大多數(shù)教師是認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性的,也不乏為我們指點(diǎn)迷津的人。如有一位教有所成的老師就中國(guó)近代史教學(xué),曾開列了一個(gè)讀書清單。他提倡每一個(gè)學(xué)期都應(yīng)專讀某一個(gè)問(wèn)題的有關(guān)著作和資料。中國(guó)近代史所囊括的五次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng),三次革命,一次變法等十幾個(gè)問(wèn)題,花五六年時(shí)間就可以全部完成相關(guān)著作和資料的閱讀。這個(gè)意見對(duì)我們是有啟迪的。我們也看到有的教師學(xué)富五車,知識(shí)淵博。處理教材伸縮自如,能把藏在教材背后的歷史內(nèi)容挖起來(lái),既能做到一節(jié)課的內(nèi)容,濃縮起來(lái)幾分鐘便簡(jiǎn)明扼要概括清楚;而伸展開來(lái)幾小時(shí)仍滔滔不絕,洋洋灑灑。如有一位老師在講授北魏賈思勰所著的《齊民要術(shù)》時(shí),注重到了教材對(duì)其的評(píng)價(jià):《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的一部最早最完整的農(nóng)書。這位教師抓住了“最早”,“現(xiàn)存的”,“最完整”三個(gè)定語(yǔ)進(jìn)行了補(bǔ)充。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《呂氏春秋》中的《上農(nóng)》,《任地》等四篇保存到現(xiàn)在的最早的有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的資料,談到西漢時(shí)的完整但又失傳的農(nóng)書《汜勝之書》,進(jìn)而又提到班固《漢書?藝文志》提及的但現(xiàn)今早已蕩然無(wú)存的先秦著作《神農(nóng)》等,最后得出結(jié)論:保存到現(xiàn)在的最早又最完整的農(nóng)書當(dāng)推北魏的《齊民要術(shù)》。如此這般,灑脫自然,恰似水到渠成,瓜熟蒂落??梢娺@一簡(jiǎn)短的結(jié)語(yǔ)所蘊(yùn)藏的內(nèi)容是相當(dāng)豐富的。

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