思維科學(xué)精選(九篇)

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第1篇：思維科學(xué)范文

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：科學(xué)探究不僅是一種學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且是一種學(xué)習(xí)方式。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在一個(gè)創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，從日常生活、自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象中，針對(duì)某一個(gè)需要解決的實(shí)際問題展開，讓學(xué)生親歷探究的全過程，以解決問題和表達(dá)、交流結(jié)果。這一過程中可以把科學(xué)知識(shí)與觀察、推理和思維結(jié)合起來，從而可以能動(dòng)地獲得對(duì)科學(xué)的理解。通過科學(xué)探究活動(dòng)，對(duì)科學(xué)探究的手段、使用證據(jù)的規(guī)則、形成問題的方式、提出解釋的方法等一系列問題有了親身的體驗(yàn)，而不僅僅是聽到或記住有關(guān)的知識(shí)或結(jié)論?？梢灾鸩叫纬珊糜^察、好提問、好探究的心理傾向；進(jìn)而形成善于質(zhì)疑，勤于思考，樂于表達(dá)思想、交流成果，并且樂于嘗試創(chuàng)造創(chuàng)新活動(dòng)，在自主探究中獲取新知并形成良好的心理品質(zhì)，最終形成較持久的科學(xué)探究的興趣和較強(qiáng)的實(shí)踐、探索、創(chuàng)新的欲望和能力。

高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)指出，科學(xué)探究的構(gòu)成要素包括提出問題、猜想與假設(shè)、制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)、分析與論證、評(píng)估、交流與合作。新知的獲取、能力的培養(yǎng)主要是融入這些要素之中，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)當(dāng)然也不例外。

二、創(chuàng)新思維及其組成

創(chuàng)新思維是人們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作或問題解決過程所表現(xiàn)出來的能夠產(chǎn)生新穎獨(dú)創(chuàng)性產(chǎn)品與觀念的一種思維方式。提高創(chuàng)新能力的根本是提高創(chuàng)新思維，是進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練［2］。

創(chuàng)新思維是一種很復(fù)雜的思維形式，其基本操作因素是整合思維和發(fā)散思維。整合思維是指在思維的過程中針對(duì)需要解決的問題，重新組織過去所得的若干觀念并找出唯一正確的答案，是創(chuàng)新思維中求同的形式，是創(chuàng)新思維不可缺少的前提。發(fā)散思維是指在思維過程中針對(duì)問題將我們所得到的若干觀念加以重新組合，從而找到多個(gè)可能的答案、解決方案、結(jié)論或假說的思維形式，它是創(chuàng)新思維中求異的形式，是創(chuàng)新思維的本質(zhì)或基礎(chǔ)。創(chuàng)新思維的重要組成部分還包括：直覺思維，就是對(duì)客觀事物的直接判斷或抉擇，一眼看出或猜出問題的關(guān)鍵所在，體現(xiàn)了思維的“概括化”、“簡(jiǎn)縮化”、“語言化”或“內(nèi)化”，想象性思維等［3］。

發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，它主要包括：①流暢性思維，能夠出現(xiàn)若干可能的構(gòu)想和答案；②變通性思維，以不同的分類或方式去思考，能夠從某一思想轉(zhuǎn)換到另一思想，或者以另一種不同的新方式去看某一個(gè)問題；③獨(dú)創(chuàng)性思維，即思維的過程、方法或思維的產(chǎn)品具有新穎性、獨(dú)特性；④精致性思維，在原來的構(gòu)想或基本觀念上添加新的觀念，增加有趣的細(xì)節(jié)和組成相關(guān)概念群。

三、在科學(xué)探究中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

思維是從問題開始的，科學(xué)探究是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程，也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的過程。

（一）整合思維的培養(yǎng)

整合思維所追求的目標(biāo)是：做出正確的選擇或者決策，并力求在最短時(shí)間內(nèi)解決問題。科學(xué)探究需要“制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)”，要根據(jù)探究的目的和已有條件，選擇正確的方案，并且整合已有的知識(shí)概念來選擇需要的裝置和器材，這正是一個(gè)整合思維的過程。在“分析與論證”過程中，對(duì)搜集的諸多數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，并且要求根據(jù)所觀察到的現(xiàn)象和數(shù)據(jù)等進(jìn)行高效率的整合思維，得出正確合理的結(jié)論，并排除干擾因素求取唯一正確的結(jié)論。在“評(píng)估”過程中，對(duì)發(fā)現(xiàn)的新問題制定解決方案，并吸取經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)歷的過程中獲取新知識(shí)并用來解決新問題，通過不斷改進(jìn)找到最佳的途徑，這些都是在整合思維中進(jìn)行的。例如設(shè)計(jì)試驗(yàn)探究“串并聯(lián)電路的電壓關(guān)系”，首先要根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，制定試?yàn)計(jì)劃、研究試驗(yàn)步驟，設(shè)計(jì)出電路圖，決定選用的元件和儀器，包括燈泡的型號(hào)、電源功率等，都需要依據(jù)相關(guān)知識(shí)來做出合適選擇。對(duì)于所得電壓，電流要進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，要盡量減小誤差，最后得出初步結(jié)論。在“評(píng)估”時(shí)，對(duì)實(shí)驗(yàn)的操作過程進(jìn)行檢驗(yàn)、修正、評(píng)價(jià)等，整個(gè)過程也就是訓(xùn)練整合思維的過程。

（二）發(fā)散思維的培養(yǎng)

發(fā)散性思維包括流暢性思維、變通性思維、獨(dú)創(chuàng)性思維、精致性思維等。在“提出問題”過程中，盡可能多的發(fā)現(xiàn)問題可以培養(yǎng)流暢性思維；從不同于一般的角度來發(fā)現(xiàn)問題可以培養(yǎng)變通性思維；選擇一個(gè)比較新穎的、與眾不同的角度來提出問題，就可以使獨(dú)創(chuàng)性思維得到更好的鍛煉和培養(yǎng)。在“猜想與假設(shè)”過程中，盡可能多的提出一些解決問題的方法和假設(shè)，并且要盡快地提出猜想和假設(shè)，這樣就會(huì)很好的鍛煉和培養(yǎng)流暢性思維；而且如果假設(shè)和猜想的角度很新穎，預(yù)測(cè)的方式很獨(dú)到則有利于獨(dú)創(chuàng)性思維的培養(yǎng)。在“制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)”過程中，要根據(jù)目的和現(xiàn)實(shí)條件，盡可能多和快地提供活動(dòng)方案，來培養(yǎng)流暢性思維；當(dāng)一種方案不符合條件和目的時(shí)，能夠在盡量短的時(shí)間里尋找出新的方案，則可以使思維的變通性得到培養(yǎng)；如果設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)或者方案方法與眾不同，角度更加新穎，獨(dú)辟蹊徑，則就會(huì)使獨(dú)創(chuàng)性思維受到鍛煉培養(yǎng)。當(dāng)進(jìn)行“實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)”時(shí)，為了培養(yǎng)流暢性思維可以盡量多的而且以最快的速度來提出具體的操作方式；當(dāng)然在此過程中，難免會(huì)有一些實(shí)驗(yàn)方式或者收集到的數(shù)據(jù)不適合整個(gè)過程的需要，這就需要迅速的轉(zhuǎn)變思路，轉(zhuǎn)向其它的思路，這樣是有利于培養(yǎng)思維的變通性；實(shí)際的實(shí)驗(yàn)或者證據(jù)的收集，會(huì)使活動(dòng)者的見識(shí)拓寬，知識(shí)增長(zhǎng)，高效率的補(bǔ)充豐富自己原有的知識(shí)體系有利于精致性思維能力的增長(zhǎng)。“分析與論證”過程中當(dāng)嘗試著得出的某個(gè)結(jié)論荒謬不符合實(shí)際時(shí)，要及時(shí)轉(zhuǎn)換思路，去試著得出其它符合實(shí)際的結(jié)論，這樣的操作有利于變通性思維的鍛煉；對(duì)分析論證的認(rèn)識(shí)，會(huì)使原有的認(rèn)識(shí)得到充分的補(bǔ)充，引申對(duì)事物的看法，這樣正有利于精致性思維的培養(yǎng)。在“評(píng)估”的過程中，注意探究中還沒有解決的矛盾，盡可能的發(fā)現(xiàn)一些新問題，并且盡可能迅速的提出新方案，這樣就培養(yǎng)了思維的流暢性；而當(dāng)發(fā)現(xiàn)原來的實(shí)驗(yàn)方案效率不高時(shí)，要盡快的提出新方案，不要總是對(duì)舊的方案迷惑不解，這樣就同時(shí)培養(yǎng)了變通性思維和獨(dú)創(chuàng)性思維；在吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過程中，就是對(duì)已有的認(rèn)識(shí)體系的補(bǔ)充，這是培養(yǎng)精致性思維的最佳環(huán)節(jié)。在“交流與合作”中，要敢于提出新的看法，觀點(diǎn)，要敢于突破常規(guī)的思路來看待問題，這可是培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性思維的最佳時(shí)機(jī)。

（三）直覺思維的培養(yǎng)

直覺思維是對(duì)客觀事物的直接判斷或抉擇，猜出問題的關(guān)鍵所在。在“提出問題”過程中，使發(fā)現(xiàn)問題的時(shí)間盡量縮短；在“猜想與假設(shè)”過程中，對(duì)問題的解決方案迅速做出判斷，并且能根據(jù)客觀條件迅速而且大膽對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果做出預(yù)測(cè)，這些刻意采取的措施都是對(duì)直覺思維的培養(yǎng)。例如，在研究物理學(xué)中“電磁感應(yīng)現(xiàn)象”中，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“電能生磁”的知識(shí)基礎(chǔ)大膽猜想“磁能生電”的結(jié)論，然后再設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來進(jìn)行驗(yàn)證。

（四）想象思維的培養(yǎng)

想象性思維是對(duì)已有的表現(xiàn)進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。在“猜想與假設(shè)”過程中，可以根據(jù)現(xiàn)有的條件或者現(xiàn)象，對(duì)實(shí)驗(yàn)或者問題的答案進(jìn)行想象，想象其可能出現(xiàn)的各種情況來做出預(yù)測(cè)。在“制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)”過程中，要在大腦中時(shí)刻想象實(shí)際操作中可能會(huì)出現(xiàn)的情況或者需要注意的問題，還要想象到相關(guān)因素的參與干擾，以便使計(jì)劃和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)更加嚴(yán)密，以及盡量的減少意外情況的發(fā)生。在“分析與論證”中，對(duì)造成實(shí)驗(yàn)或者活動(dòng)結(jié)果的原因進(jìn)行想象，以做出更加合理的解釋和更加準(zhǔn)確的描述。這些都有利于想象性思維的培養(yǎng)。

四、結(jié)束語

科學(xué)探究是一種創(chuàng)新活動(dòng)，是推動(dòng)創(chuàng)新思維的一種強(qiáng)烈和穩(wěn)定的動(dòng)力源泉，也是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)中，要充分運(yùn)用科學(xué)探究的方式，采用科學(xué)探究的內(nèi)容，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新問題，發(fā)現(xiàn)新思路，形成科學(xué)的創(chuàng)新思維培養(yǎng)模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇富忠．思維科學(xué)[M]．黑龍江人民出版社，2002

[2]徐方瞿．創(chuàng)新與創(chuàng)造教育[M]．上海教育出版社，2001

[3]閻金鐸，田世昆，胡衛(wèi)平．物理思維論[M]．廣西教育出版社，1999

第2篇：思維科學(xué)范文

“教學(xué)是一門思維科學(xué)”。它告訴我們，教學(xué)的關(guān)鍵是發(fā)展師生的思維。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確要求：“在發(fā)展語文能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力?！边@一目標(biāo)實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的重要意義，突出了思維訓(xùn)練在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性。那么，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的思維呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，提出幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、創(chuàng)設(shè)民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生思維

首先，教師要努力為學(xué)生營(yíng)造一種寬松、民主、平等、自由的學(xué)習(xí)氛圍，便于學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性，敢于大膽質(zhì)疑?！百|(zhì)疑”就是發(fā)現(xiàn)并提出有思考價(jià)值、探究性強(qiáng)、能發(fā)展學(xué)生思維的問題。如在教學(xué)《題臨安邸》時(shí)，教師簡(jiǎn)介背景后，就有學(xué)生提出疑問：“從地圖上看，當(dāng)時(shí)的南宋明顯比金國(guó)要大得多，為什么中原會(huì)被金兵占領(lǐng)那么多年，究竟是什么原因讓南宋無法收復(fù)失地？”學(xué)生圍繞這一問題積極展開討論，查閱資料，學(xué)習(xí)古詩(shī)，不僅理解了詩(shī)意，體會(huì)到了作者當(dāng)時(shí)的悲憤心情，又進(jìn)一步鍛煉了學(xué)生的探究能力，發(fā)展了學(xué)生的思維。

二、相機(jī)引導(dǎo)，學(xué)思結(jié)合，發(fā)展學(xué)生思維

高質(zhì)量的思維必須有一定的廣度和深度。由于受知識(shí)積累、生活閱歷、心理?xiàng)l件等因素的限制，小學(xué)生的思維缺乏一定的廣度和深度。教師要相機(jī)引導(dǎo)，使他們的思維向縱深發(fā)展和多向發(fā)展。教學(xué)《一夜的工作》時(shí)，對(duì)于文中“花生米并不多，可以數(shù)得清顆數(shù)，好像并沒有因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)人而增加了分量。”這句話學(xué)生普遍認(rèn)為，花生米的分量和平時(shí)的分量差不多，因?yàn)椤盎ㄉ撞⒉欢啵梢詳?shù)得清顆數(shù)”，此時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，聯(lián)系上下文討論“花生米的分量和平時(shí)一樣嗎”，很快就有學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“好像”一詞，并且還有學(xué)生從上文中的“兩杯”綠茶推斷出花生米也應(yīng)該是兩個(gè)人的，既然是兩個(gè)人的，當(dāng)然應(yīng)在一個(gè)人的基礎(chǔ)上有所增加。僅通過“吃宵夜”這一個(gè)細(xì)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生就不由的感嘆：工作上不辭勞苦，生活上卻低標(biāo)準(zhǔn)要求自己，真是人民的好總理！在學(xué)生思維質(zhì)量不高、深度不夠時(shí)教師相機(jī)引導(dǎo)，適當(dāng)提醒，就能提高思維向縱深發(fā)展和多向發(fā)展的能力。

三、巧設(shè)懸念，激發(fā)想象，拓展學(xué)生思維

小學(xué)作文訓(xùn)練為學(xué)生創(chuàng)造性想象提供了肥沃的土壤。運(yùn)用想象思維指導(dǎo)學(xué)生寫作，利用寫作培養(yǎng)學(xué)生想象能力，是打開學(xué)生思路、豐富文章內(nèi)容的一種行之有效的方法。如在一節(jié)作文課上，教師首先給出一個(gè)故事：“飛速行駛的列車上，一位老人剛買的新皮鞋不慎從窗口掉下去一只，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去，眾人大惑不解，老人卻坦然一笑，說……”故事到這里戛然而止，學(xué)生七嘴八舌，紛紛猜想老人會(huì)說些什么，懸念的設(shè)置猶如一把鑰匙開啟了學(xué)生的思維。大多數(shù)學(xué)生的回答大同小異：“老人覺得留下另外一只也沒用，還不如扔掉算了?！苯處熯m時(shí)點(diǎn)撥：“大家再看看，老人扔掉另外一只鞋時(shí)，是一臉的坦然，會(huì)不會(huì)有其他的想法呢？”一石激起千層浪，教師設(shè)置的問題引發(fā)了學(xué)生新一輪的思考，又一次激發(fā)了學(xué)生的思維。整堂課上老師不時(shí)巧妙的點(diǎn)撥與指導(dǎo)，使得學(xué)生始終處于一種積極思考、主動(dòng)表現(xiàn)的狀態(tài)之中。課堂上學(xué)生既習(xí)得了寫作方法，又得到了思維的訓(xùn)練。

四、精心設(shè)置練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生思維

第3篇：思維科學(xué)范文

由于自然科學(xué)在探究自然規(guī)律方面獲得的巨大成就，以及對(duì)傳統(tǒng)的思辨與抽象式的教育研究的不滿，20世紀(jì)以來，許多教育研究者都以自然科學(xué)的研究方法作為標(biāo)準(zhǔn)，追求所謂普遍、客觀的教育規(guī)律，采用實(shí)驗(yàn)、測(cè)量等自然科學(xué)的實(shí)證研究范式，從而導(dǎo)致了一種唯科學(xué)主義式的研究思維取向，這種科學(xué)主義“是認(rèn)為自然科學(xué)的方法應(yīng)該應(yīng)用于一切研究領(lǐng)域(哲學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué))的主張……相信只有自然科學(xué)的方法才能有效地用來追求知識(shí)的信念?！彼宰匀豢茖W(xué)研究的成果為榜樣，以精確、定量、客觀為目標(biāo)，而不顧研究對(duì)象的特殊性，不加任何限定和區(qū)別地把自然科學(xué)的思維方式和研究方法全盤引入教育研究。這種科學(xué)主義式的研究思維在教育研究中具體表現(xiàn)為：

第一，堅(jiān)持追求外顯化、可表征的教育規(guī)律，要求結(jié)論的普遍性、可移植性，排斥特殊性、偶然性等。這樣的取向是合理的，但也存在過度分析、拆解的傾向，例如，把教育分成德育、智育、體育、美育并且分別研究其規(guī)律；在教學(xué)活動(dòng)中，把整體的知識(shí)分隔成一個(gè)個(gè)條塊并寫出各種“小規(guī)律”等，從而在一定程度上忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的整體性、建構(gòu)性和不可拆分性。

第二，存在把教育物化的現(xiàn)象，忘記了人之生命的復(fù)雜、獨(dú)特，把學(xué)生當(dāng)成可以用規(guī)律支配的機(jī)器?！拔覀冏杂X或不自覺地把教育對(duì)象視作物，就滿足了科學(xué)以物為對(duì)象(即使對(duì)人進(jìn)行研究也是對(duì)人的物質(zhì)自然方面進(jìn)行研究)和可以以理想化的方法加以處理的要求?！边@樣，學(xué)生就可以工業(yè)化生產(chǎn)的模式被大批量生產(chǎn)，無須考慮其個(gè)性、復(fù)雜性。把他們當(dāng)成統(tǒng)一的原材料，從而在教育的大工廠里面制成符合社會(huì)需要的“產(chǎn)品”。

另外，科學(xué)主義的研究思維取向主要以實(shí)證主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，推崇教育實(shí)驗(yàn)等，認(rèn)為只有通過實(shí)證性的研究才能使教育學(xué)走上科學(xué)化的道路。最后，堅(jiān)持科學(xué)主義研究思維的學(xué)者大多堅(jiān)持價(jià)值中立說，認(rèn)為教育規(guī)律研究的結(jié)果對(duì)任何學(xué)者都是普適的，不存在所謂地域和時(shí)代的差別。

科學(xué)主義式的研究思維之所以可以在教育研究中形成風(fēng)氣，原因在于教育現(xiàn)象確實(shí)具有某些客觀性、確定性、普遍性和可量化性。自然科學(xué)采用的研究方法有巨大的優(yōu)越性，可以滿足人們對(duì)規(guī)律的追求，提升教育學(xué)的科學(xué)化水平，另外也在于這樣的研究思維確實(shí)對(duì)教育學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，如教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、教育測(cè)量學(xué)和教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的建立。在這種科學(xué)主義思潮的影響下，“到了20世紀(jì)中后期，可以認(rèn)定以科學(xué)為核心追求的實(shí)證主義的教育研究大獲全勝?！薄氨M管實(shí)證主義在20世紀(jì)中葉以后遭遇了猛烈的批判，如存在主義、批判理論、后現(xiàn)代主義等都欲徹底摧毀實(shí)證主義，但實(shí)證主義思維方式至今依然占據(jù)主導(dǎo)地位，尤其是在教育學(xué)領(lǐng)域。”

從客觀角度分析，教育研究作為科學(xué)研究的一部分，必然有許多與自然科學(xué)研究相通的地方，可以借鑒自然科學(xué)的許多研究方法。而且，應(yīng)該說方法在某些方面是相通的，可以互相借鑒，不可能存在完全只對(duì)某種學(xué)科適用的方法。總的來看，教育研究在這種追求自然科學(xué)化的過程中，確實(shí)獲得了巨大發(fā)展，促進(jìn)了許多教育問題的解決和教育理論的建構(gòu)。

但是，這種過度追求自然科學(xué)的研究思維取向，在實(shí)踐中就會(huì)產(chǎn)生一些偏差，“這種科學(xué)主義的研究思維使教育研究在目的上試圖按照自然科學(xué)的規(guī)范去追求教育內(nèi)部的必然因果關(guān)系、追求客觀性、確定性，在研究方法上表現(xiàn)出對(duì)自然科學(xué)的方法的崇拜和迷信，由此產(chǎn)生了科學(xué)教育學(xué)這種客觀的追求?！边@種模式的廣泛應(yīng)用，理所當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)中就有許多的表征：“重微觀輕宏觀，重應(yīng)用輕積累，重技術(shù)輕原理，重定量輕定性，重現(xiàn)實(shí)輕歷史，重事實(shí)輕價(jià)值?！倍∏≌沁@樣的科學(xué)主義式的教育研究思維取向在我們的教育研究領(lǐng)域非常普遍，影響深遠(yuǎn)。它“造成教育教化功能的削弱和人文內(nèi)涵的流失，從而影響教育宗旨和教育功能的全面實(shí)現(xiàn)?！痹诖嘶A(chǔ)上，很多學(xué)者開始認(rèn)真反思科學(xué)主義取向的教育研究思維的弊端，在對(duì)教育的復(fù)雜性有了明確認(rèn)識(shí)后嘗試作出改變。

應(yīng)該說，教育研究不可能擺脫研究者的哲學(xué)觀、人性觀、價(jià)值觀的影響而保持完全的客觀性、必然性和普遍性。對(duì)自然科學(xué)而言，因?yàn)檠芯康膶?duì)象是客觀存在的，是外在于人的，研究者的價(jià)值中立比較容易做到，實(shí)驗(yàn)實(shí)證的方法是行之有效的。然而，一旦涉及人文、社會(huì)方面的問題，這種方法就顯得力不從心，因而體現(xiàn)了科學(xué)主義思維取向的局限。這些局限具體表現(xiàn)在：

首先，自然科學(xué)研究的對(duì)象是外在于人的客觀世界，而不是人類自身的問題，人類自身問題的解決最終需要包括教育科學(xué)在內(nèi)的人文社會(huì)科學(xué)來完成。我們可以看到，由于自然科學(xué)成就的濫用，已經(jīng)引起了許多失誤，在某些方面受到了大自然的報(bào)復(fù)，例如人類集體智慧的成果――核武器的發(fā)明對(duì)人類安全產(chǎn)生的威脅、醫(yī)學(xué)上抗生素的濫用造成病毒的變異加速等。在教育領(lǐng)域，由于這種唯自然科學(xué)研究思維取向的深刻影響，要求教育教學(xué)的完全客觀化、精細(xì)化，期望教師在掌握了所謂教育規(guī)律后能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)效率的大幅度提高，但這個(gè)愿望離實(shí)現(xiàn)還有很大距離，反而催生了學(xué)生厭學(xué)、逃離學(xué)校、高分低能等現(xiàn)象。

其次，自然科學(xué)在研究時(shí)要求與研究對(duì)象保持距離，要求保持價(jià)值無涉，完全客觀地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行解釋說明并建構(gòu)普遍適用的自然規(guī)律，這在教育中顯然難以獲得廣泛應(yīng)用，因?yàn)椤皼]有一個(gè)純粹的抽象世界，所謂的抽象的客觀世界，只能是人類智力活動(dòng)參與后的一種建設(shè)性結(jié)果”。教育者和受教育者都是社會(huì)中的個(gè)人，有主觀能動(dòng)性，都在各種因素影響下動(dòng)態(tài)地發(fā)生著各種變化，每次教育教學(xué)活動(dòng)都因?yàn)楦鞣N原因有著明顯特性，是教師和學(xué)生對(duì)現(xiàn)有知識(shí)主動(dòng)進(jìn)行智力活動(dòng)的結(jié)果。因此，需要思考教育活動(dòng)有沒有普遍適用、價(jià)值無涉的規(guī)律，即使有，這種規(guī)律應(yīng)該以什么方式表征，如何與教育的特性相吻合。

最后，在教育教學(xué)過程中，過度追求客觀標(biāo)準(zhǔn)規(guī)律的結(jié)果，使得我們對(duì)課程呈現(xiàn)出的知識(shí)進(jìn)行過度拆分、細(xì)化，存在把整體的知識(shí)“剁”成一個(gè)個(gè)知識(shí)碎塊，然后一點(diǎn)點(diǎn)地“喂”給學(xué)生的現(xiàn)象。例如，把所謂認(rèn)字、組詞、造句的規(guī)律都以一個(gè)個(gè)清晰的條文呈現(xiàn)給學(xué)生，把“五位數(shù)比四位數(shù)大”都形成條文化的規(guī)律等，認(rèn)為只有這樣，學(xué)生才可能學(xué)到科學(xué)文化知識(shí)，從而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的整體性、感悟性。

二、教育研究思維科學(xué)精神取向的意蘊(yùn)

面對(duì)以科學(xué)主義思維為代表的當(dāng)前各種思維取向在教育研究領(lǐng)域中的種種濫觴，我們需要對(duì)引導(dǎo)教育研究的思維取向進(jìn)行轉(zhuǎn)化，即拋棄科學(xué)主義，倡導(dǎo)科學(xué)精神，這就需要給出本文界定的科學(xué)精神取向的意蘊(yùn)。所謂教育研究思維的科學(xué)精神取向，是指在對(duì)教育的復(fù)雜性有了充分而理性的認(rèn)識(shí)后，一切以人之整體生命發(fā)

展為思考和探索教育問題的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，以復(fù)雜性思維、理性批判和自主思維等為手段，以研究方法的多元化為旨?xì)w，努力建構(gòu)美好教育生態(tài)的一種取向。它既吸收現(xiàn)有各種研究思維取向的合理性，又能夠辯證地指出其不足之處，在此基礎(chǔ)上對(duì)它們進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)換和整合，從而促進(jìn)人的整體生命和諧發(fā)展。

教育生態(tài)的內(nèi)涵可以理解為“一種學(xué)生發(fā)展的條件系統(tǒng)或環(huán)境系統(tǒng)”。建構(gòu)美好教育生態(tài)的內(nèi)在邏輯需要從兩方面探析。首先，從教育的內(nèi)部角度講，所有教育研究活動(dòng)的目的，都是在建構(gòu)教育科學(xué)的理論體系或提升現(xiàn)有的教育實(shí)踐水平，都是為了使師生從繁重的教育事務(wù)中解脫出來，過上美好和諧的教育生活。在這種生活中，學(xué)生想學(xué)樂學(xué)，教師善教樂教，教和學(xué)獲得了完美的交融，成為一個(gè)整體中不可分割的兩部分。這樣，對(duì)教師和學(xué)生來說，教育生活就會(huì)成為完整生活歷程中愉悅的構(gòu)成部分，也獲得了美好的教育生態(tài)。這時(shí)，整個(gè)教育都會(huì)出現(xiàn)春意盎然、生機(jī)勃勃的欣喜局面，學(xué)生感覺到自己是學(xué)習(xí)的主宰者，從而由“要我學(xué)、逼我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)、我樂學(xué)”，由刻苦勤奮的外在努力轉(zhuǎn)變?yōu)橄矊W(xué)樂學(xué)的內(nèi)在努力。

第4篇：思維科學(xué)范文

關(guān)鍵詞： 高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué) 創(chuàng)新思維能力 培養(yǎng)策略

蘇霍姆林斯基說：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的不是背書，也不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生積極思維.”新課標(biāo)指出：“高中數(shù)學(xué)教育的基本目標(biāo)之一是提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí).”數(shù)學(xué)屬于思維科學(xué)，創(chuàng)新思維則是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ).傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，使學(xué)生成為接受前人所發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)知識(shí)的載體，嚴(yán)重地制約了學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維能力的訓(xùn)練和發(fā)展.前蘇聯(lián)教育家斯托利亞爾指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)（思維活動(dòng)的教學(xué)）.”因此，重視數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練應(yīng)視為數(shù)學(xué)教學(xué)的生命線.教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐步掙脫習(xí)慣性思維方式的束縛，鼓勵(lì)學(xué)生在直覺思維、發(fā)散性思維和收斂性思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行聚合思維，培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性.

一、巧設(shè)情境，營(yíng)造數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維的契機(jī)

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、探索者、研究者，而在青少年的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈.”研究表明：人類會(huì)掌握閱讀內(nèi)容的10%，聽到內(nèi)容的15%，親身經(jīng)歷內(nèi)容的80%.因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中教師要恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置數(shù)學(xué)問題情境，引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和探索認(rèn)識(shí)事物、發(fā)現(xiàn)真理的方法，親身經(jīng)歷建構(gòu)數(shù)學(xué)知識(shí)體系的過程，從而觸發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感.

如講到《雙曲線及其標(biāo)準(zhǔn)方程》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)如下問題情境：

問題1：如圖，點(diǎn)A是半徑為r的圓O內(nèi)一個(gè)定點(diǎn)，點(diǎn)N是圓上任意一點(diǎn).線段AN的垂直平分線l和半徑ON相交于點(diǎn)M，當(dāng)點(diǎn)N在圓上運(yùn)動(dòng)時(shí)，點(diǎn)M的軌跡是什么？為什么？

問題2：如果點(diǎn)A是圓外的定點(diǎn)，那么點(diǎn)M的軌跡還是橢圓嗎？那么是什么曲線呢？有什么特點(diǎn)呢？

問題3：它滿足什么條件呢？需要什么約束條件嗎？

通過問題1讓學(xué)生回顧橢圓的定義，并借助幾何畫板，通過改變點(diǎn)A與圓O的位置關(guān)系，引起曲線形狀的變化，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，意識(shí)到點(diǎn)M的軌跡與點(diǎn)A與圓O的位置關(guān)系有關(guān).接著把問題拋給學(xué)生，把學(xué)生推向問題的中心，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作，主動(dòng)參與到數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)M點(diǎn)的軌跡是兩支曲線（如圖），我們稱它為雙曲線.然后分組討論、交流，類比橢圓定義得出雙曲線的定義.通過創(chuàng)設(shè)問題情境讓學(xué)生在主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)的過程中感受數(shù)學(xué)思想，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì).使學(xué)生的求知欲由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，不斷激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力.

二、學(xué)科整合，拓展數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維的渠道

傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，教師視教材為金科玉律，不敢越雷池一步.即使在尋求、探索解決數(shù)學(xué)問題的方法、方式時(shí)，也總徘徊于數(shù)學(xué)領(lǐng)域之內(nèi).數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)注重學(xué)科知識(shí)間的橫向聯(lián)系，實(shí)施學(xué)科整合，可以讓學(xué)生從不同的角度尋求問題解決的突破口，開闊思維領(lǐng)域，提高思維的變通性.這不僅能打破分科教學(xué)的局限性，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)造性解決問題的能力，有利于拓展創(chuàng)新思維的渠道.

比如講到《不等關(guān)系與不等式》時(shí)，有這樣一道例題：

此題學(xué)生一般可用“比較法”或“分析法”輕而易舉地加以證明.為了拓展學(xué)生解題的思路，滲透學(xué)科整合思想，讓學(xué)生從多角度、多方向思考，可得以下幾種思路：

思路4（從化學(xué)的角度）：待證式表示“b個(gè)單位溶液中有a個(gè)單位溶質(zhì)，則其質(zhì)量分?jǐn)?shù)小于加入m個(gè)單位溶質(zhì)后的質(zhì)量分?jǐn)?shù)”――用事實(shí)論證，與邏輯推理結(jié)論一致.

思路5（從物理的角度）：待證式表示“分別在數(shù)軸上的原點(diǎn)和坐標(biāo)為1的點(diǎn)處放置質(zhì)量為m、a的質(zhì)點(diǎn)，則兩質(zhì)點(diǎn)的質(zhì)中心（重心）位于分別放置質(zhì)量為m、b的質(zhì)點(diǎn)時(shí)的質(zhì)中心（重心）的左側(cè)”――動(dòng)手操作，親身體驗(yàn).

因此，在課堂教學(xué)過程中，教師要善于抓住有利時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、多方聯(lián)想、恰當(dāng)轉(zhuǎn)化，提高思維的變通性，培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性，養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣.

三、質(zhì)疑問難，激發(fā)數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維的誘因

數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于思考的充分自由，它要求人們?cè)谒枷胗^念上破除權(quán)威禁錮，掙脫教條，敢于質(zhì)疑.“疑”能產(chǎn)生動(dòng)力，“疑”孕育著發(fā)現(xiàn).質(zhì)疑思維，是創(chuàng)新的前提.要使學(xué)生在無疑處生疑，教師必須引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察周圍的世界，敢于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)和探究精神.

比如講到《簡(jiǎn)單的三角恒等變換》時(shí)，有這樣一道例題：

兩個(gè)看似無懈可擊、天衣無縫的解法卻出現(xiàn)了兩種不同的答案.一石擊起千層浪.引起了大家對(duì)兩種不同解法的公式應(yīng)用、角范圍的確定進(jìn)行反思.通過教師精心設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生釋疑，將學(xué)生的思維引向深入，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維.

四、專注會(huì)學(xué)，提高數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維的質(zhì)量

“授之以魚，不如授之以漁”.葉圣陶說：“教是為了不教.”呂叔湘：“教學(xué)，教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，學(xué)生才可受用一輩子.”因此，教師要通過各種途徑激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力.

例如有這樣一道題：

五、夯實(shí)基礎(chǔ)，培育數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維的生長(zhǎng)點(diǎn)

創(chuàng)新思維是一種開創(chuàng)性的探索未知事物的高級(jí)復(fù)雜的思維，是一種在常人的思維模式的基礎(chǔ)上，有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)和新的突破的思維，它需要學(xué)生按照自己理解的深度和廣度，將所學(xué)的知識(shí)、思想和方法重新組成一個(gè)具有內(nèi)部規(guī)律性的有機(jī)整體.它需要學(xué)生具有扎實(shí)的基礎(chǔ).因此，學(xué)習(xí)活動(dòng)要由教師向?qū)W生簡(jiǎn)單、機(jī)械地傳遞知識(shí)的接受式學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處煹囊龑?dǎo)下由學(xué)生自主探究、獨(dú)立思考、合作交流的主動(dòng)學(xué)習(xí)方式.教學(xué)中要重視“雙基”，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、目標(biāo)，給學(xué)生留有適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間，使學(xué)生能夠基于“最近發(fā)展區(qū)”推出合乎邏輯的假設(shè)，即新知識(shí)是以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為“生長(zhǎng)點(diǎn)”而“生長(zhǎng)”起來的.這不僅能打?qū)嵒A(chǔ)，而且能培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維.

總之，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)不是一朝一夕就能見到成效的，它需要每個(gè)教師都做教學(xué)活動(dòng)的有心人，在課堂教學(xué)中抓住契機(jī)，持之以恒地培養(yǎng)，才能取得良好的效果.

參考文獻(xiàn)：

[1]劉美麗.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)數(shù)學(xué)創(chuàng)新精神.東西南北：教育觀察，2012（04）.

第5篇：思維科學(xué)范文

是的，我們?cè)?jīng)生活在僵化了的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，幾乎同一的經(jīng)濟(jì)模式和社會(huì)生活方式，產(chǎn)生著幾乎同一的思維模式；是的，我們?cè)?jīng)生活在“左”的氛圍籠罩之中，前提和結(jié)論是既定的，由前提到達(dá)結(jié)論的邏輯通道也是既定的。小生產(chǎn)必然滋生資本主義，個(gè)體經(jīng)濟(jì)是小生產(chǎn)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)必然滋生資本主義。簡(jiǎn)單的三段論使我們的思想變得無法再簡(jiǎn)單。我們不必再思考，也懶得再去思考?；蛟S因?yàn)槟贻p，我們未曾生活在那個(gè)時(shí)代。但舊的社會(huì)輿論和心理氛圍卻時(shí)常以傳染的方式潛入我們的心靈。因此，我們需要重新審視原有的思維方式。我們完成了學(xué)業(yè)，中學(xué)的或大學(xué)的，我們具備了生活所需要的經(jīng)驗(yàn)，形成了具有對(duì)事物本質(zhì)迅速識(shí)別、使思維幾乎達(dá)到自動(dòng)化程度的思維定勢(shì)。我們不能沒有思維定勢(shì)，否則，思維便會(huì)雜亂無章、混沌一片。但福兮禍所伏，具有積極意義的思維定勢(shì)，也會(huì)促使我們按照習(xí)慣性思路去考慮新的問題，使思維陷入窠臼。所以，我們需要重新審視原有的思維方式。

成為驅(qū)動(dòng)時(shí)展動(dòng)力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，與舊的思維方式不可避免地已經(jīng)發(fā)生了激烈的沖突。

我們的思維應(yīng)該是開放性的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使整個(gè)社會(huì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來，到處充滿了生命的活力。熟悉的逝去了，生疏的出現(xiàn)了，一切都在變，具有恒久生命力的變化和轉(zhuǎn)瞬即逝的變化，匯成一股巨大的信息流，沖擊著我們的大腦。知識(shí)總量呈幾何級(jí)數(shù)的增長(zhǎng)，信息如潮到處涌動(dòng)，世界經(jīng)濟(jì)連成一片，國(guó)門洞開，如果思想仍偏安一隅，龜縮在原有領(lǐng)地，整個(gè)心靈將被窒息；如果拒絕新知識(shí)新信息，大腦將如死水無瀾。

我們的思維應(yīng)該是發(fā)散性的。傳統(tǒng)的直線型思維已經(jīng)不再順應(yīng)歷史。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊著大一統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制，催生著經(jīng)濟(jì)模式和社會(huì)生活的多樣化。不同所有制并存和不同企業(yè)相互間的多種聯(lián)合方式；新產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和產(chǎn)業(yè)間關(guān)系的急劇變化；利益集團(tuán)的形成和相互間的牽動(dòng)；生活方式富有個(gè)性和豐富多采。與之相適應(yīng)，思維必須突破直線型的框架，不斷向外發(fā)散，使思維彌散、跳躍、觸類旁通，在風(fēng)馬牛不相及中看到相及處。面對(duì)同一個(gè)問題，盡量提出多種設(shè)想、多種方案、多種選擇，使思路開闊。

我們的思維應(yīng)該是創(chuàng)造性的。以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、在群體思維和傳統(tǒng)思維共同作用下產(chǎn)生的個(gè)體思維定勢(shì)，如果失卻了創(chuàng)造性，便變得死氣沉沉。市場(chǎng)鐘情于創(chuàng)造，如同歷史鐘情于創(chuàng)造一樣。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中新的問題紛至沓來，現(xiàn)成的結(jié)論和凝固不變的邏輯通道已不復(fù)存在。市場(chǎng)是一個(gè)無情而公正的法官。以“三個(gè)有利于”為標(biāo)尺，一切將在實(shí)踐中重新得到檢驗(yàn)。如同馬克思從哲學(xué)入手，恩格斯從經(jīng)濟(jì)學(xué)突破，兩人都得出了科學(xué)社會(huì)主義結(jié)論一樣，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中陷入山重水復(fù)疑無路時(shí)，不妨換一種思路，或許前面就是柳暗花明又一村。

第6篇：思維科學(xué)范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)英語　思維課堂　思維教學(xué)　對(duì)話策略

[中圖分類號(hào)]G642.0　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1005—5843(2012)03—0163—03

[作者簡(jiǎn)介]朱瀟瀟，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)外文學(xué)院講師(江蘇徐州　221000)

思維一詞在英語中為thinking，它來源于拉丁語tonge—re。在漢語中，思維與思考、思索是近義詞。思維科學(xué)認(rèn)為，思維是人接受信息、存貯信息、加工信息以及輸出信息的活動(dòng)過程，而且是概括地反映客觀現(xiàn)實(shí)的過程。思維是人類所獨(dú)享的一種專利，是人類脫離動(dòng)物界的主要標(biāo)志之一。一個(gè)人能否把握機(jī)遇、應(yīng)付挑戰(zhàn)、贏得成功，主要靠的是思維能力。思維能力既來自于遺傳天賦，更有賴于后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練，而且思維是智慧的核心，所以思維能力的培養(yǎng)應(yīng)是所有學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。幫助學(xué)習(xí)者形成一種敏銳的批判性的思想模式——懷疑自命的終極真理和問題的最終解決方案，樂于接受不同的選擇，承認(rèn)知識(shí)受到環(huán)境的約束——是教育過程中的精粹部分。這個(gè)目標(biāo)既適用于教授自然科學(xué)的教師，也同樣適用于人文學(xué)科或社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的專家。因此，大學(xué)英語教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生語言素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，尤其要系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的分析性和批判性思維能力，從而促進(jìn)學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)變。

一、國(guó)內(nèi)外思維教學(xué)現(xiàn)狀

自20世紀(jì)70年代中期以來，美國(guó)對(duì)思維的認(rèn)識(shí)已發(fā)生巨大的變化。很多人認(rèn)為批判性思維是教育中應(yīng)該予以重視的一個(gè)重要方面，而且公眾要求在現(xiàn)有課程中增加批判性思維的教學(xué)內(nèi)容，甚至要求大學(xué)開設(shè)專門的思維類課程。人們幾乎沒有分歧地認(rèn)為，新千年的挑戰(zhàn)要求人的思維能夠超越感覺，實(shí)現(xiàn)清晰、公正、批判的問題解決和決策。愈來愈多的教育專家認(rèn)為思維能力的培養(yǎng)在高等教育中起著非常重要的作用，思維能力已被視為高等教育的一種核心技能，而且許多學(xué)校已經(jīng)把思維課程納入教學(xué)計(jì)劃。從2001年起，劍橋大學(xué)和美國(guó)德克薩斯州等都把思維能力測(cè)試納入了高校入學(xué)考試當(dāng)中。國(guó)外大學(xué)的思維教學(xué)已實(shí)現(xiàn)了跨學(xué)科性，即除了專門開設(shè)思維教學(xué)訓(xùn)練課程以外，同時(shí)將提高學(xué)生的思維能力作為主要教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)。然而，思維能力的培養(yǎng)在我國(guó)高等教育中并沒有得到足夠的重視，就大學(xué)英語教學(xué)而言，主要存在如下問題：

首先，很多教師對(duì)思維教學(xué)的重要性缺乏了解。教學(xué)的主要目的仍然是與學(xué)生共享重要的事實(shí)與概念，教師注重語篇分析和語言點(diǎn)講解，忽視在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的意識(shí)和能力。在大學(xué)英語口語課堂上，教師往往滿足于羅列口語表達(dá)中所需要的詞組和句型，引導(dǎo)學(xué)生做重復(fù)的口語操練；或者就某一個(gè)話題和學(xué)生展開討論，討論時(shí)把要點(diǎn)表達(dá)提供給學(xué)生，按照教師給定的要點(diǎn)進(jìn)行討論，每個(gè)學(xué)生或每組學(xué)生答案的差異性很小，學(xué)生的思維被局限在一個(gè)有限的空間內(nèi)。這種授課模式不但沒有促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，反而限制和約束了學(xué)生的思維。所以，在大學(xué)校園的英語學(xué)習(xí)，很多學(xué)生感覺只是高中學(xué)習(xí)的延續(xù)，思維能力并未得到提高，尤其是批判性思維能力更是如此。大部分教師認(rèn)為學(xué)生在大學(xué)英語課堂上學(xué)習(xí)語言知識(shí)是第一位的，對(duì)學(xué)生思維能力培養(yǎng)的重要性缺少深刻認(rèn)識(shí)。

其次，大部分教師仍然使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)策略，教師本身缺乏職業(yè)反思，教學(xué)中仍然以學(xué)科知識(shí)內(nèi)容教授為主。單一的教學(xué)目標(biāo)、龐雜的內(nèi)容材料和片面慢表識(shí)記的做法常常使人很少注意實(shí)際思維的過程。雖然教師也講思路，學(xué)生也在思考一些問題，但由于這是一種不自覺的、分散的思維練習(xí)，其效果是不明顯的，學(xué)生思維能力的提高也是有限的。在這類課程中，思維只被當(dāng)作一種對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類、吸收的工具，思維技能中的分析、解釋、問題解決等能力沒有得到系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)。所以，學(xué)生的思維技能在大學(xué)期間難以得到提高。

二、大學(xué)英語思維課堂建構(gòu)的理論基礎(chǔ)

大學(xué)英語思維課堂的建構(gòu)要求教師以增強(qiáng)學(xué)生的思維能力為教學(xué)目標(biāo)，將英語教學(xué)和思維訓(xùn)練相結(jié)合，采取思維教學(xué)策略教授英語學(xué)習(xí)內(nèi)容，在提高和訓(xùn)練學(xué)生綜合英語能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。思維教學(xué)的機(jī)理是，人腦總體神經(jīng)元減去用于軀體功能部分后，尚有數(shù)量很大的待開發(fā)的神經(jīng)元，具有巨大潛力；天賦遺傳素質(zhì)僅提供思維和智力發(fā)展的可能性，大腦對(duì)于思維的先天性影響較之后天教育訓(xùn)練的影響要小得多。思維教學(xué)把思維當(dāng)做一種技能，認(rèn)為學(xué)生通過技能訓(xùn)練可獲得并增強(qiáng)這種技能。

近幾十年來，眾多的研究者為思維能力提出了各種模型和理論：杜威最早提出反思性思維；美國(guó)心理學(xué)家學(xué)者吉爾福德1959年提出智力三維結(jié)構(gòu)模型理論；英國(guó)劍橋認(rèn)知研究中心主任愛德華·德波諾認(rèn)為思維技能是可以培訓(xùn)出來的，為此他設(shè)計(jì)了多套思維訓(xùn)練課程方案；美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席斯騰博格1996年提出了智力(思維)三元理論。

在眾多思維能力研究模型和理論中，美國(guó)教育心理學(xué)家本杰明·布盧姆與其同事曾合作開發(fā)的教育目標(biāo)分類學(xué)的思維理論框架，可以為各種學(xué)科和思維教學(xué)的結(jié)合提供理論指導(dǎo)，并用于培養(yǎng)比較復(fù)雜的思維能力。布盧姆思維分類法的改進(jìn)版，由安德森、克拉斯沃爾及其同事(2001)修改，他們區(qū)分出學(xué)習(xí)所包含的不同種類的知識(shí)，即事實(shí)知識(shí)、概念知識(shí)、程序知識(shí)和元認(rèn)知知識(shí)，為此他們將布盧姆分類法中的第一級(jí)從“知識(shí)”改變?yōu)椤坝洃洝?。安德森保留了思維能力的等級(jí)性，他將高級(jí)能力分為理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造，而記憶則屬于低級(jí)能力。布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)如下圖(從低級(jí)到高級(jí))：

另外，從語言和思維的關(guān)系來看，大學(xué)英語課堂也是思維教學(xué)的最好媒介。思維是具有交流潛在性的大腦活動(dòng)，思維交流之媒介是多元的，即語言、圖像、藝術(shù)、科學(xué)公式以及數(shù)學(xué)等。不過，人類最主要的交流方式還是語言，語言在我們的思維中扮演的是核心的角色。維特根斯坦在其《邏輯哲學(xué)論》中提供了關(guān)于語言和思想的二元理論：思想是內(nèi)在的而語言是外在的。在他的《哲學(xué)研究》中，維特根斯坦取消了思維和語言之間的分歧，他認(rèn)為思想離開語言無法存在，即當(dāng)人們學(xué)習(xí)語言的時(shí)候，同時(shí)也在學(xué)習(xí)如何思考，思想和語言是一體的。

從符號(hào)學(xué)的角度來看，思維本質(zhì)上是一種符號(hào)思維，思維必須借助于符號(hào)才能進(jìn)行。語言是思維的高級(jí)工具，是抽象思維發(fā)生的前提。語言通過語言表征影響著思維活動(dòng)的質(zhì)量、效率，通過表征和認(rèn)知而影響著思維的內(nèi)容、方向和和行為活動(dòng)的方式。語言從本質(zhì)上說是人類發(fā)明的高級(jí)思維工具，只有通過語言人類才能有效超越時(shí)空和具體情景性的限制，超越狀態(tài)、形態(tài)、形象水平的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)對(duì)事物抽象性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。語言的掌握影響和制約了思維的發(fā)展，語言掌握的能力、質(zhì)量和水平影響和限制了抽象思維發(fā)展的程度，所以，對(duì)于認(rèn)知和問題解決能力的提高、對(duì)于意識(shí)和元認(rèn)知能力的發(fā)展、對(duì)于思維定勢(shì)的克服等對(duì)提高思維活動(dòng)的質(zhì)量和效率都有重要的作用。

同時(shí)，語言可以幫助我們發(fā)現(xiàn)思維本身的問題。在和其他人交流中，傳播了我們的思維，驗(yàn)證了我們的想法，同時(shí)還能激發(fā)和活躍我們的思維。我們的思想可以通過接受他人思想而得到啟發(fā)，并進(jìn)行反響和反彈，產(chǎn)生新的思想。我們的觀點(diǎn)可以混合、雜交并且成為新型思想成長(zhǎng)的根基。大學(xué)英語課堂作為語言交流的課堂，為思維教學(xué)提供了最好的外在表現(xiàn)媒介。

三、基于對(duì)話策略的大學(xué)英語思維課堂的建構(gòu)

隨著大學(xué)英語教學(xué)改革的推進(jìn)，大學(xué)英語教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生語言素養(yǎng)的同時(shí)，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)首先依賴于任課教師樹立起這種意識(shí)，在授課過程中有目的地確立相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)安德森、克拉斯沃爾及其同事(2001)對(duì)布盧姆分類法的修正，大學(xué)英語教學(xué)可以在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的以下三種思維能力：分析，將內(nèi)容分解為有意義的部分并將各部分聯(lián)系起來；評(píng)價(jià)，基于標(biāo)準(zhǔn)得出某種結(jié)論；創(chuàng)造，將若干要素重組為一種新模式，新結(jié)構(gòu)或新用途。

在大部分大學(xué)英語教學(xué)課堂上，教師一般會(huì)實(shí)施以下兩種策略：照本宣科策略和以事實(shí)為基礎(chǔ)的問答策略。在照本宣科策略中，教師直接把教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生；在以事實(shí)為基礎(chǔ)的問答策略中，教師通過一問一答引出大量的事實(shí)，并且對(duì)學(xué)生的答案做出“對(duì)”或“錯(cuò)”的評(píng)判。以上兩種策略在向?qū)W生傳達(dá)信息和發(fā)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)中的疏漏方面非常有效，但是對(duì)發(fā)展學(xué)生的高級(jí)思維技能卻幫助不大。

對(duì)話策略是以思維為基礎(chǔ)的問答策略，這種策略鼓勵(lì)教師和學(xué)生之間以及學(xué)生之間進(jìn)行交流。這種交流既可以是口頭的，也可以是書面的。在這種策略中，教師提出的問題能夠刺激學(xué)生的思維、活躍課堂氣氛。同時(shí)，教師采用評(píng)論或補(bǔ)充學(xué)生發(fā)言的辦法來進(jìn)行教學(xué)。在這種策略中，教師的角色是一個(gè)向?qū)Щ騾f(xié)助者。

對(duì)話策略與照本宣科策略、問答策略相比，最有利于發(fā)展學(xué)生的高級(jí)思維技能。原因有兩點(diǎn)：首先，只有在對(duì)話策略中，學(xué)生才能進(jìn)行真正意義上的思維，而不是僅僅復(fù)述書本上的答案或者教師的授課就可以過關(guān)；第二，在對(duì)話策略中，教師和學(xué)生一起思維，扮演了一個(gè)最佳典范，向?qū)W生親身示范他們應(yīng)該做什么，也就是讓學(xué)生進(jìn)行批判性地思考。思維教學(xué)的推崇者布盧姆曾在芝加哥大學(xué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行過基于對(duì)話策略的解決問題的思維能力訓(xùn)練，他經(jīng)過綜合測(cè)驗(yàn)將學(xué)生分為榜樣組和補(bǔ)教組兩組，兩組學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、努力程度和智力方面相同。訓(xùn)練方法是讓榜樣組和補(bǔ)教組學(xué)生都大聲說出自己解決問題的過程，然后請(qǐng)補(bǔ)教組學(xué)生找出自己的解題過程與榜樣組學(xué)生的差異。如此經(jīng)過10到12次訓(xùn)練，他們的成績(jī)與同等能力和背景但未接受訓(xùn)練的學(xué)生相比，提高了0.5到0.7個(gè)等級(jí)點(diǎn)，并表現(xiàn)得更自信。這項(xiàng)研究以對(duì)話策略為基礎(chǔ)，側(cè)重訓(xùn)練了學(xué)生解決問題的思維策略，而不是像行為主義教學(xué)者所主張的那樣強(qiáng)化正確的解答結(jié)果。強(qiáng)調(diào)解決問題的過程通過學(xué)生間的對(duì)話進(jìn)行學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)、分析、總結(jié)解決問題的方法，比直接告知學(xué)生結(jié)果對(duì)學(xué)生的幫助更大。原因就在于，基于對(duì)話策略的教學(xué)，讓學(xué)習(xí)者本身變成了思考者，而不是信息被動(dòng)的接受者。

在大學(xué)英語教學(xué)課堂上，大多數(shù)教師實(shí)施的都是照本宣科策略或簡(jiǎn)單的問答策略，師生間缺少互動(dòng)，而在實(shí)施對(duì)話策略的英語課堂上，教師主要采取解決問題這一思維活動(dòng)訓(xùn)練方式來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，師生間存在大量互動(dòng)。

實(shí)施對(duì)話策略的教師在教案設(shè)計(jì)過程中更注重引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，并且希望學(xué)生不但要知道表象，更重要的是要深入思考為什么，以此提高他們的高級(jí)思維能力，即分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造能力。但是在實(shí)施對(duì)話策略中，教師需要注意的是不能把對(duì)話策略作為自己備課不充分的替代方案。事實(shí)上，運(yùn)用對(duì)話策略的教師要想取得成功的話，課前要做充分的準(zhǔn)備。因?yàn)閷?duì)話策略要求教師對(duì)所講的內(nèi)容要有豐富的背景知識(shí)，而且還必須認(rèn)真考慮要向?qū)W生提出哪些問題。此外，教師組織小組討論的能力要強(qiáng)，否則，課堂討論就會(huì)變得雜亂無章，離題萬里。

注釋：

①周心紅，洪寧譯，大學(xué)教師的技巧——論課堂教學(xué)中的方法、信任和回應(yīng)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2005：13—14.

②顧肅譯，超越感覺：批判性思考指南[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2010：2.

③劉艷萍，文秋芳，國(guó)外大學(xué)生思維能力研究評(píng)析及啟示[J].石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(5).

④徐輝譯，麥肯齊大學(xué)教學(xué)精要[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2005：209.

⑤⑥⑦韓廣忠譯，思維——批判性和創(chuàng)造性思維的跨學(xué)科研究[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社2010：6，103，7—10.

第7篇：思維科學(xué)范文

    人民衛(wèi)生出版社的《藥劑學(xué)》整篇教材包括緒論、藥劑基本理論、基本劑型概論及新劑型、新技術(shù)等內(nèi)容。很多學(xué)生反應(yīng)這門課知識(shí)點(diǎn)比較零碎,難以掌握重點(diǎn),我們要求學(xué)生有所側(cè)重的掌握這些內(nèi)容。在教學(xué)中以基本劑型作為重點(diǎn)來確定教學(xué)內(nèi)容,藥劑基本理論以學(xué)生自學(xué)為主,對(duì)理論中的重難點(diǎn)部分著重講清楚。例如,表面活性劑理論是一個(gè)非常重要的章節(jié),通過生活中經(jīng)常接觸到的洗護(hù)用品引入表面活性劑這個(gè)題目,然后重點(diǎn)講清楚表面活性劑的概念,結(jié)構(gòu)特點(diǎn),分類以及性質(zhì),這些是這章的難點(diǎn),攻克了這個(gè)難點(diǎn),就很好理解為什么表面活性劑在藥劑領(lǐng)域里有那么廣泛的應(yīng)用,那么,關(guān)于表面活性劑應(yīng)用方面的內(nèi)容就可以讓學(xué)生去自學(xué)了。有限的教學(xué)時(shí)間里我們要把重點(diǎn)放在藥劑概論以及新技術(shù)與新劑型上,精講課堂內(nèi)容,突出重點(diǎn)?，F(xiàn)在的醫(yī)藥行業(yè)迅猛發(fā)展,工藝設(shè)備都有巨大的改進(jìn),而課本里的相關(guān)內(nèi)容有些可能顯得陳舊,那么,對(duì)于課本上提及的學(xué)生能領(lǐng)會(huì)的知識(shí)點(diǎn)我們簡(jiǎn)單帶過,而拓展性介紹新工藝、新設(shè)備、新方法,這樣也能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒,不至于有照本宣科的枯燥感。

    藥劑學(xué)與我們的生活息息相關(guān),學(xué)生在日常生活中對(duì)于藥劑學(xué)知識(shí)已有所感知,但這些局限于常用藥品基本劑型的了解,對(duì)于一些新劑型接觸的卻很少,對(duì)制劑新技術(shù)了解有限,而對(duì)藥物的處方設(shè)計(jì)、制備工藝、質(zhì)量檢查等內(nèi)容更是一無所知。鑒于這種情況,我們要對(duì)藥劑學(xué)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化。在緒論部分通過多媒體課件給學(xué)生展示國(guó)內(nèi)藥劑領(lǐng)域現(xiàn)狀與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家存在的差距,激發(fā)學(xué)生深入思考對(duì)制劑過程及制劑研發(fā)的重要性,刺激學(xué)生對(duì)藥劑學(xué)知識(shí)的求知欲;在基本劑型和基礎(chǔ)理論各章節(jié)的講授中突出藥劑學(xué)的重難點(diǎn),并結(jié)合學(xué)生的就業(yè)需求,介紹關(guān)于新藥研發(fā)、報(bào)批和銷售的基本知識(shí);最后是講解新劑型、新技術(shù),很多學(xué)生普遍反應(yīng)這部分內(nèi)容比較抽象,這正是由于他們很少有來自生活經(jīng)驗(yàn)的感知,距離感較大。我們教師都有科研領(lǐng)域,如果我們能將科研內(nèi)容融入到新劑型的教學(xué),并向?qū)W生展示自己最新的科研成果,能給他們帶來更直觀的印象和更深刻的理解。因此,我們?cè)谡n堂教學(xué)中要重視課本經(jīng)典內(nèi)容與科研內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合,形成內(nèi)容豐富、系統(tǒng)性較強(qiáng)的授課教程。要把科研思維融于每一節(jié)課中,開闊學(xué)生的知識(shí)面,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,為將來從事藥劑學(xué)工作和研究奠定良好的基礎(chǔ)。

    2改革藥劑學(xué)理論教學(xué)方法

    我們要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的宏偉目標(biāo),除了要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,更新教學(xué)內(nèi)容外,教學(xué)方法上也需要同步改革。傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué),將知識(shí)機(jī)械的從一個(gè)頭腦轉(zhuǎn)移到另一個(gè)頭腦中,這種教學(xué)方法會(huì)挫敗學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。要想學(xué)生能積極參與到課堂活動(dòng)中來,我們需要在教學(xué)中積極推廣先進(jìn)的多樣化的教學(xué)方法,如采用對(duì)比法對(duì)相似內(nèi)容進(jìn)行比較,以獲得清晰的理解。例如:在講解高分子溶液劑和溶膠劑時(shí),重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)兩者之間的異同,讓學(xué)生去總結(jié)、比較,這樣更能激發(fā)學(xué)生的熱情。還可以采用啟發(fā)式、討論式、設(shè)置懸念、以問題為基礎(chǔ)的PBL教學(xué)法,增強(qiáng)課堂教學(xué)中師生的互動(dòng)性。教師多提一些富有啟發(fā)性的問題,通過提出“為什么”、“怎么樣”等一些啟發(fā)性問題,讓學(xué)生帶著問題針對(duì)性的去思考,共同參與教學(xué)過程,充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。例如,講解表面活性劑時(shí),教師可提問學(xué)生日常生活中用到的洗護(hù)用品有哪些,引起學(xué)生的熱烈討論,思考這些產(chǎn)品的特點(diǎn)、性質(zhì)和作用,激發(fā)學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣,最后再問學(xué)生為什么這些產(chǎn)品能起到這些作用呢?比如:肥皂、洗潔精為什么可以去油污,這些產(chǎn)品在結(jié)構(gòu)上有什么共同點(diǎn)?其去污的作用機(jī)制是怎樣的?通過這樣一連串的問題,引導(dǎo)學(xué)生積極去思考。

    此外,在課堂教學(xué)中引入情境性教學(xué)方法,讓學(xué)生真實(shí)感受并去切身體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中與藥劑學(xué)相關(guān)的問題,拉近課堂教學(xué)與實(shí)際藥學(xué)工作的距離,這樣更能加深學(xué)生的記憶和理解。例如在講解滅菌制劑和無菌制劑這一章內(nèi)容時(shí),對(duì)于制劑質(zhì)量檢查的內(nèi)容如果我們照本宣科,學(xué)生難免覺得繁瑣,枯燥無味而記憶模糊。但是,如果我們結(jié)合生活中發(fā)生的真實(shí)案例,以安徽華源生物藥業(yè)有限公司欣弗不良反應(yīng)事件作為主線開展教學(xué),讓學(xué)生自行討論,通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,生活中的案例分析,使他們充分認(rèn)識(shí)滅菌和無菌技術(shù)的重要意義,切身感受到藥物制劑質(zhì)量檢查的重要性。這樣多元化的教學(xué)方法勢(shì)必將會(huì)使藥劑學(xué)教學(xué)從單一的傳授走向互動(dòng),從機(jī)械的復(fù)制走向創(chuàng)新。

    3調(diào)整藥劑學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容和方法

    藥劑學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是這門課程的重要組成部分,也是培養(yǎng)學(xué)生科研能力的一種重要途徑。在以往的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中主要以驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)為主,教師根據(jù)寫好的板書,詳細(xì)講解實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、原理、步驟和注意事項(xiàng),學(xué)生不需要提前做準(zhǔn)備,對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)沒有概念,也不主動(dòng)去思考和質(zhì)疑,這樣的實(shí)驗(yàn)教學(xué)其成效可想而知。現(xiàn)代藥學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的科研思維,增強(qiáng)他們的創(chuàng)新能力,而不是培養(yǎng)簡(jiǎn)單的技術(shù)工人。

    這種簡(jiǎn)單驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)教學(xué)缺乏創(chuàng)新性,與我們培養(yǎng)創(chuàng)新型藥學(xué)人才的目標(biāo)相悖,因而改革勢(shì)在必行。我們將科研思維融入到藥劑學(xué)實(shí)驗(yàn)課堂教學(xué)中,進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容改革,改變以往實(shí)驗(yàn)教學(xué)全部是基本劑型教學(xué)的情況,增加新劑型的比例,如增加包合物、脂質(zhì)體、經(jīng)皮給藥制劑的制備等實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。改變傳統(tǒng)的全部是驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的教學(xué)模式,而采取以驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為主(占50%~60%),設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)、研究性實(shí)驗(yàn)和綜合性實(shí)驗(yàn)為輔,并逐步增加后者所占的比例。鼓勵(lì)學(xué)生自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),當(dāng)他們自由選題后,由教師評(píng)價(jià)并提出解決問題的相關(guān)技術(shù)和方法。例如,在學(xué)生充分掌握理論知識(shí)后,以最感興趣的藥物制劑作為探索目標(biāo),對(duì)如何進(jìn)行制劑的處方優(yōu)化,提高制劑穩(wěn)定性、質(zhì)量等問題進(jìn)行探討,開設(shè)研究研究性實(shí)驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力,組織學(xué)生進(jìn)行討論,啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。比如將某種具體藥物制成口服制劑,但究竟采取片劑、膠囊劑還是其他劑型,要求學(xué)生從制備工藝、成本、藥效、患者順應(yīng)性等各個(gè)方面綜合考慮,他們?cè)谡莆樟死碚撝R(shí)的基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際情況,判斷現(xiàn)有制劑制備技術(shù)和方法的優(yōu)缺點(diǎn),并通過檢索文獻(xiàn)提出切實(shí)可行的解決方案,這樣也就達(dá)到了我們培養(yǎng)學(xué)生探索性和科研思維的教學(xué)目的。開設(shè)綜合性實(shí)驗(yàn),將藥劑學(xué)科各項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合,可以充分利用有限的實(shí)驗(yàn)教學(xué)資源,培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的能力。

    例如該院以前關(guān)于片劑的實(shí)驗(yàn)教學(xué)在學(xué)生完成制顆粒和使用單沖壓片機(jī)完成壓片的操作過程即可,改革后增加了處方前研究,綜合考慮了輔料、制備工藝各個(gè)因素,在壓片操作完成后還增加了片劑的質(zhì)量檢查方法鑒定,包括片劑的硬度、崩解度和溶出度的實(shí)驗(yàn)檢查,將一系列獨(dú)立的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來,使學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了片劑的相關(guān)知識(shí),增強(qiáng)了分析問題、解決問題的綜合能力,有利于更好的適應(yīng)執(zhí)業(yè)后的需要。從學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求出發(fā)的設(shè)計(jì)性、創(chuàng)新性和綜合性實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚍e極調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性,具有互動(dòng)性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性,能培養(yǎng)學(xué)生的科研思維,增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

第8篇：思維科學(xué)范文

1.平和穩(wěn)重，適度變化

2016年試卷結(jié)構(gòu)延續(xù)2015年的特點(diǎn)，總字?jǐn)?shù)變化不大，整體上保持了化學(xué)試題的穩(wěn)定。選擇題以考查基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為主，考查難度較低。非選擇題包括生活現(xiàn)象解釋、科普閱讀理解、生產(chǎn)實(shí)際分析等8個(gè)欄目，重點(diǎn)考查學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的化學(xué)基本概念和原理解釋自然和生活現(xiàn)象，運(yùn)用控制變量、對(duì)比、歸納和演繹等科學(xué)思維綜合解決化學(xué)實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)實(shí)際中的問題的能力?？破臻喿x理解欄目重點(diǎn)考查學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，以科學(xué)認(rèn)識(shí)方便面為內(nèi)容突出實(shí)證分析。2016年中考化學(xué)試題也有一些新變化，例如，第22題可任選1個(gè)作答；第31題沒有出現(xiàn)常見的物質(zhì)轉(zhuǎn)化流程圖，而是微觀示意圖；第33題采用“化學(xué)村”小游戲形式考查常見物質(zhì)的化學(xué)反應(yīng)關(guān)系。

2.情境豐富，加強(qiáng)實(shí)踐

2016年中考化學(xué)試題素材源于豐富、真實(shí)、貼近學(xué)生實(shí)際的情境，主要來源包括：開放性科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)大課堂實(shí)踐活動(dòng)、生活和生產(chǎn)實(shí)際、化學(xué)實(shí)驗(yàn)，涉及合成材料、水資源、能源等專題，引導(dǎo)學(xué)生在鮮活的實(shí)踐情境中應(yīng)用已有知識(shí)、感受科學(xué)價(jià)值。例如，第1題考查了通過實(shí)驗(yàn)測(cè)定了空氣的組成的科學(xué)家，引導(dǎo)教師和學(xué)生關(guān)注化學(xué)史實(shí)；第24、28、29題都取材于科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)教師和學(xué)生關(guān)注日常的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和積累經(jīng)驗(yàn)。化學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主要形式，2016年化學(xué)試卷中實(shí)驗(yàn)題約占24分，基本實(shí)驗(yàn)題4道，分值和題量都比2015年有所增加，并重點(diǎn)考查了學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作中的細(xì)節(jié)。

3.凸顯能力，聚焦思維

2016年北京市中考化學(xué)試題特別凸顯多種能力的考查：通過形式多樣地呈現(xiàn)各類信息，突出了對(duì)接受、吸收、整合化學(xué)信息能力的考查；在解釋生活現(xiàn)象、化學(xué)綜合問題分析中，考查學(xué)生的科學(xué)思維能力和問題解決能力。例如，第30題科普閱讀理解既考查了學(xué)生從文中直接提取信息的基本能力，又考查了通過分析圖像數(shù)據(jù)進(jìn)行推理、判斷的高水平信息加工能力?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)是考查學(xué)生綜合能力的主要載體，2016年的實(shí)驗(yàn)題中突出了控制變量思想的應(yīng)用，例如第37題和第39題。第38題考查了依據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象分析得出結(jié)論的邏輯推理能力。

第9篇：思維科學(xué)范文

關(guān)鍵詞:思維;物理;個(gè)性

Abstract:Whether setting up the concept or finding the rule， research of physics need the thinking process， comparing with the ordinary thought process， thought of physics has its inpiduality in the commonness .Realizing and grasping the inpiduality avails enhance the pertinence and flexible in the physics teaching.

Key words:thought;physics;inpiduality

1模型化

物理學(xué)科的研究，以自然界物質(zhì)的結(jié)構(gòu)和最普遍的運(yùn)動(dòng)形式為內(nèi)容。對(duì)于那些紛繁復(fù)雜事物的研究，首先就需要抓住其主要的特征，而舍去那些次要的因素，形成一種經(jīng)過抽象概括的理想化的“典型”，在此基礎(chǔ)上去研究“典型”，以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律性，建立新的概念。這種以模型概括復(fù)雜事物的方法，是對(duì)復(fù)雜事物合理的簡(jiǎn)化。而抽象概括和簡(jiǎn)化的過程，也正是人腦對(duì)事物的思維加工過程。模型就是一種概括的反映，就是概念，亦即是一種思維的形式。

把握好物理模型的思維，是學(xué)生學(xué)習(xí)物理的困難所在之一。然而，在中學(xué)物理教學(xué)中，模型占有重要的地位。物理教學(xué)，首先是引導(dǎo)學(xué)生步入模型這個(gè)思維的大門，適應(yīng)并掌握這種思維方式，具備掌握物理模型的思維能力。

2多級(jí)性

任何一門學(xué)科，其內(nèi)容都不會(huì)是孤立的存在，不可避免地會(huì)與其它學(xué)科有或多或少的聯(lián)系。在本學(xué)科內(nèi)，一個(gè)物理問題的提出、解決，其后所牽涉到的問題，可能有許多個(gè)環(huán)節(jié)，問題的解決所經(jīng)歷的思維過程，往往需要分作幾個(gè)過程、階段或幾個(gè)方面、幾個(gè)步驟。須經(jīng)歷分析、綜合的相互轉(zhuǎn)換，往復(fù)循環(huán)，逐級(jí)上升。本文稱此特點(diǎn)為物理思維的多級(jí)性。

一般說，物理思維的多級(jí)性，亦包括了模型的轉(zhuǎn)換。無疑，這種思維的多級(jí)性，要求更高的思維能力，這是對(duì)于思維能力培養(yǎng)的一次推進(jìn)。而對(duì)于步入新階段學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，是一個(gè)新的水平，也是對(duì)思維惰性的一個(gè)沖擊。從開設(shè)物理課開始，便須注意不斷地引導(dǎo)并培植學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題的敏銳能力，鼓勵(lì)學(xué)生勤于鉆研、深于追究的思維品質(zhì)。

3多向性

許多物理問題的解決，并不只有一種辦法。同一個(gè)問題，從不同的角度出發(fā)，用不同的方法，都可以得到同一個(gè)結(jié)果。

還有一些問題則不同，并不只有一個(gè)結(jié)果存在，需要作全面的分析。而解決這類問題所需要的思維過程，須是開放性的。即依據(jù)一定的知識(shí)或事實(shí)，靈活而全面地尋求對(duì)問題的各種可能的答案。這種特點(diǎn)，被稱作發(fā)散思維或求異思維。

求異、發(fā)散是思維的靈活性、廣闊性的體現(xiàn)，要求個(gè)體具有能從常規(guī)、呆板或帶有偏見的思維方式中解脫出來，轉(zhuǎn)移思維，以探求新的解決辦法，又能從不同的角度、方向、方面去思考問題，用多種方法去解決問題。而且，在思考中能靈活地進(jìn)行分析和綜合的轉(zhuǎn)換，全面地把握問題，細(xì)心地權(quán)衡哪些思維是有利的，哪些思維是正確的。 　4表述的多樣性

物理問題的表達(dá)方式也是多種多樣的。例如，表述物理規(guī)律，可以用文字?jǐn)⑹觯部梢杂霉奖硎?，還可以借助于畫圖像。有些問題還可以用各種圖示。概念的表述，亦有類似的方式。每一種表述，都是一種語言，同樣是一種思維。

這種表述的多樣性，在解決問題的過程中，要求首先對(duì)思維的方法要加以選擇、優(yōu)化。選擇和優(yōu)化是對(duì)思維的批判性品質(zhì)的表現(xiàn)，也是思維靈活性品質(zhì)的表現(xiàn)。物理教學(xué)，就需培養(yǎng)學(xué)生選擇表述方式的意識(shí)，學(xué)會(huì)并掌握物理語言，準(zhǔn)確地運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z言思考、論述物理問題

的習(xí)慣和能力。

5思維的轉(zhuǎn)換

思維的轉(zhuǎn)換是物理思維的又一個(gè)特點(diǎn)。它要求個(gè)體及時(shí)地更換自己的思維方向，轉(zhuǎn)換思維的方式，改變語言表達(dá)方式，以更簡(jiǎn)捷、有效的方式進(jìn)行分析、綜合。研究對(duì)象的轉(zhuǎn)換、物理模型的轉(zhuǎn)換、物理模型和數(shù)學(xué)模型的轉(zhuǎn)換等是常見的。

思維的轉(zhuǎn)換，既是物理思維的特點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)物理甚覺困難的又一所在。

思維的轉(zhuǎn)換，是思維的靈活性品質(zhì)的體現(xiàn)，在物理教學(xué)中，需要有意識(shí)地培植這種品質(zhì)。

6假設(shè)與驗(yàn)證

為解決某一問題的思維，所必須經(jīng)歷的步驟，一般說有如下四步，即發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)清問題、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)從而得出結(jié)論。而其中的假設(shè)與驗(yàn)證是思維過程的中心環(huán)節(jié)或關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在解決有多種可能的問題時(shí)，結(jié)論與假設(shè)有關(guān)的，必須加以驗(yàn)證。驗(yàn)證假設(shè)的思維是人的認(rèn)識(shí)深化的過程。驗(yàn)證的方法，可以是間接的方法，即推理的方法，也可以是直接的檢查，即知覺的方法。但無論以怎樣的方法來作驗(yàn)證，都直接地培養(yǎng)了學(xué)生思維的廣闊性和深刻性。

7等效思維

等效方法的運(yùn)用，是物理思維的又一個(gè)特點(diǎn)。所謂等效，即效果相同。例如，矢量的合成分解、等效電路等，都是簡(jiǎn)化復(fù)雜問題的方法。把復(fù)雜的對(duì)象等效作一個(gè)模型，以便能夠應(yīng)用已有的知識(shí)去處理。這種等效處理的方法本身就是一種思維。

8實(shí)踐性

物理知識(shí)的另一個(gè)特點(diǎn)是它與實(shí)踐的緊密聯(lián)系。許多知識(shí)是實(shí)踐觀察的總結(jié)。