語文知識論文精選(九篇)

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第1篇：語文知識論文范文

一、通過必要的任務(wù)型訓(xùn)練進行語法教學(xué)

近年來，任務(wù)型教學(xué)作為一種新的教學(xué)方式被很多英語教學(xué)在課堂中大膽實施。任務(wù)型教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)語言進行交際的有效途徑之一。比如，讓學(xué)生在完成規(guī)定任務(wù)的過程中，領(lǐng)悟語言形式的表意功能，使所學(xué)語法規(guī)則在真實交際中得到靈活運用，使學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃訉嵺`，使枯燥的語法學(xué)習(xí)變得生動活潑，提高了他們解決實際問題的能力。例如，在教學(xué)Unforgettableexperi－ences的Warmingup之后，學(xué)生初步接觸了關(guān)系代詞引導(dǎo)的定語從句，我布置了如下任務(wù)：運用who,which和whose引導(dǎo)的定語從句與小組成員談?wù)劷淌椰F(xiàn)有的東西和人物，然后各小組選手在全班陳述,最后評出優(yōu)勝組，很多學(xué)生說出這樣的語句：Theboywho/thatisbehindmeisourmonitor.Thegirlwho/thatiswearingtheredcoatandapairofglassesismydeskmate.Thebookwhich/thatliesontheplatformisourEnglishteacher’sEnglishbook.Theclassroomwhich/thatisnexttooursisClass5.ThebookwhosecoverisyellowismyChinesebook.ThewomanwhoseshirtisblackismyEnglishteacher..

二、通過必要的對比和歸納進行語法教學(xué)

能夠準確靈活的運用語法知識進行練習(xí)、對話等學(xué)習(xí)活動，對于學(xué)生來說還顯得比較困難。教學(xué)中，教師發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生會產(chǎn)生混淆，針對這種現(xiàn)象，教學(xué)需要對語法知識進行必要的對比和歸納，讓學(xué)生更好的辨別各種不同類型的句型使用的不同形式，有針對性的解決語法問題。

第2篇：語文知識論文范文

語文課文內(nèi)容與當時的社會背景密切相關(guān)，理解課文內(nèi)容必須與當時的情景結(jié)合。例如，在《烏鴉喝水》這篇課文的學(xué)習(xí)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生自己動手疊一只小烏鴉，并準備一個高腳小口瓶子，讓學(xué)生自己實踐，想辦法讓自己的烏鴉喝到水。

學(xué)生們不斷嘗試，有的學(xué)生想到把瓶子放倒，有的學(xué)生想到把瓶口用石頭砸破，有的學(xué)生想到自己拿瓶子喂烏鴉喝水等等，學(xué)生的方法千奇百怪。這時教師導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)烏鴉是怎樣喝到水的，烏鴉想到了哪些辦法，哪個辦法使烏鴉喝到了水，哪些辦法烏鴉沒有喝到水，為什么那些辦法沒有讓烏鴉喝到水。學(xué)生一邊讀課文，一邊實踐，逐漸畫出文章中的幾種方法以及各種方法成功和失敗的原因，也就是逐漸掌握課文的基本內(nèi)容。同時以小組為單位，展開討論，學(xué)生以烏鴉為主體展開思考，有的同學(xué)思考，烏鴉用嘴銜著石頭力氣不夠大，打不碎瓶子，而且破的瓶子會把烏鴉弄傷，有的同學(xué)說烏鴉力氣不夠大，瓶子倒不了等等，學(xué)生在討論中體會烏鴉的智慧，并體會到遇到問題發(fā)揮智慧的重要作用。

二、以擴展性學(xué)習(xí)促進學(xué)生知識的鞏固

語言基礎(chǔ)知識的積累和語言理解策略以及語言使用策略都需要學(xué)生在實踐中不斷學(xué)習(xí)，這是學(xué)生語言學(xué)習(xí)的重要動力，為此，要實現(xiàn)課內(nèi)知識和課外知識的互動。教師作為支架式教學(xué)的主導(dǎo)，要以課內(nèi)知識促進課外知識的學(xué)習(xí)，使語文學(xué)習(xí)成為終身學(xué)習(xí)。例如，在《小鷹學(xué)飛》、《青蛙看?！?、《狼和小羊》和《狐貍和烏鴉》的相關(guān)章節(jié)學(xué)習(xí)完以后，教師引導(dǎo)學(xué)生分析這些文章的特點，文章簡短，語言精練，并且都共同說明了一個小道理。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀安徒生童話和中國傳統(tǒng)的故事，指導(dǎo)學(xué)生通過速讀體會文章所述說的道理，并通過語言轉(zhuǎn)換向爸爸媽媽、爺爺奶奶以及自己的同伴講述自己看到的故事，這樣的支架就將學(xué)生的語言學(xué)習(xí)擴展到日常生活中，促進了語言學(xué)習(xí)的持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語

第3篇：語文知識論文范文

浙江省教育廳出臺《關(guān)于全省中小學(xué)生實施“德育導(dǎo)師制”的指導(dǎo)意見》至今已有九年。學(xué)校對德育導(dǎo)師制的重視程度不一，效果也有差別。我省德育導(dǎo)師制開展較早的屬長興中學(xué)，已積累了豐富的實際經(jīng)驗。浙江省教科院院長方展畫在對長興中學(xué)德育導(dǎo)師制的實踐進行調(diào)研后認為：“德育導(dǎo)師制是學(xué)校班主任工作必要而有效的補充，具體就是在‘整體、合作、優(yōu)化’教育理念的指導(dǎo)下，將學(xué)校班級德育的諸多目標、諸多任務(wù)分解到作為‘導(dǎo)師’的任課教師身上，導(dǎo)師依據(jù)‘用心溝通、以德樹德；竭誠交流、以情動情；刻意磨練、以志勵志；修身垂范、以行導(dǎo)行’的育人原則，既教書又育人，既管理又管導(dǎo)，從而形成整體合作、優(yōu)化班級教師管理群的一種班級管理模式?！迸c之不同的是，還有一些學(xué)校仍處于嘗試階段，沒有作深入實踐。筆者所在縣的職業(yè)學(xué)校推行“德育導(dǎo)師制”已有三年，積聚了一定的經(jīng)驗，也暴露出很多問題。學(xué)校推行德育導(dǎo)師制歷經(jīng)三個階段：一是籌備階段。由德育安全處著手準備，先在教職工大會上動員，再由各班主任根據(jù)需要列出受導(dǎo)學(xué)生的名單，分給各任課老師。原則上受導(dǎo)對象為所謂的“后進生”———學(xué)習(xí)能力、思想品德、行為習(xí)慣上存在問題的學(xué)生，每個德育導(dǎo)師負責一至三名學(xué)生。二是施導(dǎo)階段，學(xué)校發(fā)放德育導(dǎo)師及受導(dǎo)學(xué)生的記錄表，用于平時交流時填寫，學(xué)期結(jié)束上交學(xué)校。三是考核階段，將平日要求施導(dǎo)教師與受導(dǎo)學(xué)生記錄的談話表及相關(guān)材料作為考核依據(jù)，納入學(xué)期或?qū)W年德育考核。實踐下來，效果不很理想。據(jù)筆者調(diào)查，在實施初期，教師“每周與受導(dǎo)學(xué)生交流一次”的占45%，“兩至三周一次”的為30%；后來就迅速減少，有的甚至一個月不與學(xué)生交流一次。學(xué)期結(jié)束前，有的德育導(dǎo)師一次性填完表格上交即完事，有的干脆沒交。在考核方面，學(xué)?？己诉^于籠統(tǒng)，缺乏評價的操作性，缺乏過程性考核制度，大多德育導(dǎo)師由開始的一點“勤”，演變?yōu)楹髞淼男问街髁x。學(xué)校整個德育導(dǎo)師制的實踐可謂“淺嘗輒止”。師生對“德育導(dǎo)師制”總體上滿意程度較低。

二、中職學(xué)校在德育導(dǎo)師制實施中存在的問題及相應(yīng)對策

中職學(xué)校中推行的“德育導(dǎo)師制”，讓更多的教師關(guān)心、指導(dǎo)學(xué)生的思想、生活、心理健康與學(xué)習(xí)，有助于形成全員參與管理的新格局。但在實踐中也暴露出一系列問題。

（一）定位不準：應(yīng)明確自身角色角色定位是角色執(zhí)行的前提，模糊的角色定位只能帶來行動上的不自覺，以致效果受損。一些中職學(xué)校對德育導(dǎo)師的角色沒有形成統(tǒng)一的認同，以致產(chǎn)生了各自為陣、隨意施導(dǎo)的現(xiàn)象。有的教師因為教學(xué)任務(wù)重，就對受導(dǎo)者予以一點學(xué)習(xí)上的鼓勵就算是德育導(dǎo)師施導(dǎo)的全部內(nèi)容了；有的教師在自己空閑時，叫來受導(dǎo)學(xué)生，隨意聊一通話，算是盡上導(dǎo)師的職責；有的教師純粹從經(jīng)濟上關(guān)心，受導(dǎo)學(xué)生缺乏生活費，慷慨地拿出錢借給對方就算完事。如此種種，都是對德育導(dǎo)師制職責的片面解讀。筆者以為，德育導(dǎo)師制首先需要在概念上加以明晰：教師擔任學(xué)生德育方面的導(dǎo)師，有對學(xué)生進行教育的職責，其角色應(yīng)是“學(xué)生思想上的指引者、學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)者、物質(zhì)上的求助者、心理上的疏導(dǎo)者與學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者”，其中“，思想上的引導(dǎo)者”與“心理上的疏導(dǎo)者”是主要角色。同時，德育導(dǎo)師制不能代替德育安全處與班主任的職責，中職學(xué)校應(yīng)采用以班主任工作為主、德育導(dǎo)師制為輔的多元德育模式。

（二）準備不實：應(yīng)滿足培訓(xùn)需要學(xué)校推行德育導(dǎo)師制首先就要讓德育導(dǎo)師對自身的職責、德育的任務(wù)及方法有充分的了解。筆者所在的學(xué)校沒有實施這個準備階段，德育導(dǎo)師在沒有準備的情況下，就倉促地接受“導(dǎo)師”的身份與使命，效果自然就不理想。問卷調(diào)查顯示，認為“開展德育導(dǎo)師制前需要培訓(xùn)的”占95%，說明絕大多數(shù)教師需要并希望學(xué)校能組織相關(guān)的培訓(xùn)，學(xué)?；驇熧Y培訓(xùn)機構(gòu)可以把德育導(dǎo)師的培訓(xùn)作為一個新的培訓(xùn)項目。與德育導(dǎo)師制相關(guān)的培訓(xùn)主要涉及兩大內(nèi)容。一是開展學(xué)校相關(guān)工作負責人的培訓(xùn)，學(xué)校要預(yù)先提供制度保障，如檔案制度、學(xué)生家訪制度、談心與記錄制度、會診制度等。這些制度需要在“德育導(dǎo)師制”開展前預(yù)先設(shè)置，否則會直接影響后面的工作成效。二是開展德育導(dǎo)師的培訓(xùn)，以理論學(xué)習(xí)、專題討論、模擬實踐的方式對他們進行培訓(xùn)，讓他們掌握一定的心理健康輔導(dǎo)與咨詢技巧。這樣的培訓(xùn)可以貫穿在“德育導(dǎo)師制”實行的整個過程中。

（三）教育不當：應(yīng)尊重學(xué)生心理需求德育導(dǎo)師制工作的核心與落腳點是學(xué)生的實際需求，包括思想上的矛盾、心理上的困惑、行為習(xí)慣上的偏差等。在具體的實踐中，教育不當?shù)膯栴}也比較突出。一是沿襲舊的說教式教育方式。德育導(dǎo)師制關(guān)注的是學(xué)生的個體生命體驗，“把他們看作一個個鮮活的生命體去呵護、去贊美、去矯正，讓學(xué)生的生命在發(fā)展的過程中享受生命成長的快樂……德育不再是板著面孔的說教，而是朋友式的推心置腹，親人般的親切自然”。德育的本質(zhì)意義在于生命關(guān)懷，至少是心理關(guān)注，所以應(yīng)該基于學(xué)生的需要去傾聽，但在與受導(dǎo)學(xué)生交流中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生反映最多的是教師的道德優(yōu)越性，這容易使他們本能地產(chǎn)生抵觸情緒。如有個德育導(dǎo)師第一次把受導(dǎo)對象叫來，簡略地詢問了對方學(xué)習(xí)生活的情況后，就請學(xué)生在“受導(dǎo)學(xué)生手冊”中填寫談話記錄內(nèi)容。這讓學(xué)生感受到自己“是班里不聽話的人”或“有些不良習(xí)慣，被人當作另類學(xué)生，而且被詢問一些隱私”。可見，德育導(dǎo)師應(yīng)充分尊重學(xué)生心理，特別是對方的隱秘，教育方式不能居高臨下地說教，而應(yīng)以平等的朋友身份與學(xué)生相處。二是忽視學(xué)生心理層面的需求。相對傳統(tǒng)的德育，德育導(dǎo)師制的一個特征就是對學(xué)生心理層面的關(guān)注。據(jù)調(diào)查，筆者所在縣的職業(yè)學(xué)校，有60%的教師認為“德育導(dǎo)師最基本的任務(wù)是給予學(xué)生心理疏導(dǎo)”。中職學(xué)生的一些不良習(xí)慣及行為不完全是道德問題，更為主要的可能是心理問題。德育工作的核心不是知識性地說教，而是一種情緒的感染與交流。忽視對方的心理需求是造成“德育導(dǎo)師制”實效低下的重要原因。

（四）評價不全：應(yīng)落實德育實效任何一項教育活動都離不開評價，德育導(dǎo)師制也不例外。筆者調(diào)查了一所中職學(xué)校后發(fā)現(xiàn)，在德育導(dǎo)師制推行了一學(xué)期后，學(xué)校雖然收交了德育導(dǎo)師與受導(dǎo)學(xué)生填的表格，但這些表格只是表層的文字記錄，沒有形成全面的考核評價材料。如此，對德育導(dǎo)師工作缺乏全面的評價，影響了后續(xù)活動的開展。對德育導(dǎo)師制相關(guān)工作的考核，除了檔案制度、學(xué)生家訪制度、談心與記錄制度、會診制度的落實外，還可以采用定期會診與全面檢查相結(jié)合的方式。定期會診可以一個月一次，全面檢查可以一學(xué)期一次。另外，量化的方式可用“導(dǎo)師自評+導(dǎo)師工作領(lǐng)導(dǎo)小組評價+述職評分+班主任、學(xué)生評分”的方法。提高評價的實效性，需要在德育導(dǎo)師制的實踐過程中完善德育材料。周亮在《實施“德育導(dǎo)師制”是探索職教的新途徑》一文中總結(jié)了德育導(dǎo)師制的“雙檔案”經(jīng)驗，即學(xué)生成長的檔案與學(xué)生跟蹤檔案。學(xué)生成長的檔案包括受導(dǎo)學(xué)生成長過程中的閃光點與不足、與學(xué)生家長聯(lián)系溝通的記錄、師生活動的過程；學(xué)生跟蹤檔案包括受導(dǎo)學(xué)生家庭狀況（家庭結(jié)構(gòu)、文化程度、教育方法、工作狀況等）、學(xué)生發(fā)展的中長期目標等。

第4篇：語文知識論文范文

一．語文教育本質(zhì)的理論詮釋不夠準確

現(xiàn)行的語文教育理論把三個性質(zhì)不同的“語文”混為一談，從而機械地由“語文”有“工具性”、“人文性”、“工具性與人文性統(tǒng)一”等非本質(zhì)屬性得出語文學(xué)科是“工具性的學(xué)科”、“人文性的學(xué)科”、“工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科”的結(jié)論。這就違背了最一般、最基本的邏輯思維規(guī)律，因而顯得不夠準確。在語文教育界，關(guān)于“工具性”與“人文性”的論爭可以追溯到二十世紀二、三十年代。事實上，把“工具性與人文性的統(tǒng)一”作為語文課程基本特點的說法也是站不住腳的，哪一門課程不是“工具”，哪一門課程又沒有“人文性”呢?如果因為“語文”是交際工具或者說有工具性，語文學(xué)科就成了工具性的學(xué)科，那么，歷史學(xué)科豈不是要定性為“鏡子性的學(xué)科”(因為歷史是現(xiàn)實的鏡子)?計算機學(xué)科豈不就成了“辦公助手性的學(xué)科”?如果因為“語文”是人文精神或者說有人文性，就必須把語文學(xué)科說成是人文性的學(xué)科，那么，歷史、政治、美術(shù)、音樂等許多學(xué)科的性質(zhì)同語文學(xué)科的性質(zhì)不就完全相同了嗎?如果因為“語文”既是最重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分，就必須把語文學(xué)科說成是工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科，那么就把人們約略明白的東西說得叫人一點也不明白了。這種不能完全表明語文教育本質(zhì)的含混晦澀、自相矛盾的詮釋。就難免使其嚴肅性和權(quán)威性受到極大的懷疑。眾所周知，概念的清晰明確是任何理論思考的必要條件，是進行正確思維的前提，概念的含糊混亂或者沒有意義則是什么也說不清道不明的。要使語文教育的理論大廈具有堅實的基石，就必須在理論思維的邏輯起點上辨明“語文”所表示的不同概念。弄清了“語文”的不同概念之后，再去審視現(xiàn)行的語文教育理論，我們就會發(fā)現(xiàn)，充當理論樞紐的“語文”一詞所表示的概念在現(xiàn)行的語文教育理論那里常常是含混不清或游移不定的：它一會兒指語言學(xué)科的“語文”，一會兒指文藝學(xué)科的“語文”，一會兒指教育學(xué)科的“語文”……進而試圖把它們合成一個自認為只有一個答案的問題――語文教育本質(zhì)是什么，然后又幻想用一個定義來求得對它的圓滿詮釋。這當然是上帝也不可能辦得到的事情。試問：誰能夠用一個定義圓滿地詮釋三個不同的概念呢?以這樣的違背邏輯思維規(guī)律而界定的語文教育本質(zhì)將會產(chǎn)生一個怎樣的混亂狀態(tài)呢?

二．語文教育本質(zhì)理論詮釋不太慎重

現(xiàn)行的語文教育理論把三個性質(zhì)不同的“語文”混為～談，從而簡單地把“語文教育的本質(zhì)是什么”偷換成“語文是什么屬性的學(xué)科”。這就違反了反映客觀事物的關(guān)鍵屬性的邏輯思維形式，因而顯得不太慎重。倪文錦指出，這種劃定不能準確地揭示語文教育的本質(zhì)屬性，不能解釋語文教育中的許多現(xiàn)象，“與其把它看成對學(xué)科性質(zhì)的一錘定音，還不如把它視為對上世紀末語文教育大討論的總結(jié)?！焙螞r人類社會充滿著不可知的發(fā)展變化，我們對“語文”這個事物的認識總不能老是隨著時代的變遷，社會政治的變化而變化。這樣，語文教育便會失去穩(wěn)定性，使語文教育成為不可認知和捉摸的千變女郎。世界上所有的事物都是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體，概念和思想當然也不例外。人們常說語詞是概念的表達形式，概念是語詞的意義內(nèi)容，但沒有說語詞的形式和概念的內(nèi)容各是什么。好像語詞和概念是兩個不同的東西，其中語詞只有形式而沒有內(nèi)容，而概念則只有內(nèi)容而沒有形式。實際上，語詞的讀音和書寫形體就是概念的讀音和書寫形體，或者說語詞就是概念，語詞的形式就是概念的形式；語詞的意義內(nèi)容就是概念的意義內(nèi)容，就是對事物的指稱或者說反映。說同一個語詞在不同的情況下，可以表達不同的概念，就是指相同的概念形式在不同的情況下，可以表達不同的概念內(nèi)容，或者說一個語詞會有幾個不同的含義。說同一個概念可以用不同的語詞來表達，就是指一個概念可以用另一個或另幾個概念來詮釋，或者說一個語詞可以用另一個或另幾個語詞來詮釋。說“語文”是語言，進而說語言是工具或交際工具，這不是科學(xué)的定義，而是一種非常蹩腳的比喻，它絲毫不能說明“語文”之所以為“語文”的關(guān)鍵屬性，就像說“電腦是助手或工作助手”，絲毫也不能說明電腦究竟是什么東西一樣。說“語文”是文化或人類文化的重要組成部分，同樣也不能叫人明白“語文”究竟是什么，因為天下任何一種學(xué)問、任何一門學(xué)科的內(nèi)容都是文化或人類文化的重要組成部分，“語文”究竟是哪一種文化或人類文化的哪一部分呢?這豈不是如同僅僅說“基因是生命的重要組成部分”，并不能叫人明白基因究竟是什么一樣沒有意義嗎?說“語文既是最重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分”，也同樣是不能叫人明白“語文”究竟是什么。這豈不是好比“把發(fā)光體的光環(huán)誤認為發(fā)光體本身”嗎?以這樣的違反邏輯思維形式而昭示的語文教育本質(zhì)究竟是淵博和高明呢，還是淺薄和愚昧呢?

三．語文教育本質(zhì)的理論詮釋不甚嚴謹

現(xiàn)行的語文教育理論把三個性質(zhì)不同的“語文”混為一談，從而浮光掠影地根據(jù)“語文”中唾手可得的種種非關(guān)鍵屬性，來輕率地推斷出“語文是工具性的學(xué)科”、“語文是人文性的學(xué)科”、“語文是工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科”。這就違逆了科學(xué)的邏輯思維方法，因而顯得不甚嚴謹。它迷失了系統(tǒng)而縝密地論證和回答語文是教育學(xué)生熟練掌握“語文(語言、文章、文學(xué))”的學(xué)科的科學(xué)的思維和理想的表達之路。當我們把“語文”的性質(zhì)視為工具性時，就自然會使語文(語言、文章、文學(xué))逼仄為語言，語文教育也就會逼仄為語言的訓(xùn)練；當我們把“語文”的性質(zhì)視為人文性時，就自然會使語文(語言、文章、文學(xué))異化為政治形態(tài)，語文教育就會異變成為政治教育；當我們把“語文”的性質(zhì)視為工具性與人文性的辯證統(tǒng)一時，就自然會把語文(語言、文章、文學(xué))作為語言和文化的統(tǒng)一體，語文教育就會成為語

第5篇：語文知識論文范文

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 高職 語文 實施 推進

一、高職語文教學(xué)的現(xiàn)狀不足

通過多年的高職語文教學(xué)工作經(jīng)驗，分析目前高職語文教學(xué)的現(xiàn)狀，我們可以得知，雖然高職語文教學(xué)在之前很長一段時間內(nèi)實施了多次改革，但是從整體上來看還是有一定的不足。

第一，重視語言課文，忽視思想文化。高職語文教與學(xué)都對具體的語言和文章內(nèi)容過于重視，對語文學(xué)科的思想文化的認識和重視不夠，缺乏必要的了解`。

第二，重視智育開發(fā)，忽視美育教育。高職語文教學(xué)中強調(diào)對學(xué)生智力的開發(fā)和探究，忽視了教學(xué)中的美育培養(yǎng)。

第三，重視知識傳授，忽視能力培養(yǎng)。很多高職教師只采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法將書本中的知識傳授給學(xué)生，而不對其能力發(fā)展，實際運用加以重視。這樣使得很多學(xué)生在日后的工作生活中語文知識的實際運用能力不高，影響個人發(fā)展。

第四，重視課上教學(xué)，忽視課外活動。很多高職語文教師認為充分完成課堂教育就算是完成教學(xué)任務(wù)，殊不知課外活動對語文知識的吸收和促進提升也有很大的幫助，不能組織學(xué)生參與開展語文課外活動，也就不能實現(xiàn)能力的提升。

第五，重視管理學(xué)生，忽視激發(fā)興趣。一般教師都重視對學(xué)生行為、學(xué)習(xí)的管理，不能采取有效方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，不能依靠興趣支撐的學(xué)習(xí)自然會讓學(xué)生感到枯燥乏味。

這些方面都是現(xiàn)在高職語文教學(xué)存在的問題，語文學(xué)科本是重要的文化傳承的工具和載體，但是現(xiàn)在只關(guān)注知識的傳授，忽視了其德育教育，美育教育以及人文文化教育，就會使得本來重視的智育教育也不能實現(xiàn)預(yù)想的教育效果。最終導(dǎo)致的直接后果就是學(xué)生的思想認識模糊，知識面狹窄，文化水平淺薄，心理健康水平不達標，甚至，連學(xué)習(xí)語文的興趣都不復(fù)存在。所以要在高職語文教育教學(xué)中全面推行素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然趨勢，實施素質(zhì)教育就要摒棄照本宣科的傳統(tǒng)教學(xué)的詬病，要改革教學(xué)體制，更新教學(xué)理念，加強教學(xué)研究。高職語文教師要從語文學(xué)科入手，結(jié)合一切方法和思想實現(xiàn)語文素質(zhì)教育的推進。

二、高職語文教學(xué)過程中實施推進素質(zhì)教育的方法

（一）結(jié)合多媒體教學(xué)設(shè)備，提升高職學(xué)生的審美賞析水平

目前很多高職院校的教學(xué)硬件設(shè)備都比較先進，教學(xué)中能夠用到的視聽媒體應(yīng)有盡有，但是很多高職語文教師卻不能充分運用這些設(shè)備，實際上，這些現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)設(shè)備能夠在很大程度上幫助語文素質(zhì)教育的推進。比如教師在講授某篇有插圖的文章的時候，教師可以在課前將這些圖片制作成PPT的形式，在課堂上利用放映機將形象生動的連續(xù)圖片播放給學(xué)生觀看，同時還可以結(jié)合文章錄音為學(xué)生渲染學(xué)習(xí)的氣氛，最后讓學(xué)生發(fā)表學(xué)習(xí)的感想，提出自己對文章的認識。在學(xué)習(xí)一些戲劇類的文章的時候，教師除了要事先在網(wǎng)上搜集相關(guān)的資料信息以及影像資料以外，還要組織學(xué)生帶著問題進行課前預(yù)習(xí)，在上課的時候教師向?qū)W生播放這些戲劇文章的影像資料，這樣不僅能夠引起學(xué)生的興趣，使其積極參與到學(xué)習(xí)中，還能夠加深其學(xué)習(xí)印象。另外讓其根據(jù)觀看內(nèi)容總結(jié)課前問題并回答，教師可以適時給予點評，總結(jié)。這種直觀的教學(xué)方式，能夠使整個教與學(xué)的過程充滿趣味，能夠使學(xué)生陶醉在學(xué)習(xí)當中，在保證學(xué)習(xí)效率的同時，還能夠有效提升學(xué)生的審美賞析水平。

（二）組織學(xué)生擴展閱讀，延伸傳統(tǒng)語文教材

擴展閱讀可以分為兩部分，一種是假期課外閱讀，另一種是日常課外閱讀。在假期的時候，教師要為學(xué)生布置閱讀作業(yè)，要求學(xué)生閱讀一定數(shù)量的中外名著，古文作品，唐詩宋詞等閱讀材料。可以讓學(xué)生泛讀名著，但是古文和詩詞要精讀，在開學(xué)的時候教師要進行檢查。

另外日常課外閱讀部分，教師可以選定一些課外教材，組織并指導(dǎo)學(xué)生進行閱讀，一般課外閱讀教材的篇目都是自讀篇或者教讀篇。前者只要求學(xué)生依靠興趣閱讀，憑借自己的思想感悟領(lǐng)會文章的思想。后者要按照要求閱讀，教師要加以一定的引導(dǎo)和指導(dǎo)。這部分文章一般分為三個部分，名篇名句，教師要組織學(xué)生進行背誦；文言文閱讀內(nèi)容，教師要指導(dǎo)學(xué)生獨立研究完成；現(xiàn)代文閱讀內(nèi)容，教師可以將其融合到教材當中，實施練習(xí)和講解。高職語文素質(zhì)教學(xué)選讀名篇名句能夠強化學(xué)生的思想認識水平，能夠豐富學(xué)生寫作中的理論依據(jù)；加強文言文訓(xùn)練能夠強化學(xué)生課本知識遷移的能力，提高其古文語感；選讀現(xiàn)代文訓(xùn)練能夠提高練習(xí)難度，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。另外，課外閱讀文章豐富的素材能夠為學(xué)生提供更多的寫作資料，能夠激活學(xué)生的思維。

（三）組織多樣化的課外活動，強化學(xué)生語言表達能力

想要在保證學(xué)生正常學(xué)習(xí)時間的情況下提升學(xué)生的語言表達素質(zhì)，可以通過節(jié)假日組織學(xué)生參與多樣化的課外活動得以實現(xiàn)。教師可以利用寒暑假的時間，提前尋找本地區(qū)的社會環(huán)境下的語文資源，主動和文化單位聯(lián)系，組織學(xué)生開展訪問，報道等形式的社會活動；另外還可以利用課余時間組織學(xué)生進行演講比賽，辯論比賽；再有要鼓勵引導(dǎo)學(xué)生積極參加校內(nèi)的各種文學(xué)相關(guān)活動。

多樣化的課余活動能夠塑造學(xué)生的個性，為學(xué)生提供展現(xiàn)自我的機會，使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自我提升，強化其個人表達素質(zhì)。

（四）重視創(chuàng)新作文培養(yǎng)，強化學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)

一直以來，傳統(tǒng)的高職語文教育都采取灌輸式教學(xué)方法，不能實現(xiàn)對學(xué)生思維的啟迪；一直采取模仿復(fù)制的教學(xué)方式，沒有創(chuàng)新意識的融合。這些教育弊端都會對學(xué)生的思維發(fā)展產(chǎn)生影響，會限制學(xué)生創(chuàng)新精神的發(fā)展。想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，可以通過對學(xué)生進行求異思維的作文訓(xùn)練入手。

求異思維作文訓(xùn)練能夠幫助學(xué)生形成開拓創(chuàng)新的素質(zhì)，求異思維的關(guān)鍵是獨創(chuàng)，是實現(xiàn)思想的獨特，關(guān)鍵是要不拘一格，另辟蹊徑，以奇求勝。教師要在教學(xué)中重視辯證法的運用，引導(dǎo)學(xué)生能夠一分為二的看問題，要避免讓學(xué)生步入人云亦云的誤區(qū)。高職語文教師可以在課堂上提出一些人們已經(jīng)習(xí)慣的成語，俗語或者名言警句，說出其反意引發(fā)學(xué)生探討。比如 “一失足未必成千古恨”“杞人憂天不多于”等觀點，組織學(xué)生對此展開討論分析，最終提出自己的觀點。學(xué)生對 “一失足未必成千古恨”提出了很多不同的看法，有的同學(xué)認為有的時候一個小的錯誤，就會影響整個事件后續(xù)的發(fā)展，就像“一招走錯，滿盤皆輸”的道理一樣；也有同學(xué)認為，即使在事情發(fā)展過程中出現(xiàn)錯誤，但是經(jīng)過及時的糾正和修改是不會影響到后面事情的發(fā)展的。這種方式不僅能夠活躍課堂氣氛，還能夠加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，也能夠強化學(xué)生對具體內(nèi)容的理解，最關(guān)鍵的是通過討論辯論，能夠給學(xué)生提供良好的寫作素材，學(xué)生能夠根據(jù)自己的思想認識提煉出新的觀點，寫出標新立異的好文章。

在長時間堅持這類的引導(dǎo)訓(xùn)練之后，學(xué)生的思維一定會變得靈活開闊，會習(xí)慣站在不同的角度分析問題。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進步，教師要及時表揚肯定，鼓勵學(xué)生發(fā)散思維，肯定其新思維下的思想認識，這樣能夠有效地改善傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，推進素質(zhì)教育的發(fā)展。

三、結(jié)論

綜上所述，素質(zhì)教育環(huán)境下的高職語文教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為根本，教師要提升自身的語文文化素質(zhì)，要強化教學(xué)理念的更新，實現(xiàn)教學(xué)水平的提升。通過對現(xiàn)今高職語文現(xiàn)狀的分析，總結(jié)出一些行之有效的教學(xué)方法，在今后的教學(xué)中，各位語文教師要身體力行，不斷實現(xiàn)自我提升和發(fā)展，為進一步推進高職語文素質(zhì)教育的實施貢獻自己的力量。

【參考文獻】

[1]陳月玲. 淺談創(chuàng)新素質(zhì)教育[J]. 山西廣播電視大學(xué)學(xué)報，2006（01）.

第6篇：語文知識論文范文

一、用知識分類論與教學(xué)論分析人教版課標教科書中的習(xí)作安排

（一）寫作內(nèi)容（陳述性知識）

1、要求表達的的認識有所拓展

寫人、記事、寫景、狀物等記實文，除了傳統(tǒng)題材外，增加了現(xiàn)代元素與文化元素，如記事要求寫民俗，寫參加藝術(shù)活動，寫對生命的感受等；想象文，拓展了看圖作文如漫畫作文和圖片報道作文，增加了對未來的想象，如“未來的我，未來的家鄉(xiāng)，未來的發(fā)明”等。應(yīng)用文除了讀后感、書信以外，增加了導(dǎo)游詞、活動總結(jié)、還要求寫簡單的研究報告等。

2、要求表達的情感更加豐富

隨著寫作素材的拓展，情感的表達更加豐富，對大自然的審美情感，既有對鄉(xiāng)村生活、田園風光的情感，又有對世界遺產(chǎn)的情感；對社會生活的審美情感，既有對現(xiàn)實生活，又有對未來生活，既有科學(xué)生活，又有藝術(shù)生活的審美情感；對以人為寫作對象來說，既有對己的反思、又有對別人的敬佩，還有對生命的熱愛的情感。

（二）寫作技能（程序性知識）

1、簡化寫作程序性知識

根據(jù)新課標的“教材內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，簡化頭緒，突出重點，加強整合”的要求，寫作技能有所簡化，突出最基本的寫作技能，比如，“怎樣按一定的順序?qū)憽薄霸鯓訉懢唧w”“怎樣表達思想感情”等。

2、以“我的發(fā)現(xiàn)”和“交流平臺”為載體

第二學(xué)段以是“我的發(fā)現(xiàn)”為載體，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)遣詞造句的規(guī)律，比如三下冊的發(fā)現(xiàn)擬人句的特點，四上冊發(fā)現(xiàn)“仔細觀察與寫具體；第三學(xué)段是以“交流平臺”為載體，交流對課文的表達方式的學(xué)習(xí)體會，比如五上冊的“學(xué)習(xí)說明的基本方法”，六上冊的“學(xué)習(xí)環(huán)境描寫和人物心理的描寫”等。

3、以小練筆訓(xùn)練子規(guī)則

寫作技能屬于程序性知識，需要訓(xùn)練。教材安排小練筆訓(xùn)練程序性知識中的子規(guī)則。比如，四上冊《頤和園》，“我要學(xué)《頤和園》的寫法，記一次游覽活動”，在“按一定的順序?qū)憽敝校饕獙W(xué)習(xí)按游覽的順序?qū)?；有如，四下冊《金魚游到了紙上》“我好象看到了圍觀的議論的情境，我想把它寫下來”，主要學(xué)習(xí)對話描寫中的“群體的議論”；再如，五上冊《落花生》，“作者由落花生領(lǐng)悟到了做人的道理，你從身邊的事物領(lǐng)悟到了什么？試著選擇一種事物寫一寫”，在借物喻理和借物喻人中，主要學(xué)習(xí)借物喻理。

（三）寫作策略性知識

寫作策略性知識，主要是立意選材、布局謀篇的構(gòu)思策略和修改策略。

1、構(gòu)思策略

比如，三上冊第二單元《寫熟悉的人》，要求“先想一想寫誰，寫他的哪件事，把這件事想清楚，再動筆寫”，這是初步學(xué)習(xí)布局謀篇；又如，四上冊第一單元《寫游覽過的地方》，要求“寫之前要想想突出哪一點奇特之處，大體按怎樣的順序?qū)憽?，“想想突出哪一點奇特之處”，這是學(xué)習(xí)選材；再如，三上冊第八單元不限內(nèi)容習(xí)作，也要求“動筆前，先想一想自己最想告訴別人什么”，“最想告訴別人什么”，是立意選材的訓(xùn)練。后面這個例也提醒我們，即使是大家眼里的不限內(nèi)容和范圍特別自由的習(xí)作，也有構(gòu)思的要求。

2、修改策略

從三上冊第八單元開始，多數(shù)習(xí)作要求寫完后修改，如，“把不滿意的地方改一改”，“寫完后，同學(xué)間互相修改”。

二、用知識分類論與教學(xué)論指導(dǎo)習(xí)作教學(xué)

（一）寫作內(nèi)容

寫作內(nèi)容屬陳述性知識。認知心理學(xué)家主張，寫作陳述性知識的綜合表征形式圖式是在兩個以上事例的基礎(chǔ)上改進的，因此，要讓學(xué)生掌握寫作內(nèi)容必須要引導(dǎo)學(xué)生接觸大量的實例。

1、指導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人

與學(xué)生的作文關(guān)系最密切的圖式種類，有自然范疇圖式，事件圖式，人物角色圖式和場景圖式。這幾種圖式的實例皆來自社會生活。學(xué)生做生活的有心人，逐步養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，可以很好地積累寫作素材。

2、教好課文和口語交際

課標教材，由于是按專題編排，課文內(nèi)容、口語交際話題和習(xí)作內(nèi)容范圍，有著很大的一致性。教好課文和口語交際，可以幫助學(xué)生形成習(xí)作內(nèi)容的圖式。比如五上冊第二單元的專題是“月是故鄉(xiāng)明”，屬愛國思鄉(xiāng)專題，課文《梅花魂》《桂花雨》《小橋流水人家》表現(xiàn)的都是濃濃的鄉(xiāng)情；口語交際是“策劃一次活動——濃濃的鄉(xiāng)情”；習(xí)作是“二十年后回故鄉(xiāng)”。教好課文和口語交際，可以積累對家鄉(xiāng)的感性認識，升華對家鄉(xiāng)的感情，有利寫好本次習(xí)作。

3、課外閱讀

學(xué)生對事物的認識，一是直接來自生活，二是間接來自閱讀，擴大閱讀面，可以豐富學(xué)生寫作內(nèi)容的認知圖式，豐富寫作素材的積累。要把課堂閱讀教學(xué)和課外閱讀有機結(jié)合起來，擴大學(xué)生的閱讀面。比如學(xué)習(xí)了五上冊第一單元有關(guān)怎樣讀書的課文，可以介紹名人如何讀書的文章給學(xué)生，也可以介紹同齡人怎么讀書的文章給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生擴大閱讀。

4、知識補差

有的習(xí)作，到寫作前，學(xué)生仍缺乏相關(guān)寫作內(nèi)容的認知圖式，應(yīng)及時彌補。比如，四上冊要求寫導(dǎo)游詞，寫作前，如果學(xué)生對世界遺產(chǎn)了解不多，課前可引導(dǎo)閱讀有關(guān)著名世界遺產(chǎn)的圖文；又比如，六上冊要求寫如何保護自己，課前可印發(fā)有關(guān)如何保護自己的常識，如遇到壞人如何保護自己，遇到火災(zāi)如何保護自己，一個人在家如何保護自己等，還要印發(fā)有關(guān)小孩子如何保護自己的實例。再如，五下冊《看圖作文·守門員》，學(xué)生有機會接觸足球的并不多，多數(shù)缺乏感性認識，應(yīng)通過觀看足球比賽錄像，閱讀文字材料等，使學(xué)生對足球競賽有個基本的了解，然后再來指導(dǎo)本次的看圖作文。

（二）程序性知識

寫作程序性知識涉及字詞句篇語修邏文等方面，應(yīng)把指導(dǎo)重點放在遣詞造句和表達方式的運用技能上。

1、在“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺”的教學(xué)中掌握寫作陳述性知識

現(xiàn)代認知心理學(xué)認為，程序性知識的前身是陳述性知識。在教學(xué)過程中學(xué)生習(xí)的的程序性知識就是它的陳述性形式，它是可以言傳的，是在書本中發(fā)現(xiàn)的知識。在“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺”所安排的程序性知識就是它的陳述性形式，比如三上冊的“我的發(fā)現(xiàn)”中“認識擬人句”，要引導(dǎo)學(xué)生掌握擬人句的特征，然后通過練習(xí)，掌握寫擬人句的技能；又如五上冊“交流平臺”中的“基本的說明方法”，要引導(dǎo)學(xué)生認識舉例說明、列數(shù)字說明、作比較說明、打比方說明等方法，并在練習(xí)中掌握說明的技能。

2、通過小練筆，把陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識

小練筆能有效把陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識除。因此，除了教材安排的小練筆外，對“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺”的寫作知識，也要適當補充小練筆。比如，五上冊《回顧拓展》“交流平臺”安排的是“人物描寫：外貌、動作與語言”，在學(xué)生回顧欣賞了課文的有關(guān)語段后，應(yīng)有側(cè)重地讓學(xué)生練一練。

3、根據(jù)習(xí)作要求適當補充程序性知識

多數(shù)習(xí)作之前，教材沒有安排小練筆，可根據(jù)習(xí)作要求，適當增加小練筆。比如五上冊第二單元《二十年后回故鄉(xiāng)》要求“回憶一下課文中作者表達感情的方法，并試著在自己的習(xí)作中加以運用”，習(xí)作之前，可以隨文安排小練筆，學(xué)習(xí)通過抒情或議論來表達思想感情。對每次習(xí)作要補充的程序性知識，最好兩個學(xué)段統(tǒng)籌安排，比如，寫人的習(xí)作共有幾次，怎么把“用事件來表現(xiàn)人”“抓住人物的特點寫”“外貌描寫”“對話描寫”“心理描寫”“細節(jié)描寫”等安排進去。

4、程序性知識的課堂指導(dǎo)指導(dǎo)

首先是要做好課前準備。一是要設(shè)計好教學(xué)目標，確定該次習(xí)作重點訓(xùn)練的程序性知識；二是選擇體現(xiàn)程序性知識的例文若干篇。比如，五下冊《一件令你感動的事》，根據(jù)所在單元“交流平臺”所安排的知識——課文表達思想感情的方法，把直接抒發(fā)感情定為本次習(xí)作重點掌握的知識，同時學(xué)習(xí)在事情的敘述或環(huán)境的描寫中表達思想感情。并確定好直接抒發(fā)感動例文《我的感動》，在心理活動或?qū)υ捴惺惆l(fā)感動的例文《關(guān)愛》，在環(huán)境描寫中抒發(fā)感動的例文《暴風雨的日子》。

其次是課堂指導(dǎo)：第一，突出訓(xùn)練重點。每次習(xí)作圍繞教學(xué)目標針對性進行訓(xùn)練。通常是一次習(xí)作突出訓(xùn)練一到兩個子技能，盡量避免面面俱到，按照明確題意——感知概念——學(xué)習(xí)例文——形成概念——練習(xí)寫作”的順序進行。比如，《我的感動》的習(xí)作，首先就是明確題意，要寫的是“令我感動的事”，接下來就是感性認識什么是感動，我們?yōu)槭裁磿桓袆?？最讓你感動的是什么？再接下來就是怎么表現(xiàn)自己的感動，如怎么在對話描寫或心理描寫中表達自己的感動，怎么通過景物描寫表達自己的感動，在后來就是草稿、交流、定稿。

（三）策略性知識

寫作策略性知識是有關(guān)布局謀篇、遣詞造句和修改文章的方法與規(guī)則，它不是一般意義的作文方法，而是選擇與使用作文方法的方式與技巧。比如，直接抒感、敘事中表達情感、在環(huán)境描寫中表達情感等寫作方法都屬于怎么表達思想感情這一程序性知識，但怎樣根據(jù)不同語境靈活運用上述知識，是策略性知識。

寫作策略性知識的教學(xué)，必須以學(xué)習(xí)構(gòu)成寫作策略性知識的概念和規(guī)則為出發(fā)點，以靈活運用有關(guān)概念和規(guī)則為落腳點。在進行寫作策略性知識教學(xué)時，教師應(yīng)根據(jù)規(guī)則個條件的不同而選用不同的例文進行教學(xué)，使學(xué)生能夠在具體情境中學(xué)習(xí)和運用有關(guān)規(guī)則。

1、閱讀教學(xué)中寫作策略性知識的滲透

新課標十分重視在閱讀教學(xué)中學(xué)習(xí)作者的表達方式。在教科書中，學(xué)習(xí)表達方式的提示與要求隨處可見，比如，五下冊《草原》“讀下面的句子，體會表達上的特點”，五下冊《人物描寫一組》“課文中的一些詞句，突出表現(xiàn)了人物的性格特點……從三篇短文中找一找最能表現(xiàn)人物性格的語句，讀一讀，體會這樣寫的好處”，這是有關(guān)遣詞造句的策略性知識；五下冊“朗讀課文前三個自然段，想想在表達上有什么共同特點，再和同學(xué)交流”，六上冊《十六年前的回憶》“課文最后三個自然段與開頭有什么練習(xí)？你覺得這么寫有什么好處”，這是有關(guān)布局謀篇的策略性知識。要根據(jù)教材特點和編者意圖，滲透習(xí)作策略性知識的教學(xué)。

2、習(xí)作指導(dǎo)課寫作策略性知識的教學(xué)

首先是課前的備課，一是確定每次習(xí)作所要學(xué)習(xí)的寫作策略性知識是什么，以此作為該次習(xí)作教學(xué)的目標；二是圍繞寫作策略性知識，廣泛搜集，精心審計相應(yīng)的例文；三是準備好有關(guān)教具。比如，六上冊第八單元習(xí)作《記一次藝術(shù)感受》，藝術(shù)感受的表達，是本次要學(xué)習(xí)的程序性知識，圍繞藝術(shù)表達的學(xué)習(xí)這一目標，精選例文時要考慮到藝術(shù)的主要方面和學(xué)生可介紹程度，因此，《我喜歡的一首歌》《我喜歡的一幅畫》《看畫展》《我學(xué)吹笛子》，作為例文。

第7篇：語文知識論文范文

閱讀是從書面語言中獲取信息的心理過程。是信息交流和社會文化再創(chuàng)造的過程，是人們獲得知識經(jīng)驗和創(chuàng)新能力的重要途徑；而教師專業(yè)發(fā)展是指教師不斷接受新知識、不斷提高專業(yè)素養(yǎng)的過程。在這個過程中，教師通過不斷的學(xué)習(xí)、反思和探究實踐來拓寬專業(yè)視野、夯實專業(yè)涵養(yǎng)、提高專業(yè)技能與水平，并達到專業(yè)成熟的境界。在眾多的實現(xiàn)教師專業(yè)化的途徑中。最主要的還是教師自己堅持不懈地學(xué)習(xí)、讀書、思考。然而在現(xiàn)實中，高職院校更注重教師大規(guī)模集中培訓(xùn)，講座、會議、報告多，教師業(yè)余自主學(xué)習(xí)閱讀少，專業(yè)課程團隊合作學(xué)習(xí)、交流互動少；教師在職教理論閱讀過程中，淺閱讀多，深閱讀少，通過網(wǎng)絡(luò)檢索瀏覽查找資料多，通過紙質(zhì)圖書系統(tǒng)閱讀、反思探究的少，由此導(dǎo)致教師在職教理論閱讀中重功利性，導(dǎo)致教學(xué)改革的形式化和概念化，影響了教學(xué)反思的深刻性，不利于教師的專業(yè)成長。另一方面，職業(yè)院校的閱讀條件也制約了教師職教理論閱讀活動的開展。很多院校職業(yè)教育的圖書資料．除了教材以外，其他職業(yè)教育教學(xué)改革研究性的書籍相對比較少，筆者通過某校圖書館的圖書檢索系統(tǒng)，分別以“職業(yè)教育”、“高職”、“職業(yè)院校”、“職教”、“職業(yè)學(xué)?！钡葹轭}名，對職業(yè)教育教學(xué)改革類圖書進行檢索查詢．發(fā)現(xiàn)多數(shù)為教材，僅有不到30冊的圖書資料為職業(yè)教育教學(xué)改革的實踐研究成果或?qū)W術(shù)型著作，數(shù)量相對于其他教育類圖書而言非常少，職業(yè)院校圖書館的館藏資源不能適應(yīng)高職教育教學(xué)改革的需要，另一方面也導(dǎo)致教師對圖書館館藏職業(yè)教育資料的利用率較低。

二、高職院校圖書館開展教師職業(yè)教育理論閱讀學(xué)習(xí)活動的對策

高職院校圖書館如何為教師的職業(yè)教育教學(xué)理論閱讀創(chuàng)造條件，筆者認為可以通過以下途徑來實施：

1、設(shè)立職業(yè)教育學(xué)科館員，專人負責職業(yè)教育教學(xué)

相關(guān)圖書文獻的采編與參考咨詢工作為了針對性地為教師教學(xué)、科研活動提供幫助，高校圖書館設(shè)立“學(xué)科館員”。專職與某一個院系或?qū)W科專業(yè)建立聯(lián)系．以其作為服務(wù)對El單位，在院系、學(xué)科專業(yè)與圖書館之間架起一座服務(wù)橋梁，相互溝通，主動為服務(wù)對象有針對性地收集、提供文獻信息服務(wù)。高職院校按照往往按照專業(yè)大類設(shè)置“學(xué)科館員”，如我校設(shè)置了船舶、旅游、港口、航海等方面的學(xué)科館員，而針對于教師職業(yè)教育教學(xué)改革與理論學(xué)習(xí)研究需要的“職業(yè)教育”學(xué)科館員。則很少去關(guān)注。職業(yè)教育教學(xué)理論的閱讀是高職院校教師專業(yè)成長的途徑．職業(yè)教育教學(xué)研究也是高職院校科研工作的重要組成部分，因此高職院校圖書館應(yīng)該重視“職業(yè)教育”學(xué)科館員的設(shè)置與培養(yǎng)工作，與教務(wù)處、科研處、高教所等學(xué)校教育教學(xué)研究的職能部門建立聯(lián)系，為教師職業(yè)教育教學(xué)點改革與研究提供信息服務(wù)。學(xué)科館員應(yīng)熟悉所負責的職業(yè)教育教學(xué)相關(guān)館藏資源的分布情況，深入各教學(xué)單位與教育教學(xué)研究部門開展調(diào)查，收集意見，并積極推動藏書資源建設(shè)，并為教師的教學(xué)科研提供定題檢索與參考咨詢服務(wù)工作。

2、做好職業(yè)教育教學(xué)改革實踐與理論研究

圖書資料的采編與導(dǎo)讀工作當前，我國高職教育已經(jīng)占據(jù)高等教育的半壁江山，高職教育的實踐與理論研究成果也不斷涌現(xiàn)，各地出版社出版了大量的相關(guān)圖書資料。高職院校要制訂職業(yè)教育教學(xué)研究的圖書采購計劃．不斷跟蹤職業(yè)教育研究的動態(tài)，通過網(wǎng)絡(luò)圖書電子商務(wù)平臺檢索采購相關(guān)的圖書資料。不斷豐富館藏資料。教師的職業(yè)教育教學(xué)研究的內(nèi)容具有個性化，圖書出版信息的來源也呈現(xiàn)多元化，圖書館要為用戶提供針對性的服務(wù)?？梢蚤_展“教師點購圖書”活動，充分發(fā)揮教師的主動性，鼓勵教師自由點購自己需要的教育教學(xué)研究書籍，并享受優(yōu)先借閱的權(quán)利和樂趣，“職業(yè)教育”學(xué)科館員負責收集讀者的點書要求，采購教師所需的圖書，一旦圖書采購送達后及時通過電話通知點書者來館辦理借閱手續(xù)。要做好職業(yè)教育文獻的收集工作。職業(yè)教育研究的許多文獻除了通過書店采購渠道獲得外，更多的是通過學(xué)術(shù)團體的會議材料發(fā)放途徑獲得大量灰色文獻，包括一些會議論文集、院校信息資料以及相關(guān)的教學(xué)改革光盤等。學(xué)校應(yīng)該出臺教師參加學(xué)術(shù)會議的相關(guān)規(guī)定，一方面要鼓勵教師參加職業(yè)教育教學(xué)改革的學(xué)術(shù)會議，另一方面應(yīng)要求參會教師通過各種渠道傳達職業(yè)教育教學(xué)改革信息，并將會議材料遞交圖書館。高職院校參加的各個學(xué)術(shù)團體數(shù)量很多，各個學(xué)術(shù)團體定期組織舉辦學(xué)術(shù)研究活動。如論壇、學(xué)術(shù)年會等。每年各個部門教師參加學(xué)術(shù)和等獲得的會議資料匯總起來也是一個非常大的數(shù)字。因此學(xué)校圖書館應(yīng)在教師巾聘任職業(yè)教育文獻征集員，聘請一些校內(nèi)的學(xué)術(shù)團體聯(lián)絡(luò)員擔任文獻征集員，征集職業(yè)教育相關(guān)的會議資料等灰色文獻。圖書館要積極宣傳文獻征集采編工作，形成文獻資源共享的良好氛圍。職業(yè)教育教學(xué)研究是高職院校教師科研活動的重要內(nèi)容。近年來，關(guān)于職業(yè)教育的學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)論著數(shù)量不斷增多，各學(xué)術(shù)期刊刊登的職業(yè)教育研究的學(xué)術(shù)論文數(shù)量也大幅度提高。一方面在海量的職業(yè)教育文獻中，良莠混雜。需要進行知識導(dǎo)航；另一方面處于改革期的職業(yè)教育的相關(guān)研究發(fā)展也比較快，不斷涌現(xiàn)許多熱點問題，如人才培養(yǎng)模式改革、職業(yè)教育立交橋問題、高職院校招生改革問題等等，如何讓老師們能夠關(guān)注職業(yè)教育的最新研究成果，找到高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文獻，是高職院校圖書館導(dǎo)讀工作的重要職責。高職院校圖書館及學(xué)科館員，要主動與學(xué)校教務(wù)部門、高教研究所(室)、科研部門以及教育督導(dǎo)(質(zhì)量監(jiān)控)部門等合作，聘請教育研究人員定期研討，跟蹤職業(yè)教育研究動態(tài)，定期編輯出版《高職教育動態(tài)》。將最新的職業(yè)教育研究成果的相關(guān)文獻以及職業(yè)教育政策介紹給教職員工，引導(dǎo)教師閱讀學(xué)習(xí)。要根據(jù)學(xué)校辦學(xué)實際情況，為學(xué)校教育發(fā)展以及教師的教育研究工作提供定題檢索與咨詢參考工作，服務(wù)學(xué)校的教育改革重點．服務(wù)教職員工的教育科研工作。如為教師的重大教育教學(xué)工作提供文獻檢索，通過圖書館館際交流、互借系統(tǒng)獲得更多相關(guān)文獻。

3、開展豐富多彩的閱讀活動

圖書館不僅要提供豐富的館藏資源，為教師閱讀學(xué)習(xí)活動提供條件．而且還要組織豐富多彩的閱讀學(xué)習(xí)活動．鼓勵教師充分利用好館藏資源。組織開展教師閱讀活動，要解決好閱讀組織發(fā)動的全員性、閱讀方式的多樣性、閱讀效果的應(yīng)用性、閱讀成果的分享性等問題。開展教師閱讀工程，組織開展全員閱讀活動。要通過教學(xué)團隊、科研團隊的內(nèi)部讀書會，開展職業(yè)教育理論的閱讀學(xué)習(xí)活動。通過教師培養(yǎng)的“青藍工程”，資深老教師指導(dǎo)新教師閱讀，促進新教師的專業(yè)成長?！蔼殬窐?，不如眾樂樂”，讀書活動也是如此，在個體閱讀基礎(chǔ)的團隊學(xué)習(xí)閱讀活動，通過學(xué)習(xí)者之間相互的啟發(fā)、研討，閱讀效果好于個體閱讀，也更有閱讀深度。閱讀方式上．要注重電腦多媒體瀏覽與紙質(zhì)文獻閱讀相結(jié)合。電腦多媒體上閱讀，是一種淺閱讀，由于閱讀的信息量大，受閱讀軟件影響，閱讀者的批注與思考以及閱讀的時間受到一定的限制，閱讀的深度相對比較差一些，但是通過電腦多媒體閱讀是一種捕捉職業(yè)教育信息、了解職業(yè)教育動態(tài)的有效途徑。紙質(zhì)文獻的閱讀，則可以系統(tǒng)地把握上下文之間的關(guān)系，更有助于閱讀者的思考分析：通過批注、劃線等閱讀符號的添加，有助于閱讀者的設(shè)疑和思維拓展，因此紙質(zhì)文獻的閱讀)是一種深閱讀。紙質(zhì)文獻的閱讀不受電腦等硬件條件的制約，只要有時間就可以隨時閱讀，因此要鼓勵教師利用各種空余時間。閱讀職業(yè)教育的紙質(zhì)文獻。閱讀效果的應(yīng)用性，這里強調(diào)的是學(xué)以致用，要把理論知識的學(xué)習(xí)閱讀和教育教學(xué)改革實踐結(jié)合起來，要在教育教學(xué)實踐中學(xué)會反思。教學(xué)反思是教師專業(yè)成長的必由之路。通過反思，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)理論與實踐之間的良性循環(huán)。大膽探索新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，并尋找理論支持。要鼓勵教師在閱讀的基礎(chǔ)上，對教育教學(xué)實踐經(jīng)驗進行反思、梳理和總結(jié)，開展專業(yè)寫作。這種寫作不一定是長篇大論式的學(xué)術(shù)論文。而更注重對自身學(xué)校教育管理或課堂教學(xué)實踐的反思．注重教師身邊發(fā)生的敘事式的、案例式的研究，教育感悟、教育隨筆、教育敘事、教育教學(xué)案例等各種形式不拘一格。學(xué)校圖書館可以會同學(xué)校工會、教務(wù)等部門一起舉行教育理論閱讀學(xué)習(xí)的征文活動，激勵教師的閱讀反思行為，引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展。我們主張教師閱讀是一種團隊合作的學(xué)習(xí)過程。那么閱讀學(xué)習(xí)的成果應(yīng)該分享。學(xué)校要建立教師閱讀交流平臺，要在校內(nèi)專家學(xué)者中樹立閱讀榜樣，通過讀書報告會、讀書心得交流等途徑，分享閱讀經(jīng)驗和閱讀成果，引領(lǐng)年輕教師的閱讀成長。

第8篇：語文知識論文范文

[論文摘要]在職前教師教育中采用視頻案例教學(xué)是發(fā)展師范生教學(xué)技能和提高教師專業(yè)能力的一個新方法。本文在梳理教師教育中視頻案例教學(xué)重要概念的基礎(chǔ)上，考察了國內(nèi)外教師教育中視頻案例教學(xué)研究的現(xiàn)狀，最后作者提出了應(yīng)用于職前教師教育中的視頻案例學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)框架，它包括有機聯(lián)系的六個要素：案例與資源、活動、工具、支架、共同體和評價。

當前基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革涉及了從課程理念到教學(xué)模式、再到學(xué)習(xí)、評價方式的諸多變革，這對學(xué)校教師提出了從“工匠型教師”到“專家型教師”的角色轉(zhuǎn)型要求。作為以造就高素質(zhì)中小學(xué)教師后備力量為重任的高等師范院校也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，如何及時調(diào)整師范生培養(yǎng)方案和改進教師教學(xué)技能培訓(xùn)，怎樣在理論學(xué)習(xí)和教育實踐上為師范生提供向潛在的“專家型教師”發(fā)展的機會、條件，怎樣讓尚未真正踏上講臺的準教師掌握除了講授、演示、提問等一般的、靜態(tài)的教學(xué)技能以外的各種以學(xué)生為本的教育教學(xué)技能(如創(chuàng)設(shè)問題情境、引導(dǎo)學(xué)生討論互動等)，這些都是擺在教師教育者面前的一道道課題。

近年高師院校將師范生的校內(nèi)教學(xué)技能培訓(xùn)和師范生的現(xiàn)場教育實踐作為改革的重心，但原有的側(cè)重師范生群體職業(yè)技能訓(xùn)練和個體教學(xué)技能改善的諸多方法(如現(xiàn)場觀摩、錄像觀摩、教育實習(xí)和微格教學(xué))都存在實踐機會少、指導(dǎo)不力等問題。

以多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)為教師教育、職前／在職教師的專業(yè)化發(fā)展帶來前所未有的新契機，信息技術(shù)的多種給養(yǎng)或中介作用(如信息技術(shù)作為教學(xué)過程中的認知工具、交流工具、管理工具、評價工具和動機工具等)為(準)教師理解復(fù)雜的教育教學(xué)實踐和學(xué)會教學(xué)提供了許多機會和可能性。將多媒體視頻與案例教學(xué)結(jié)合是促進師范生教學(xué)技能習(xí)得和有效教學(xué)行為發(fā)展的新思路。

一、教師教育中案例教學(xué)與視頻案例教學(xué)的基本概念

作為對教學(xué)研究范式(從行為主義心理學(xué)轉(zhuǎn)向認知心理學(xué))的回應(yīng)，在教師教育領(lǐng)域中，教師教育者不再簡單地關(guān)注教師的教學(xué)行為，而是對教師知識和教師認知發(fā)展的興趣遞增，早在1990年，教師教育者開始在教師培訓(xùn)中嘗試使用案例教學(xué)法，以提高教師對教學(xué)的推理和反思的能力，案例教學(xué)法日益成為教師教育和教師專業(yè)發(fā)展中的一種重要的教學(xué)方法…。案例教學(xué)法(easemethod，也稱“案例研究”，casestudies)，是指教師和學(xué)生使用案例，以團體和小組討論、角色扮演和撰寫案例等方式來增進成員之間的對話，引發(fā)參與者反思，增強實際練習(xí)的經(jīng)驗，以及引導(dǎo)學(xué)習(xí)者使用某種特別的思考方式的教學(xué)方法J?！疢erseth(1996)在綜合分析教師教育中案例使用的現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，把教師教育中應(yīng)用案例的目的分為三種：(1)案例作為示范；(2)案例作為分析實踐、同化不同觀點、思考行動的機會；(3)案例作為個人反思的啟動機。參考教師教育中案例應(yīng)用的三種目的，并結(jié)合以情境認知和建構(gòu)主義為主的學(xué)習(xí)理論、反思性實踐和基于案例的推理等理論，我們把案例教學(xué)應(yīng)用于在教師教育中的優(yōu)勢和價值歸納如下：

1．案例可以在教學(xué)理論與真實課堂教學(xué)實踐之問建立聯(lián)系的橋梁，通過活動幫助教師建構(gòu)對教學(xué)實踐復(fù)雜性、理論如何轉(zhuǎn)變?yōu)橛行У慕虒W(xué)實踐的深入理解。

2．圍繞案例的小組討論體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的社會性本質(zhì)。案例中呈現(xiàn)的故事情境為教師的互動、討論提供了共同的參考點和共享的“經(jīng)驗”，每個教師可以從不同角度思考現(xiàn)實問題、作出各種決策、提出不同的行動方案，在不同觀點的交流、爭論中，教師的視界不斷交融與分延。

3．從基于案例的推理(Case—basedReasoning．簡稱CBR)理論看，案例教學(xué)有助于教師在記憶中不斷擴展解決具體問題的案例庫(良好索引的問題情境與相應(yīng)的行動)，使教師在未來的教學(xué)實踐中根據(jù)他們以往案例情境中的知識來采取行動，從而提升教師問題解決能力和決策判斷能力。

4．基于自身實踐的案例寫作和對他人實踐的案例分析，可以促進教師發(fā)展反思性教學(xué)的意識、習(xí)慣和方法，使教師成為一個反思性實踐者，在行動中反思、對行動反思。

如今新技術(shù)、新媒體層出不窮，出現(xiàn)了更多更強的CPU、ADSL／有線電纜的寬帶傳輸、數(shù)碼照相錄像機(DC／DV)、視頻編輯、CD／DVD存儲技術(shù)、超媒體技術(shù)，基于多媒體／網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的在線視頻案例教學(xué)具有以往基于文本案例所沒有的優(yōu)勢：

1．視頻和聲音、圖像、文本結(jié)合在一起可以表征課堂教學(xué)的復(fù)雜性，(準)教師可以觀察執(zhí)教教師的課堂教學(xué)行為和所使用的教學(xué)策略、聆聽教師和學(xué)生在課堂中互動的聲音，而不僅僅閱讀文本案例描述的真實課堂情境。

2．借助網(wǎng)絡(luò)，視頻案例跨越了學(xué)校和教室的圍墻內(nèi)外。網(wǎng)絡(luò)為傳輸、表征案例(包括豐富情境的文本、圖像、聲音、短小的視頻片段和超文本)提供了新的途徑。有學(xué)者提出，萬維網(wǎng)為案例研究提供了三個重要功能：(1)能夠把真實世界的復(fù)雜性擬真；(2)能夠在案例展示中使用多種媒體；(3)能夠使用超鏈接／超文本導(dǎo)航功能。網(wǎng)絡(luò)讓教師訪問視頻案例更加便利，隨時隨地、跨越時空的阻隔。利用各種同步或異步的交流工具，相距遙遠的、經(jīng)驗程度各異的教師可以形成實踐共同體，共享彼此的經(jīng)驗和評論。

總之，以非線性方式整合視頻、音頻、圖像、文本的因特網(wǎng)和多媒體，為案例研究提供了豐富環(huán)境，為教師教育創(chuàng)建了表征和聯(lián)系有關(guān)教學(xué)信息的靈活方法，促進了(準)教師在同伴和教師幫促者組成的學(xué)習(xí)共同體中的知識建構(gòu)：轉(zhuǎn)變觀念、獲得學(xué)科教學(xué)知識、發(fā)展對學(xué)生的教育性理解。

二、國內(nèi)外教師教育中視頻案例教學(xué)研究的現(xiàn)狀

隨著多媒體技術(shù)的日益發(fā)展，20世紀90年代開始，國外許多大學(xué)就嘗試在教師教育中研究、開發(fā)和應(yīng)用視頻案例教學(xué)。明確的教育性目的和合理的教學(xué)設(shè)計是這些視頻案例教學(xué)系統(tǒng)開發(fā)、研究和應(yīng)用的主要特點。

基于支持教師理解某種教學(xué)實踐和相關(guān)理論的需要，研究者開發(fā)了整合案例教學(xué)的多媒體專用軟件。如美國的Marx等開發(fā)了一個支持教師學(xué)習(xí)PBS(Projeet—basedScience，基于項目的科學(xué))的一個多媒體專用軟件——“項目實踐案例簿”(CasebookofProjectPractices簡稱CaPPs)，它將PBS教學(xué)的典型案例集中于軟件中，并以教師在實施PBS項目中面臨的特定挑戰(zhàn)和困境來組織軟件的整體結(jié)構(gòu)，例如，如何引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查、如何幫助學(xué)生收集、如何分析和解釋科學(xué)數(shù)據(jù)，以及如何幫助學(xué)生設(shè)計他們自己的調(diào)查。針對這些問題，軟件提供了多個視頻片段(每個視頻片段大約1—4分鐘)，這些案例的視頻片段向教師展示了PBS教學(xué)的多重的、具體的情境。為引導(dǎo)觀看者關(guān)注視頻片段所聚焦的PBS教學(xué)的特定問題，軟件向教師提供了與視頻片段相關(guān)的支持性的文字信息：(1)案例背景的情境信息，包括整個案例背景簡介、執(zhí)教者簡介和案例特點；(2)結(jié)合視頻片段的評論，告訴用戶通過觀看視頻片段將學(xué)到什么；提供執(zhí)教者對視頻的反思和評論；(3)以提問的形式輔助用戶分析視頻片段。

借助CD—ROM存儲介質(zhì)，美國一些專業(yè)組織和大學(xué)在研究的基礎(chǔ)上開發(fā)和推出了許多視頻案例教學(xué)的產(chǎn)品供(準)教師和教師教育者使用，幫助教師理解課堂的復(fù)雜性、成為課堂互動的更好的觀察者、學(xué)會對他們自己的發(fā)展性實踐進行反思。如督導(dǎo)和課程開發(fā)協(xié)會(ASCD)和Arizona州立大學(xué)開發(fā)了名為“理解教學(xué)：實施教授數(shù)學(xué)的NCTM專業(yè)標準”的CD—ROM光盤產(chǎn)品，它以數(shù)學(xué)教師全國委員會(NCTM)的專業(yè)教學(xué)標準為模型，通過視頻片段和動畫為(準)教師提供了第一手的觀察經(jīng)驗。

隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及，多媒體視頻與網(wǎng)絡(luò)的無縫結(jié)合成為信息技術(shù)支持教師教育的新熱點。2000年，Barab等開發(fā)了一個基于網(wǎng)絡(luò)的專業(yè)發(fā)展工具——“探究學(xué)習(xí)論壇”(InquiryLearningForum簡稱ILF)支持在職和職前的數(shù)學(xué)和科學(xué)教師共同體，讓具有各種不同經(jīng)驗和專業(yè)知識的教師可以在在線環(huán)境中聚集，觀察、討論和反思拋錨于真實教學(xué)視頻片段的教育理論和實踐。2002年，新加坡的Khine等結(jié)合多媒體視頻和網(wǎng)絡(luò)開發(fā)了一種在局域網(wǎng)內(nèi)使用的基于服務(wù)器的多媒體工具——“對話媒體”(ConversantMedia)，該工具整合了視頻觀看和在線討論，支持用戶通過為視頻添加腳注來參與合作討論(如圖1)?！皩υ捗襟w”系統(tǒng)主要包括一個媒體播放器和一些管理工具。當用戶觀看視頻的特定片段時，如果用戶準備好發(fā)表評論，就可以終止視頻，在對話框中創(chuàng)建一個評論，并遞交給系統(tǒng)。每加入一個評論，一個標記就畫在播放視頻的時間線的相應(yīng)位置上，以便檢索。為了鼓勵用戶發(fā)表評論和發(fā)表優(yōu)秀的評論，系統(tǒng)規(guī)定用于在閱讀別人的評論前，必須自己寫一定數(shù)量的評論，另外系統(tǒng)設(shè)計了評論的同伴評級子系統(tǒng)。通過研究，Khine等發(fā)現(xiàn)師范生可以從使用該軟件的過程中獲益——評論技能和分析教學(xué)情景的能力有了提高。

此外，國外還開發(fā)了適合(準)教師觀察課堂的通用型視頻案例教學(xué)工具(Transana)，它是一款視頻／聲音數(shù)據(jù)分析的軟件(如圖2)，該軟件提供兩種使用模式：面向個體的單機版和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境(客戶機／服務(wù)器模式)。通過轉(zhuǎn)錄數(shù)據(jù)為稿本、識別可分析的音視頻片斷、把關(guān)鍵詞賦予音視頻片斷、組織和再組織音視頻片斷、創(chuàng)建相關(guān)音視頻片斷的復(fù)雜集合、探究已應(yīng)用的關(guān)鍵詞之間關(guān)系等操作，用戶可以方便地分析和管理視頻／聲音數(shù)據(jù)，并與教師同伴共享對音視頻片斷的分析。

近年來，視頻案例教學(xué)開始成為國內(nèi)教師教育領(lǐng)域的新興課題，如上海市浦東新區(qū)在充分吸收各流派教育教學(xué)理論的優(yōu)勢的基礎(chǔ)上開發(fā)了多元視頻分析系統(tǒng)，利用此系統(tǒng)開展了基于案例分析的教師教學(xué)能力培訓(xùn)實驗，引導(dǎo)在職教師從“學(xué)習(xí)事件”、“教學(xué)深度”、“教學(xué)媒體”、“組織形式”四個角度對課堂視頻信息進行分析和再加工J。又如，華東師范大學(xué)的顧小清等利用弗蘭德(Flanders)交互分析系統(tǒng)對課堂教學(xué)視頻進行量化分析。

從以上描述我們可以看出，多媒體(視頻)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)只是視頻案例教學(xué)的支持技術(shù)，播放、制作、匯集視頻案例也絕不是它的主要任務(wù)，而各種促進教師專業(yè)發(fā)展的教學(xué)策略研究成為了視頻案例教學(xué)研究和實踐的重心，如評論／互動、視頻案例、相關(guān)情境資源、觀察與反思。

三、職前教師教育中視頻案例學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

師范生有著不同于在職教師發(fā)展教學(xué)技能(即學(xué)會教學(xué))的認知特點，這是因為師范生有著許多有關(guān)教與學(xué)的前概念，他們對教與學(xué)的認識是表面的、膚淺的，他們的教學(xué)行為主要受以前教師、合作教師的影響，而較少受教育理論的影響。

基于師范生認知發(fā)展的特點，結(jié)合對國內(nèi)外教師教育中視頻案例教學(xué)研究現(xiàn)狀的分析，我們認為在職前教師教育中開展視頻案例教學(xué)不僅僅是開發(fā)或簡單應(yīng)用一個視頻案例系統(tǒng)／工具，而應(yīng)從視頻案例學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的角度來開展研究、開發(fā)和應(yīng)用實踐，這個視頻案例學(xué)習(xí)環(huán)境需要包括圍繞視頻案例的諸多構(gòu)成要素組成：

1．視頻案例和資源。生動、形象的視頻案例是案例教學(xué)的基礎(chǔ)，視頻案例可以來源于中小學(xué)優(yōu)秀學(xué)科教師的課堂教學(xué)實錄或者表現(xiàn)某種教學(xué)技能的課堂教學(xué)片段，也可以是并不完美的、能引發(fā)討論和反思的課堂教學(xué)實錄，還可以是師范生自己的微格教學(xué)實錄。除課堂視頻文件外，案例還應(yīng)包括與該課堂教學(xué)實錄相關(guān)的各種情境性資源(教案、電子板書、教學(xué)課件、教學(xué)后記等)。

2．圍繞視頻案例的豐富活動。圍繞視頻案例，師范生可以展開包括觀察、討論、評價、角色扮演等許多教學(xué)活動，幫助他們在建構(gòu)對教育教學(xué)理論理解的同時掌握基本教學(xué)技能和有效教學(xué)策略。

3．強大的視頻案例教學(xué)工具。依托多媒體視頻技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)據(jù)庫技術(shù)的發(fā)展，開發(fā)具有查詢視頻案例、瀏覽視頻案例、發(fā)表主觀評議和參與討論、進行客觀量化評價和統(tǒng)計的視頻案例教學(xué)工具可以成為職前教師學(xué)會教學(xué)的強大的認知工具。

4．支持視頻案例分析的支架。師范生作為準教師需要指導(dǎo)教師的輔導(dǎo)和幫助，通過提供一系列觀察、分析、反思課堂教學(xué)過程和教學(xué)行為的支架，如觀察課堂氛圍的量表、查證教學(xué)指導(dǎo)方式的多樣性的量表，可以引導(dǎo)他們像正式的學(xué)校教師一樣觀察和評議教學(xué)過程、提出改進教學(xué)的策略。

5．支持師范生與其他助學(xué)人員互動的共同體學(xué)習(xí)的社會性本質(zhì)要求年級相同／各異、專業(yè)相同／各異的師范生之間、以及他們與其他助學(xué)人員(師范院校指導(dǎo)老師、中小學(xué)指導(dǎo)老師等)之間進行互動交流，通過觀點的碰撞和交流促進師范生形成對教學(xué)的復(fù)雜理解。

第9篇：語文知識論文范文

【關(guān)鍵詞】敦煌壁畫裝飾藝術(shù)莫高窟285窟

一、裝飾形象的主要類型

在敦煌壁畫藝術(shù)中人和神是主要的描述對象，大體可以分為兩類：一類是宗教人物偶像，如佛、菩薩、天王、飛天、力士等，為了顯示神的形象不同于世俗人物，便加入了豐富的想象成分。例如，為了顯現(xiàn)觀音菩薩的法力無邊，就可以讓她生出千手千眼；另一類是世俗人物像，如故事畫中的人物，特別是供養(yǎng)人畫像，都是有名有姓的現(xiàn)實人物寫照，這類形象基本上都是所處當時民族社會的真實反映。故將敦煌壁畫裝飾形象大致分為兩大類，即“偏重于概念的”裝飾形象和“偏重于寫實的”裝飾形象。

第285窟，窟頂北披的中下部，上有人面鳥身的禺強和噴云吐霧的雨師，下有雙手擎鐵鉆的礔電、持幡飛翔的童子飛天和頭似鹿、背生翼的飛廉，即風神。背景有迅疾的流云和紛飛的天花，更加烘托出畫面上風雨交加、雷鳴閃電的氣勢。可見只要情感需要，概念需要，他們便可以突破模擬現(xiàn)實的樊籬，進入表達主觀心靈的自由世界，在創(chuàng)造形象時無所不用其極。

與此不同的“偏重于寫實的”裝飾形象大多保留了自然物象的現(xiàn)實屬性。作者在塑造這類形象時，一般以現(xiàn)實對象為藍本，以寫實為手段，因此在大體上是比較忠實于客體對象的。學(xué)者對285窟供養(yǎng)菩薩像利用考古類型學(xué)方法，對北壁的供養(yǎng)菩薩進行分析和整理。“秀骨清像”的人物形象符合南朝的社會風尚與流行風格，服裝也保留著“褒衣博帶”的服飾特征。需要指出的是，雖然這類裝飾形象依照現(xiàn)實人物進行塑造，但卻與寫實藝術(shù)家有著不同的旨趣。這種旨趣主要體現(xiàn)在對各種形式要素的秩序感的強調(diào)上，即對諸如簡潔、規(guī)則、韻律、平衡、對稱，以及點、線、面等形式因素的提煉與抽象。

二、程式化在敦煌壁畫中的應(yīng)用

程式是裝飾藝術(shù)的重要特征之一。所謂程式，是指那些在長期藝術(shù)實踐中歷經(jīng)反復(fù)創(chuàng)造，錘煉、揚棄、演化而形成的相對穩(wěn)定的藝術(shù)規(guī)范。在敦煌壁畫藝術(shù)中只要我們稍加瀏覽，便會發(fā)現(xiàn)程式幾乎無所不在。神佛周邊的飛天、祥云、白虎、青龍等人物、鳥獸紋樣。這些反復(fù)出現(xiàn)的紋樣無不體現(xiàn)出圖式化、格律化、規(guī)范化的程式特征。程式是內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一，它不僅成為社會觀念的象征符號而存在，同時也以其優(yōu)美的圖形結(jié)構(gòu)給人以直觀的審美感受。

以表現(xiàn)內(nèi)容為中心的程式中，285窟藻井中的“飛天”是敦煌壁畫中經(jīng)常出現(xiàn)的藝術(shù)形象，在某種程度上說，她幾乎成為敦煌標志性符號，在她身上凝聚有太多文化信息，甚至就是中華審美文化以及藝術(shù)精神的縮影。飛天是“香音神”、“天樂神”等屬佛教護法部中的“天龍八部”，職司奏樂、散花，并以香煙繚繞渲染說法氣氛，在極樂世界里彈琴唱歌，娛樂于佛，以“飛天”來“以舞傳佛”。

在形式上，敦煌飛天的樣式歷經(jīng)無數(shù)藝人的參與，經(jīng)由多人多次的反復(fù)修改，提煉而成型的。敦煌飛天這種樣式的創(chuàng)作方法歷經(jīng)了現(xiàn)實——歌舞伎、百戲；想象——無翼而飛。這就體現(xiàn)了中國繪畫美學(xué)思想中的“寓形寄意”、“立象以盡意”，甚至“得意忘形”等重意象、重意境的特色，而成為千古之謎的“有意味的形式”。從早期西魏的第285窟“飛天”有的面貌清瘦，鼻直眼秀，眉目疏朗，肢體修長，著大袖長袍，在紫云浮空、天花旋轉(zhuǎn)的太空中翱翔。有的半裸上身，身短、體壯，身披大巾，腰纏印度式大裙，可以稱為西域式飛天。到了唐代的飛天表現(xiàn)體態(tài)身姿豐腴健美，結(jié)實有力、窈窕修長，身具流動的S形，再加上兩根輕盈的飄帶，從而產(chǎn)生出“天衣飛揚，滿壁風動”的輕盈之氣。程式一旦作為模式確立下來，它便不僅成為濃縮著某種觀念的象征符號，同時也為后人提供了相對穩(wěn)定的形式規(guī)范和藝術(shù)樣式。

三、裝飾性構(gòu)圖在敦煌壁畫中應(yīng)用

在西方寫實主義藝術(shù)創(chuàng)作中，出于追慕客體、再現(xiàn)自然的宗旨，勢必要利用自然空間，力圖在畫面上營造出逼肖現(xiàn)實的三維視覺效果。這種努力又集中的體現(xiàn)在焦點透視法之中，使二維空間的畫面產(chǎn)生了科學(xué)性的魅力和逼真的視覺效果。但也將人的視點固定在某一特定的位置上，無法移動，從而也限制了心靈需求的自由表達。這是焦點透視的局限。與此不同的是，具有東方智慧的敦煌壁畫中，藝術(shù)家在造型活動中不僅主動放棄了三維空間的追求，而且時時抵制三維的侵蝕。按照自己的意志在堅實的二維平面上營造自己的精神大廈。

敦煌壁畫中的裝飾性構(gòu)圖最為獨特的是根據(jù)自己的需求，通過各種角度，把周圍的一切都描繪在一幅畫面中，它超越了焦點透視、散點透視的表現(xiàn)限度，同一幅畫里面出現(xiàn)仰視、俯視、平視、反視等現(xiàn)象。沒有單一固定的透視點，仰視與俯視并用，獲得了更大的自由度，雖不符合科學(xué)性，但我們并沒有感覺到有任何的不舒服。在敘事手法上則運用了平視體構(gòu)圖，將造反為盜、被俘、酷刑、逐放說法、出家等宏大場面在純粹的二維空間中展開。試想，如此龐大而復(fù)雜的場面用西方的焦點透視法表現(xiàn)，勢必會造成前后、內(nèi)外相互遮擋，其全景之趣必喪失殆盡。作為分割各場面之間的山石樹木是聯(lián)系全圖的紐帶，是一種筆隨心走的適形構(gòu)圖。很顯然，在現(xiàn)實生活中是無法將一件復(fù)雜的事在瞬間同時展開的。在智慧的中國人心目中，將心里的真實與審美需求，

將時間維度引入空間之中，形成觀念上的時空，構(gòu)成“天馬行空”獨特的構(gòu)圖方式。

四、敦煌壁畫裝飾造型的心理因素

貢布里希在他的《秩序感》中，對裝飾藝術(shù)的心理學(xué)問題作了深入的研究。他通過對自然界和人類社會中大量裝飾現(xiàn)象的考察，認為人類的裝飾動機根源于生物體內(nèi)在的“秩序感”。如果說，敦煌石窟藝術(shù)在主題內(nèi)容上彰顯了佛教，那么，其主要形式特征則有賴于裝飾圖案所形成的秩序感和意義感。

在敦煌壁畫中由忍冬紋、蓮花紋、火焰紋、星相紋、棋格紋、祥云紋等組成的藻井、龕楣、平棋、邊飾、背光等裝飾圖案中，我們會發(fā)現(xiàn)這些圖案有一定的秩序規(guī)律。莫高窟西魏第285窟窟頂蓮花忍冬藻井。這是莫高窟最早出現(xiàn)的華蓋式的藻井，四角懸掛獸頭?？唔斨行臑殡p層圓形覆蓮，造型交木為井，描繪忍冬蓮花和火焰，每道邊飾內(nèi)畫波狀忍冬紋，藻井外緣有倆層垂角幔帷環(huán)繞，構(gòu)成完整的圖案。它們節(jié)奏和諧、由內(nèi)向外或由左向右抑或從上自下的秩序猶如一曲優(yōu)美的舞樂。

然而，人類對秩序感的追求只回答了裝飾造型的一方面心理動因，即視覺上形式美感問題，它并未能囊括促成裝飾造型的全部心理因素。事實上，在絕大多數(shù)裝飾形象中，還蘊含著另一層重要的心理因素，即源于人的后天知識、經(jīng)驗與觀念的“意義感”。285窟窟頂蓮花忍冬藻井不僅在視覺上給人以優(yōu)美的形式美感，而且更符合主體心靈中的“真實”標準。因此，蓮花所蘊含清凈的功德與清涼的智慧，永遠為佛門弟子所崇仰，為世間善眾所喜愛。因此，我們只有從深層次的心理因素去理解裝飾造型的規(guī)律，才可能把握它的真髓。

敦煌壁畫雖然在敦煌石窟中對建筑只起一個裝飾和美化的作用，對雕塑起補充和陪襯的作用，但只要踏進洞窟，窟頂、四周墻面、地面，每一寸空間都是由別具匠心的裝飾造型圖案精心構(gòu)成的，敦煌石窟可謂是一座精美而華麗的裝飾藝術(shù)殿堂。挖掘敦煌這座活生生的裝飾藝術(shù)寶庫日益成為藝術(shù)家關(guān)注的熱點，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造出更加廣闊的表現(xiàn)空間。充滿東方智慧的裝飾藝術(shù)將得到世界各國更多的理解與喜愛，我們珍愛的民族藝術(shù)在新時代必將發(fā)揮更重要的作用。

參考文獻

1李向偉.道器之間——藝術(shù)與設(shè)計論札.安徽教育出版社，2004