師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育精選(九篇)

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第1篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文

近12年在山區(qū)的工作歷程，有成功的喜悅，也有失敗的消沉和不振。說(shuō)句心里話，剛參加工作時(shí)，是抱著一顆對(duì)事業(yè)無(wú)比向往和追求之心走上三尺講臺(tái)，但由于現(xiàn)實(shí)的殘酷，使我這一顆“幼稚”的心不適合當(dāng)今社會(huì)潮流，轉(zhuǎn)入渾渾噩噩，不知道自己在做什么，也不知道做了又是為什么。經(jīng)過(guò)一次次的各類學(xué)習(xí)和師德培訓(xùn)，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事們的關(guān)心幫助下，漸漸明白了在山區(qū)工作同樣是奉獻(xiàn)，明白了加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教師隊(duì)伍建設(shè)的總樞紐，也是搞好教育戰(zhàn)線行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵，深深體會(huì)到：

1、教師的愛(ài)體現(xiàn)在付出。一名教師愛(ài)的奉獻(xiàn)離不開(kāi)扎實(shí)的基本功并體現(xiàn)在日常與孩子們的交流之中的。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說(shuō)：“不了解孩子，不了解他們的智力發(fā)展、思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育?！庇纱丝梢?jiàn)，愛(ài)是需要大量付出的，沒(méi)有付出愛(ài)就沒(méi)有載體，就會(huì)成為有名無(wú)實(shí)的空談。教師最大的幸福和人生價(jià)值的體現(xiàn)就是培養(yǎng)出比自已更能干的學(xué)生，只有培養(yǎng)出合格的學(xué)生才能無(wú)愧于全社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的尊重，這當(dāng)然也是教師愛(ài)的付出的最好回報(bào)。

2、有愛(ài)心有知識(shí)的教師才是“好教師”。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事?！痹诮逃?，只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生。在學(xué)生心目中，具有愛(ài)心和具有知識(shí)，才是“好教師”。師生間真摯的情感，會(huì)使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。

第2篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文

1依法執(zhí)教方面：

自覺(jué)遵守法律法規(guī)，沒(méi)有違背黨過(guò)教育方針，按政策從教，但在行動(dòng)中還是不夠積極。

2愛(ài)崗敬業(yè)方面：

熱愛(ài)教育事業(yè)，教書育人，認(rèn)真?zhèn)湔n，上課，及時(shí)批改作業(yè)，對(duì)學(xué)生積極傳授有利于學(xué)生身心健康的思想教育。

3在熱愛(ài)學(xué)生方面：

熱愛(ài)學(xué)生，棉隊(duì)全體學(xué)生實(shí)施教育，理解尊重學(xué)生，沒(méi)有諷刺歧視侮辱體罰行為，但缺乏引導(dǎo)方法。

4在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)：方面

教育方法方式多樣化，方法科學(xué)化耐心教育學(xué)生，盡能做到，因材施教，方式靈活。

5團(tuán)結(jié)協(xié)作方面：

團(tuán)結(jié)同事，虛心請(qǐng)教，關(guān)心學(xué)校的集體財(cái)物等。

6廉潔從教方面：

對(duì)教育事業(yè)有奉獻(xiàn)精神，勇于抵制社會(huì)不良現(xiàn)象，不以教謀私，更沒(méi)有向?qū)W生亂收費(fèi)現(xiàn)象。

7尊重家長(zhǎng)方面：

尊重家長(zhǎng)，主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，理解學(xué)生現(xiàn)象，溝通學(xué)校家庭，教育學(xué)生活動(dòng)，傾聽(tīng)家長(zhǎng)的合理意見(jiàn)建議等。

第3篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文

教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)暑期的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛(ài)精神有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛(ài)，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的，更多學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。

第4篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文

轉(zhuǎn)眼間，從社會(huì)踏上講臺(tái)身為人師已經(jīng)有十三年了，一路走來(lái)，有淚水， 也有歡笑;有迷茫，也有收獲。今年暑期的師德集訓(xùn)都讓我收獲很多，曾經(jīng)的困惑在培訓(xùn)中慢慢釋然，找到了明確的答案。師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。也是從培訓(xùn)中我知道了開(kāi)展師德師風(fēng)活動(dòng)的重要性。

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求，教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。首先，要求教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛(ài)學(xué)生。“愛(ài)生如愛(ài)子”是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報(bào)道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時(shí)，外面起了雨，某學(xué)生講臺(tái)放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時(shí)間”。教師見(jiàn)后，并無(wú)不滿，而是公開(kāi)向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上，如上述教師無(wú)愛(ài)生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對(duì)以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說(shuō)，社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中，之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無(wú)私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書育人中，難當(dāng)社會(huì)重任。

有人說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師。”反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來(lái)，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，要通過(guò)自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說(shuō)過(guò)，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。這無(wú)疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以在教學(xué)和生活中，要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。

教師是太陽(yáng)底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個(gè)人，誰(shuí)沒(méi)有受過(guò)恩師的指點(diǎn)?在我們無(wú)助的時(shí)候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手;在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘;在我們迷茫的時(shí)候，是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向。

我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

一、樹(shù)立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛(ài)教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無(wú)限的師愛(ài)，開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。

高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。”師愛(ài)是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，可以開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。

“無(wú)德無(wú)以為師。”真正優(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。

四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。

沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來(lái)了光明，因此教師應(yīng)該是無(wú)私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

第5篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文

關(guān)鍵詞 教學(xué)風(fēng)格 個(gè)體差異 英語(yǔ) 教學(xué)

1 學(xué)習(xí)風(fēng)格理論

學(xué)習(xí)風(fēng)格這個(gè)概念首先是由美國(guó)學(xué)者Herbert Thelen在20世紀(jì)50年代最先提出，在接下來(lái)的60年里，學(xué)習(xí)風(fēng)格理論得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。國(guó)內(nèi)外學(xué)者基于不同的立場(chǎng)和不同的視角，都有著自己不同的理解和解釋，因而一直沒(méi)有能夠形成一個(gè)統(tǒng)一的界定。甚至有學(xué)者提出“有多少研究者，就在學(xué)習(xí)風(fēng)格上有多少中界定”。在國(guó)外，比較有代表性的此領(lǐng)域研究者有麗塔·鄧恩（Rita Dunn）和肯尼斯·鄧恩（Kenneth Dunn）夫婦，凱夫（Keefe）和喬伊·瑞德（Joy Reid）等人。麗塔·鄧恩（Rita Dunn）和肯尼斯·鄧恩（Kenneth Dunn）夫婦認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格是“學(xué)生在注意力集中并且嘗試努力掌握和記住新的知識(shí)技能或困難的知識(shí)技能時(shí)所展現(xiàn)的一種方式”。瑞德（Reid）總結(jié)出學(xué)習(xí)風(fēng)格是本質(zhì)上為了促進(jìn)學(xué)習(xí)建立在個(gè)人感知和處理信息的基礎(chǔ)之上的。而凱夫（Keefe）認(rèn)為，學(xué)習(xí)風(fēng)格是個(gè)人的吸收和保留的信息和/或技能的方式，不論怎樣描述這個(gè)過(guò)程，個(gè)人和個(gè)人之間都存在不同。而在我國(guó)，譚頂良先生的定義被更多的國(guó)內(nèi)研究者所接受：“學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和”。此類定義還有很多，但是我們可以在這些學(xué)者的定義中可以總結(jié)出，學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步形成的一種相對(duì)穩(wěn)定，一貫的方式和傾向。學(xué)習(xí)風(fēng)格有一定的獨(dú)特性，存在強(qiáng)烈的個(gè)體差異和可塑性。同時(shí)也會(huì)受到年齡、文化背景、性別等方面的影響。需要指出的是，學(xué)習(xí)風(fēng)格都是每個(gè)人所特有的，并無(wú)好壞優(yōu)劣之分。

2 學(xué)習(xí)風(fēng)格的分類

2.1 認(rèn)知型學(xué)習(xí)風(fēng)格

認(rèn)知學(xué)習(xí)風(fēng)格又分為：場(chǎng)獨(dú)立和場(chǎng)依存型，分析型、整體型以及沖動(dòng)型和反思型。場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)習(xí)者比較具有獨(dú)立性，在自然學(xué)科方面比較突出，能夠進(jìn)行獨(dú)立判斷并分析事物，并且更具有獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力。而場(chǎng)依存型的學(xué)習(xí)者在人文和社會(huì)學(xué)科方面更有突出表現(xiàn)，學(xué)習(xí)中往往需要外部的參照，容易受到外部干擾和影響。另外，場(chǎng)依存的學(xué)習(xí)者更容易與人相處。分析型學(xué)習(xí)者喜歡設(shè)立自己的目標(biāo)，進(jìn)行循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，且偏好正規(guī)的循規(guī)蹈矩的教學(xué)方式。而整體型的學(xué)習(xí)者認(rèn)知復(fù)雜，偏好將事物看作一個(gè)整體，不喜歡正規(guī)的教學(xué)方式。沖動(dòng)型的學(xué)習(xí)者能夠很快地形成自己的想法，并有些不假思索地說(shuō)出自己的看法。反思型學(xué)習(xí)者正好相反，會(huì)在做出回答和反應(yīng)之前思索再三，慎重地做出回答。沖動(dòng)型學(xué)習(xí)者有較強(qiáng)的直覺(jué)，喜歡競(jìng)爭(zhēng)。反思型學(xué)習(xí)者具有邏輯性偏好合作。

2.2 感知學(xué)習(xí)風(fēng)格

感知學(xué)習(xí)風(fēng)格是根據(jù)個(gè)體的官能劃分。可以進(jìn)一步劃分為視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型、動(dòng)覺(jué)型和觸覺(jué)型。視覺(jué)性學(xué)習(xí)者偏好通過(guò)視覺(jué)途徑來(lái)獲得最好的學(xué)習(xí)效果。聽(tīng)覺(jué)型學(xué)習(xí)者更喜歡通過(guò)聽(tīng)的方式學(xué)習(xí)，觸覺(jué)型學(xué)習(xí)者擅長(zhǎng)一邊學(xué)習(xí)一邊操作從而獲得最好的效果，而動(dòng)手型則喜歡過(guò)參與以獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。

3 學(xué)習(xí)風(fēng)格對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響

我國(guó)大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)風(fēng)格調(diào)查中，中國(guó)學(xué)生往往擁有視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型、場(chǎng)依存和反思型的學(xué)習(xí)風(fēng)格。針對(duì)這種情況，在授課的過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格都有各種各樣的差異，不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格往往就有不同的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)教師的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格相互匹配的時(shí)候，學(xué)生的成績(jī)就更好。反之， 則會(huì)造成在風(fēng)格上的沖突。學(xué)生會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，開(kāi)始厭學(xué)，失去學(xué)習(xí)的興趣。為了對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生積極的影響，對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異就非常需要分析。但是往往受到班級(jí)人數(shù)，教學(xué)時(shí)長(zhǎng)等方面的限制，對(duì)學(xué)生逐個(gè)地進(jìn)行個(gè)性教學(xué)是不現(xiàn)實(shí)的。只能夠在整體上統(tǒng)籌考慮到學(xué)生的風(fēng)格，并且根據(jù)影響學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的整體因素來(lái)進(jìn)行反思，采取相應(yīng)的教學(xué)策略或改變教學(xué)風(fēng)格。從而提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

對(duì)于場(chǎng)依存型的學(xué)生，他們?nèi)菀资艿酵獠扛蓴_和影響，英語(yǔ)教師就需要?jiǎng)?chuàng)造良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍，根據(jù)他們本身的特點(diǎn)劃分學(xué)習(xí)小組，組織豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。場(chǎng)獨(dú)立的學(xué)生具有較強(qiáng)的獨(dú)立性，可以通過(guò)獨(dú)立寫作，課堂提問(wèn)等方式調(diào)動(dòng)其積極性，因此，在集體教學(xué)中英語(yǔ)教師可以針對(duì)這些場(chǎng)獨(dú)立的學(xué)生加入相應(yīng)的個(gè)別教學(xué)，以讓學(xué)生得到充分發(fā)展。

對(duì)于擁有感知學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生，比如視覺(jué)性的學(xué)生，前面提到，通過(guò)視覺(jué)途徑來(lái)學(xué)習(xí)能夠獲得更好的學(xué)習(xí)效果，英語(yǔ)教師在進(jìn)行講解時(shí)更多地加入具有吸引力的圖式、幻燈片、視頻等，提供充足的書面材料更能夠提高并刺激視覺(jué)性學(xué)習(xí)者的積極性并提高學(xué)習(xí)效果。視覺(jué)型的學(xué)習(xí)者往往會(huì)認(rèn)為口頭的指令讓他們覺(jué)得疑惑或不能夠充分消化，所以就更有必要加強(qiáng)板書和幻燈片的設(shè)計(jì)編排。對(duì)于聽(tīng)覺(jué)型的學(xué)習(xí)者，教師可以增加相應(yīng)的聽(tīng)力訓(xùn)練，通過(guò)口頭描述、歌唱、播放錄音、跟讀等刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)官能，另外在課堂上增加角色扮演、模仿、游戲等對(duì)動(dòng)覺(jué)型學(xué)生有很好的正面刺激作用。綜上，在英語(yǔ)教學(xué)中，教師需要充分利用多媒體的各種功能，在進(jìn)行圖片展示、視頻、音頻播放的情況下輔之游戲、角色扮演、段落或課文復(fù)述、朗讀等活動(dòng)，可以將具有感知學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生的積極性全面調(diào)動(dòng)，從而提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。

4 總結(jié)

學(xué)習(xí)風(fēng)格雖然受到各種因素的影響，但是具有一貫性、穩(wěn)定性和獨(dú)特性。并無(wú)好壞優(yōu)劣之分，教師應(yīng)該除了要根據(jù)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)風(fēng)格傾向悉心教導(dǎo)授課外，讓學(xué)生自己了解自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，從而形成適合自己的學(xué)習(xí)策略也是非常有必要的。這樣他們就能發(fā)揮更大的潛在能力。學(xué)習(xí)風(fēng)格理論對(duì)英語(yǔ)教學(xué)很有指導(dǎo)意義。英語(yǔ)教師應(yīng)進(jìn)行比較靈活的課堂設(shè)計(jì)，以適應(yīng)具有不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文

關(guān)鍵詞 醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生 醫(yī)德醫(yī)風(fēng)

doi:10.3969/j.issn.1007-614x.2009.09.207

隨著醫(yī)療改革的不斷深化，醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)存在的一些新問(wèn)題和醫(yī)患之間出現(xiàn)的緊張態(tài)勢(shì)，已成為當(dāng)今社會(huì)上關(guān)注的熱點(diǎn)。

實(shí)習(xí)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育存在的主要問(wèn)題

社會(huì)環(huán)境和從教醫(yī)師的不良行為對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生的影響： 新時(shí)期如何協(xié)調(diào)處理好醫(yī)患之者的關(guān)系、展開(kāi)醫(yī)療單位之間的競(jìng)爭(zhēng)、避免醫(yī)療中經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益的沖突等，這都使傳統(tǒng)的醫(yī)德受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。一些傳媒的大量負(fù)面報(bào)道，亦使學(xué)生并不穩(wěn)固的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)觀產(chǎn)生動(dòng)搖。雖然各醫(yī)療單位近年來(lái)在抓醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育上下了很大功夫，制訂了一系列規(guī)章制度，作了大量宣傳工作，取得了一定的成效，但仍然有一些醫(yī)生和臨床帶教老師存在收紅包、吃藥品回扣、區(qū)別對(duì)待病人、工作懶散、責(zé)任心不強(qiáng)等不良現(xiàn)象，所以他們的服務(wù)質(zhì)量有待進(jìn)一步加強(qiáng)和提高。很多醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生在進(jìn)入實(shí)習(xí)階段后，本來(lái)就對(duì)自己穿上白大褂的形象不能正確認(rèn)識(shí)和把握，再加上受到從教醫(yī)師的直接影響，極易產(chǎn)生思想認(rèn)識(shí)上的沖突和道德選擇上的迷失。

帶教老師對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育不夠重視：實(shí)習(xí)是醫(yī)學(xué)生把書本理論轉(zhuǎn)化為臨床實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)。近幾年，各實(shí)習(xí)醫(yī)院都非常重視臨床實(shí)習(xí)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，通過(guò)不同的方式舉辦了各類專業(yè)講座，拓展了醫(yī)學(xué)生不同領(lǐng)域的前沿知識(shí)。但關(guān)于臨床實(shí)習(xí)學(xué)生的專業(yè)思想教育和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育方面卻很少。醫(yī)院科教科往往在安排好學(xué)生的實(shí)習(xí)輪轉(zhuǎn)順序后，只是檢查學(xué)生的到崗情況，而對(duì)于學(xué)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育也僅是在發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題后，進(jìn)行蜻蜓點(diǎn)水式的教育，對(duì)學(xué)生整體的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育活動(dòng)開(kāi)展得很少。隨著目前招生制度的改革，各高等醫(yī)學(xué)院校每年均幾乎擴(kuò)大了招生范圍，但是由于醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生數(shù)量的增加，對(duì)醫(yī)院產(chǎn)生了很大的實(shí)習(xí)壓力。有個(gè)別帶教老師認(rèn)為，帶教實(shí)習(xí)生不但增加了自己的工作量，同時(shí)也增加了自己的責(zé)任，因此出現(xiàn)了帶教積極性不高和對(duì)實(shí)習(xí)生不能進(jìn)行嚴(yán)格管理等。

在醫(yī)學(xué)生中開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的重要性

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育對(duì)正確引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德取向：培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生敬業(yè)奉獻(xiàn)的職業(yè)操守、勇于承擔(dān)白衣天使的社會(huì)使命和社會(huì)責(zé)任，具有不容忽視和不可替代的作用。高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和職業(yè)操守是醫(yī)生提高醫(yī)療技術(shù)水平的內(nèi)動(dòng)力。每個(gè)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)體現(xiàn)在服務(wù)態(tài)度、服務(wù)理念、業(yè)務(wù)素質(zhì)和技術(shù)水平等方面，這些因素在很大程度上決定著疾病的診療水平、治療效果以及患者的滿意度，同時(shí)也影響著醫(yī)院的社會(huì)聲譽(yù)及當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)安定。高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是醫(yī)務(wù)人員在臨床實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)而形成的，因此，臨床實(shí)習(xí)階段是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)品質(zhì)的基礎(chǔ)階段和決定階段。

日益頻發(fā)的醫(yī)療糾紛要求必須重視醫(yī)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育：近幾年頻發(fā)的醫(yī)療糾紛表明，醫(yī)療行業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè)，它不僅要求廣大醫(yī)護(hù)人員要有過(guò)硬的技術(shù)，更要求他們具備良好的職業(yè)道德。隨著醫(yī)療體制的改革和醫(yī)療保險(xiǎn)制度的推進(jìn)，醫(yī)療市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，如果不教育醫(yī)學(xué)生把廣大人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)，不加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，勢(shì)必導(dǎo)致醫(yī)生和患者關(guān)系的緊張，甚至造成醫(yī)院各方面都會(huì)衰退的不良后果。

加強(qiáng)醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的探討

積極開(kāi)展實(shí)習(xí)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育：由于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，所以醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該設(shè)有醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育課程，各個(gè)實(shí)習(xí)醫(yī)院也要有醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育實(shí)踐活動(dòng)，大力提倡高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的社會(huì)輿論和風(fēng)氣的系統(tǒng)化教育方式。不斷豐富實(shí)習(xí)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的方式，除了對(duì)實(shí)習(xí)生堅(jiān)持傳統(tǒng)的集中課堂教育方式以外，還應(yīng)結(jié)合醫(yī)療市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)，在交班、查房、示教和病例討論中，展開(kāi)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。

顯性教育與隱性教育相結(jié)合：課堂教育是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的重要方式和途徑。我們?cè)陂_(kāi)展多種形式的隱性教育的同時(shí)，要讓醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育融入到實(shí)習(xí)生的生活和思想中去，努力將醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育從一種外源性的壓力轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)習(xí)生內(nèi)在性的動(dòng)力，促使醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范內(nèi)化成他們的行為準(zhǔn)則，切實(shí)發(fā)揮醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的作用。

注重溝通和反饋：我們進(jìn)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，應(yīng)該注重交流溝通和意見(jiàn)的反饋，及時(shí)掌握實(shí)習(xí)生的思想動(dòng)態(tài)并反饋患者與帶教人員的意見(jiàn)，使實(shí)習(xí)生能不斷地提高醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)。

和諧醫(yī)院是指醫(yī)護(hù)人員和患者處在一種和諧的關(guān)系之中，各方面的要素也處于一種相互協(xié)調(diào)和良性互動(dòng)的狀態(tài)。而近幾年來(lái)，醫(yī)患之間的關(guān)系呈現(xiàn)緊張態(tài)勢(shì)，其主要原因之一就是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡，因此，加強(qiáng)醫(yī)療行業(yè)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)和教育建設(shè)是非常重要的。特別是對(duì)現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生來(lái)說(shuō)，他們做為未來(lái)醫(yī)學(xué)事業(yè)的接班人，在學(xué)習(xí)及實(shí)習(xí)階段，讓他們接受良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育與培養(yǎng)，對(duì)自覺(jué)抵制社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，打下牢固的思想基礎(chǔ)具有重要意義。綜上所述，抓好醫(yī)院實(shí)習(xí)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，要充分理解其重要性和必要性，把握醫(yī)德醫(yī)風(fēng)理論的要點(diǎn)，從而更好地發(fā)揮醫(yī)德醫(yī)風(fēng)對(duì)醫(yī)院全面發(fā)展的導(dǎo)向作用、約束作用、凝聚作用和競(jìng)爭(zhēng)作用，使醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)成為醫(yī)院發(fā)展的一個(gè)平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

第7篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文

關(guān)鍵詞 學(xué)習(xí)風(fēng)格 教師 教科研 培訓(xùn)課程

一、當(dāng)前教師教科研培訓(xùn)課程設(shè)計(jì)的主要問(wèn)題分析

教師培訓(xùn)，是一種以提高學(xué)校教育質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展作為主要目標(biāo)的教師教育活動(dòng)。在教師的職業(yè)生涯中，“培訓(xùn)”“繼續(xù)教育”是每位教師必須參與的專業(yè)發(fā)展活動(dòng)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有33.3%的教師在寒暑假參加過(guò)集中培訓(xùn)。但從培訓(xùn)效果來(lái)說(shuō)，大部分的集中培訓(xùn)很容易流于形式，往往泛泛而談。根據(jù)現(xiàn)代教育報(bào)和新浪網(wǎng)教育頻道推出的“中小學(xué)教師培訓(xùn)調(diào)查”的結(jié)果，四成教師坦言集中培訓(xùn)效果不如意[1]。以大班式講座、教科研知識(shí)和理念為主要內(nèi)容及專家一言堂式的培訓(xùn)仍然是教科研培訓(xùn)的主要形式。教師立足日常的課堂教學(xué)實(shí)踐，接受教育的方式往往會(huì)影響其進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)工作的方式。傳統(tǒng)“專家講、教師聽(tīng)”的灌輸式教科研培訓(xùn)，教師往往不能有效參與到培訓(xùn)活動(dòng)中來(lái)。目前教科研培訓(xùn)中主要存在以下三方面的問(wèn)題。

1.培訓(xùn)缺乏整體設(shè)計(jì)，各個(gè)項(xiàng)目、課題中心組各自為政

區(qū)縣教科所的教科研工作者很大一部分工作的目標(biāo)在于服務(wù)、引領(lǐng)、指導(dǎo)基層學(xué)校教師的教科研工作，支持基層學(xué)校教師教科研工作的開(kāi)展，提升學(xué)校和教師的教科研基本能力?；鶎咏處煹慕炭蒲信嘤?xùn)需要以教科研素養(yǎng)為框架，整體設(shè)計(jì)教師培訓(xùn)課程，為教師從事教科研工作奠定扎實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。教師教科研培訓(xùn)工作除了區(qū)縣教科所之外，還包括負(fù)責(zé)教師專業(yè)發(fā)展的師訓(xùn)部，基層學(xué)校教科研領(lǐng)導(dǎo)還參加專門為中層以上干部開(kāi)設(shè)的相關(guān)教科研課程及項(xiàng)目。除此之外，國(guó)家級(jí)、市級(jí)課題的子課題研究項(xiàng)目，各個(gè)學(xué)會(huì)理事會(huì)的研究課題中心組都為教師提供了接受教科研培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。由于很多種類型的培訓(xùn)活動(dòng)都是“簽到――聽(tīng)會(huì)――回家――忘記”的模式和流程，教師無(wú)法分辨所參與的培訓(xùn)活動(dòng)是針對(duì)教育科研素養(yǎng)哪一個(gè)方面的問(wèn)題而設(shè)計(jì)，參會(huì)的目的不清晰，培訓(xùn)活動(dòng)后往往又全身心投入到慣常的模式化思維、模式化行動(dòng)的工作中，培訓(xùn)中得到的一點(diǎn)思維的火花很快就被忽略了，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教科研能力的提升。

2.培訓(xùn)流程安排模式化，缺乏創(chuàng)新型的學(xué)員參與式培訓(xùn)

教師如何才能積極有效參與教科研培訓(xùn)，這需要培訓(xùn)設(shè)計(jì)者有預(yù)先的周密安排。正如教師在課堂上面對(duì)學(xué)生之前，提前就要將一堂課做好各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的安排一樣，教師培訓(xùn)的流程安排也需要提前做好設(shè)計(jì)。常規(guī)的教科研培訓(xùn)設(shè)計(jì)往往都是這樣的：

首先，主管領(lǐng)導(dǎo)講話，強(qiáng)調(diào)本次培訓(xùn)活動(dòng)的重要性，介紹主講者的背景、成果、稱號(hào)等等；

其次，主講者用各種PPT演示文稿，告訴教師，教科研是非常重要的工作，教科研是教師專業(yè)發(fā)展不可或缺的一部分；

再次，互動(dòng)環(huán)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)，各位老師有問(wèn)題嗎？偶爾一兩位老師能夠表達(dá)對(duì)專家的仰慕，或是提出自己在教科研方面的一些具體問(wèn)題請(qǐng)專家解答，常常都是學(xué)員教師一片安靜；

最后，主管領(lǐng)導(dǎo)宣布培訓(xùn)成果啟迪了教師的研究智慧，為教師提供了很好的研究思路，然后培訓(xùn)活動(dòng)順利結(jié)束。

這樣的培訓(xùn)流程已經(jīng)模式化，學(xué)員教師難以主動(dòng)而積極參加，也難以有時(shí)間互動(dòng)交流，學(xué)員教師僅僅是以聽(tīng)眾的身份來(lái)“被培訓(xùn)”，不能說(shuō)這樣安排互動(dòng)環(huán)節(jié)的培訓(xùn)就是參與式的培訓(xùn)。

3.培訓(xùn)效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模糊，學(xué)員不知因何而來(lái)，不知所學(xué)何物

學(xué)員參與教科研培訓(xùn)是有期待有目標(biāo)的，而且常常希望從中得到具體有針對(duì)性的教科研課題指導(dǎo)，但作為培訓(xùn)設(shè)計(jì)者，要照顧多個(gè)層面的需求，難以為每位從事教科研的教師提供細(xì)致而具體的解決問(wèn)題的方法。學(xué)員教師參與教科研培訓(xùn)活動(dòng)，為的是領(lǐng)悟教科研的基本原理和基本方法，具體的課題研究實(shí)踐還應(yīng)當(dāng)回到自己教育教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程之中。評(píng)價(jià)教科研培訓(xùn)活動(dòng)的效果，可以采用表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，觀察和評(píng)測(cè)學(xué)員教師實(shí)踐中的教科研行動(dòng)，幫助學(xué)員教師認(rèn)識(shí)到自己參加培訓(xùn)所為何來(lái)、所學(xué)何物。

二、基于學(xué)習(xí)風(fēng)格設(shè)計(jì)教科研培訓(xùn)課程的必要性

學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)傾向，被譽(yù)為“現(xiàn)代教學(xué)的真正基礎(chǔ)”[2]。學(xué)習(xí)風(fēng)格包括以下幾個(gè)方面的特征：其一，獨(dú)特性。在學(xué)習(xí)者個(gè)體神經(jīng)組織結(jié)構(gòu)和機(jī)能基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)風(fēng)格受特定的家庭、教育和社會(huì)文化的影響，通過(guò)個(gè)體自身長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)而形成，具有鮮明的個(gè)性特征，故學(xué)習(xí)風(fēng)格因人而異。其二，穩(wěn)定性。學(xué)習(xí)風(fēng)格是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成的，但一經(jīng)形成，即具有持久穩(wěn)定性。盡管有些研究表明，隨著年齡的增長(zhǎng)，大多數(shù)個(gè)體會(huì)變得更善于分析、深思熟慮、內(nèi)向慎重，但個(gè)體學(xué)習(xí)風(fēng)格的特點(diǎn)在同齡人中所保持的相對(duì)地位卻具有較高的穩(wěn)定性。其三，兼有活動(dòng)和個(gè)性兩重功能。具有鮮明個(gè)性特征的學(xué)習(xí)風(fēng)格與個(gè)性特征本身的不同之點(diǎn)，在于它對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接參與。能力、氣質(zhì)、性格等個(gè)性因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響都是間接的，它們都必須通過(guò)一定的媒介才能發(fā)生作用，而充當(dāng)這一媒介的是學(xué)習(xí)風(fēng)格。學(xué)習(xí)風(fēng)格以其活動(dòng)的功能直接參與學(xué)習(xí)過(guò)程，又以其個(gè)性的功能直接影響這一過(guò)程及其成效。學(xué)習(xí)風(fēng)格這兩種功能總是同步發(fā)揮作用的[3]。

教師能夠參與到培訓(xùn)活動(dòng)中，源自對(duì)自身學(xué)習(xí)風(fēng)格的認(rèn)可與發(fā)揮。以往的教科研培訓(xùn)活動(dòng)，常常忽視學(xué)員教師的主體性和獨(dú)立性，以“教”的責(zé)任優(yōu)先，學(xué)員教師是否“學(xué)”有所得往往不在組織者的考慮范疇之內(nèi)，而學(xué)員教師長(zhǎng)期以來(lái)接受這樣的培訓(xùn)活動(dòng)熏陶，容易“忘記”自己有主動(dòng)學(xué)習(xí)的責(zé)任。倘若教科研課程設(shè)計(jì)者，從學(xué)員教師“學(xué)”的角度設(shè)計(jì)課程目標(biāo)、選擇課程內(nèi)容、組織課程經(jīng)驗(yàn)并評(píng)價(jià)課程效果，是不是更加符合學(xué)習(xí)者的特征呢？

基于學(xué)習(xí)風(fēng)格來(lái)設(shè)計(jì)教師教科研培訓(xùn)課程，正是立足學(xué)員教師的作為學(xué)習(xí)者“學(xué)”的特征，有目的有針對(duì)性地選擇學(xué)員教師所適合的學(xué)習(xí)策略，一方面通過(guò)培訓(xùn)課程全面提升教師的教科研素養(yǎng)，另一方面也能夠在潛移默化中影響教師的教學(xué)設(shè)計(jì)考慮到“學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)的”，引發(fā)教師對(duì)自己教學(xué)行為的思考，并作出研究與改進(jìn)，也是有利于學(xué)生發(fā)展的有效方法和措施。

三、基于學(xué)習(xí)風(fēng)格設(shè)計(jì)教師教科研培訓(xùn)課程的原則

在實(shí)踐操作層面，基于學(xué)習(xí)風(fēng)格設(shè)計(jì)教師教科研培訓(xùn)課程是一項(xiàng)系統(tǒng)化的工程，首先必須遵循一般的課程設(shè)計(jì)基本原則，例如課程目標(biāo)要清晰具體、課程內(nèi)容選擇關(guān)注核心的教科研素養(yǎng)組成要素、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的組織適合學(xué)員教師的教學(xué)研究背景、效果評(píng)價(jià)要和課程的目標(biāo)能夠依存。作為基于學(xué)習(xí)風(fēng)格而設(shè)計(jì)的教師教科研培訓(xùn)課程，還應(yīng)當(dāng)遵循以下這些原則。

1.適當(dāng)性原則

教科研培訓(xùn)課程的設(shè)計(jì)是以提升教師教科研素養(yǎng)為基本出發(fā)點(diǎn)，在考慮學(xué)員教師學(xué)習(xí)風(fēng)格的層面上，可以選取學(xué)習(xí)風(fēng)格中某一要素上信效度都比較高的量表，提前對(duì)教師的學(xué)習(xí)風(fēng)格展開(kāi)測(cè)試，利用收集的數(shù)據(jù)做參考，主講者安排學(xué)員的分組、小組分工的確定，教學(xué)內(nèi)容的選擇和學(xué)習(xí)效果的測(cè)量評(píng)價(jià)工作。這樣既能夠照顧學(xué)員教師的學(xué)習(xí)風(fēng)格，又錨定教科研培訓(xùn)課程的既定方向，達(dá)到“教”與“學(xué)”的平衡互利。

2.系統(tǒng)性原則

教科研培訓(xùn)課程是一系列培訓(xùn)課程的組合，有著內(nèi)在的循序漸進(jìn)的規(guī)律，而絕不是各種教科研方法、課題開(kāi)題講座、研究報(bào)告輔導(dǎo)等培訓(xùn)活動(dòng)的“拼盤”。但在學(xué)習(xí)風(fēng)格要素的維度上，這一系列培訓(xùn)課程的設(shè)計(jì)要考慮各種學(xué)習(xí)風(fēng)格之間的“混搭風(fēng)”，學(xué)員教師有多樣化的學(xué)習(xí)背景、多學(xué)科教育科學(xué)研究背景。因此，為學(xué)員教師提供系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)風(fēng)格“套餐”，學(xué)員教師從課程中獲得的“營(yíng)養(yǎng)”才能更加豐富。

3.真實(shí)性原則

學(xué)員教師參與教科研培訓(xùn)課程的目的是提升教科研素養(yǎng)，在自己的日常教學(xué)工作中能夠使用所學(xué)過(guò)的理念、方法從事教育科學(xué)研究活動(dòng)。教科研培訓(xùn)課程的設(shè)計(jì)中，選取的教科研案例、提供的研究報(bào)告、給出的研究范式都是基于真實(shí)的研究，這樣一方面開(kāi)闊學(xué)員教師的教科研活動(dòng)視野，另一方面也引導(dǎo)學(xué)員教師在實(shí)踐中基于自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，開(kāi)展對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的研究工作，用真實(shí)的研究數(shù)據(jù)和材料論證教育科學(xué)研究的科學(xué)性和可信性。

四、基于學(xué)習(xí)風(fēng)格設(shè)計(jì)教師教科研培訓(xùn)課程的路徑

結(jié)合本區(qū)縣對(duì)教師教科研培訓(xùn)課程設(shè)計(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)學(xué)員教師的學(xué)習(xí)風(fēng)格的多樣性，總結(jié)出以下設(shè)計(jì)基于學(xué)員教師學(xué)習(xí)風(fēng)格的教科研培訓(xùn)課程可以參考的路徑：

第一，選取可靠的學(xué)習(xí)風(fēng)格量表，對(duì)學(xué)員教師的學(xué)習(xí)風(fēng)格進(jìn)行測(cè)量。

第二，制定課程的基本框架或者綱要，明確課程結(jié)束后學(xué)員教師的主要學(xué)習(xí)結(jié)果，對(duì)課堂探討的學(xué)習(xí)內(nèi)容及主要針對(duì)的學(xué)習(xí)風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)。

第三，規(guī)劃并開(kāi)發(fā)詳細(xì)的課程內(nèi)容，以教科研素養(yǎng)的基本框架為主題，設(shè)定學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)的要求，開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)材料，準(zhǔn)備討論資源，有目的地針對(duì)各種學(xué)習(xí)風(fēng)格組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

第四，實(shí)施課程內(nèi)容，采取積極的、以學(xué)員教師的學(xué)習(xí)風(fēng)格為核心的教學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)員教師評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格與課程實(shí)施的契合度，并根據(jù)實(shí)際效果進(jìn)行調(diào)整。

第五，開(kāi)發(fā)并完善基于學(xué)習(xí)風(fēng)格的教師教科研培訓(xùn)課程的評(píng)估系統(tǒng)，從學(xué)員教師的表現(xiàn)――撰寫教科研相關(guān)報(bào)告、撰寫研究論文來(lái)評(píng)量課程的優(yōu)劣之處，以推進(jìn)基于學(xué)習(xí)風(fēng)格的教科研培訓(xùn)課程的完善。

困難和問(wèn)題正是引導(dǎo)我們走向研究的火種，我們將進(jìn)一步改進(jìn)課程設(shè)計(jì)的多個(gè)環(huán)節(jié)，力圖以先進(jìn)的學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教師教科研培訓(xùn)工作，為教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的全面成長(zhǎng)而繼續(xù)努力。

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參考文獻(xiàn)

[1] 教師培訓(xùn)怎樣叫好又叫座[N].現(xiàn)代教育報(bào)，2013-6-2.

[2] 譚頂良.學(xué)習(xí)風(fēng)格的要素及其測(cè)定[J].教育理論與實(shí)踐，1993（1）.

第8篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)風(fēng)格 學(xué)習(xí)策略 二語(yǔ)習(xí)得學(xué)生自主學(xué)習(xí)教師自主發(fā)展

中圖分類號(hào)： H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)：1672-1578（2012)02-0027-02

1 引言

隨著現(xiàn)今教育的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了以學(xué)生為主的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，二語(yǔ)習(xí)得研究理論中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略研究及其策略訓(xùn)練廣泛受到了國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)家的關(guān)注。就我國(guó)而言，學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)習(xí)策略的研究開(kāi)始于八十年代, 成果數(shù)量不多且研究涉及面不廣，將學(xué)習(xí)風(fēng)格或者學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)融入到外語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中去的更少，更不用說(shuō)基于學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)策略的外語(yǔ)教學(xué)研究了。

本文通過(guò)對(duì)教材滲透式學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練與教學(xué)活動(dòng)策略訓(xùn)練的介紹和研究，提出這兩者相結(jié)合的具體交際策略訓(xùn)練方案，希望能因此引出更多更深入的相關(guān)研究和探討，將二語(yǔ)習(xí)得理論結(jié)合到教學(xué)實(shí)踐中，從而不斷完善教師的自主專業(yè)化發(fā)展。

2 關(guān)于國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略研究及其訓(xùn)練的介紹

國(guó)內(nèi)外主要的學(xué)習(xí)策略研究者在80年代前后提出了對(duì)學(xué)習(xí)策略的不同認(rèn)識(shí)和定義， Oxford(1990)認(rèn)為，學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了使語(yǔ)言更成功、更有目的、更愉快而采取的行為或行動(dòng)。而O’Malley 及Chamot (2001)提出學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程、加強(qiáng)語(yǔ)言知識(shí)和信息知識(shí)的記憶而采用的技巧、路子或其他有意識(shí)的行為。

在上世紀(jì)80年代之前語(yǔ)言學(xué)家們雖然也探討了如何培訓(xùn)學(xué)習(xí)策略，進(jìn)入90年代之后，他們開(kāi)始把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向如何進(jìn)行學(xué)習(xí)策略的培訓(xùn)（learning strategy instruction）, 以及一種把策略培訓(xùn)和日常教學(xué)緊密結(jié)合的融合式模式――Strategies――based instruction(SBI)。2002，Cohen等人把這種融合式的策略培訓(xùn)又進(jìn)一步發(fā)展為Styles and strategies-based instruction(SSBI)。

在國(guó)內(nèi)，文秋芳（1996）、王篤勤（2002）、劉潤(rùn)清&戴曼純（2003）等研究對(duì)學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)進(jìn)行了探討和實(shí)驗(yàn)。而北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)外語(yǔ)教育研究中心近年來(lái)開(kāi)設(shè)了以《基于學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)策略的外語(yǔ)教學(xué)：教師指南》一書為教材，該書作者Cohen為主講教師的研修班，極大地促進(jìn)了基于學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)策略的外語(yǔ)教學(xué)研究。

為了培訓(xùn)學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)中多種策略的運(yùn)用和自主選擇策略的能力,Cohen(1998)認(rèn)為教師可以采取以下幾個(gè)步驟:（1）描述、示范、舉例說(shuō)明可能有用的策略;（2）基于學(xué)生自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)引出更多的使用策略的例子;（3）組織小組或全班就策略進(jìn)行討論;（4）鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)各種策略的使用;（5）把策略與每日課堂材料結(jié)合在一起,以顯性或隱性方式融入語(yǔ)言任務(wù),為學(xué)生提供語(yǔ)境化的策略使用練習(xí)。

這也是本文當(dāng)中的交際策略訓(xùn)練要采用的模式。

3 教材滲透式與教學(xué)活動(dòng)策略訓(xùn)練相結(jié)合的SSBI方案

本節(jié)主要探討如何將教材中滲透的學(xué)習(xí)策略與教學(xué)活動(dòng)策略訓(xùn)練相結(jié)合，形成比較完整的交際策略訓(xùn)練?？紤]到教材的廣泛使用性，本文選用的教材為劍橋大學(xué)出版社出版的劍橋國(guó)際英語(yǔ)教程（New Interchange）。

3.1隱際策略訓(xùn)練

在口語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)可以把學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練融合到常規(guī)語(yǔ)言教學(xué)之中，通過(guò)自己對(duì)策略及策略訓(xùn)練的研究，注意發(fā)現(xiàn)教材中滲透的策略訓(xùn)練，并積極主動(dòng)地將其廣泛應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中不知不覺(jué)地培養(yǎng)出一定的使用口語(yǔ)策略的能力。如以下的一個(gè)口語(yǔ)游戲（入門級(jí)課本）：同學(xué)們先看一個(gè)宴會(huì)上的眾名流的圖片。（以下摘自其Activity instruction）:

Describe the people at the party. Don’t say the person’s name, your classmate guess who it is.

在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)充分利用信息差（information gap）鼓勵(lì)學(xué)生用盡可能少的一般疑問(wèn)句來(lái)得出結(jié)果。

在這種相互合作，通過(guò)提問(wèn)來(lái)理解他人意圖的活動(dòng)中，就隱藏式地滲透了交際策略的運(yùn)用即社交策略中的以下策略：在交際中，把注意力集中在意思的表達(dá)上；必要時(shí)借助手勢(shì)、表情等進(jìn)行交流；交際中遇到困難時(shí)，有效地尋求幫助等。

3..2顯際策略訓(xùn)練

在通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格等有所了解之后，教師有意識(shí)地通過(guò)一段時(shí)間的隱性策略教學(xué)，在學(xué)生已經(jīng)具備一定的交際策略運(yùn)用能力的基礎(chǔ)上，筆者通過(guò)以下的單元：What’s wrong with it? （ New Interchange) 第三冊(cè)）來(lái)提出一個(gè)交際策略的直接訓(xùn)練方案。

首先，根據(jù)對(duì)漢語(yǔ)的特點(diǎn)以及國(guó)內(nèi)對(duì)交際策略分類的研究，本文采用Corder對(duì)交際策略的分類，他分為兩大類：按交際意圖分類――信息調(diào)整：它包括話題回避，話題放棄，語(yǔ)意回避，內(nèi)容縮減；而按交際形式分類――手段擴(kuò)張：它包括轉(zhuǎn)換借用，創(chuàng)造，轉(zhuǎn)述，副語(yǔ)言策略。交際策略訓(xùn)練的過(guò)程如下：

準(zhǔn)備階段。在這個(gè)階段，教師先讓學(xué)習(xí)者做一個(gè)存在信息溝的口語(yǔ)交流活動(dòng)，但不進(jìn)行策略訓(xùn)練。如本課第五部分是一個(gè)Role play, 學(xué)生分為兩人一組，一人準(zhǔn)備好因各種原因想要退貨的商品扮演顧客，另一人是扮演店員的角色。兩人盡量使用一切可能的交流方式。

其后，教師以小組采訪形式回顧學(xué)習(xí)活動(dòng)，要幫助其他學(xué)生識(shí)別他們正在使用的策略，培養(yǎng)他們的策略意識(shí)?？梢园l(fā)動(dòng)全班討論近來(lái)在學(xué)習(xí)上采用了哪些英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略，然后讓學(xué)生討論完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)的思想過(guò)程和采用學(xué)習(xí)策略的情況。

第9篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育范文

關(guān)鍵詞：素描教學(xué) 體系建立 形式風(fēng)格

法國(guó)古典繪畫大師安格爾說(shuō)：“素描是純正的藝術(shù)?！奔词故浅叻苄〉乃孛?，它都應(yīng)有分量感和作品感。

大師們的作品與眾不同，在于他們風(fēng)格上的極大差異，如果你對(duì)大師的作品進(jìn)行剖析就會(huì)有所體悟，每位大師的素描都有其獨(dú)特的風(fēng)格，諸如在表現(xiàn)人的手指、耳朵等不重要的部分時(shí)，他們都能表現(xiàn)出某種不同的“筆勢(shì)”。意大利著名藝術(shù)評(píng)論家基奧瓦尼·莫勤熱衷于在平凡的作品中找出大師真正的形式風(fēng)格，他把每位大師的素描作品進(jìn)行剖析，就連作品中極其次要的部分也不放過(guò)。他注意到每位大師的素描都有其獨(dú)特的地方，這種特殊性類似于他們作品的簽名，就像我們?cè)诤灻麜r(shí)也能體現(xiàn)出自己的面貌特征一樣，有的用筆粗些，有的用筆細(xì)些，有的字體圓些，有的字體傾斜些，而有的把字?jǐn)D在一起，所寫的筆跡清楚地表達(dá)出——這就是我，因而在不知不覺(jué)中表現(xiàn)出了自己的風(fēng)格。

不管什么風(fēng)格的素描，它的基本要求是一致的，只是對(duì)素描造型諸要素各有側(cè)重而已。要想形成素描風(fēng)格及形式有多種途徑，然而有一種最容易被我們忽視，就是在嚴(yán)格訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，依現(xiàn)實(shí)主義的手法，根據(jù)對(duì)象抓輪廓、抓比例，時(shí)刻注意整體性，從而形成素描藝術(shù)獨(dú)特的形式風(fēng)格表現(xiàn)力。

在基礎(chǔ)素描教學(xué)中遵從現(xiàn)實(shí)主義的原則，其作品應(yīng)以客觀物象為依據(jù)，根據(jù)特定的認(rèn)識(shí)和感受，用寫實(shí)的手法表現(xiàn)對(duì)物象的真實(shí)感受，藝術(shù)地表現(xiàn)一定環(huán)境與光影下的具體物象。素描訓(xùn)練培養(yǎng)的是學(xué)生對(duì)物象的認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、表現(xiàn)能力和審美能力，他必須達(dá)到基礎(chǔ)訓(xùn)練所具備的各項(xiàng)要求，且掌握好基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。同時(shí)，也應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生以客觀物象為依據(jù)，真實(shí)地表現(xiàn)物象，以寫實(shí)的手法表現(xiàn)對(duì)物象的真實(shí)感受?！霸谧鳟嫊r(shí)，我們應(yīng)該裝作對(duì)所畫物象一無(wú)所知，只根據(jù)觀察到的去畫，至少應(yīng)該暫時(shí)如此，這是使作品栩栩如生、貼近現(xiàn)實(shí)的訣竅，明白了畫一樣?xùn)|西并不存在特定的規(guī)則也就可以理解這個(gè)道理。”①我們會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，我們畫的并不是“事物”而是線條，這種線條不同于“飄逸灑脫”的線條，是看似局部實(shí)際卻是整體的色階、色塊、色域……是環(huán)環(huán)相連的色感，與以往的素描觀不一樣，以往只注意明暗深淺的變化、忽視形體的變化，因此就不能很好地塑造形體。為了把看到的形體再現(xiàn)到畫紙上，就要把所看見(jiàn)的事物轉(zhuǎn)化成一種有用的語(yǔ)言，我們稱這種語(yǔ)言為線條語(yǔ)言，這種語(yǔ)言包含著角度、形狀、色調(diào)以及大小等。

在作畫時(shí)要求輪廓、比例準(zhǔn)確是克服造型似是而非的主要辦法，準(zhǔn)確是指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中嚴(yán)格的作風(fēng)和求實(shí)的態(tài)度。這里所說(shuō)的準(zhǔn)確并不是說(shuō)要在素描的第一階段就細(xì)摳輪廓。筆者認(rèn)為，第一階段打輪廓時(shí)能做到構(gòu)圖恰當(dāng)、比例準(zhǔn)確、要點(diǎn)鮮明、形象明了，就應(yīng)該說(shuō)是輪廓準(zhǔn)確了。在素描訓(xùn)練過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在每一階段都不斷使輪廓、比例更加精準(zhǔn)，特別是不要遷就輪廓、比例上的錯(cuò)誤，那種明知有錯(cuò)而湊合了事的態(tài)度是非常有害的。如果在基礎(chǔ)訓(xùn)練中老是犯輪廓、比例不準(zhǔn)的毛病，就不能獲得結(jié)構(gòu)上的知識(shí)，就會(huì)造成不善于敏銳準(zhǔn)確地表現(xiàn)物象特征的缺陷。所有有天賦的畫家都有一個(gè)共性，那就是有精準(zhǔn)判斷的眼睛。雖然不一定能達(dá)到天才畫家的那種風(fēng)格、那種優(yōu)雅、那種嫻熟，但卻能相當(dāng)精確。實(shí)際上，在素描基礎(chǔ)的訓(xùn)練過(guò)程中都應(yīng)有精確的輪廓比例，因?yàn)闇?zhǔn)確的輪廓是提高造型能力的關(guān)鍵。

整體觀察是造型藝術(shù)的根本法則，它的實(shí)質(zhì)是在于比較。學(xué)生能否把所要刻畫的物象整個(gè)地控制在自己的視域之內(nèi)，在處理局部時(shí)能否考慮到整體，是教師在教學(xué)中需要不斷提示和強(qiáng)調(diào)的重要方面，要讓學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)地進(jìn)行整體觀察的習(xí)慣。但這并不是說(shuō)只強(qiáng)調(diào)整體而忽視局部細(xì)節(jié)的深入刻畫。整體和局部是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，并不存在純粹的“整體”，整體的豐富性有賴于對(duì)局部的深入刻畫。整體——局部——整體，作為素描的整個(gè)進(jìn)程大致是這樣，但在深入描繪各個(gè)局部的過(guò)程中，自然地形成了很多小的階段。應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在習(xí)作的每個(gè)階段都要考慮整體，并為掌握整體而調(diào)整整個(gè)畫面，使每個(gè)階段停下筆來(lái)都是一張形象生動(dòng)的畫。所以，掌握整體是對(duì)局部而言，在一定階段必須把主要精力用于刻畫物象的整體性特征，有了具體物象的整體性才有提高的前提。 　在素描基礎(chǔ)練習(xí)中，不要采用變形的手法，在打基礎(chǔ)的階段，“變形”容易養(yǎng)成主觀隨意的習(xí)慣，但并不因此反對(duì)有些素描對(duì)物象的結(jié)構(gòu)進(jìn)行一定程度的夸張乃至藝術(shù)地表現(xiàn)。所謂“藝術(shù)地表現(xiàn)”是指導(dǎo)概括、取舍、加強(qiáng)、減弱等藝術(shù)處理，通過(guò)觀察對(duì)象，記下輪廓或形狀，然后在還存有記憶時(shí)把它畫下來(lái)，事實(shí)上，可以把繪畫看作是一個(gè)不經(jīng)思索的過(guò)程。畫家、作家弗雷德里克·弗蘭克在他的著作《我的眼睛在熱戀》中是這樣表達(dá)的：“手所要做的就是要像不問(wèn)是非的地震儀一樣，記下一些東西，而對(duì)其意思卻無(wú)須了解。畫家有意識(shí)的個(gè)性介入得越少，作品就越為真實(shí)，越為貼切。”②