文化探究論文精選(九篇)

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第1篇：文化探究論文范文

河南的農(nóng)村民俗文化資源豐富，針對(duì)不同類(lèi)型的民俗文化，可以創(chuàng)新不同的農(nóng)村民俗旅游模式。

其一，農(nóng)業(yè)技術(shù)觀摩、參與型模式。中國(guó)農(nóng)村有幾千年的農(nóng)耕技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，可以在種植主體、區(qū)域、形式、品種搭配上形成創(chuàng)意。今天，城市的人們正在逐漸遠(yuǎn)離自然，不知道農(nóng)令時(shí)節(jié)。鄉(xiāng)村田園撲面而來(lái)的泥土氣息與花香、一望無(wú)垠的大地、純樸的農(nóng)民、清新的綠色食品，對(duì)城里人總有著原始的誘惑。首先，在種植主體上，可以把土地分成小塊出租給游客，讓游客自己做主來(lái)決定種植什么樣的作物。平時(shí)也可以委托村民來(lái)幫自己打理。這種方式，可以讓整天生活在鋼筋水泥中忙碌的都市人們回歸自然，休憩心靈，健身休閑，體驗(yàn)農(nóng)耕文化。在收獲季節(jié)，游客還可以品嘗到自己親手種植的農(nóng)作物，體會(huì)別樣的成就感。其次，可以在不同的區(qū)域種植不同種類(lèi)的農(nóng)作物，按大小、顏色、成熟期進(jìn)行合理搭配，讓游客自己親手采摘果實(shí)。最后，建立農(nóng)耕文化陳列室，比如，陳列斗笠、蓑衣、石磨、織布機(jī)、紡車(chē)等反映傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的生產(chǎn)生活工具。也可以讓游客體驗(yàn)一把推石磨、紡棉花和織布的感覺(jué)。

其二，參與民間工藝品的制作模式。河南農(nóng)村傳統(tǒng)的民間工藝品種類(lèi)繁多、手藝精湛，有的甚至走進(jìn)了世界。農(nóng)村的工藝品的制作，通常是就地取材。比如?？h的泥咕咕，取材于黃河故道的膠泥，捏制而成。新鄉(xiāng)的剪紙工藝堪稱河南一絕。各地農(nóng)村就可以組織當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人，建立泥塑傳授館或剪紙制作培訓(xùn)中心，讓游客現(xiàn)場(chǎng)觀摩工藝品的制作過(guò)程，也可以讓游客參與現(xiàn)場(chǎng)制作，發(fā)揮游客的想象力，制作出創(chuàng)意較好的作品，擴(kuò)展民間藝人的創(chuàng)新思維空間，達(dá)到雙贏?？v觀當(dāng)前文化產(chǎn)品，能真正走向國(guó)際并被不同膚色和文化背景的人們所接受的，唯有代表我國(guó)民俗風(fēng)情的民間工藝品。在河南的許多旅游景點(diǎn)，我們可以看到提著籃子的老太太，一手提著虎頭鞋、布老虎，還一邊比劃著和老外談價(jià)錢(qián)，這些地道的工藝品確實(shí)受到外國(guó)友人的喜愛(ài)。河南可以開(kāi)發(fā)泥咕咕、木版年畫(huà)、剪紙等民間工藝品，同時(shí)整合規(guī)范好市場(chǎng)，使民間工藝品走向世界。

其三，參與、自助式生活服務(wù)模式。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市人的腳步也越來(lái)越匆匆，繁重的生活壓力使生活在都市里的人更希望“回歸自然，返樸歸真”。我國(guó)農(nóng)村的很多地方都具有生態(tài)優(yōu)勢(shì)：崇山連綿、泉水叮咚舉手可觸，風(fēng)格淳樸的村落散于山谷林間，可供人們休閑觀景，又可爬山運(yùn)動(dòng)，這樣的環(huán)境令人倍感愜意。新鄉(xiāng)輝縣太行山的郭亮、南坪就是休閑的好去處，其中郭亮洞是郭亮村的一條掛壁公路，又稱郭亮村絕壁長(zhǎng)廊。郭亮洞被稱為“世界最險(xiǎn)要十條路”之一、“全球最奇特18條公路”之一。郭亮洞最早為日本人在1976年發(fā)現(xiàn)，日本裕田影視公司在此攝制專題片，驚稱為“世界第九大奇跡”。為了迎合城里人的心理，農(nóng)民可以提供農(nóng)舍居住服務(wù)、飲食供服務(wù)等民俗開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，讓城里人感受大自然的天然氧吧，品嘗無(wú)公害的綠色食品。

第2篇：文化探究論文范文

論文摘要：現(xiàn)代的“裝潢”一詞的內(nèi)涵范圍十分廣泛，它泛指對(duì)一切建筑物、藝術(shù)作品、產(chǎn)品包裝、商業(yè)廣告等進(jìn)行美化裝飾．而其中的現(xiàn)代包裝裝潢是與現(xiàn)實(shí)生活緊緊相連的裝潢設(shè)計(jì)。在包裝中將我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行融和，會(huì)更加容易的讓產(chǎn)品得到人們的認(rèn)同感，從而使設(shè)計(jì)能達(dá)到更好的效果。不管是從實(shí)用性、審美方面，還是從文化價(jià)值方面來(lái)講，在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中融入我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，都有著十分不錯(cuò)的前景。

我國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它們就是一個(gè)未被開(kāi)發(fā)的巨大的寶藏，在許多的行業(yè)中都可以有效的應(yīng)用。如何將我國(guó)傳統(tǒng)文化中的民族特色與現(xiàn)代的包裝裝潢進(jìn)行完美的結(jié)合是值得進(jìn)行長(zhǎng)期的研究。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的影響

改革開(kāi)放以來(lái)，各種外來(lái)文化對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了很大的沖擊，但這些沖擊并沒(méi)有影響到我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代包裝裝滿設(shè)計(jì)的影響。裝潢設(shè)計(jì)的過(guò)程中離不開(kāi)哲學(xué)思想的支持，同時(shí)也離不開(kāi)具有悠久歷史的民族文化傳統(tǒng)和當(dāng)今文化的發(fā)展。哲學(xué)思想來(lái)源于悠久歷史的沉淀，我國(guó)的儒、釋、道三家思想無(wú)一不是經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的積累，其博大精深不言而喻。中國(guó)許多著名的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子。而香港著名設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)就很善于將傳統(tǒng)的東方特殊融人到他的設(shè)計(jì)中去。

國(guó)內(nèi)很多包裝設(shè)計(jì)中都含有我國(guó)傳統(tǒng)文化的影子。例如中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)采用了中國(guó)紅和同心結(jié)，讓人一看到就覺(jué)得該圖案洋溢著古老東方民族流傳已久的喜慶與祥和的氣息，親近之意油然而生。

在如國(guó)內(nèi)許多電視合的臺(tái)標(biāo)的設(shè)計(jì)。香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)是一對(duì)交匯的鳳凰，鳳凰在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中代表著吉祥如意、和平安康。而一鳳一凰交匯，則又體現(xiàn)了我國(guó)的道家特有的陰陽(yáng)八卦。黑龍江電視臺(tái)是一個(gè)草書(shū)的繁體“龍”字，有著濃厚的傳統(tǒng)文化的氣息。還有河北電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)中的標(biāo)注圖案是萬(wàn)里長(zhǎng)城。這些電視臺(tái)的圖標(biāo)無(wú)一不受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分之一，其在我國(guó)的包裝裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也十分的廣泛，例如在書(shū)籍封面、商品包裝設(shè)計(jì)、臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)等方面都有著比較的應(yīng)用。很多書(shū)籍都是采用的文字封面，用書(shū)法字體來(lái)表現(xiàn)封面上的文字字體自我國(guó)很早的時(shí)候就開(kāi)始使用了。如宋元時(shí)就有一部分書(shū)籍的封面采用的書(shū)法字體。將傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代裝潢不但可以豐富設(shè)計(jì)元素，同時(shí)還可以為古老的中國(guó)書(shū)法的應(yīng)用開(kāi)辟出了新天地。書(shū)法的應(yīng)用也為其他的傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用提供了一個(gè)新思路。

二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)用中應(yīng)該注意的問(wèn)題

雖然在現(xiàn)代包裝裝橫設(shè)計(jì)中融人傳統(tǒng)文化元素是對(duì)于發(fā)展具有我國(guó)獨(dú)有特色的裝潢設(shè)計(jì)有著十分重要的促進(jìn)作用，但是有一些需要注意的問(wèn)題，例如設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該將實(shí)用性與美觀性進(jìn)行結(jié)合，設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)出民族特色。

包裝裝潢設(shè)計(jì)不能僅僅是講究所設(shè)計(jì)出來(lái)的東西的美觀，同時(shí)還應(yīng)該注意其實(shí)用性。一件產(chǎn)品或者是產(chǎn)品的商標(biāo)都是要直接與公眾進(jìn)行接觸的，人們的第一印象就是這個(gè)商品或者產(chǎn)品的包裝是否精美，所以美觀性在裝潢設(shè)計(jì)中有著十分重要的地位。

在講就美觀性的同時(shí)，不能夠忽視包裝裝橫設(shè)計(jì)的實(shí)用性。例如一件產(chǎn)品的包裝和商標(biāo)不僅是需要精美，同時(shí)還必須向公眾傳遞出一些信息。這些不同的信息就體現(xiàn)出了裝潢藝術(shù)的實(shí)用性。

對(duì)于其本身所具有的美觀性，則需要以實(shí)用性為基礎(chǔ)。在所有的裝潢設(shè)計(jì)中的一條基本原則就是美觀性要服務(wù)并服從于實(shí)用性。在很多時(shí)候設(shè)計(jì)的美觀性也能夠?yàn)閷?shí)用性帶來(lái)一定的好處，例如一個(gè)商標(biāo)或者其它的包裝在讓人覺(jué)得美的時(shí)候，還要讓人一眼就能讀出其中的意識(shí)，同時(shí)還要能夠傳遞出所包裝的物品的一些功用。

包裝裝潢設(shè)計(jì)中還有重要的一點(diǎn)就是需要有一定的民族性。世界上的所有著名的藝術(shù)都脫離不了其民族性，當(dāng)失去民族性的時(shí)候就是失去其藝術(shù)靈魂的時(shí)候。因此，包裝裝潢設(shè)計(jì)作為一門(mén)設(shè)計(jì)藝術(shù)也應(yīng)該將民主性作為其設(shè)計(jì)原則中的重要一條。例如我國(guó)很多的包裝設(shè)計(jì)中國(guó)都應(yīng)用了書(shū)法藝術(shù)。同時(shí)還有前文提到到的許多臺(tái)標(biāo)也擁有著強(qiáng)烈的民族文化氣息。在例如將一些民間圖案運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中去，傳統(tǒng)圖案具有很強(qiáng)的民族性、地域性，而且與現(xiàn)代圖形造型方式都有著許多不同之處。運(yùn)用了民間圖案的包裝設(shè)計(jì)都能夠體現(xiàn)出一股強(qiáng)烈的民族性。

第3篇：文化探究論文范文

[論文摘要]本文從文化與營(yíng)銷(xiāo)結(jié)合的原因入手,深入分析了二者結(jié)合是我國(guó)企業(yè)新世紀(jì)的必然選擇，闡述了企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)目前存在的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上著重提出了文化與營(yíng)銷(xiāo)結(jié)合的四大內(nèi)容：創(chuàng)新觀念、拓寬市場(chǎng)、改良產(chǎn)品和更新方法。為營(yíng)銷(xiāo)人員在營(yíng)銷(xiāo)道路上指點(diǎn)了迷津，給營(yíng)銷(xiāo)人員增加了信心。

隨著21世紀(jì)全球化、市場(chǎng)化、信息化的來(lái)臨,人類(lèi)社會(huì)全面進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，特別是在我們國(guó)家加入WTO的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存時(shí)期，企業(yè)的文化與營(yíng)銷(xiāo)的結(jié)合對(duì)產(chǎn)品銷(xiāo)售有重要的影響。為此本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述。

1企業(yè)文化與營(yíng)銷(xiāo)結(jié)合的原因

(1)買(mǎi)方市場(chǎng)的形成。隨著改革開(kāi)放的深入，買(mǎi)方市場(chǎng)特征日漸明顯,但是在消費(fèi)質(zhì)量、消費(fèi)層次和消費(fèi)水平以及產(chǎn)品多樣化和服務(wù)方面，還沒(méi)有達(dá)到完全買(mǎi)方市場(chǎng)的層次。

(2)加入WTO后的激烈競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)加入WTO后，進(jìn)一步開(kāi)放了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)并且降低了關(guān)稅，這導(dǎo)致了更多的國(guó)外企業(yè)和國(guó)外產(chǎn)品進(jìn)入了我國(guó)市場(chǎng)，從而使得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)國(guó)內(nèi) 化。

(3)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力大小取決于其創(chuàng)新力的強(qiáng)弱。企業(yè)創(chuàng)新力包括多個(gè)方面，營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新力是其核心要素之一，企業(yè)只有大力開(kāi)展?fàn)I銷(xiāo)創(chuàng)新、營(yíng)銷(xiāo)多元化、營(yíng)銷(xiāo)文化化，才能更好地迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。

2企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)存在的問(wèn)題

(1)企業(yè)現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)觀念淡薄。受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想的影響,一些國(guó)有企業(yè)對(duì)買(mǎi)方市場(chǎng)仍然奉行傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)觀念,缺乏創(chuàng)新意識(shí),對(duì)市場(chǎng)環(huán)境的新變化缺乏敏銳的洞察力。

(2)品牌管理落后。不少企業(yè)品牌意識(shí)比較淡薄,品牌營(yíng)銷(xiāo)缺乏經(jīng)驗(yàn),品牌命名設(shè)計(jì)的雷同現(xiàn)象嚴(yán)重。

(3)產(chǎn)品創(chuàng)新不足。傳統(tǒng)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方式在知識(shí)化、信息化的環(huán)境下暴露出來(lái)的弊端十分突出。企業(yè)只有通過(guò)產(chǎn)品創(chuàng)新才能應(yīng)對(duì)來(lái)自市場(chǎng)的各種挑戰(zhàn)，才能滿足用戶多樣化、個(gè)性化的需要。

(4)營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新的方法滯后。我國(guó)企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)方法仍然陳舊，營(yíng)銷(xiāo)方法還停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大大影響了企業(yè)的自身發(fā)展。

3加強(qiáng)企業(yè)文化與營(yíng)銷(xiāo)策略的結(jié)合

3.1創(chuàng)新觀念，提高文化品位

企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于營(yíng)銷(xiāo)觀念的不斷解放和創(chuàng)新，只有觀念更新，才有可能促進(jìn)企業(yè)在市場(chǎng)上的領(lǐng)先。

(1)親情營(yíng)銷(xiāo)，重塑營(yíng)銷(xiāo)理念。20世紀(jì)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念強(qiáng)調(diào)的核心是顧客至高無(wú)上，把顧客當(dāng)“上帝”。而親情營(yíng)銷(xiāo)理念強(qiáng)調(diào)把顧客當(dāng)“朋友”或“親人”而不是“上帝”，通過(guò)建立一種新型的親情（魚(yú)水）關(guān)系，把企業(yè)與顧客之間的距離最大限度地縮短。

(2)全球營(yíng)銷(xiāo)，擴(kuò)大營(yíng)銷(xiāo)范圍。在經(jīng)濟(jì)全球化的形式下，各國(guó)企業(yè)和產(chǎn)品紛紛走出國(guó)門(mén)，在世界范圍內(nèi)尋求發(fā)展機(jī)會(huì)，許多產(chǎn)品都已成為全球產(chǎn)品，許多支柱產(chǎn)業(yè)也已成為國(guó)際支柱產(chǎn)業(yè)。

(3)知識(shí)營(yíng)銷(xiāo)，提高營(yíng)銷(xiāo)技巧。知識(shí)營(yíng)銷(xiāo)是營(yíng)銷(xiāo)理念的深化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展二者相碰撞的結(jié)果。首先，知識(shí)營(yíng)銷(xiāo)是營(yíng)銷(xiāo)理念從占領(lǐng)到培育和締造市場(chǎng)的必然產(chǎn)物。它將市場(chǎng)看作為動(dòng)態(tài)的和上升的。

3.2拓寬市場(chǎng)，增加目標(biāo)聚集

美國(guó)著名的戰(zhàn)略學(xué)家邁克爾•波特教授在其《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》一書(shū)中指出，企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略有三種：總成本領(lǐng)先、差異化和目標(biāo)聚集。筆者認(rèn)為，在科技飛速發(fā)展的今天，企業(yè)尤其要倍加關(guān)注的是后兩種競(jìng)爭(zhēng)策略。著眼于21世紀(jì)，企業(yè)應(yīng)高度注重拓展下列市場(chǎng)：

(1)高科技市場(chǎng)，趨勢(shì)強(qiáng)勁。高科技市場(chǎng)是發(fā)展前景極為廣闊的市場(chǎng)，有著巨大的市場(chǎng)需求潛量，且涉及許多個(gè)行業(yè)，大有拓展價(jià)值。

(2)農(nóng)村市場(chǎng)，空間巨大。我國(guó)約有70%的人口生活在農(nóng)村，總數(shù)達(dá)9億之多，由于城鄉(xiāng)之間的差別，農(nóng)村居民與城市居民的消費(fèi)水平大約相差10年，因而農(nóng)村市場(chǎng)大有發(fā)展?jié)?#8202;力。

(3)旅游市場(chǎng)，前景良好。隨著人們的生活水平的提高和交通條件的改善，越來(lái)越多的人將選擇外出旅游，進(jìn)而增加旅游消費(fèi)，旅游產(chǎn)品將成為21世紀(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一。

(4)文化市場(chǎng)，促動(dòng)發(fā)展。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，同時(shí)又是一個(gè)多民族的國(guó)度，文化資源十分豐富。充分重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和拓展文化市場(chǎng)，把它作為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“助燃劑”，即“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”。

3.3改良產(chǎn)品，塑造企業(yè)形象

(1)提高產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，一方面應(yīng)按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，符合ISO9000、ISO14000等國(guó)際認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的要求；另一方面也應(yīng)以消費(fèi)者要求為最終標(biāo)準(zhǔn)，力求使產(chǎn)品最大限度地滿足消費(fèi)者需要。

(2)增加產(chǎn)品品種、花色、樣式。數(shù)字化的經(jīng)濟(jì)模式使得產(chǎn)品生產(chǎn)不僅越來(lái)越多樣化，而且越來(lái)越容易。由此而引發(fā)的一個(gè)問(wèn)題就是隨著技術(shù)的高度發(fā)展，一方面降低了生產(chǎn)成本，另一方面市場(chǎng)上會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多同質(zhì)性很強(qiáng)的商品；同時(shí)，先進(jìn)的技術(shù)又加速了產(chǎn)品的發(fā)明創(chuàng)造，使得一種新產(chǎn)品在市場(chǎng)上停留的時(shí)間越來(lái)越短，只有不斷更新?lián)Q代才能在市場(chǎng)上站穩(wěn)。

(3)創(chuàng)新產(chǎn)品包裝。創(chuàng)新包裝要與產(chǎn)品的特性和價(jià)值相符，進(jìn)行適度包裝，包裝材料的選用也要從有利于環(huán)保出發(fā)，盡量節(jié)約有限資源，應(yīng)注意糾正對(duì)“包裝”的變異理解，防止“貨賣(mài)一張皮”的現(xiàn)象蔓延。

(4)更新產(chǎn)品品牌。一方面，要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的變化，對(duì)品牌的設(shè)計(jì)和使用加以更新。另一方面，要根據(jù)企業(yè)的發(fā)展擴(kuò)大品牌的知名度，爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)名牌和國(guó)際名 牌。

(5)滿意產(chǎn)品服務(wù)。服務(wù)是有形產(chǎn)品的延伸和重要組成部分，能夠給消費(fèi)者帶來(lái)更大的利益和更好的滿足。

參考文獻(xiàn):

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第4篇：文化探究論文范文

關(guān)鍵詞：文化 文化沖突 英語(yǔ)教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2013）04（b）-0172-02

當(dāng)今社會(huì)，跨文化交際越來(lái)越多、越來(lái)越重要。交際中的文化差異現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，語(yǔ)言環(huán)境中的文化因素應(yīng)受到高度重視。實(shí)際上，學(xué)習(xí)語(yǔ)言與了解語(yǔ)言所反映的文化是分不開(kāi)的。英語(yǔ)教學(xué)必須注意中外文化差異比較，才能真正使學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)、正確地使用英語(yǔ)。

本篇論文由三部分組成。第一部分給文化的一些術(shù)語(yǔ)下了定義；第二部分研究了在跨文化交流中的文化沖突問(wèn)題與其沖突的根源所在；第三部分探究了文化沖突在英語(yǔ)教學(xué)中的一些啟示及其內(nèi)在聯(lián)系。結(jié)論部分概括了本篇論文的所有研究，并指出應(yīng)適當(dāng)重視文化的傳播。

1 文化，交流與語(yǔ)言之間的關(guān)系

1.1 文化的定義

文化可以被定義為一個(gè)共享共存的社會(huì)空間，或是歷史和形象交流團(tuán)體中的一員，當(dāng)他們離開(kāi)那個(gè)團(tuán)體時(shí)，無(wú)論他們是什么樣的，都會(huì)在信仰和行動(dòng)上保持標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一性。這些標(biāo)準(zhǔn)通常被稱為“文化”。更簡(jiǎn)單的說(shuō)，文化既是一個(gè)社會(huì)的生活方式，也是人的生活方式。

1.2 文化，交流和語(yǔ)言之間的關(guān)系

文化與交流，雖然是兩個(gè)不同的概念，但他們之間有直接的聯(lián)系。他們是如此息息相關(guān)以至于一些人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)幾乎是同一個(gè)意思?；魻朳1]曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文化就是溝通，溝通就是文化。”文化是通過(guò)交流來(lái)學(xué)習(xí)，表現(xiàn)，傳達(dá)和保存的。當(dāng)文化不相同時(shí)，交流的方法也可能有所不同。

語(yǔ)言和文化的關(guān)系是內(nèi)在的，一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言是其文化的一個(gè)方面，反之，文化對(duì)語(yǔ)言也有所影響。著名的薩皮爾—沃爾夫?qū)W說(shuō)總是被引用來(lái)說(shuō)明文化和語(yǔ)言之間的關(guān)系。雖然完全接受薩皮爾—沃爾夫假說(shuō)可能會(huì)引起爭(zhēng)議，但它適用于文化和語(yǔ)言是顯而易見(jiàn)的[2]。

我們看到文化在語(yǔ)言和交流上產(chǎn)生了巨大的影響。文化不只提供了交流的符號(hào)或語(yǔ)言，而且更重要的是提供了與這些符號(hào)和語(yǔ)言相關(guān)的意義。此外，文化還影響了人們?cè)诮涣髦惺褂谜Z(yǔ)言的方式，并造成了交流障礙。

2 跨文化交流中的文化沖突

2.1 文化沖突

對(duì)于文化沖突，目標(biāo)文化和根源文化都可能會(huì)導(dǎo)致文化沖突。一方面，目標(biāo)文化知識(shí)的缺乏可能會(huì)引起誤解或不理解。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)學(xué)生問(wèn)一個(gè)外國(guó)人：“你是美國(guó)人，不是嗎？”外國(guó)人答：“是一個(gè)蘋(píng)果餡餅。”這個(gè)答案使學(xué)生很迷惑。在這種情況下，中國(guó)學(xué)生無(wú)法理解。因?yàn)樗麄儾⒉恢溃禾O(píng)果餡餅不僅是美國(guó)人最喜歡的食物，而且也是典型美國(guó)本地人的昵稱。另一方面，文化沖突是指自己在跨文化交流中文化背景知識(shí)的負(fù)遷移類(lèi)型。如果一個(gè)人理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為來(lái)自不同文化背景的人是以同樣的方式理解詞語(yǔ)或行為的，或者試圖根據(jù)自己的文化背景來(lái)理解不同文化間人們的語(yǔ)言，那么即使他或她懂得這門(mén)語(yǔ)言，他們?nèi)钥赡苡龅轿幕系K，并且無(wú)法實(shí)現(xiàn)成功的溝通。向西方人打招呼用：“Where are you going”或 “Have you had your meal”就是一個(gè)典型的例子。

2.2 文化沖突的根源

由于在前面陳述了文化沖突是由文化差異造成的，因此，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)到產(chǎn)生文化差異的這些因素是很必要的。其目的就是為了盡量減少文化沖突。

2.2.1 地理和歷史

我們都知道，中國(guó)位于亞洲大陸的東部，面向太平洋。來(lái)自內(nèi)陸地區(qū)的大風(fēng)常常會(huì)帶來(lái)寒冷和惡劣的天氣。因此，東風(fēng)是我們最喜歡的，但與此相反，英國(guó)位于大西洋的一個(gè)島嶼，他被溫和并且潮濕的西風(fēng)所影響，因此，西風(fēng)與溫暖和積極有關(guān)。例如：

在許多冬日，我都看到他，鼻子凍得發(fā)紫，站在飛雪和東風(fēng)之中。（John milton ）

東風(fēng)化雨，借東風(fēng)（《三國(guó)演義》中的故事。）

由于不同的文化背景，一些習(xí)語(yǔ)帶有不同的內(nèi)涵。“一說(shuō)魔鬼他就出現(xiàn)”，這似乎與中國(guó)的成語(yǔ)：“說(shuō)曹操，曹操到”有很大的相似性。但其內(nèi)涵和其暗指在文化上是不同的。

2.2.2 宗教和習(xí)俗

宗教和習(xí)俗對(duì)語(yǔ)言的理解也有重要的意義。三字經(jīng)已被廣泛用于中國(guó)。在英國(guó)，基督教是主要的宗教，他在597年流入英國(guó)?；浇陶J(rèn)為人是帶著罪惡出生的，而人的生命就是為自己贖罪的過(guò)程。有很多詞常常出現(xiàn)，像：天使，僧侶，主教等?，F(xiàn)在這些詞都被廣泛的使用。宗教和習(xí)俗都深刻的扎根于文化中，他們下意識(shí)的被滲透到人的認(rèn)知系統(tǒng)中，影響人的心理活動(dòng)。

3 文化沖突與英語(yǔ)教學(xué)的聯(lián)系

3.1 文化沖突與英語(yǔ)教學(xué)

由于語(yǔ)言以多種復(fù)雜的方式約束了文化，因此，我們有理由認(rèn)為文化沖突可能在語(yǔ)言教學(xué)中的每一個(gè)方面出現(xiàn)，并制約英語(yǔ)教學(xué)，降低英語(yǔ)教學(xué)的效率。這可以從許多學(xué)生中看出：他們擁有大量的語(yǔ)法和詞匯知識(shí)，卻沒(méi)有交流能力。

例如：一些學(xué)生無(wú)法理解這句話“他見(jiàn)她一見(jiàn)鐘情，并作了一些精密的計(jì)劃去追求她，但他卻連一壘也沒(méi)達(dá)到?！北M管他們認(rèn)識(shí)其中的每一個(gè)單詞，但仍不理解。這是因?yàn)樗麄儾皇煜っ绹?guó)最流行的運(yùn)動(dòng)與表達(dá)的關(guān)系。這意味著學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言不是只要掌握好語(yǔ)音，詞匯和語(yǔ)法就行了。在英語(yǔ)教學(xué)中，我們不僅要教語(yǔ)言，還要教文化。作為教師，應(yīng)該幫助學(xué)生多獲取一些文化信息。

3.2 減少文化沖突的手段

3.2.1 增加跨文化意識(shí)

文化的多樣性和文化間的差異要求交流者應(yīng)該對(duì)文化有敏感的意識(shí)。

語(yǔ)言學(xué)教師不僅要知道文化和社會(huì)語(yǔ)言間的差異，及本土與非本土英語(yǔ)使用者的基本行為，而且還要將這些認(rèn)識(shí)傳達(dá)給學(xué)生。教師的作用可以且應(yīng)該包括讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)者意識(shí)到在言語(yǔ)行為中實(shí)際存在的差異。為提升跨文化交際能力而奮斗，并不意味著要將它同化為目標(biāo)文化，相反，跨語(yǔ)言學(xué)習(xí)涉及了本土文化與目標(biāo)文化之間的第三位的發(fā)展，即“自我與他人的發(fā)展。”[3]。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者需要了解本地人語(yǔ)言的意思，即使他們不選擇通過(guò)重復(fù)本地人的行為來(lái)理解。[4]

3.2.2 分析，對(duì)比根源文化與目標(biāo)文化

在進(jìn)行文化比較時(shí)，首先應(yīng)該對(duì)根源文化和目標(biāo)文化做出精確的描述?！俺俏覀儗?duì)進(jìn)行比較的每一種文化都有更多精確的理解，否則，我們不能對(duì)這兩種文化進(jìn)行比較”。（Lado 1957：111）由于這兩種文化清晰明確，對(duì)比分析可能會(huì)廣泛用于顯示文化差異，從而說(shuō)明哪種本土文化習(xí)慣會(huì)被轉(zhuǎn)移，并且成為跨文化交際的障礙。通過(guò)這種方法，誤解和曲解在很多情況下會(huì)被預(yù)知，并且很多的文化沖突也可能被避免。

3.2.3 使用刊登文化的教科書(shū)和教學(xué)資料。

由于中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者很少有機(jī)會(huì)通過(guò)與英國(guó)本地人交流或住在說(shuō)英語(yǔ)的國(guó)家來(lái)獲取英語(yǔ)文化知識(shí)，因此關(guān)于英語(yǔ)文化的教科書(shū)和資料對(duì)英語(yǔ)教學(xué)是有重要意義的。有關(guān)文化背景和習(xí)俗的教科書(shū)讓學(xué)生品位到了“真正的”英語(yǔ)。此外，教師應(yīng)該盡可能得將許多真實(shí)的材料加入到英語(yǔ)課堂中。真實(shí)的材料指的是來(lái)自于真正交流中的那些材料。使用這種材料的優(yōu)點(diǎn)是他們觸及到了許多有關(guān)文化和社會(huì)的要素。

3.2.4 使用教學(xué)多媒體

由于可視媒體具有一些突出特點(diǎn)，因此它應(yīng)該被廣泛應(yīng)用于英語(yǔ)教學(xué)中。第一，它們可以幫助教師展示目標(biāo)語(yǔ)言與具有高真實(shí)性的文化給學(xué)生看。通過(guò)展示一幅人們?cè)谀繕?biāo)文化中生活狀態(tài)的圖片，學(xué)生們可以加深對(duì)日常生活的了解，例如：拜訪朋友，打電話，問(wèn)路。第二，使用可視教具的突出特點(diǎn)是：交際場(chǎng)景控制演示。教師或?qū)W員可以中斷或重新排序，凍結(jié)行動(dòng)，甚至可以取消聲音或圖像。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者可以被邀請(qǐng)加入到視頻演示的一部分中，并可以對(duì)他們所獲得的暗示有所回應(yīng)。通過(guò)這類(lèi)做法，學(xué)習(xí)者在目標(biāo)語(yǔ)言中的交際能力將有所提高。

4 結(jié)論

跨文化交流注定要受到文化多樣性的干擾，因?yàn)檎Z(yǔ)言，這個(gè)交流的主要手段，只是文化的一個(gè)組成部分和反映。它不可能將語(yǔ)言的使用從文化中分離出來(lái)。在這篇論文中，我們的貢獻(xiàn)就是對(duì)文化的沖突問(wèn)題及其根源進(jìn)行了討論。這篇論文的目的在于通過(guò)在英語(yǔ)教學(xué)中盡量減少文化沖突的一些建議性方式來(lái)提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化交流能力。

參考文獻(xiàn)

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[4] Lo Biance，J.，&Crozet，C.（Eds.）.Teaching invisible culture一Classroom practice and theory，Melbourne：Language Australia Ltd，2003

第5篇：文化探究論文范文

企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)實(shí)際上體現(xiàn)為企業(yè)采購(gòu)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售等活動(dòng)，其主要涉及到四大流轉(zhuǎn)稅和三大所得稅，企業(yè)可以通過(guò)合理安排生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行稅務(wù)籌劃。

第一，采購(gòu)過(guò)程的稅務(wù)籌劃。（1）納稅人的選擇。稅法對(duì)一般納稅人和小規(guī)模納稅人實(shí)行差別待遇，其增值稅稅負(fù)也不同。其測(cè)算方法為：設(shè)A為不含稅購(gòu)貨額，B為不含稅銷(xiāo)貨額。若一般納稅人的增值稅率為17%，小規(guī)模納稅人的征收率為6%，則當(dāng)B*17%-A*17%>B*6%，即A/B<64.17%時(shí)，此時(shí)選擇小規(guī)模納稅人，稅負(fù)較輕；而A/B>64.17%時(shí)，此時(shí)選擇一般納稅人，稅負(fù)較輕。（2）運(yùn)輸方式的選擇。采購(gòu)企業(yè)自營(yíng)運(yùn)費(fèi)轉(zhuǎn)變成外購(gòu)運(yùn)費(fèi)，可能會(huì)降低稅負(fù)。擁有自營(yíng)車(chē)輛的采購(gòu)企業(yè)，當(dāng)采購(gòu)貨物自營(yíng)運(yùn)費(fèi)中售貨企業(yè)將收取的運(yùn)費(fèi)補(bǔ)貼轉(zhuǎn)化成代墊運(yùn)費(fèi)，也能降低自己的稅負(fù)，但要受到售貨對(duì)象的制約。對(duì)于售貨方來(lái)說(shuō)，其只要能把收取的運(yùn)費(fèi)補(bǔ)貼改為代墊運(yùn)費(fèi)，就能為自己降低稅負(fù)。（3）采購(gòu)方式的選擇。這里的采購(gòu)方式包括采購(gòu)地點(diǎn)、采購(gòu)對(duì)象和供應(yīng)商等，如稅法規(guī)定，采購(gòu)的設(shè)備如為國(guó)產(chǎn)設(shè)備，其投資額可按一定的比例抵免應(yīng)納稅額；向一般納稅人采購(gòu)物資取得增值稅專用發(fā)票的，其增值稅進(jìn)項(xiàng)稅額可以抵扣。

第二，生產(chǎn)過(guò)程的稅務(wù)籌劃。生產(chǎn)過(guò)程比較復(fù)雜，涉及到的稅務(wù)籌劃點(diǎn)比較多，主要包括：一是生產(chǎn)產(chǎn)品的選擇。企業(yè)在決定生產(chǎn)何種產(chǎn)品時(shí)，除了考慮企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和市場(chǎng)需求外，還要考慮稅負(fù)問(wèn)題。目前，同一產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)不同產(chǎn)品時(shí)，由于不同產(chǎn)品稅率高低不同，有的產(chǎn)品還可以減免稅，企業(yè)選擇產(chǎn)品稅率較低者或減免稅產(chǎn)品進(jìn)行生產(chǎn)可以節(jié)稅。二是生產(chǎn)費(fèi)用核算方式的選擇。即是通過(guò)對(duì)企業(yè)成本費(fèi)用項(xiàng)目的組合與核算，使其達(dá)到一個(gè)最佳值，以實(shí)現(xiàn)少納稅或不納稅的避稅方法。具體有：材料計(jì)算避稅法，材料計(jì)算法是指企業(yè)在計(jì)算材料成本時(shí)，為使成本值最大所采取的最有利于企業(yè)本身的成本計(jì)算方法。根據(jù)我國(guó)財(cái)務(wù)制度規(guī)定，企業(yè)材料費(fèi)用計(jì)入成本的計(jì)價(jià)方法有先進(jìn)先出法、加權(quán)平均法、移動(dòng)平均法、個(gè)別計(jì)價(jià)法與后進(jìn)先出法5種不同的計(jì)價(jià)方法，他們對(duì)企業(yè)成本多少及利潤(rùn)多少或納稅多少的影響是不同的。一般來(lái)說(shuō)，材料價(jià)格總是不斷上漲的，后進(jìn)的材料先出去，計(jì)入成本的費(fèi)用就高；而先進(jìn)先出法勢(shì)必使計(jì)入成本的費(fèi)用相對(duì)較低。企業(yè)可根據(jù)實(shí)際情況，靈活選擇使用。如果企業(yè)正處所得稅的免稅期，企業(yè)獲得的利潤(rùn)越多，其得到的免稅額就越多，這樣，企業(yè)就可以通過(guò)選擇先進(jìn)先出計(jì)算材料費(fèi)用，以減少材料費(fèi)用的當(dāng)期攤?cè)?，擴(kuò)大當(dāng)期利潤(rùn)；相反，如果企業(yè)正處于征稅期，其實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)越多，則繳納所得稅越多，那么，企業(yè)就可以選擇后進(jìn)先出法，將當(dāng)期的材料費(fèi)用盡量擴(kuò)大，以達(dá)到減少當(dāng)期利潤(rùn)，少繳納所得稅的目的。折舊計(jì)算避稅法，折舊是固定資產(chǎn)在使用過(guò)程中，通過(guò)逐漸損耗(包括有形損耗和無(wú)形損耗)而轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品成本或商品流通費(fèi)中的那部分價(jià)值。折舊的核算是一個(gè)成本分?jǐn)偟倪^(guò)程，即將固定資產(chǎn)取得成本按合理而系統(tǒng)的方式，在它的估計(jì)有效使用期間內(nèi)進(jìn)行攤配。由于折舊要計(jì)入產(chǎn)品成本，直接關(guān)系到企業(yè)當(dāng)期成本的大小、利潤(rùn)的高低和應(yīng)納稅所得額的多少。常用的折舊方法有以下幾種：使用年限法、產(chǎn)量法、工作小時(shí)法、加速折舊法。不同的折舊方法對(duì)納稅企業(yè)會(huì)產(chǎn)生不同的稅收影響，因?yàn)椋翰煌恼叟f方法對(duì)于固定資產(chǎn)價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償時(shí)間不同；不同折舊方法導(dǎo)致的年折舊額提取直接影響到企業(yè)利潤(rùn)額受沖減的程度，因而造成累進(jìn)稅制下納稅額的差異及比例稅制下納稅義務(wù)承擔(dān)時(shí)間的差異。企業(yè)正是利用這些差異來(lái)比較和分析，以選擇最優(yōu)的折舊方法，達(dá)到最佳稅收效益。

第三，銷(xiāo)售過(guò)程的稅務(wù)籌劃。其一，混合銷(xiāo)售行為的稅種選擇。稅法規(guī)定以增值稅為主的混合銷(xiāo)售一并交增值稅，以營(yíng)業(yè)稅為主的一并交營(yíng)業(yè)稅。通過(guò)合理安排應(yīng)稅貨物和非應(yīng)稅勞務(wù)的比例，以此合理確定稅負(fù)分界點(diǎn)，達(dá)到少納稅的目的。增值稅一般納稅人的應(yīng)納稅額等于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的增值額乘以增值稅率，增值額和經(jīng)營(yíng)收入的比率成為增值率，所以應(yīng)納增值稅額也等于經(jīng)營(yíng)收入總額乘以增值率再乘以增值稅率；營(yíng)業(yè)稅應(yīng)納稅額也等于經(jīng)營(yíng)收入總額乘以營(yíng)業(yè)稅稅率。為比較二者稅負(fù)高低，設(shè)經(jīng)營(yíng)收入總額為Y，增值率為D，增值稅稅率為t1，營(yíng)業(yè)稅稅率為t2，則有：應(yīng)納增值稅稅額=Y·D·t1；應(yīng)納營(yíng)業(yè)稅額=Y·t2;當(dāng)二者稅負(fù)相等時(shí)有：Y·D·t1=Y·t2,則D=t2÷t1。由此可以得出結(jié)論：當(dāng)實(shí)際的增值率大于D時(shí)，納稅人籌劃繳納營(yíng)業(yè)稅比較合算；當(dāng)實(shí)際的增值率等于D時(shí)，增值稅稅負(fù)和營(yíng)業(yè)稅稅負(fù)完全一樣；當(dāng)實(shí)際的增值率小于D時(shí)，繳納增值稅比較合算。其二，銷(xiāo)售結(jié)算方式的選擇。稅法規(guī)定，直接收款銷(xiāo)售以收到銷(xiāo)貨款或取得索取銷(xiāo)貨款憑據(jù)，并將提貨單交給賣(mài)方的當(dāng)天為收入確認(rèn)時(shí)間；賒銷(xiāo)和分期收款銷(xiāo)貨方式均以合同約定的收款日期為收入確認(rèn)時(shí)間；而訂貨銷(xiāo)售和分期預(yù)收款銷(xiāo)售，待交付貨物時(shí)確認(rèn)收入實(shí)現(xiàn)。對(duì)銷(xiāo)售結(jié)算方式的稅務(wù)籌劃就是通過(guò)對(duì)取得收入的方式、時(shí)間以及計(jì)算方法的選擇和控制，以達(dá)到減稅或延緩納稅的目的。如直接收款銷(xiāo)貨時(shí)，可通過(guò)推遲收款時(shí)間或推遲提貨單的交付時(shí)間，把收入確認(rèn)時(shí)點(diǎn)延至次年，從而獲得延遲納稅的好處。其三，促銷(xiāo)手段的選擇。企業(yè)為了擴(kuò)大市場(chǎng)份額，常用的促銷(xiāo)手段有：折扣銷(xiāo)售、銷(xiāo)售折扣、實(shí)物折扣和現(xiàn)金返還。稅法對(duì)四種促銷(xiāo)手段的涉稅處理有不同的規(guī)定。對(duì)于折扣銷(xiāo)售，如果銷(xiāo)售額和折扣額開(kāi)在同一張發(fā)票上，可按折扣后的銷(xiāo)售額計(jì)算增值稅，否則按全額計(jì)稅；對(duì)于銷(xiāo)售折扣，由于發(fā)生在銷(xiāo)貨之后，是一種融資性質(zhì)的理財(cái)費(fèi)用，稅法規(guī)定一律不得從銷(xiāo)售額扣減；對(duì)于實(shí)物折扣，該實(shí)物的價(jià)款不能從貨物銷(xiāo)售額中扣減，應(yīng)按視同銷(xiāo)售貨物計(jì)算增值稅；對(duì)于現(xiàn)金返還，由于相當(dāng)于一種購(gòu)貨回扣，銷(xiāo)售額與折扣額開(kāi)具在通一張發(fā)票的折扣銷(xiāo)售稅負(fù)較低。企業(yè)應(yīng)結(jié)合自身的營(yíng)銷(xiāo)策略，選擇最有力的促銷(xiāo)手段，以降低納稅成本。二、籌資活動(dòng)的稅務(wù)籌劃

企業(yè)無(wú)論從何種渠道取得資金，都存在著一定的資本成本。從納稅角度看，不同的投資渠道產(chǎn)生的納稅效果有很大的差異。一般來(lái)說(shuō)，企業(yè)籌資渠道。對(duì)企業(yè)來(lái)講，合理利用籌資渠道可有效的幫助其減輕稅負(fù)，從而獲得稅收上的好處。

（一）合理確定企業(yè)的資本結(jié)構(gòu)。資本結(jié)構(gòu)是指企業(yè)籌集的負(fù)債資本和權(quán)益資本的比例關(guān)系。負(fù)債籌資支付的利息作為稅前扣除項(xiàng)目，具有稅收擋板作用；而權(quán)益籌資支付的股息不作為費(fèi)用列支，只能在企業(yè)稅后利潤(rùn)中分配。因此企業(yè)籌資時(shí)，在不違反國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的前提下，應(yīng)通過(guò)稅務(wù)籌劃達(dá)到節(jié)稅增資的目的。一般而言，如果企業(yè)息稅前的投資收益率高于負(fù)債成本率，負(fù)債比重的增加可提高權(quán)益資本的增資水平，然而，負(fù)債利息必須固定交付的特點(diǎn)又導(dǎo)致負(fù)債籌資可能產(chǎn)生較大的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。只有當(dāng)息稅前利潤(rùn)率大于年利息率的情況下，提高負(fù)債資本在資本結(jié)構(gòu)中的比率才可以增加權(quán)益資本收益率，因而在此前提下利用債務(wù)融資才能既減輕企業(yè)的稅負(fù)，又能實(shí)現(xiàn)股東價(jià)值最大化的財(cái)務(wù)管理的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。因此，確定合理的資本結(jié)構(gòu)就尤其重要，決非負(fù)債比率越高稅收收益越高，而應(yīng)同時(shí)考慮財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)因素。

（二）充分運(yùn)用租賃籌資。租賃大致可分為融資租賃和經(jīng)營(yíng)租賃兩大類(lèi)。從企業(yè)納稅角度看，租賃也是企業(yè)用以減輕稅負(fù)的重要方法。對(duì)承租人來(lái)說(shuō)，經(jīng)營(yíng)租賃可獲取雙重好處：可以避免因長(zhǎng)期擁有設(shè)備而承擔(dān)較大風(fēng)險(xiǎn)；可以在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中以支付租金的方式?jīng)_減企業(yè)的利潤(rùn)，減少稅基，從而減少應(yīng)納稅額。融資租賃作為一種特殊的籌資方式，可以迅速獲得所需的資產(chǎn)，保存企業(yè)的舉債能力，更重要的是租入的固定資產(chǎn)也可以計(jì)提折舊，折舊計(jì)入成本費(fèi)用，支付的租金利息也可按規(guī)定在所得稅前扣除，減少了納稅基數(shù)。因此，融資租賃的稅收抵免作用較為明顯。

（三）妥善處理借款費(fèi)用。借款費(fèi)用是指企業(yè)因借款而發(fā)生的利息、折舊或溢價(jià)的攤銷(xiāo)和輔助費(fèi)用以及因外幣借款而發(fā)生的匯兌差額。在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)期間，凡是與固定資產(chǎn)構(gòu)建有關(guān)的借款費(fèi)用，在固定資產(chǎn)達(dá)到預(yù)定可使用狀態(tài)之前應(yīng)予以資本化，計(jì)入固定資產(chǎn)成本，而之后予以費(fèi)用化，計(jì)入當(dāng)期費(fèi)用。計(jì)入固定資產(chǎn)成本的借款費(fèi)用，需通過(guò)計(jì)提折舊的方式?jīng)_減以后各期應(yīng)稅收益，而費(fèi)用化的借款費(fèi)用一次性抵減當(dāng)期應(yīng)稅收益，由此可以獲得資金的時(shí)間價(jià)值。因此，企業(yè)應(yīng)在借款費(fèi)用一定的情況下，盡可能加大計(jì)入費(fèi)用化的份額，獲得相對(duì)的節(jié)稅收益。即企業(yè)應(yīng)盡可能縮短固定資產(chǎn)的構(gòu)建期間。

三、投資活動(dòng)中的稅務(wù)籌劃

在企業(yè)的投資活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)投資企業(yè)類(lèi)型、投資方式、投資地點(diǎn)、投資行業(yè)、投資規(guī)模進(jìn)行稅務(wù)籌劃，可以實(shí)現(xiàn)節(jié)稅利益的最大化。

首先，投資企業(yè)類(lèi)型選擇法。投資企業(yè)類(lèi)型選擇法是指投資者依據(jù)稅法對(duì)不同類(lèi)型企業(yè)的稅收優(yōu)惠政策，通過(guò)對(duì)企業(yè)類(lèi)型的選擇，以達(dá)到減輕稅收負(fù)擔(dān)的目的的方法。（1）投資方式的選擇。投資方式是指投資者以何種方式投資。企業(yè)投資方式可以分為購(gòu)買(mǎi)經(jīng)營(yíng)資本物興辦企業(yè)的直接投資和對(duì)股票、債券等金融資產(chǎn)的間接投資。一般來(lái)說(shuō)，直接投資考慮的稅制因素要比間接投資多，因而其稅務(wù)籌劃空間較大。只要合理利用有關(guān)法規(guī)，無(wú)論采用何種方式投資，均可達(dá)到避稅目的。但在具體運(yùn)用時(shí)，還應(yīng)根據(jù)投資的不同情況，綜合分析比較，以選擇最佳方案。（2）投資地點(diǎn)的選擇。目前為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)對(duì)外開(kāi)放，由沿海向內(nèi)地推進(jìn)的戰(zhàn)略布局、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的生產(chǎn)力布局以及扶植貧困地區(qū)發(fā)展，我國(guó)制定了不同地區(qū)稅負(fù)差別的稅收優(yōu)惠政策，這就提供了一個(gè)極好的稅務(wù)籌劃的機(jī)會(huì)。投資地點(diǎn)的選擇，對(duì)于企業(yè)節(jié)省稅金支出、實(shí)現(xiàn)國(guó)家生產(chǎn)力的戰(zhàn)略布局具有十分重要的意義。（3）投資行業(yè)的選擇。投資行業(yè)的選擇是指投資者根據(jù)國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策和稅收優(yōu)惠政策，通過(guò)對(duì)投資產(chǎn)業(yè)的選擇，以達(dá)到減輕稅負(fù)的目的。為了實(shí)現(xiàn)特定的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)目的，稅法中往往給出了大量的行業(yè)優(yōu)惠政策。投資者在進(jìn)行投資決策時(shí)，要使投資行為既符合國(guó)家的產(chǎn)業(yè)政策，又要體現(xiàn)出稅收的政策導(dǎo)向，通過(guò)對(duì)生產(chǎn)性企業(yè)和非生產(chǎn)性企業(yè)不同稅收優(yōu)惠的分析比較，綜合考慮流轉(zhuǎn)稅和所得稅的總體負(fù)擔(dān)，選擇最佳投資方案。（4）投資規(guī)模的選擇。這是指企業(yè)選擇建立集團(tuán)企業(yè)還是獨(dú)立企業(yè)的選擇。

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參考文獻(xiàn)：

[1]陳秋萍：《會(huì)計(jì)政策的選擇與合理避稅》，《會(huì)計(jì)之友》2004年第3期。

第6篇：文化探究論文范文

關(guān)鍵詞：塞尚靜物畫(huà)

塞尚（1839—1906），被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，他的出現(xiàn)使西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)體系土崩瓦解。塞尚將畫(huà)筆當(dāng)作認(rèn)識(shí)自然本質(zhì)、探索自然規(guī)律的武器，從而將西方藝術(shù)引上了一條以科學(xué)研究為主旨的現(xiàn)代形式主義藝術(shù)之路。對(duì)于塞尚來(lái)說(shuō)，靜物畫(huà)就是他策動(dòng)造型、透視革命的發(fā)源地。

塞尚的繪畫(huà)是具象的，他的繪畫(huà)題材有人像、靜物和風(fēng)景，但他無(wú)意描摹對(duì)象的外在形貌，也不揭示人物的內(nèi)在精神和思想感情。在他眼里，人像和靜物的意義是相同的，他只注重它們共同的作為形體的物理學(xué)價(jià)值。他要透過(guò)對(duì)象的外表，揭示出對(duì)象內(nèi)在的帶有普遍性、永恒性的結(jié)構(gòu)形體——亦即他所說(shuō)的圓柱體、球體和錐體。雖然我們?cè)谌械漠?huà)中看不到純粹的幾何形體，但正如畫(huà)家本人另外所補(bǔ)充的，“畫(huà)家在把自己的感覺(jué)譯成他所特有的光學(xué)語(yǔ)言時(shí)，就給了他所再現(xiàn)的自然以新的意義。他畫(huà)的是尚未畫(huà)過(guò)的東西，他創(chuàng)造著絕對(duì)的繪畫(huà)，也即是說(shuō)他創(chuàng)造的是真實(shí)而不是別的，而這就已經(jīng)不是庸俗的模仿了?！比袆?chuàng)造的是一種純形式的繪畫(huà)。他從各種素材中抽出合乎他要求的形式因素，經(jīng)分析后再使之構(gòu)成畫(huà)面，呈現(xiàn)在畫(huà)面上的是純粹的形與色，別無(wú)其他故事情節(jié)等文化性的內(nèi)容。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，內(nèi)容就是形式。正如有人所說(shuō)，“塞尚將原來(lái)作為繪畫(huà)手段的造型，如今變成了繪畫(huà)的目的”。而另一種說(shuō)法則將塞尚的形式主義藝術(shù)稱作“為藝術(shù)的藝術(shù)”。

塞尚的藝術(shù)既不表現(xiàn)神話和宗教主題，也不表現(xiàn)社會(huì)和政治內(nèi)容，而是將探索自然的奧秘作為自己的中心主題。眾所周知，在各類(lèi)題材中，塞尚的靜物畫(huà)最出色，這不僅因?yàn)閿[在那里的靜物，可以任他長(zhǎng)期地去推敲設(shè)想他所要達(dá)到的視覺(jué)效果，而且就題材本身看，靜物畫(huà)畢竟是以形式美見(jiàn)長(zhǎng)的，這正是塞尚最感興趣的方面。

塞尚最鮮明的藝術(shù)特色體現(xiàn)在他19世紀(jì)80年代和90年代的作品中，他對(duì)對(duì)象采用了變形和幾何化的方法。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上的一切東西都是按球體、圓錐體、圓柱體的形式塑造出來(lái)的；應(yīng)該學(xué)習(xí)在這些普通的形態(tài)上作畫(huà)，而如果你們學(xué)會(huì)了掌握這些形式，那么你們就會(huì)做到一切想做的事情。”因此，他在創(chuàng)作中也經(jīng)常使用具有這些形狀的物體，如蘋(píng)果、瓶子、盤(pán)子等。而且塞尚的靜物，畫(huà)來(lái)畫(huà)去無(wú)非就是桌子、桌布、杯子、瓶子、盤(pán)子，還有一大堆蘋(píng)果或者加上幾個(gè)橘子。塞尚通常要花許多時(shí)間安排靜物，然后用很長(zhǎng)時(shí)間去畫(huà)。對(duì)于這些靜物的不厭其煩的描繪，大衛(wèi)·西爾維斯特曾說(shuō)：“一個(gè)蘋(píng)果或者橘子可能是最適合塞尚表現(xiàn)的主題：首先，即使是面對(duì)自然來(lái)工作，他仍然按照自己的意愿來(lái)處理它；其次，由于蘋(píng)果或橘子不帶有強(qiáng)烈的情感暗示，就不會(huì)干擾畫(huà)家準(zhǔn)確地表現(xiàn)自己的感覺(jué)；再次，這些物體具有比風(fēng)景更加清晰和規(guī)則的形式，很像建筑的秩序，這是創(chuàng)作一種紀(jì)念碑式的藝術(shù)所必需的?！边~耶·夏皮羅也認(rèn)為，塞尚對(duì)蘋(píng)果的偏愛(ài)是：“一個(gè)性格內(nèi)向的美術(shù)家的花招，他在這里為他的再現(xiàn)藝術(shù)找到了一個(gè)客觀的領(lǐng)域。在這一領(lǐng)域里他覺(jué)得信心十足，得心應(yīng)手，既不受制于其他人帶來(lái)的使人不安的沖動(dòng)和煩惱，又可以獲得新的感覺(jué)?！?/p>

由此看來(lái)，塞尚靜物畫(huà)中的蘋(píng)果并不是偶然出現(xiàn)的，在塞尚潛心探討色彩與造型之間的關(guān)系的時(shí)候，蘋(píng)果鮮艷的紅色和圓圓的形體正符合要求。例如，塞尚的《有蘋(píng)果的靜物》就絲毫沒(méi)有把水果、盤(pán)子和桌子等的布置同我們所熟知的餐飲或室內(nèi)場(chǎng)景中的任何方面聯(lián)系起來(lái)的意向。相反，他旨在將自身與功用完全脫離開(kāi)來(lái)：水果的分布除了要形成畫(huà)面布局上的構(gòu)架外并無(wú)任何其他的道理可言。餐巾上的皺褶和波浪起伏似的臺(tái)布使得餐桌不至于看上去像是人們熟悉的居家用品，同時(shí)也掩蓋其四四方方的形狀；桌面畫(huà)得既不完整也不合理，桌子的右邊就比與畫(huà)框相連起來(lái)的左邊要低得多。事實(shí)上，物體都不是從一個(gè)固定的視點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)的，這使物體獲得了一種獨(dú)特的生命力。通過(guò)這種方式，塞尚就把靜物從它原來(lái)的環(huán)境中轉(zhuǎn)移到繪畫(huà)形式中的新環(huán)境里來(lái)了，這種方法是塞尚經(jīng)常采用的。美術(shù)史家文圖里指出：“塞尚采用這種方法的目的不同于立體派畫(huà)家，這里的藝術(shù)觀察和普通觀察是相符合的；而立體派畫(huà)家則是利用塞尚的‘變形’手法來(lái)肢解自己的觀察?！雹偃械撵o物畫(huà)確鑿地向我們證明：他的“變形”觀察比普通人對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的知覺(jué)要更真實(shí)、更可信和更生動(dòng)。餐巾有使位置迷亂的作用：將物品可能適得其所的空間隱藏起來(lái)，同時(shí)使這些物品進(jìn)入審美的空間，從而成為專門(mén)觀賞的對(duì)象。就它們本身的幾何性而言，其重構(gòu)的依據(jù)是繪畫(huà)內(nèi)在的杰作：例如弧形和圓圈之間的變化、黃褐色和檸檬色之間的跳動(dòng)，以及黃綠色與棕色、紅褐色之間的對(duì)比等。這是展示，而不是再現(xiàn)：因?yàn)樗c卡拉瓦喬一樣，所顯現(xiàn)的東西只是在畫(huà)面中才具有了生命。在作品《蘋(píng)果和橘子》中，塞尚完全拋棄了以明暗造型的傳統(tǒng)手法，只用色彩的冷暖轉(zhuǎn)折來(lái)造型。畫(huà)面找不到傳統(tǒng)繪畫(huà)的光影，也缺少空間透視。色彩單純，白色的桌布與鮮艷的水果形成強(qiáng)烈的對(duì)比，反襯出色彩的冷暖關(guān)系。圓形、半圓形、方形和菱形相互襯托；弧線、豎線、斜線互為交錯(cuò)，畫(huà)家沒(méi)有表現(xiàn)物體的質(zhì)感，而是刻意塑造了每個(gè)物體的結(jié)構(gòu)，使物體具有堅(jiān)實(shí)、永恒的性格。為了探索各種靜止物體的“基本結(jié)構(gòu)”，塞尚往往畫(huà)得水果“縮了水”。他曾對(duì)拉爾蓋說(shuō)過(guò)：“畫(huà)面——并不意味著盲目地去復(fù)制現(xiàn)實(shí)；它意味著尋求諸種關(guān)系的和諧?！焙椭C的結(jié)構(gòu)所醞釀的正是一種抽象的美，其中已包含了立體主義的因子。

“為藝術(shù)的藝術(shù)”是相對(duì)于傳統(tǒng)的“為宗教的藝術(shù)”和“為政治的藝術(shù)”而言的。塞尚不僅把藝術(shù)的任務(wù)限制在主要是追求“視覺(jué)感受”的領(lǐng)域里（他要探求的“本質(zhì)”，不是事物的社會(huì)性本質(zhì)，而是通過(guò)形體、色彩表現(xiàn)出來(lái)的“結(jié)構(gòu)”的本質(zhì)），同時(shí)他還提出了把人們通常感到的真實(shí)形象重新加以安排的要求。由此，“眼見(jiàn)為實(shí)”的傳統(tǒng)觀念被動(dòng)搖了。因此，塞尚藝術(shù)的真正意義不在風(fēng)格上的變化，而在于藝術(shù)的功能和目的上的轉(zhuǎn)變。

注釋：

①（意）利奧奈洛·文圖里著.佟景韓等譯.歐洲近代繪畫(huà)大師.中國(guó)友誼出版公司.2001.1.第359頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）赫伯特·里德著.朱伯雄，曹劍譯.現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué).天津：百花文藝出版社.1999.

第7篇：文化探究論文范文

“頭腦風(fēng)暴法”（Brainstorming）又稱集體思考法或智力激蕩法，“頭腦風(fēng)暴法(Brainstorming)”，又稱智力激勵(lì)法、BS法。是由美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家阿歷克斯·奧斯本于1939年首次提出、1953年正式發(fā)表的一種集體開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維的方法?！邦^腦風(fēng)暴法”原指精神病患者頭腦中短時(shí)間出現(xiàn)的思維紊亂現(xiàn)象，病人會(huì)產(chǎn)生大量的胡思亂想。奧斯本借用這個(gè)概念來(lái)比喻思維高度活躍，打破常規(guī)的思維方式而產(chǎn)生大量創(chuàng)造性設(shè)想的狀況。

頭腦風(fēng)暴的特點(diǎn)是讓參與者敞開(kāi)思想，集體討論，相互啟發(fā)、思維互補(bǔ)、相互激勵(lì)、相互彌補(bǔ)知識(shí)缺陷，引起創(chuàng)造性設(shè)想的連鎖反應(yīng)，產(chǎn)生盡可能多的設(shè)想，使各種設(shè)想在相互碰撞中激起腦海的創(chuàng)造性“風(fēng)暴”。最后對(duì)提出的設(shè)想逐一客觀、連續(xù)的分析，找出解決問(wèn)題的“黃金”方案。

二“頭腦風(fēng)暴法”理論依據(jù)

“頭腦風(fēng)暴法”最初用于廣告設(shè)計(jì)，后來(lái)在大型企業(yè)的信息分析決策中被廣泛地應(yīng)用。其理論依據(jù)是模仿了人類(lèi)大腦神經(jīng)元發(fā)散型的結(jié)構(gòu)，把我們的思維形成一個(gè)思維地圖。構(gòu)成我們大腦神經(jīng)的神經(jīng)元，就好像是一棵大樹(shù)，分出無(wú)數(shù)的枝杈，這些枝杈就是神經(jīng)元的樹(shù)突，樹(shù)突越多，就越容易和其他神經(jīng)元相連，人也就越聰明?！邦^腦風(fēng)暴法”符合我們自然的記憶模式，同時(shí)它也強(qiáng)調(diào)邏輯性，可以幫助我們記憶信息、激發(fā)靈感。這種方法運(yùn)用于課堂教學(xué)中，可以鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力和概括歸納能力。

三“頭腦風(fēng)暴法”需要堅(jiān)持以下原則

1.創(chuàng)設(shè)一種自由的氣氛，參加者不應(yīng)該受任何條條框框限制，放松思想，讓思維自由馳騁。從不同角度、不同層次、不同方位，大膽地展開(kāi)想象，盡可能地標(biāo)新立異，與眾不同，提出獨(dú)創(chuàng)性的想法，甚至是荒誕的想法。

2.在現(xiàn)階段量有價(jià)值，而不是質(zhì)。提出的建議越多越好，發(fā)言量越大，意見(jiàn)越多種多樣，所論問(wèn)題越廣越深，出現(xiàn)有價(jià)值設(shè)想的概率就越大。

3.延遲評(píng)判。一切評(píng)價(jià)和判斷都要延遲到頭腦風(fēng)暴結(jié)束以后才能進(jìn)行。這樣做一方面是為了防止評(píng)判約束與會(huì)者的積極思維，破壞自由暢談的有利氣氛；另一方面是為了集中精力先開(kāi)發(fā)設(shè)想，避免把應(yīng)該在后階段做的工作提前進(jìn)行，影響創(chuàng)造性設(shè)想的大量產(chǎn)生。4.禁止批評(píng)。絕對(duì)禁止批評(píng)是頭腦風(fēng)暴應(yīng)該遵循的一個(gè)重要原則。參加頭腦風(fēng)暴會(huì)議的每個(gè)人都不得對(duì)別人的設(shè)想提出批評(píng)意見(jiàn)，因?yàn)榕u(píng)對(duì)創(chuàng)造性思維無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生抑制作用。同時(shí)，發(fā)言人的自我批評(píng)也在禁止之列。有些人習(xí)慣于用一些自謙之詞，這些自我批評(píng)性質(zhì)的說(shuō)法同樣會(huì)破壞會(huì)場(chǎng)氣氛，影響自由暢想。

5.取長(zhǎng)補(bǔ)短，鼓勵(lì)參加者對(duì)他人已經(jīng)提出的設(shè)想進(jìn)行補(bǔ)充、改進(jìn)和綜合。

目前，這種方法在企業(yè)培訓(xùn)方面運(yùn)用的比較多，但很少用到教育教學(xué)過(guò)程中來(lái)。筆者遵循“頭腦風(fēng)暴法”的規(guī)則，嘗試在化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行了應(yīng)用，并且有諸多收獲。

四“頭腦風(fēng)暴法”與初中化學(xué)課堂教學(xué)

《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教學(xué)活動(dòng)要以學(xué)生為主體，通過(guò)開(kāi)展自主學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。每個(gè)學(xué)生的知識(shí)背景、思維習(xí)慣、觀察問(wèn)題的角度和方法不一樣，運(yùn)用“頭腦風(fēng)暴法”可以讓學(xué)生互相啟發(fā)，互相幫助，共同提高；確保大部分甚至是所有學(xué)生的思維在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終處于積極、主動(dòng)的狀態(tài)；使課堂教學(xué)成為一系列由學(xué)生主體活動(dòng)的展開(kāi)和整合的過(guò)程。

“授人以魚(yú)，不如授人以漁?！被瘜W(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，教師要以學(xué)生的發(fā)展為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力為重點(diǎn)。特別是我們這些農(nóng)村中學(xué)的化學(xué)教師，在課堂教學(xué)中運(yùn)用“頭腦風(fēng)暴法”能夠更充分地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程轉(zhuǎn)化成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維、大膽實(shí)踐的過(guò)程。

五“頭腦風(fēng)暴法”教學(xué)的實(shí)施

1、確定議題

一個(gè)好的“頭腦風(fēng)暴法”需要從對(duì)問(wèn)題的準(zhǔn)確闡明開(kāi)始。因此，老師必須在頭腦風(fēng)暴前確定一個(gè)目標(biāo)，使學(xué)生明確通過(guò)這次討論解決什么問(wèn)題，同時(shí)不要限制可能的解決方案的范圍。一般而言，比較具體的議題能使學(xué)生較快的產(chǎn)生設(shè)想；比較抽象和宏觀的議題引發(fā)設(shè)想的時(shí)間較長(zhǎng)，但設(shè)想的創(chuàng)造性也可能較強(qiáng)。對(duì)于我選擇的教學(xué)片段，主要的議題是“信息具有哪些特征”。

2、準(zhǔn)備階段

在準(zhǔn)備階段，可以將全班學(xué)生分成若干小組并任命組長(zhǎng)，并且設(shè)置一定的時(shí)間限制。這樣學(xué)生在討論發(fā)言時(shí)可以形成一種競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，進(jìn)一步促使學(xué)生踴躍參與、活躍思維。針對(duì)教學(xué)內(nèi)容實(shí)際，我在教學(xué)中把全班學(xué)生分成六個(gè)小組，討論時(shí)間限制在十分鐘。

3、實(shí)施“頭腦風(fēng)暴法”教學(xué)

依據(jù)“頭腦風(fēng)暴法”的特點(diǎn)、原則，當(dāng)一群人圍繞一個(gè)特定的興趣領(lǐng)域產(chǎn)生新觀點(diǎn)的時(shí)候，這種情景就叫做“頭腦風(fēng)暴”。老師簡(jiǎn)明介紹討論問(wèn)題的內(nèi)容，扼要介紹各種系統(tǒng)的設(shè)想和方案，然后激發(fā)學(xué)生踴躍發(fā)言，一些有價(jià)值的設(shè)想，往往可以經(jīng)過(guò)“思維共振”的“頭腦風(fēng)暴”來(lái)產(chǎn)生。在相互啟迪之下，學(xué)生的思維更加活躍,思路更加開(kāi)闊，這種發(fā)散性思維和“頭腦風(fēng)暴法”的訓(xùn)練方式能夠促進(jìn)學(xué)生靈活地思考，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望，達(dá)到思維的互補(bǔ)

下面以二氧化碳的性質(zhì)的研究說(shuō)明“頭腦風(fēng)暴法”的使用過(guò)程:創(chuàng)設(shè)情景,提出問(wèn)題：

教師播放flas“死狗洞”——在意大利那不勒斯城附近有一個(gè)“死狗洞”，狗、貓等動(dòng)物一走進(jìn)去，掙扎幾分鐘就死了，人卻可以安然無(wú)恙地通過(guò)這個(gè)洞。迷信的人因此說(shuō)，洞里面有“屠狗妖”。

教師提出問(wèn)題：為什么會(huì)有如此奇異的現(xiàn)象呢？原來(lái)與二氧化碳的物理性質(zhì)有關(guān)，那么，二氧化碳有怎樣的物理性質(zhì)？可以通過(guò)哪些方法研究二氧化碳的物理性質(zhì)？

分組討論

交流設(shè)計(jì)：教師采用“頭腦風(fēng)暴法”，有學(xué)生討論需研究二氧化碳的哪些物理性質(zhì)？交流后進(jìn)行分組，分為密度組、溶解性組、能不能供給呼吸組。交流結(jié)束后，教師作實(shí)驗(yàn)前的提示：合作；記錄；需要儀器與教師聯(lián)系。

分組實(shí)驗(yàn)

自主探究：學(xué)生按設(shè)想完成實(shí)驗(yàn)。（1）密度組：收集一瓶空氣和一瓶二氧化碳均為(250ml)，放在天平上稱量。（2）溶解性組：取15ml注射器一個(gè)，抽取10ml二氧化碳，將注射器豎浸入5ml水中，觀察注射器中剩余氣體情況。（3）呼吸組：兩個(gè)小白老鼠，兩個(gè)250ml的燒杯，一瓶CO2氣體。

小組匯報(bào)-----全班交流：

密度組：天平指針偏向二氧化碳，說(shuō)明二氧化碳密度大于空氣。

溶解性組：注射器中剩余氣體為5ml,證明二氧化碳可以溶于水中。

呼吸組：在倒有半瓶CO2的燒杯中小白老鼠8分鐘內(nèi)死亡，另一個(gè)則安然無(wú)恙。

教師引思：有沒(méi)有其他方法也可證明二氧化碳的密度和溶解性等物理性質(zhì)。

教師演示：在一只250mL的燒杯中，放一高一低兩支燃著的蠟燭（如圖所示），用一個(gè)100mL的集氣瓶收集一瓶二氧化碳，倒入燒杯中，觀察有何現(xiàn)象發(fā)生？

解釋與結(jié)論二氧化碳的物理性質(zhì)：無(wú)色、無(wú)味的氣體，密度大于空氣，可溶水。

化學(xué)性質(zhì)：不能燃燒也不支持燃燒；不能供給呼吸等。

學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中，積極、認(rèn)真、投入、合作；實(shí)驗(yàn)后意猶未盡，他們感到還有很多其他方法可以研究二氧化碳的性質(zhì)，思路寬了，方法多了。課堂中學(xué)生真正動(dòng)了起來(lái)，體現(xiàn)出學(xué)生的聰明才智和巨大的潛力。

4“頭腦風(fēng)暴法”教學(xué)評(píng)價(jià)

老師在綜合大家的意見(jiàn)后，進(jìn)而提出最終解決問(wèn)題的可行性方案。在對(duì)“信息具有哪些特征”進(jìn)行頭腦風(fēng)暴的過(guò)程中，學(xué)生提出了傳遞性、傳播性、共享性、價(jià)值性、時(shí)效性、可處理性、可存儲(chǔ)性、可轉(zhuǎn)換性、真?zhèn)涡?、事?shí)性、相對(duì)性、可依附性、滯后性、可觸摸性、載體性、不完全性、可再生性、等級(jí)性、主導(dǎo)性、表現(xiàn)性、實(shí)用性、不確定性等二十幾種特征，盡管這些特征有些是不確切的甚至是錯(cuò)誤的，但這些都是學(xué)生智慧的火花在閃現(xiàn)。頭腦風(fēng)暴完成之后，我又對(duì)這些特征進(jìn)行了分析、綜合，在這個(gè)過(guò)程中使學(xué)生掌握了信息的基本特征。

通過(guò)實(shí)際運(yùn)用，我們發(fā)現(xiàn)“頭腦風(fēng)暴法”適合大多數(shù)的復(fù)習(xí)課或概念性不強(qiáng)的新授課。這種方法能夠激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維能力以及清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的能力；同時(shí)，它還能幫助學(xué)生將大家零散的、不成邏輯的思想火花，匯集整理成完整的和有價(jià)值的思想、方案、行動(dòng)計(jì)劃或解決問(wèn)題的方法。

六運(yùn)用“頭腦風(fēng)暴法”教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

首先，教師為了提高教學(xué)效果，在運(yùn)用“頭腦風(fēng)暴法”時(shí)要遵循一定的原則：禁止批評(píng)、自由暢談、追求數(shù)量、取長(zhǎng)補(bǔ)短。此方法的目的是獲得盡可能多的設(shè)想，所以要讓學(xué)生大膽地展開(kāi)想象，盡可能地提出獨(dú)創(chuàng)性的想法。尤其要鼓勵(lì)平時(shí)比較內(nèi)向或不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生多發(fā)表意見(jiàn)，提醒學(xué)生可以利用別人的思維火花來(lái)點(diǎn)燃自己的靈感和智慧。但切不可隨便打斷學(xué)生的發(fā)言，不可隨意批評(píng)學(xué)生的設(shè)想。

其次，教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)都可以實(shí)施此方法。可以讓學(xué)生在限定的時(shí)間內(nèi)就一個(gè)主題自由暢談自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，教師不發(fā)表任何評(píng)價(jià)，但當(dāng)學(xué)生有困難時(shí)要適時(shí)啟發(fā)、引導(dǎo)和鼓勵(lì)。活動(dòng)結(jié)束后還可以作個(gè)小結(jié)，糾正明顯不妥的表達(dá)。

再次，教師要做個(gè)有心人，注意觀察周?chē)氖挛?，從平時(shí)的生活中汲取靈感，在課堂創(chuàng)設(shè)真實(shí)或仿真的情境。教師在教學(xué)過(guò)程中，要把握課堂教學(xué)拓展的寬度與廣度，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，并滿足學(xué)生需求。唯有如此，學(xué)生才可能變被動(dòng)的學(xué)習(xí)、無(wú)奈的學(xué)習(xí)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)、愉快的學(xué)習(xí)。

總之，“頭腦風(fēng)暴法”是一種技能，一種藝術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，積極思考，主動(dòng)探索。“頭腦風(fēng)暴”讓每一個(gè)學(xué)生都能展示自己的優(yōu)勢(shì)與實(shí)力，感受到參與和成功的愉悅。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：文化探究論文范文

長(zhǎng)江是中華民族的母親河，萬(wàn)千年來(lái)長(zhǎng)江蘊(yùn)育了燦爛的文明，被歷代文客商賈解讀為中華文化的發(fā)祥地。而酒文化則是瑰麗多姿的中華文化大家庭中一朵奇葩，被歷代文人商賈賦予為最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的一支。本次論壇以長(zhǎng)江文化與酒文化為主題，旨在通過(guò)長(zhǎng)江文化與酒文化的結(jié)合發(fā)酵，以期在新的歷史條件下將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

金陵文化是長(zhǎng)江文化最重要的組成部分，金陵文化又是酒文化的重鎮(zhèn)。通過(guò)在南京舉辦這次高層論壇對(duì)挖掘、豐富和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化、長(zhǎng)江文化和金陵文化有重要的意義。

二、 舉辦單位：

本次論壇擬由南京日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)（金陵瞭望）主辦，邀請(qǐng)南京市工商局、南京市商貿(mào)局、南京市食品藥品監(jiān)督管理局特別聯(lián)合主辦，金陵瞭望雜志社（金陵畫(huà)報(bào)社）承辦，南京大學(xué)文學(xué)院和商學(xué)院、江蘇省酒類(lèi)流通協(xié)會(huì)、南京市旅游行業(yè)協(xié)會(huì)、南京消費(fèi)者協(xié)會(huì)等聯(lián)合承辦。

三、 活動(dòng)內(nèi)容：

論壇將邀請(qǐng)知名專家學(xué)者（酒類(lèi)鑒賞品嘗專家、南京大學(xué)和東南大學(xué)知名文化學(xué)者、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專家）、政府官員（南京市工商管理局、南京市商貿(mào)局、南京市食品藥品監(jiān)督管理局等部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)）、行業(yè)協(xié)會(huì)代表（江蘇省酒類(lèi)流通協(xié)會(huì)、南京市旅游行業(yè)協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)）等，

聚首一堂共同研討中國(guó)傳統(tǒng)文化、長(zhǎng)江文化、金陵文化與酒文化的內(nèi)涵和相互關(guān)系。主要內(nèi)容包括：

1、組織各大品牌商參與酒文化評(píng)比活動(dòng)。9月20—10月10，評(píng)選出“最受歡迎的功宴用酒”、“最受歡迎的市民用酒”、“最受歡迎的文人用酒”、“最具規(guī)模酒水商”以及最頂級(jí)的高檔酒水“酒神之釀”。

2、組織高層論壇和酒類(lèi)品鑒活動(dòng)。論壇當(dāng)天主要活動(dòng)有：頒發(fā)五個(gè)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目；各位知名酒類(lèi)專家代表及知名學(xué)者探討中國(guó)傳統(tǒng)文化、長(zhǎng)江文化、金陵文化與酒文化關(guān)系；酒水新品展示以及各品酒師斗酒；晚宴過(guò)后欣賞酒文化演出活動(dòng)，等等。

四、論壇安排

時(shí)間：擬定于20XX年10月20日。

地點(diǎn)：擬定于河西南京國(guó)貿(mào)大酒店（五星級(jí)）

五、宣傳效果

這次論壇充分挖掘酒文化的重要平臺(tái)，是企業(yè)和品牌展示自我的卓越平臺(tái)，眾多賣(mài)點(diǎn)匯集成了巨大的市場(chǎng)價(jià)值，熱忱歡迎各大酒水品牌、飲料、餐飲等高端品牌和經(jīng)銷(xiāo)商加盟。

第9篇：文化探究論文范文

從古文記載可以看出，“舊貢美茶”與“水月茶”實(shí)屬兩種不同的茶，前者出現(xiàn)在宋朝之前，后者則是在宋代“為吳人所貴”?！秴强D經(jīng)續(xù)記》，成書(shū)于宋宋神宗元豐七年，因此“水月茶”大概也就誕生在元豐前后。后來(lái)蘇州洞庭開(kāi)始“貢水月茶”，時(shí)間大概是在元豐（1078-1086）時(shí)的最后兩年。明代時(shí)，江浙等地均已制造芽茶、葉茶，一般不再飲用餅茶和末茶。洞庭西山的制茶工藝也有了較大的改進(jìn)，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)有“云霧茶”，《二酉委譚》（明代王世懋，16世紀(jì)）：記“時(shí)西山云霧新茗初至，張右伯適以見(jiàn)遺。”明王鏊《姑蘇志》云：“茶。出吳縣西山，谷雨前采焙極細(xì)者販于市，爭(zhēng)先騰價(jià)，以雨前為貴也”。采摘時(shí)間、原料外觀和內(nèi)質(zhì)等方面的要求開(kāi)始趨向碧螺春茶。綜合史料可以看出蘇州西山茶葉的發(fā)展：唐代：“舊貢美茶”（團(tuán)茶）；宋代：“水月茶”；明代：“云霧茶”；清代：“碧螺春”茶。所以碧螺春茶不是因?yàn)閹讉€(gè)神話而來(lái)，而是經(jīng)過(guò)了數(shù)百年演變、革新而來(lái)的。

耗費(fèi)人力的碧螺春茶制茶工藝

關(guān)于明代西山島的制茶工藝，在張?jiān)吹摹恫桎洝分杏型暾挠涊d。《茶錄》云：“造茶：新采，揀去老葉及枝梗碎屑。鍋廣二尺四寸。將茶一斤半焙之，候鍋極熱，她茶急炒，火不可緩。待熟方退火，撤入篩中，輕團(tuán)那數(shù)遍，復(fù)下鍋中。漸漸減焙干為度。中有玄微，難以言顯?；鸷蚓?，色香全美，玄微未究，神味俱疲?！边@些歸納，真切地代表和反映了太湖地區(qū)炒青傳統(tǒng)制造技術(shù)的實(shí)際最高水平。碧螺春茶從茶青到干茶，需要很多的心血和人工，每一斤碧螺春茶的制作都需要一個(gè)龐大的工作團(tuán)隊(duì)。1.500克干茶約需采6.8～7.4萬(wàn)顆芽頭。2.500克干茶（4月中旬以前）約需2個(gè)采茶工人采摘茶青一整天。3.500克干茶約需炒茶師按（1.5斤茶青一鍋）炒3鍋?zhàn)笥?。每鍋需耗時(shí)45分鐘左右，一斤干茶則需2小時(shí)左右。從中可以計(jì)算，每天最多可以生產(chǎn)多少斤茶葉。上圖為當(dāng)?shù)卣?983年的關(guān)于碧螺春采制標(biāo)準(zhǔn)的文件，其別強(qiáng)調(diào)了制茶過(guò)程中應(yīng)“堅(jiān)持什么”、“不準(zhǔn)什么”。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們可以來(lái)分析當(dāng)前市場(chǎng)上碧螺春的采制狀況?！安粶?zhǔn)剝芽采”，就是我們經(jīng)常聽(tīng)到的“單槍”。據(jù)非蘇州本地茶友介紹說(shuō)，現(xiàn)在一些茶客熱捧這類(lèi)“單槍”的碧螺春，價(jià)格還不便宜。其實(shí)小葉種茶，只采“芽”，不但很費(fèi)力，而且容易碎，因?yàn)檠亢苄。@樣就會(huì)降低產(chǎn)量。因此，現(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)的“單芽”碧螺春，基本不是洞庭碧螺春，除非是個(gè)別商家后期刻意的加工而成。洞庭碧螺春最標(biāo)準(zhǔn)的外形是“一芽一葉”，俗稱“一旗槍”。再看“不準(zhǔn)帶（戴）手套”的規(guī)定。近年來(lái)戴手套制茶比較流行，特別是一些年輕的制茶師，我們?cè)谝恍┬麄髡掌弦步?jīng)?？梢钥匆?jiàn)他們戴手套炒制茶葉。戴手套，會(huì)對(duì)茶葉產(chǎn)生二次污染。另外鐵鍋的溫度高，手套容易受熱溶化，會(huì)產(chǎn)生難聞的味道，極易被茶葉所吸附。

碧螺春市場(chǎng)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂

碧螺春茶是茶中婉約一派，慢慢悠悠地散發(fā)著魅力與清香。蘇州太湖洞庭山獨(dú)特的氣候以及茶樹(shù)與果樹(shù)等相間種植的種植方式，使得茶吸果香，花窨茶味，陶冶著碧螺春花香果味。然而，這一清香淡雅的茶，卻在市場(chǎng)上經(jīng)歷著嚴(yán)峻的生存考驗(yàn)。隨著碧螺春身價(jià)的抬高，更多的商販搞起了造假。最早是從江西、貴州等地收購(gòu)茶葉，通過(guò)染色等方式來(lái)以次充好。隨著消費(fèi)者辨別能力的提高，這些商販又采取了多種方式，進(jìn)一步提高了造假水平。從以前的商販銷(xiāo)假，到原產(chǎn)地的制假、銷(xiāo)假。除去上述的造假以外，另外的幾個(gè)方面也使得洞庭碧螺春的前景堪憂。綜合歸納如下：

1.外來(lái)茶種的引進(jìn)種植?！澳衬巢枨f種植基地”大量地承包荒山，或者指使村民挖掉原來(lái)的茶樹(shù)，種植“烏牛早”等大葉種茶。因?yàn)榇祟?lèi)茶樹(shù)出芽早，在3月就能出芽，從而能制成所謂的“明前茶”，以高價(jià)銷(xiāo)售。正宗蘇州碧螺春茶為小葉種茶，發(fā)芽較晚。如果天氣較冷，則基本要在4月初才能大面積地采摘。

2.荒山種植。大面積的開(kāi)墾荒山，梯田式的種植茶樹(shù)，類(lèi)似于高山茶場(chǎng)一般。茶樹(shù)是耐蔭性強(qiáng)，在很弱的光照下，就能進(jìn)行最大強(qiáng)度的光合作用。但光照過(guò)強(qiáng)，照的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，超過(guò)了光飽和點(diǎn)，葉綠素遭到破壞，茶樹(shù)進(jìn)行光合作用就受到抑制，嚴(yán)重時(shí)，光合作用就會(huì)停止。高山茶場(chǎng)有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，高山多霧，較強(qiáng)的直射光透過(guò)云層時(shí)，會(huì)形成較多的漫射光。漫射光能促進(jìn)葉綠素的形成，增加光合作用效率；漫射光光照強(qiáng)度較直射光弱的多。

3.外來(lái)茶的以次充好。浙江、安徽等地的茶商，將大葉茶茶青利用和碧螺春相同的炒制工藝炒制茶葉，然后在市場(chǎng)上叫賣(mài)。蘇州本地茶人拿來(lái)以次充好，幾百元的能賣(mài)到幾千不等。更有甚者，按比例參雜、臨時(shí)換包。當(dāng)然這里的利益關(guān)系難以理清，有人賣(mài)，有人買(mǎi)。高額的差價(jià)，總是會(huì)被少數(shù)人賺取，真正受損失的是本地茶農(nóng)和眾多消費(fèi)者。