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白居易長(zhǎng)恨歌精選(九篇)

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第1篇:白居易長(zhǎng)恨歌范文

關(guān)鍵詞:白居易長(zhǎng)恨歌;文本結(jié)構(gòu)

中圖分類號(hào):I06 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2011)30-0007-01

《長(zhǎng)恨歌》是白居易的著名作品,與《琵琶行》并稱“白詩(shī)雙璧”,它也是中國(guó)文學(xué)史上最為人稱頌的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)之一,被后世譽(yù)為“古今長(zhǎng)歌第一”,本文將從文本結(jié)構(gòu)來(lái)淺析《長(zhǎng)恨歌》。因?yàn)槲谋臼且粋€(gè)立體的結(jié)構(gòu),所以我們可以把《長(zhǎng)恨歌》的文本分為三個(gè)層面來(lái)分析,即:表層結(jié)構(gòu)、中層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。

《長(zhǎng)恨歌》文本的表層結(jié)構(gòu)指的是時(shí)間、空間的轉(zhuǎn)移。據(jù)此,我們可以將全詩(shī)分成三大部分:第一部分,從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”,時(shí)間是“安史之亂”以前,空間是長(zhǎng)安。敘述安史之亂前,玄宗如何為楊氏所動(dòng),好色、求色,并最終得到了楊氏。并反復(fù)渲染玄宗之,沉湎酒色,不理朝政,因而釀成了“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”的安史之亂。第二部分,從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“夜雨聞鈴腸斷聲”,時(shí)間是“安史之亂”中,空間是玄宗“幸蜀”的途中。描述了安史之亂起后,玄宗的倉(cāng)皇出逃西蜀,引起了“六軍”駐馬要求除去禍國(guó)殃民的貴妃,“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”是悲劇的形成。第三部分,從“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭”至全詩(shī)結(jié)束,時(shí)間是初步平亂之后,空間是長(zhǎng)安。寫玄宗借道士幫助于虛無(wú)縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現(xiàn)了楊氏“帶雨梨花”的姿容,并托物寄思重申前誓,表達(dá)愿作“比翼鳥”、“連理枝”的心愿。根據(jù)表層的這條時(shí)空線索,我們可以大概了解詩(shī)中的故事脈絡(luò)。

文本的中層結(jié)構(gòu),指的是文本中隱性的情感脈絡(luò)。《長(zhǎng)恨歌》中作者的情感態(tài)度發(fā)生了三次轉(zhuǎn)變:諷喻――同情――憾恨。全詩(shī)開頭的一句:“漢皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得”?!皾h皇”指漢武帝劉徹,這里指唐玄宗;“傾國(guó)”指美女。御宇:統(tǒng)治天下。此句意謂玄宗多年來(lái)求此傾國(guó)傾城之美女而未得。尤其是“重色”二字含有譏諷的意味,暗示了國(guó)家被傾覆的結(jié)果。正是玄宗的“重色”,所以才有“春宵苦短日高起,從此君王不早朝”。如果單從這里看的話,這里的敘述都是一個(gè)事實(shí),作者的情感是以譏諷為主的,指責(zé)皇帝的荒無(wú)道和楊貴妃的紅顏禍水。不過(guò)隨著時(shí)間的推移,空間的轉(zhuǎn)移,作者的情感也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,很明顯的一個(gè)標(biāo)志是“花鈿委地?zé)o人收,翠翹金雀玉搔頭”,我們可以感覺到作者的內(nèi)心發(fā)生了細(xì)微的變化,對(duì)楊貴妃悲慘的死亡,內(nèi)心深處產(chǎn)生了巨大的同情。寫到這里,由開始時(shí)政治諷喻的態(tài)度轉(zhuǎn)變到對(duì)愛情的同情的立場(chǎng)上來(lái)了。不過(guò)作者的情感并不是僅僅停留在同情的層面上,而是進(jìn)一步向前發(fā)展?!暗钚乃平疴殘?jiān),天上人間會(huì)相見”,楊貴妃重申舊誓,表示自己對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝。但是這只是一個(gè)美好的愿望罷了,在現(xiàn)實(shí)生活中楊貴妃將長(zhǎng)眠于地下,唐玄宗也將憾恨終老?!疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”,以一個(gè)“恨”字道出了作者為美好的愛情在現(xiàn)實(shí)中遭到毀滅而深表同情與不平,為李、楊陰陽(yáng)相隔再無(wú)相會(huì)之日而深感憾恨。

《長(zhǎng)恨歌》中的深層結(jié)構(gòu),體現(xiàn)的是人類自身的情感與理智的沖突,在詩(shī)中具體表現(xiàn)為愛情與政治的矛盾與統(tǒng)一??梢詮娜齻€(gè)階段來(lái)說(shuō)明:第一個(gè)階段是治世時(shí)期的李、楊的愛情。當(dāng)然要說(shuō)這一時(shí)期他們的感情能夠稱得上真正愛情是有點(diǎn)牽強(qiáng)的,應(yīng)該說(shuō)的成分會(huì)更多一些。李、楊的愛情形成于政治,依附于政治,是權(quán)與色的組合?!耙怀x在君王側(cè)”、“姐妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶”體現(xiàn)的就是玄宗的權(quán)力?!盎仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色”體現(xiàn)的是楊玉環(huán)的美色?!俺袣g侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專夜”表現(xiàn)的是他們過(guò)著驕奢逸的生活。在這樣一個(gè)治世的政治背景下,他們即使沒(méi)有感情的基礎(chǔ),但是只要有了權(quán)力與美色,依然能夠走到一起,一起享受榮華富貴,過(guò)著紙醉金迷的生活。第二個(gè)階段是亂世時(shí)期的李、楊的愛情。這一時(shí)期愛情與政治的尖銳矛盾便呈現(xiàn)在他們面前,“六軍不發(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”,玄宗在政治面前也無(wú)能為力,也只能“君王掩面救不得,回看血淚相和流”。此刻,愛情在政治面前顯得多么的不堪一擊,曾經(jīng)的山盟海誓顯得多么蒼白無(wú)力。不過(guò)也正是經(jīng)歷過(guò)這樣一次亂世,李、楊的愛情才發(fā)生了質(zhì)的變化,由以為主的感情發(fā)展到真正的情愛。第三個(gè)階段是由亂世到新的治世時(shí)期的李、楊的愛情。李、楊的愛情最終超越了政治,即使是在陰陽(yáng)兩個(gè)世界,他們可以穿越時(shí)空的限制,靈魂相伴在一起。“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”集中表現(xiàn)了愛情與政治的融合,然而,“比翼鳥”、“連理枝”的愿望雖然美好,此生卻難以實(shí)現(xiàn),作者筆鋒一轉(zhuǎn)“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”,愛情與政治的矛盾并沒(méi)有被真正化解,這是誰(shuí)也無(wú)法改變的事實(shí),誰(shuí)也無(wú)法解決的矛盾。

《長(zhǎng)恨歌》這首千古絕作的主旨一直是中國(guó)古典文學(xué)研究者爭(zhēng)論的熱點(diǎn)之一,學(xué)術(shù)界有不同的見解,有諷刺說(shuō)、愛情說(shuō)、愛情兼諷刺說(shuō)等等。不過(guò)本文從文本結(jié)構(gòu)出發(fā),從表層、中層和深層結(jié)構(gòu)具體分析《長(zhǎng)恨歌》,從中得出深層的意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn):