行路難賞析精選(九篇)

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第1篇：行路難賞析范文

負(fù)責(zé)人：魏長青，該行行長。

委托人：單衛(wèi)紅，北京市齊致律師事務(wù)所律師。

被上訴人（原審原告）：中國建設(shè)銀行長治市支行南街辦事處，住所地：山西省長治市東華門21號。

負(fù)責(zé)人：魏訪星，該辦事處主任。

委托人：張海燕，山西唐寧律師事務(wù)所律師。

原審被告：晉城市廣播電視器材公司破產(chǎn)清算組，住所地：山西省長治市延安南路49號。

負(fù)責(zé)人：張淑聲，該清算組組長。

委托人：于紅斌，原晉城市廣播電視器材公司職員。

委托人：常米元，山西省潞安律師事務(wù)所律師。

原審被告：王秀琴，原山西晉城市廣播電視器材公司職工。

上訴人河南省洛陽市商業(yè)銀行丹城路支行為與被上訴人中國建設(shè)銀行長治市支行南街辦事處、原審被告晉城市廣播電視器材公司破產(chǎn)清算組和王秀琴貸款擔(dān)保糾紛一案，不服山西省高級人民法院（1998）晉經(jīng)一初字第23號民事判決，向本院提起上訴。本院依法組成由審判員孫華璞擔(dān)任審判長，審判員徐瑞柏、審判員吳慶寶參加的合議庭進(jìn)行了審理，書記員馬東旭擔(dān)任記錄。本案現(xiàn)已審理終結(jié)。

查明：1997年以來，晉城市廣播電視器材公司（以下簡稱晉廣公司）與中國建設(shè)銀行長治市支行南街辦事處（以下簡稱南街辦事處）多次簽訂銀行承兌協(xié)議，辦理銀行承兌匯票。其中1997年5月簽訂向長虹電器股份有限公司承兌匯票協(xié)議四份，金額合計為730萬元。同年5月6日簽訂向中外合資合肥榮事達(dá)洗衣機(jī)有限公司承兌協(xié)議一份，金額34萬元。同年7月29日，簽訂向四川省新科威電器有限責(zé)任公司承兌協(xié)議五份，金額合計為1150萬元。承兌協(xié)議約定：承兌到期南街辦事處憑票無條件支付票款。如到期日之前晉廣公司不能足額交存票款時，承兌銀行對不足支付部分的票款轉(zhuǎn)作承兌申請人逾期貸款，并按照有關(guān)規(guī)定計收罰息；如承兌申請人到期之日前未足額交存票款，承兌銀行有權(quán)要求保證人承擔(dān)連帶責(zé)任，由保證人交足所欠票款，有權(quán)處分抵押物，以其折價或者拍賣、變賣所得價款補(bǔ)足票款，有權(quán)處分質(zhì)押標(biāo)的，以其折價或者拍賣、變賣、兌現(xiàn)質(zhì)押標(biāo)的所得價款補(bǔ)足標(biāo)款，實現(xiàn)質(zhì)權(quán)。承兌協(xié)議簽訂后，南街辦事處均如期辦理了約定的銀行匯票十份，金額1914萬元。在此期間，為了保證承兌協(xié)議的履行，晉廣公司還將其以本單位職工王秀琴名義存在河南省洛陽市春晴信用社（以下簡稱春晴信用社）的定期存單三筆（帳號為：0010561一05、0010757－87、0010756－86）合計金額1808萬元，交給南街辦事處作質(zhì)押。

以上承兌匯票到期日，南街辦事處按照協(xié)議約定無條件予以足額支付十張匯票，總額為1914萬元，但晉廣公司卻未按承兌協(xié)議在承兌到期日前將票款足額支付南街辦事處。南街辦事處持晉廣公司質(zhì)押的三張存單向春晴信用社主張1808萬元及利息之權(quán)利未能實現(xiàn)，遂向原審法院提起訴訟，請求追回本金1914萬元及逾期利息。1999年，春晴信用社更名為河南省洛陽市商業(yè)銀行丹城路支行（以下簡稱丹城路支行）。

山西省高級人民法院經(jīng)審理認(rèn)為，南街辦事處與晉廣公司簽訂的銀行承兌協(xié)議，符合法律規(guī)定，是雙方真實意思的表示，屬有效協(xié)議。南街辦事處按照協(xié)議約定，為晉廣公司辦理銀行承兌匯票，并如期予以承兌。而晉廣公司卻不能按照協(xié)議約定到期付款。晉廣公司應(yīng)該承擔(dān)將承兌之款轉(zhuǎn)為逾期貸款并加收罰息之責(zé)任。南街辦事處將晉廣公司質(zhì)押之存單到丹城路支行要求支付是合法的。丹城路支行以該存單中包括有高息部分，并有一部分款項屬河南新密白砦農(nóng)經(jīng)社使用為由不予支付，理由不充分，無證據(jù)印證。該院不予認(rèn)定。該院依照《中華人民共和國民法通則》第八十四條、第八十九條、第九十條、《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)合同法》第四十條和《中華人民共和國擔(dān)保法》第六十七條、第六十八條、第七十六條以及《中華人民共和國民事訴訟法》第一百零八條、第一百零九條之規(guī)定，判決如下：一、丹城路支行在本判決生效后十日內(nèi)將記名為王秀琴的三張定期存單項下的人民幣1808萬元及存單所約定的利息支付給南街辦事處，并支付存單到期之后滯納金（滯納金按每日萬分之四計算，從存單到期之日算至給付之日）。二、晉廣公司支付南街辦事處（除以上第一條款額以外）剩余的本金及約定的利息和罰息。本案案件受理費(fèi)140010元，由晉廣公司承擔(dān)40010元，由丹城路支行承擔(dān)100000萬元。

丹城路支行不服山西省高級人民法院上述民事判決，向本院提起上訴稱：我行向王秀琴所出具的金額為1034萬元的存單屬于以存單為表現(xiàn)形式的借貸糾紛案件。王秀琴公款私存且將1034萬元直接轉(zhuǎn)給用資人河南省新密白砦農(nóng)經(jīng)社。對此，我行的法律責(zé)任是“應(yīng)當(dāng)對用資人不能償還出資人本金部分承擔(dān)賠償責(zé)任，但不超過不能償還本金部分的百分之二十”。而一審判決我行對此承擔(dān)1034萬元本金、利息，逾期日萬分之四滯納金的責(zé)任顯然錯誤，應(yīng)予撤銷。在王秀琴公款私存的過程中，存在取得高額利差的事實，其數(shù)額為585萬元，對此，應(yīng)沖抵本金。本案中不存在真實的商品交易關(guān)系，銀行承兌合同無效，因而從合同質(zhì)押合同亦無效。王秀琴并非晉廣公司職工，而是鄭州金源公司的監(jiān)事，其個人名下的款項如屬公款私存，也是鄭州金源公司的款項，晉廣公司以其他公司的存單對其與南街辦事處之間的承兌匯票進(jìn)行質(zhì)押應(yīng)屬無效。請求撤銷原判，秉公裁判。

南街辦事處答辯稱：丹城路支行對由其自已開具的存單的真實性不持異議的前提下，該行無權(quán)以存款過程中存在高額利差為由，拒絕向質(zhì)權(quán)人承擔(dān)兌付存單款項的義務(wù)。丹城路支行稱其出具的金額為1034萬元的存單屬于以存單為表現(xiàn)形式的借貸糾紛案件，沒有任何事實和法律依據(jù)。丹城路支行稱王秀琴辦理存款過程中，取得高額利差585萬元，此主張沒有證據(jù)印證，不能成為免除其部分兌付責(zé)任的理由。晉廣公司和王秀琴公款私存的行為，不能改變本案中王秀琴與丹城路支行間存款關(guān)系的真實性和存單本身的真實性，更不能因此免除或部分免除丹城路支行承擔(dān)兌付責(zé)任的義務(wù)。

晉廣公司陳述稱：無論質(zhì)押和承兌合法與否，均不影響存儲關(guān)系的合法，并不以質(zhì)押和承兌而推脫丹城路支行的支付存款義務(wù)。丹城路支行以質(zhì)押和承兌行為無效，得出自己不應(yīng)支付存款單的付款義務(wù)是不能成立的。丹城路支行對證明自已具有支付存款金額義務(wù)的存款單不持異議，證明其對自己應(yīng)履行的義務(wù)沒有任何異議。王秀琴未作陳述。

本院二審還查明：1999年12月24日，山西省長治市中級人民法院以（1999）長法經(jīng)破字001號民事裁定書裁定晉廣公司破產(chǎn)。該公司破產(chǎn)清算組參加了本案二審?fù)彙?/p>

本院認(rèn)為：南街辦事處與晉廣公司1997年以來簽訂的10份銀行承兌協(xié)議，均是雙方當(dāng)事人真實意思表示，且不違反國家法律與政策之規(guī)定，應(yīng)認(rèn)定為有效。南街辦事處按照上述銀行承兌協(xié)議之約定，為晉廣公司辦理了銀行承兌匯票，且如期足額兌付了票款。而晉廣公司卻未能按照協(xié)議約定向南街辦事處支付票款。上述承兌票款轉(zhuǎn)為逾期貸款后，晉廣公司應(yīng)當(dāng)承擔(dān)償還借款本金、利息和罰息的責(zé)任。丹城路支行上訴稱承兌協(xié)議無效的理由，缺乏證據(jù)佐證，本院不予支持。原審判決關(guān)于此節(jié)法律關(guān)系的認(rèn)定正確，應(yīng)予以維持。但原審判決主文中卻并未判決晉廣公司償還南街辦事處借款本金、利息和罰息，僅判“晉廣公司支付南街辦事處剩余的本金及約定的利息和罰息”，因晉廣公司是主債務(wù)人，理應(yīng)判決其承擔(dān)本案債務(wù)，不應(yīng)判其承擔(dān)補(bǔ)充賠償責(zé)任。鑒于晉廣公司已被宣告破產(chǎn)，其債務(wù)應(yīng)由該公司破產(chǎn)清算組償還，對此應(yīng)當(dāng)予以改判。為保證承兌協(xié)議的履行，晉廣公司將其以本單位職工王秀琴名義存在丹城路支行的定期存單三筆合計金額1808萬元，交給南街辦事處質(zhì)押。當(dāng)晉廣公司無力履行承兌協(xié)議時，南街辦事處有權(quán)依照三張存單主張質(zhì)押權(quán)利，在出具存單的丹城路支行拒付存單項下款項時，南街辦事處有權(quán)依照承兌協(xié)議、質(zhì)押協(xié)議向丹城路支行主張權(quán)利。該質(zhì)押協(xié)議是當(dāng)事人真實意思的表示，且手續(xù)完備，并不損害其他人的利益，應(yīng)為有效。丹城路支行上訴主張，王秀琴公款私存過程中，還取得585萬元高額利差，應(yīng)當(dāng)沖抵本金。丹城路支行未能舉證予以證明其主張，且至今并無其他單位和個人主張存單項下的權(quán)利，不論王秀琴是否公款私存，均不能免除丹城路支行兌付存單項下款項的責(zé)任，故本院對其主張不予支持。根據(jù)《中華人民共和國民事訴訟法》第一百五十三條第一款第（一）項、（二）項、（三）項和第一百五十八條之規(guī)定，判決如下：

一、撤銷山西省高級人民法院（1998）晉經(jīng)一初字第23號民事判決。

二、晉城市廣播電視器材公司破產(chǎn)清算組于本判決生效后10日內(nèi)償還中國建設(shè)銀行長治市支行南街辦事處借款1914萬元本金和利息、罰息（按中國人民銀行逾期付款辦法的規(guī)定辦理）。

三、河南省洛陽市商業(yè)銀行丹城路支行對晉城市廣播電視器材公司破產(chǎn)清算組不能償還的上述債務(wù)數(shù)額，在記名為王秀琴的三張定期存單項下的人民幣1808萬元及利息（按中國人民銀行規(guī)定的同期定期存款利息計算）的范圍內(nèi)支付給中國建設(shè)銀行長治市支行南街辦事處。

第2篇：行路難賞析范文

關(guān)鍵詞：中職技校；中國詩文；湖光山色；賞析

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）08-0052-01

從古代詩歌的開端《詩經(jīng)》中不難看出，我國詩歌的起源中已經(jīng)存在很多托物言志、借景抒情的作品。古往今來，隨著時代的不斷發(fā)展，詩歌的形態(tài)也在不斷變革。從舊體詩到新體詩，詩人寫景亦即寫情，情景交融，不但贊頌了祖國的大好河山，而且平添了人文之美。

一、意象――中國詩文感性知性的綜合

意境是中國詩人從古至今都在追尋的主題，無數(shù)偉大的作者在寫景的過程中將情緒糅合在其中，將虛實真假填充其里，故而意境帶來的美感往往讓人感受到生命的韻味，感受到詩意。它能夠使人從感性的角度領(lǐng)會到其中的無窮意味，但卻難以用語言表述的意蘊(yùn)和境界，即所謂的“心領(lǐng)神會”，它統(tǒng)一了形神情理、協(xié)調(diào)了虛實有無，生于意外，而蘊(yùn)于象內(nèi)。意境來源于意象，意象即是在詩文中用于寄托情感的事物。龐德在《詩刊》中提出，意象即“一種在一剎那間表現(xiàn)出來的理性與感性的集合體”，雖然平實簡潔，卻能在其中融入無窮的情感，讓人讀來不覺平淡，反而有種樸素而深沉之感。我國的詩文之中讓人能夠捕捉到意境的有很多。例如，晁補(bǔ)之的《吳松道中二首（其二）》：曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。鳥避征帆卻，魚驚蕩漿跳。孤舟宿何許？霜月系楓橋。這首詩句句不寫情，卻句句充滿了情，首句將清晨起航江南水鄉(xiāng)風(fēng)雨瀟瀟、落葉紛飛的深秋景色描繪得生動清晰，語言質(zhì)樸卻讓人感受到作者當(dāng)下的哀愁，營造了凄冷、傷感的氛圍，讀來不禁語中有苦澀之感。而現(xiàn)代詩中如卞之琳的《斷章》：你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。這首詩短小質(zhì)樸但卻意蘊(yùn)深刻，讓人忍不住細(xì)細(xì)品讀以感受其中的韻味。

二、跳躍――中國詩文時空轉(zhuǎn)換的變化

詩詞相較于散文和小說的一個較大區(qū)別，在于其具有很大的跳躍性。詩人的思維是自由的、廣闊的，詩人思維的跳躍帶來了詩歌內(nèi)容、詩歌時空的轉(zhuǎn)換，這就為詩歌的美感提供了很大程度的增色。在跳躍的過程中，詩人將冗長松散、平淡而遲緩的敘述打散于跳躍之中，讓詩歌的內(nèi)容變得更為精煉而深邃。跳躍為詩文帶來的新的蓬勃和活力，讓詩為人們展開的畫卷更為豐富而生動。思維邏輯在這個時候已經(jīng)不再那么重要，對事物的描寫只是為了將充沛的感情從幾個簡單的音節(jié)里迸發(fā)出來，獲得生命力，@得讓人感知的能力，在時空轉(zhuǎn)換的幫助下，讀者和詩人通過情感緊緊結(jié)合，詩歌的情感在讀者的心中獲得升華。如蘇軾的《永遇樂》：明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。詞的開頭寫景并沒有融入很多的感彩，似乎平淡無奇，但下一句則突然轉(zhuǎn)入深夜“無人見”的神秘之中，自然的景物讓讀者不難感受到詩人深夜無眠，聽“滴露”，見“曲港”之中“跳魚”，而詩文后續(xù)的發(fā)展則跳入詩人迷離的夢境之中，葉落叫醒詩人黯然的夢魂，而后進(jìn)入對愛情無常對生命短暫的思考，最后跳躍于時間之中，感慨人類的渺小與宇宙的無窮。這首詩短短幾句卻讓人能夠感受到詩人的情感，感受到蘇軾突破狹小天地的智慧和充滿血肉的真情，讀來讓人感觸無窮。

三、心境――中國詩文深化情感的藝術(shù)

與上一段中所提到的時空跳躍有些相似，我國詩人在心境上的飛躍，落于紙上往往也令人想要好好品讀。但與上一段不同的是，這種心境上的飛躍，雖然同樣表現(xiàn)于景物之中，但更加側(cè)重于心理狀態(tài)的變化。在古典詩詞描述到關(guān)于懷古、思國、思鄉(xiāng)等情感之時，我們常常能夠明確地感受到來自詩人感情的變換，并從中獲得更為深刻的體驗。例如，李白在《行路難?其一》中寫道：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。這首詩中的時空變換以及作者心境的飛躍讓讀者感受深刻。放眼現(xiàn)實，詩人雖感前路艱難崎嶇，但隨著作者情感的變化，終于擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了生命的最強(qiáng)音。

四、結(jié)束語

今人寫詩雖與古人有很大的不同，但往往在很多方面仍有共通之處。托物言志、借景抒情之中，不同時代的詩人心靈相互契合，情感不斷升華，一代代優(yōu)秀的詩人將千百年來的文化與感動融合于詩文的湖光山色之中，得以成就當(dāng)下我國詩歌領(lǐng)域的美好成果。在傳統(tǒng)的傳承之下，我國的詩文雖然在不斷的革新和發(fā)展之中，卻仍繼承了先人靈魂中存在的獨(dú)特情思，這樣的情感將如同基因一樣，代代傳承，永不消逝。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯淵.略論中國古典詩詞的意境美[J].嘉應(yīng)大學(xué)學(xué)報，2002（02）.

第3篇：行路難賞析范文

關(guān)鍵詞: 李白 詩歌 浪漫主義

如果盛唐詩壇是一個群星燦爛的天空,那么李白就是這個星空中光芒四射的一顆巨星。這位偉大的詩歌天才以其不朽的詩歌征服了一代又一代讀者。李白留給后人九百多首詩篇,是我國古代文學(xué)中的珍貴財富,其詩明麗清新而又飄逸魔幻,具有一種激蕩宏大的情感張力,不僅具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神,而且創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義手法,使內(nèi)容和形式得到了高度的統(tǒng)一,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

一、個性化的形象,強(qiáng)烈的主觀色彩

作為浪漫主義詩人,李白極富天才的藝術(shù)想象力。李白是一位具有強(qiáng)烈的主觀性和長于自我表現(xiàn)的詩人,他純?nèi)翁煨?不耐拘束,崇尚自然,灑脫飄逸。李白的生活經(jīng)歷很廣,思想很復(fù)雜,他那強(qiáng)烈的個性在詩歌中留下了濃厚的自我表現(xiàn)色彩。他要入京求官,就高呼:“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人?！?《南陵別兒童入京》)政治上失意了,就憤言:“大道如青天,我獨(dú)不得出!”(《行路難》)。

李白的主觀感彩,往往也表現(xiàn)在敘事或?qū)懢暗脑娖?他的山水風(fēng)景詩多表現(xiàn)祖國河山的雄偉奇險,潑墨如云,運(yùn)筆如椽,力重千鈞,浩瀚的氣魄和恢宏的氣象盡攬其中,渴望自由和個性解放,讓人感到有詩人的形象活在其中?！妒竦离y》就是他最富于浪漫主義奇情壯景的山水詩。

二、感情熱烈奔放,慷慨激昂,處處展示積極浪漫主義的情懷

詩緣情,詩歌是以表達(dá)感情為創(chuàng)作動力和目的的一種文體,詩歌的感情真摯與否和其感人程度深淺,往往成為一首詩成功與否的關(guān)鍵。由此,詩人必須靈活運(yùn)用自己所掌握的藝術(shù)手法,表達(dá)自己的藝術(shù)情感,引起讀者的共鳴。因此,抒情性成為絕大多數(shù)詩歌的一大特點。與其他詩人不同的是,李白的抒情不是涓涓細(xì)流、細(xì)致委婉,而是井噴式,一旦其感情興發(fā),就毫無節(jié)制地噴薄而出,奔騰而下,一瀉千里,且節(jié)奏急切,激越鏗鏘,宛如火山噴發(fā),大氣磅礴而慷慨激昂。因而,在李白的筆下,不管是奔騰的黃河、高峻的蜀道,還是高山明月、北風(fēng)雨雪,都不再是客觀事物的簡單模擬,而是深深地烙上了詩人濃厚的藝術(shù)感情。這種強(qiáng)烈的抒情性是李白詩歌的一大特色。

特殊的情感,需要特色的藝術(shù)表達(dá)方式,表達(dá)方式的恰當(dāng)與否,直接影響著詩歌的完美程度。李白為表達(dá)其熱烈奔放的情感,經(jīng)常運(yùn)用以下三種方法。

1.運(yùn)用豐富的想象、夸張的手法、生動的比喻來抒發(fā)熱烈奔放的思想感情。

李白是一位積極浪漫主義的詩人,他不像杜甫、白居易那樣長于客觀細(xì)致的描繪,而是善于運(yùn)用極其簡練的語言來作直接的抒情,其思想情感不是回旋掩抑、曲折婉轉(zhuǎn)、纏綿悱惻,而是不吐不快、噴薄而出、奔騰直瀉,猶如澎湃浩蕩的長江,波瀾壯闊,慷慨激昂,酣暢淋漓。表達(dá)這種思想情感的最好、最直接的方法就是運(yùn)用豐富的想象、大膽的夸張和生動的比喻等藝術(shù)手法,與噴發(fā)式的感情表達(dá)方式相吻合。李白詩歌的想象,往往是發(fā)想無端,想落天外,灑脫不羈。這種奇特的想象常常隨其情感的流動而變幻無窮,言出天地之外,思出鬼神之表,帶有一種隨意生發(fā)又意趣無窮的狂放精神,極盡才思敏捷之所能,充分體現(xiàn)其積極浪漫主義的思想情懷,如《月下獨(dú)酌》。還有如《將進(jìn)酒》:“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)返。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪?！薄缎新冯y》:“行路難,行路難!多歧路,今安在?長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海?！彼恰疤焐也谋赜杏?千金散去還復(fù)來”的非凡的自負(fù)和自信,那“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的狂傲獨(dú)立的人格,那“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄?！钡男坌膲阎?那“戲萬乘若僚友,視同列如草芥”的凜然風(fēng)骨,以及那瑰麗神奇、瞬息萬變的想象,那如自然冥一的飄灑風(fēng)神,曾經(jīng)吸引過無數(shù)文人墨客。

2.運(yùn)用對比、襯托、諷刺等藝術(shù)手法,表達(dá)對封建權(quán)貴的蔑視和對黑暗現(xiàn)實的不滿。

由于深受道教思想和游俠思想的影響,李白身上有一種狂傲不羈的風(fēng)格和飄逸灑脫的氣質(zhì),自我意識異常強(qiáng)烈,他追求絕對自由,渴望建功立業(yè),蔑視權(quán)貴,如《上李邕》中的“世人見我恒殊調(diào),聞余大言皆冷笑”。因而,其“功成身退”的人生理想,在當(dāng)時現(xiàn)實生活中很難得以實現(xiàn)。浪漫主義的人生理想與殘酷嚴(yán)峻的現(xiàn)實政治的矛盾,使李白經(jīng)常陷于一種悲憤不平、失望痛苦的情緒中,為了更好地表達(dá)對封建權(quán)貴的蔑視和對黑暗現(xiàn)實生活不滿的情緒,李詩常運(yùn)用對比、襯托、諷刺等藝術(shù)手法。如《古風(fēng)?西上蓮花山》,此詩的前一部分寫詩人在華山虛幻飄忽的游仙經(jīng)歷,描繪了一幅輕靈飄渺的仙人飛天圖,表達(dá)詩人當(dāng)時欲想擺脫現(xiàn)實生活的一切煩惱,飄然世外的思想情感。后一部分是現(xiàn)實紀(jì)事之作,“俯視洛陽川,茫茫走胡兵,流血涂野草,豺狼盡冠瓔”,寫詩人畢竟不能忘情現(xiàn)實之外,在飛仙而去的時候,驀然回首,從高空俯視人間,發(fā)現(xiàn)茫茫洛陽大地到處是燒殺搶掠的安史之亂中的叛軍,生靈涂炭,人民的鮮血涂滿了野草,詩人的飛仙夢破滅了。此詩通過前后兩部分的對比,用美妙潔凈的天上仙境的描寫,反襯出人間戰(zhàn)亂的殘酷和污穢,表達(dá)了詩人不忘人民遭難、國土淪陷的黑暗現(xiàn)實,諷刺了當(dāng)權(quán)者的驕奢逸、昏庸無能,深刻地反映出李白對祖國的熱愛和對人民的關(guān)愛,以及對黑暗統(tǒng)治者的痛恨和憤怒之情。

3.善于運(yùn)用自由解放的語言和靈活不羈的格式來表現(xiàn)豪邁奔放的思想感情。

在體裁和格律方面,李白詩歌非常自由解放。這種自由解放的體裁和語言,是李白表現(xiàn)其狂放豪邁性格和宣泄內(nèi)心情感的最好形式,也是李白積極浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格的最好載體。李白的這種自由解放的語言和體裁,主要表現(xiàn)為句式的參差錯落、靈活多變,感情起伏跌宕,語言奔放而富于變化,恣肆豪縱而又流暢自然,這些特點在李白的樂府詩、歌行等七言古詩中表現(xiàn)得特別突出。在中國古代封建社會那種個體人格意識受到正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中,李白狂放不羈的風(fēng)格、變化莫測的想象、清水出芙蓉的美,對后世詩人敢于突破傳統(tǒng)的壓制,具有很大的鼓舞作用,也奠定了李白在中國詩歌史上不可替代的地位。

總之,李白是時代的驕子,盛世的歌手,是盛唐文化孕育出來的天才詩人,也是中國古代的天才作家。他追求自我價值,幻想努力實現(xiàn)自我的人生準(zhǔn)則使他具有獨(dú)特的思想境界,超凡的想象力,他的詩歌以奇麗瑰偉的想象,慷慨激越的思想情感,瀟灑不羈、自信自負(fù)的特點而獨(dú)步詩壇,為他贏得“詩仙”的美名和歷代人士的好評。他的詩歌以朝氣蓬勃、春意盎然的浪漫氣質(zhì)表現(xiàn)出無限生機(jī),具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神,成為盛唐之音的杰出代表,從而出色地完成了初唐以來詩歌革新的歷史使命。

參考文獻(xiàn):

[1]談李白詩歌.光明日報,1955.11.13-20.

[2]歷代李白評價述評.文學(xué)評論叢刊(第五輯).中國社會科學(xué)出版社,1980.

[3]毛水清主編.李白詩歌賞析.廣西人民出版社,巴蜀書社,1986.9.

第4篇：行路難賞析范文

【關(guān)鍵詞】 古詩鑒賞 提高 高考

【中圖分類號】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2012）11-075-01

古詩詞鑒賞的切口很多，標(biāo)題、作者、背景、小序、注釋等都是有效的切口，下面我們就從不同角度談?wù)勅绾谓柚锌冢M(jìn)行牽一發(fā)而動全身的有效鑒賞。

1.借用“標(biāo)題”，巧妙切入

古詩詞中，有些思鄉(xiāng)送別之類的詩，往往在標(biāo)題中就會作提示，鑒賞時，抓住“標(biāo)題”，巧妙切入，就能達(dá)到事半功倍的效果。如，2007年高考江蘇卷。

鷓鴣天?送人 辛棄疾

唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。 今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難！

（1）“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)含了什么樣的思想感情？ 運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？ （2）這首詞以“送人”為題， 下片寫出了哪兩層新意？

從題目“送人”可以看出，這首詩是一首送別詩，抓住標(biāo)題――“送人”這個切口，思考一下詩人如何寫送別的，送別中有什么樣的情感，詩人是如何寫對友人的祝愿，告誡的，就不難看出：詩人借景抒情，用“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”把自己送別友人的惜別、關(guān)切、郁悶之情曲折地表達(dá)了出來，詩人在詞的下片用反問等修辭告訴友人不應(yīng)把“離合”視為人世間唯一的“悲歡”，要認(rèn)識到“人間行路難”遠(yuǎn)比“江頭風(fēng)波”惡。借助標(biāo)題這個切口，就為我們解答試題找到了著力點。

2.抓住“小序”，條分縷析

有些思鄉(xiāng)思親、懷古類的詩詞， 在正文前有背景、小序之類的簡介，鑒賞時，抓住“小序”，條分縷析，就會輕松答題。如：2006年高考江蘇卷。

鷓鴣天?室人降日，以此奉寄 [元]魏 初

去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無處，兩鬢秋霜細(xì)有華。 山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉。幾時收拾田園了，兒女團(tuán)夜煮茶。

[注]室人降日：妻子生日。

試題從以下三個角度來考查：

⑴詞的前兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？第二句中的“又”字用得好，好在哪里？⑵“滿林殘照見歸鴉”一句，在表達(dá)技巧上有什么特點？請略加分析。⑶有人認(rèn)為詞的最后兩句寫得極為感人，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

從小序“室人降日，以此奉寄”可以看出：妻子生日，自己無法回家為妻過生日，只能寫詞寄懷，表達(dá)思家思親之情。鑒賞時抓住小序這個切口，看看詩人是怎樣寫思家思親的，后面的題目就不難解答。詞的前兩句拿“去歲今辰”與“今年”、“卻到家”與“又天涯”對比，更現(xiàn)思家思親無法滿足的愁苦與無奈?！皾M林殘照見歸鴉”拿“鴉歸巢”與“人有家難回”對比，更顯情真意切。詞人飽嘗思家思親之苦，只能想象一家人自食其力，共享天倫之樂。樸實的語言，溫馨的畫面，讓讀者倍感詞人的情感之真之切。

3.品析“注釋”，化難為簡

有些寫得含蓄隱晦的詩詞，讓人讀了如墜霧中，不知所云。這類詩在考查中，命題人總有會有意設(shè)置一些“注釋”，學(xué)生答題時，切不可放過這些注釋，要知道，這些注釋，就是打開全詩的鑰匙。如：2008年高考全國II卷。

春日即事 李彌遜 ①

小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地②，宿鳥聲中自掩門。

[注]①李彌遜（1085-1153）字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。

這首詩表現(xiàn)作者什么樣的情緒？請進(jìn)行簡要分析。

品讀注釋，不難看出，詩人之所以把這首詩寫得這么傷感，是因為自己這個仕途失意之人，寂寞惆悵，飽嘗了世態(tài)炎涼，通過這個切口，去理解全詩，就能化難為簡。詩的一、二句寫了暮春黃昏，小雨霏霏，落花狼藉，這些凄冷的景色暗寓了作者政治上失意的寂寞愁緒。詩的三、四句寫詩人家門可羅雀，十分冷落，只得在歸鳥的鳴叫聲中，關(guān)上了自己的家門，從中不難看出詩人對世態(tài)炎涼的感嘆。鑒賞古詩詞時，切不可粗心大意，對注釋不聞不問，要知道，這些注釋大部分都是命題人精心為考生設(shè)計好的“切口”，棄之不用，豈不可惜！

4.把握“詩眼”，吃透全篇

文有文眼，詩有詩眼，有些古典詩詞，詩詞中有濃縮主旨，情感的詞句，這些詞句就是全詩的詩眼，把握“詩眼”，領(lǐng)悟詩詞的主旨、情感，就能很好“吃透”全篇，理解詩意。

第5篇：行路難賞析范文

宿府 杜甫閱讀答案：

（1）一二兩聯(lián)是如何來寫清秋之景的，試從表達(dá)技巧的角度作簡要分析。

答：）①視聽結(jié)合，選取視覺形象寒桐、殘燭、月色與聽覺形象角聲，組成一幅“清秋圖”。②以動襯靜，以徹夜回蕩的角聲來反襯四周的清寂。 ③擬人，將吹角當(dāng)人寫，角聲在悲切地自言自語。

（2）結(jié)合三四兩聯(lián)，簡要分析作者為何發(fā)出“中天月色好誰看”的慨嘆。

答：①飽經(jīng)戰(zhàn)亂，與親朋音信斷絕。②飄零輾轉(zhuǎn)，因關(guān)塞戰(zhàn)爭頻發(fā)，蕭條荒涼，歸路艱難。③苦捱十年，無奈暫依幕府，也只是求得暫時安居，政治抱負(fù)仍難實現(xiàn)。

宿府 杜甫翻譯：

深秋時節(jié)，幕府井邊梧桐嚴(yán)寒；獨(dú)宿江城，更深人靜殘燭暗淡。

長夜里，號角聲有如人的悲語；中天月色雖好，誰有心情仰看？

亂中四處漂泊，親朋音書皆斷，關(guān)塞零落蕭條，行路十分艱難。

忍受困苦，我顛沛流離了十年；勉強(qiáng)棲息一枝，暫借幕府偷安。

宿府 杜甫字詞解釋：

①府：幕府。古代將軍的府署。杜甫當(dāng)時在嚴(yán)武幕府中。

②井梧：梧桐。葉有黃紋如井，又稱金井梧桐。

③永夜：整夜。

④自語：自言自語。

⑤中天：半空之中。

⑥風(fēng)塵荏苒：指戰(zhàn)亂已久。荏苒，指時間推移。

⑦伶俜（pīng）：流離失所。

⑧十年事：杜甫飽經(jīng)喪亂，從755年（天寶十四年）安史之亂爆發(fā)至作者寫詩之時，正是十年。

⑨強(qiáng)移：勉強(qiáng)移就。

⑩一枝安：指他在幕府中任參謀一職。杜甫此次入幕府，出于為一家生活而勉強(qiáng)任職，雖是應(yīng)嚴(yán)武盛情邀請，但也只是求暫時安居。

宿府 杜甫背景：

此詩作于764年（唐代宗廣德二年）秋，當(dāng)時作者在嚴(yán)武幕府中任節(jié)度參謀。詩中抒發(fā)的感情還是傷時感事，表達(dá)出作者對于國事動亂的憂慮和他飄泊流離的愁悶。正是始終壓在詩人身上的愁苦使詩人無心賞看中天美好的月色。前六句具體寫出了詩人對風(fēng)塵荏苒、關(guān)塞蕭條的動亂時代的憂傷。

宿府 杜甫中心大意：

全詩表達(dá)了作者悲涼深沉的情感，流露了懷才不遇的心緒。

宿府 杜甫簡析：

這首詩是依人作客，抒寫旅愁，有一種百無聊賴之情。前四句寫景，后四名抒情。首聯(lián)寫?yīng)毸藿牵h(huán)境清寒；頷聯(lián)寫“獨(dú)宿”的所聞所見；頸聯(lián)寫戰(zhàn)亂未息，處世艱難；末聯(lián)寫漂泊十年，如今暫且棲安。

宿府 杜甫賞析：

此詩作于764年（唐代宗廣德二年）秋，當(dāng)時作者在嚴(yán)武幕府中任節(jié)度參謀。詩中抒發(fā)的感情還是傷時感事，表達(dá)出作者對于國事動亂的憂慮和他飄泊流離的愁悶。正是始終壓在詩人身上的愁苦使詩人無心賞看中天美好的月色。前六句具體寫出了詩人對風(fēng)塵荏苒、關(guān)塞蕭條的動亂時代的憂傷。

最后兩句雖寫“棲息一枝安”，但仍然是為他輾轉(zhuǎn)流離苦悶?？傊娙水?dāng)時境遇凄涼，十年飄泊輾轉(zhuǎn)，詩風(fēng)沉郁。

首聯(lián)倒裝。按順序說，第二句應(yīng)在前。其中的“獨(dú)宿”二字，是一詩之眼?！蔼?dú)宿”幕府，眼睜睜地看著“蠟炬殘”，其夜不能寐的苦衷，已見于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”，則通過環(huán)境的“清”、“寒”，烘托心境的悲涼。未寫“獨(dú)宿”而先寫“獨(dú)宿”的氛圍、感受和心情，意在筆先，起勢峻聳。

頷聯(lián)寫“獨(dú)宿”的所聞所見，清代方東樹指出：“景中有情，萬古奇警?！倍炀渲路f，也非同一般。七言律句，一般是上四下三，這一聯(lián)卻是四、一、二的句式，每句讀起來有三個停頓。翻譯一下，就是：“長夜的角聲啊，多悲涼！但只是自言自語地傾訴亂世的悲涼，沒有人聽；中天的明月啊，多美好！但盡管美好，在漫漫長夜里，又有誰看呢？！”詩人就這樣化百煉鋼為繞指柔，以頓挫的句法，吞吐的語氣，活托出一個看月聽角、獨(dú)宿不寐的人物形象，恰切地表現(xiàn)了無人共語、沉郁悲抑的復(fù)雜心情。

前兩聯(lián)寫“獨(dú)宿”之景，而情含景中。后兩聯(lián)則就“獨(dú)宿”之景，直抒“獨(dú)宿”之情?！帮L(fēng)塵”句緊承“永夜”句?！坝酪菇锹暋保馕吨鴳?zhàn)亂未息。那悲涼的、自言自語的“永夜角聲”，引起詩人許多感慨。

第6篇：行路難賞析范文

在進(jìn)入《中國古代詩歌散文欣賞》教學(xué)時，采用“擇要點撥，以導(dǎo)促學(xué)，學(xué)中悟道”的教學(xué)策略，有利于實施上述教學(xué)理念，實踐上述教學(xué)活動，達(dá)到上述教學(xué)目標(biāo)。因此，教師要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，使其“進(jìn)化”到以自主學(xué)習(xí)解決相關(guān)問題為主，適當(dāng)借助教師的點撥導(dǎo)引，充分發(fā)揮主觀能動性。為了解決這一問題，筆者做如下嘗試：

首先，板書一副對聯(lián)，闡述必修、選修課程的過渡及其內(nèi)在邏輯關(guān)系：“必修教材學(xué)知學(xué)法培養(yǎng)能力，選修課程求理求道鑄煉品行。”之后引導(dǎo)學(xué)生對“學(xué)知學(xué)法”“求理求道”中“學(xué)”與“求”的不同品質(zhì)進(jìn)行討論，要求學(xué)生對“知”“法”與“理”“道”的不同內(nèi)涵有所理解，進(jìn)而感悟到選修課程的學(xué)習(xí)應(yīng)該以自主學(xué)習(xí)為主，應(yīng)該利用已經(jīng)掌握的知識和方法去探求未知的知識和方法，并在主動積極的探求中進(jìn)一步提高語文閱讀能力，形成較高的素養(yǎng)。

其次，引導(dǎo)學(xué)生翻閱選修課本，從“致同學(xué)們”到“前言”，從“前言”到目錄，又從目錄到單元中的“賞析指導(dǎo)”“賞析示例”“自主賞析”“推薦作品”，以及課后的“探究討論”和“相關(guān)鏈接”，使學(xué)生初步認(rèn)識到選修課本與必修教材各“模塊”的編排體例大相徑庭，對“教”與“學(xué)”的任務(wù)分配有明顯不同：學(xué)生“學(xué)習(xí)”成分和要求明顯加強(qiáng)，教師對“學(xué)”的導(dǎo)引和統(tǒng)籌變得更加重要。

第三，引導(dǎo)學(xué)生整理并描畫出課本的體例結(jié)構(gòu)圖，使學(xué)生在頭腦中建立起一種與必修課學(xué)習(xí)既有聯(lián)系又有區(qū)別的新型學(xué)習(xí)理念，從而為今后保質(zhì)保量地學(xué)習(xí)選修課程奠定較好的基礎(chǔ)。

要在選修課程中實實在在地落實“擇要點撥，以導(dǎo)促學(xué)，學(xué)中悟道”的教學(xué)策略，把“學(xué)知學(xué)法”較快地轉(zhuǎn)向“求理求道”的更高學(xué)習(xí)層面上來。下面以《長恨歌》等詩作的學(xué)習(xí)鑒賞過程及點撥指導(dǎo)為例加以說明。

一、引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀“以意逆志，知以論世”一文，擬出閱讀感悟

諸如此類的導(dǎo)讀文章，如果不提醒，學(xué)生往往不會仔細(xì)閱讀，甚至不舍得花時間去通讀，這是很不好的做法和習(xí)慣。筆者在教授此選修教材時，特別強(qiáng)調(diào)這類“賞析指導(dǎo)”文章的重要性，要求所有學(xué)生必須讀，思考?xì)w納出“逆”“論”的內(nèi)涵及其方法，并要求結(jié)合具體作品例說。

但當(dāng)我在課堂上抽問檢查時，發(fā)現(xiàn)仍有大部分學(xué)生沒有深度閱讀思考相關(guān)問題，甚至尚未通讀文本。針對此種消極態(tài)度，我進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評，并要求學(xué)生在課堂上補(bǔ)讀，然后解說“以意逆志”的含義，指出其方法是“首先要通過對詩句、文辭的準(zhǔn)確解讀，窺見作品的意旨、作者的情感”，同時要充分發(fā)揮“我們的主觀感受、生活體驗”“用自己的生活經(jīng)驗去解讀詩作，就能從作品中領(lǐng)會生活情趣”。其后，讓學(xué)生深入理解“知人論世”的含義。這樣，學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中才能獲得動力和方法。

二、在內(nèi)容上擇要點撥，在方法上授之以漁，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和過程有章可循

為了使學(xué)生在解讀古典詩作時有法可用，筆者擬出“咀嚼、賞析、誦讀、解題、領(lǐng)悟”這樣一個閱讀程序，意在于學(xué)法上授之以漁，于學(xué)習(xí)內(nèi)容上擇要點撥。

“咀嚼”的內(nèi)容主要是詩作意象、關(guān)鍵字詞等，通過“咀嚼”來品嘗學(xué)習(xí)古典詩作的苦甘，了解相關(guān)意象和關(guān)鍵字詞的含義。比如在引導(dǎo)學(xué)生咀嚼《長恨歌》中的“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”兩句時，就要求學(xué)生咀嚼出“漢皇”這個意象，還要咀嚼出“多年求不得”句中“多”和“求”的含義來。再如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”兩句，一要咀嚼出“一笑百媚生”所要表達(dá)的絕世之美和無比的妖艷；二要咀嚼出“六宮粉黛無顏色”的夸飾所傳達(dá)出的詩歌語言意象的無比精妙。仔細(xì)品味意象、詞句的含義及作用，對學(xué)生欣賞詩作的情理無疑大有幫助。

“賞析”者，主要是詩作的意境，內(nèi)蘊(yùn)、手法、作用等，通過賞析這些，剖析詩作的意蘊(yùn)，解讀詩心所在。在賞析《長恨歌》時，可引導(dǎo)學(xué)生從整體上賞析實虛結(jié)合之法及其作用。實寫部分通過“重色求美”“楊女入宮”“春宵得寵”“君王不朝”等情節(jié)，描述了貴妃馬前斃命而君王無可奈何的窘迫和傷心。虛寫部分從“臨邛道土”至“此恨綿綿無絕期”，則以“道客尋覓”“茫茫不見”“仙山有貌”等想象的情節(jié)，描繪了楊女在天堂縹緲之中仍然不忘生前的恩寵，營造出一種令讀者如臨其境、難辨虛實的意境。

虛實相輝映的藝術(shù)手法，使李楊溺愛誤國以至生離死別的痛苦和相思躍然紙上。然而，有的學(xué)生讀后麻木無感甚至嬉笑不已，既感悟不出實寫部分君王的昏庸荒乃是誤國誤貴妃之命的禍根，也理解不到楊女貌美而忘乎所以，不知滿門列土只因為其聚寵一身，終因絕美而死的凄慘。于是，筆者讓學(xué)生細(xì)讀“二教”上所列“走進(jìn)作者”“寫作背景”的相關(guān)文字，誦讀有關(guān)詩句，使其心靈貼近詩人那顆憂傷不已的心，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。

此外，還可引領(lǐng)學(xué)生們賞析相關(guān)詩句的意境內(nèi)蘊(yùn)，深入解讀詩句中那顆跳動得滾燙的詩心，那警醒世人的意蘊(yùn)。比如“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”兩句，表面描述了李楊溺愛之深以至尋歡作樂的無休止，實際上透露出曾經(jīng)勤于國政的唐明皇重色之深、墮落不堪、醉生夢死的腐朽品行，而這些無疑是他耽誤朝政、使禍端滋生的重要根源，進(jìn)而使楊門的荒唐情事刻在了歷史的恥辱柱上。再如“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”“可憐天下父母心，不重生男重生女”幾句，是一種諷喻式的夸張，表面述說楊門一族因貴妃專寵而享盡榮華，實為批評唐玄宗重色荒以至誤國誤命的昏庸。

三、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩作妙句，賞析字里行間的情理，領(lǐng)悟詩道精華

解讀《長恨歌》也好，品讀《湘夫人》也好，賞析《擬行路難（其四）》抑或《蜀相》《書憤》也好，想要比較深入且比較順利地“以意逆志”、讀懂詩作，還有待學(xué)生關(guān)注詩作中的妙句，挖掘出字里行間的情理，領(lǐng)悟到詩中的精華。而這一切也有待教師的引導(dǎo)。

譬如《長恨歌》的主旨，如課本的“賞析示例”說明文字所列，“自古以來就存在不同的說法”，但詩人本心如何呢？筆者還是更贊同“主要是對唐玄宗重色誤國的諷喻”之說，而學(xué)生通過自我理解讀文本之后，雖然也有持“愛情堅貞”說者，但絕大多數(shù)學(xué)生更贊同“重色誤國諷喻說”，并以詩中的“重色思傾國”“多年求不得”“從此不早朝”等情節(jié)為證，進(jìn)而將“六軍不發(fā)”“馬前死”的責(zé)任歸咎于“重色”“皆列土”等荒唐行徑，以致“掩面救不得”“血汗相和流”。

第7篇：行路難賞析范文

【關(guān)鍵詞】職高高考；詩歌鑒賞；社會環(huán)境；人生境遇；內(nèi)容和形式；李清照；蘇軾；杜甫；李白

職高高考中對古代詩歌鑒賞的命題一直處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)，題型設(shè)計主要限于對詩詞內(nèi)容的理解和賞析，作者情感傾向進(jìn)行考察。因此，要答好這類題，就應(yīng)具有鑒賞詩詞的能力。我們在教學(xué)上要從具體的社會環(huán)境、人生境遇、內(nèi)容和形式著眼，對學(xué)生展開能力培養(yǎng)。

首先，鑒賞古代詩詞要從社會環(huán)境和詩人人生境遇入手。

所謂的社會環(huán)境和詩人人生境遇是指作者所處的時代，作者的人生歷程，作者寫作時的思想變化。不同的人，不同的時代，作者表達(dá)的情感就不一樣。即便同一個詩人所作的作品，詩詞的內(nèi)容和表達(dá)的風(fēng)格會隨著社會變遷、人生境遇的改變而發(fā)生變化。像李清照詞以靖康之難為界，分前后期，前期的詞語言就顯得清新自然、歡快美滿、悠閑風(fēng)雅，偶有閑愁點綴。如《如夢令》：

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

描繪了一幅夕陽、碧水、青草、藕花、鷗鷺動靜結(jié)合、相映成趣的美景。一群少女游玩歸來，“爭渡，爭渡”，寫出了少女的頑皮，將人物心情寫得活靈活現(xiàn)。

后期則詞風(fēng)沉郁、凄婉、悲愴，主要抒發(fā)愁緒。《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，《聲聲慢》里“這次第，怎一個愁字了得”等句無不刻畫出一個消瘦、蒼老、愁緒滿懷的女人形象。李清照在詞中把國破、家亡、夫逝的后孤愁無助、凄清寂寞、生意蕭條的處境含蓄慰藉的表達(dá)，寄托了極其深沉的家國之思，深深地打上了時代的烙印。

蘇軾一生受“烏臺詩案”、“眉山記憶”的影響，而顯得經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，情感豐富，故詞作在風(fēng)格上呈現(xiàn)出多樣性，前期的作品清雄曠達(dá)、大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則時而清冷孤寂、時而空靈雋永、時而樸質(zhì)清淡如深柳白梨花香遠(yuǎn)益清。

其次，鑒賞古代詩詞要從內(nèi)容和形式著眼。

從內(nèi)容分析鑒賞詩詞可抓住以下五點進(jìn)行：

一是理解標(biāo)題。標(biāo)題有的體現(xiàn)作者思想，有的提供社會環(huán)境，有的點出作者人生境遇。如《蜀道難》、《登高》、《贈從弟》、《長恨歌》《永遇樂? 京口北固亭懷古》等詩詞，直接或間接將作者所處的社會環(huán)境，人生境遇，思想進(jìn)行表露。

二是抓住帶有感彩的詞。詩詞中或多或少都會有帶有作者情感的詞。這些詞傳遞著作者寫作時的了心理痕跡、情感傾向?！靶邸?、“新”、“綠”、“輕”、“晴”、“香”等傳遞著作者即時即刻，此情此景中歡愉快樂的情感；“獨(dú)”、“孤”、“寒”、“秋”、“斷”、“亂”、“凋”則感彩濃厚，滲透著作者主觀感受，體現(xiàn)出冷落、孤寂、悲苦、凄涼、愁緒一類的情感。這兩類詞一路寫來越積越多，詩人或歡愉快樂，或豪邁豁達(dá)、或寂寞傷感、或孤獨(dú)愁苦……之情迸涌而出。

三是找準(zhǔn)節(jié)奏，感受音韻美。詩詞讀起來節(jié)奏鮮明歡快、輕松活潑，韻腳發(fā)音響亮的，表現(xiàn)出的是作者歡愉快樂的情緒。如陶淵明之《歸園田居》（其一）以一韻到底的方式，用“山”、“年”、“淵”、“田”、“間”、“前”、“煙”、“顛”、“閑”、“然”將渴望歸隱大自然的陶淵明終于實現(xiàn)心愿時的極度歡欣之情淋漓盡致的展現(xiàn)出來。反之，杜甫之《登岳陽樓》讀來節(jié)奏悠緩而沉重，“樓”、“浮”、“舟”、“流”雖中途換韻，仍徹底的把登上岳陽樓，面對洞庭湖浩淼氣勢，想到國破、親離，空有抱負(fù)難以實現(xiàn)的抑郁、悲苦、感傷徹底暴露在讀者面前，顯出沉郁頓挫之風(fēng)格。

四是理解詩詞典故所蘊(yùn)藉之義。作者寫作時中遇到需要避諱的情況，或為詩詞含蓄而不直白，就得運(yùn)用典故表達(dá)內(nèi)心情感。讀者就必須弄清楚典故的來龍去脈，所含意義，深層次挖掘詩詞內(nèi)涵。如李白之《行路難》中“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”用呂尚（姜太公）渭水溪垂釣遇周文王被重用，以及伊尹在被商湯委以國政時，曾夢見自己乘船在日月旁邊經(jīng)過之典故傳遞出人生道路上遇到挫折的詩人對從政仍有所期待的情感傾向。

第8篇：行路難賞析范文

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）10A-0034-01

在古詩詞中，意、象是完整有機(jī)的統(tǒng)一體。詩人、詞人在創(chuàng)作詩詞時，已然將自己當(dāng)時的情感寄寓其中，語文學(xué)科將這種寫作方法稱為“托物言志”或“寓情于景”。所謂“一切景語皆情語”，詩人在抒情時，必然依托實際可感的事物完成表達(dá)。在古詩詞閱讀教學(xué)中，教師如果能夠準(zhǔn)確地引導(dǎo)學(xué)生捕捉意象，感悟意象之美，有利于學(xué)生沉入作品，理解作者的思想情感，進(jìn)一步加深對作品主題的認(rèn)識。

一、捕捉具有營造情境作用的意象

詩、詞、曲中的一些意象具有營造情境的作用。教師在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生感受具體的詩詞意象，促使學(xué)生的情感、思維都進(jìn)入意象所營造的詩詞情境中。

語文版語文教材七年級下冊第六單元第25課《詩詞五首》中馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，其意境十分唯美，而產(chǎn)生這一效果最直接的原因就在于大量意象的運(yùn)用。在進(jìn)行本課教學(xué)時，筆者首先要求學(xué)生從全曲中找到作品中描寫的所有具體事物，像枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬和夕陽等。接著，筆者又要求學(xué)生從結(jié)構(gòu)上解析這些詞語。如“枯藤”可拆分為“枯”與“藤”兩個詞，前者為形容詞，后者為名詞。詩人通過精簡的詞語，不僅寫了藤，還描寫了藤的狀態(tài)――枯，與“游子思鄉(xiāng)”的主題相串聯(lián)，其意義更為豐富。學(xué)生在教師的啟發(fā)與引導(dǎo)下，對其它表示意象的詞語進(jìn)行解構(gòu)，并提出對意象的獨(dú)特理解，從而對詩詞意境有了更深入的感知。

二、捕捉具有表達(dá)作者情感作用的意象

古詩詞意象的運(yùn)用服務(wù)于詩人的情感，捕捉能夠表現(xiàn)詩人、詞人情感的意象，是對古詩詞思想內(nèi)容和藝術(shù)特點等的綜合系統(tǒng)性探討。古詩詞具有表達(dá)情感的功能，教師可以重點從情感闡釋上入手，引導(dǎo)學(xué)生品味詩句中意象所蘊(yùn)藏的情感，讓學(xué)生走進(jìn)詩人的情感世界。

語文版語文教材七年級下冊第七單元第30課《詩詞五首》中《春望》一詩，作者杜甫通過明確的情感表達(dá)，利用“破”“深”來寫春的另類特征，利用“烽火”“家書”等來寫戰(zhàn)爭的殘酷。由此，詩人憂國憂民的情懷與悲世傷時的情感不言自明。教師講解時，必須首先聯(lián)系寫作背景，讓學(xué)生了解到詩詞背后的情感線頭。同時，通過朗讀體會意象所帶有的情感色彩。此外，對詩詞中的名句進(jìn)行重點品味。在學(xué)生品味詩詞時，教師可視具體情況作指導(dǎo)。

古詩詞是中華文化的語言藝術(shù)瑰寶。因此，一些意象具有固定的意義，如李清照《一剪梅》中的“雁字回時，月滿西樓”中的大雁是親人聯(lián)系、情感寄托的載體；柳永《雨霖鈴》中的“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”中的柳樹成為親友作別、悲傷相贈的載體。還有如松樹的堅貞忠誠、梅花的冷艷自傲、牡丹的美麗富貴等，都是詩詞意象情感固定化的表現(xiàn)。教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生把握好意象所蘊(yùn)含的深層含義，讓學(xué)生對作者的情感有準(zhǔn)確的定位。

三、捕捉具有藝術(shù)表達(dá)作用的意象

在表達(dá)過程中，詩人一般都會采用巧妙的藝術(shù)表現(xiàn)手法。而這些藝術(shù)化的詩句往往成為千古佳句，如王維《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”，對仗的手法使得詩句讀來朗朗上口，詩中實景與虛景的交錯融合則讓整個場景富有動感與情感。筆者在進(jìn)行此詩的教學(xué)時，首先對該詩的背景進(jìn)行了簡單的介紹，并通過PPT模擬了詩中描繪的自然之景。同時，讓學(xué)生通過反復(fù)朗誦與品味，對“大漠孤煙直”一句進(jìn)行重點賞析，分析大漠、孤煙、長河及落日等具有代表性的邊塞景物在詩中起到的表達(dá)效果。最后從修辭的視角，讓學(xué)生體會對偶手法的藝術(shù)運(yùn)用。再如，李白在《渡荊門送別》一詩的尾聯(lián)中，直接以“故鄉(xiāng)水”“行舟”這兩個意象來借代送行者與自己，巧妙地完成了個人情感與景物的融合。教師通過對所用藝術(shù)化表現(xiàn)手法的解析與釋疑，幫助學(xué)生自然感覺到此時所寫“故鄉(xiāng)水”之多情，實則表達(dá)了詩人對故鄉(xiāng)的不舍之情。

詩詞中類似的藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用并不在少數(shù)，有一些藝術(shù)表現(xiàn)套路。如李白在其“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”“行路難，難于上青天”等詩作中就體現(xiàn)了其慣用的夸張手法；杜甫則在其“國破山河在，城春草木深”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等詩句中體現(xiàn)出其在對比修辭運(yùn)用上的嫻熟。教師可引導(dǎo)學(xué)生循其習(xí)慣而知其修辭，快速而準(zhǔn)確地品味詩詞的寫作藝術(shù)。

第9篇：行路難賞析范文

在當(dāng)前執(zhí)行的《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對初中詩歌教學(xué)的目標(biāo)有這樣一些表述：閱讀要求，“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式”，“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，“背誦優(yōu)秀詩文80篇”。于是，有的語文教師甚至某些語文教學(xué)研究者把這個目標(biāo)解讀為“讀讀背背”。

然而，這種解讀在教學(xué)實踐中遇到了問題，那就是對學(xué)生的評價?！白x讀背背”該如何評價呢？如果按照《課標(biāo)》上的說法，詩歌閱讀的評價應(yīng)該是“重點在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。記誦積累過程的評價可以解讀為“背背”，而理解詩歌大意，僅憑“讀讀”就能行嗎？事實證明，是不行的。就以每年的中考來看，很多地區(qū)都有詩歌賞析的考查題目，統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，這類題目學(xué)生的得分率是非常低的。究其原因，就因為教師對《課標(biāo)》的解讀是錯誤的，教學(xué)的過程也是不完整的，詩歌教學(xué)的目標(biāo)沒有完成?！白x讀”似乎有隨意讀一讀的意思，目標(biāo)不明確。

那么，初中詩歌教學(xué)究竟應(yīng)當(dāng)教點什么呢？通過詩歌教學(xué)，究竟應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些素質(zhì)？筆者認(rèn)為，如果斷章取義地解讀《課標(biāo)》，必然導(dǎo)致誤讀。如果結(jié)合整個《課標(biāo)》來解讀分析，不難發(fā)現(xiàn)，詩歌教學(xué)的真正目標(biāo)，旨在傳承中國的傳統(tǒng)文化。

二、詩歌教學(xué)應(yīng)該傳承的傳統(tǒng)文化

詩歌是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，要“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，讀詩是非常重要的一環(huán)。在詩歌教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生在閱讀品味中吸收傳統(tǒng)文化豐富的營養(yǎng)，以豐富自己的精神世界，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

1.讀出文采

中國傳統(tǒng)文化重視詩文的文采，“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，詩歌語言凝練，更能突出地體現(xiàn)語言的文采。歷代詩人在創(chuàng)作中無不反復(fù)錘煉語言。閱讀欣賞詩歌，典雅飄逸的語言，令人賞心悅目。詩歌教學(xué)應(yīng)該利用這些傳統(tǒng)文化精華，讓學(xué)生感悟?qū)W習(xí)，以提高學(xué)生的語言水平。

煉字是詩歌文采的基礎(chǔ)?！耙靼惨粋€字，捻斷數(shù)莖須”，詩人在詩歌中用詞之精確，令人嘆為觀止。“大漠孤煙直，長河落日圓”中的“直”和“圓”兩字歷來為人稱道；“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”中的“懸”字，平中見奇，令人嘆服。詩歌中錘煉字句，言簡意賅，往往一字包含著豐富的內(nèi)容，讀來回味無窮。煉字的功夫彰顯詩人深厚的修養(yǎng)，文采自然飄逸。

修辭讓語言更優(yōu)美，是文采的又一主要表現(xiàn)。漢語修辭手法眾多，使?jié)h語成為最優(yōu)美的語言?！霸孪嘛w天鏡，云生結(jié)海樓”形象生動的比喻，“海日生殘夜，江春入舊年”工整的對偶，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的夸張，“零丁洋里嘆零丁”的雙關(guān)。修辭在詩歌中的廣泛運(yùn)用，使詩歌的語言精美、形象生動。

各種表現(xiàn)手法靈活運(yùn)用，使詩歌的文采發(fā)揮得淋漓盡致?！把嗳晃蠢諝w無計”的直抒胸臆，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的情景交融，“持節(jié)云中、何日遣馮唐”的巧用典故，“城春草木深”的渲染烘托。除此之外，象征、白描、托物言志、借景抒情、聯(lián)想和想象、以小見大、抑揚(yáng)結(jié)合、動靜結(jié)合、虛實結(jié)合等手法，在詩歌中的運(yùn)用也非常廣泛。

2.讀出美德

中華禮儀之邦，以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化崇尚禮儀、重視道德、注重修養(yǎng)。這些傳統(tǒng)美德，在詩歌中有著鮮明的體現(xiàn)?！霸娧灾?，歌永言”，詩歌重在表現(xiàn)詩人的思想感情，而詩人的思想感情，大多是中華傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)。

愛國主義是詩人表現(xiàn)得最多的情懷。在古代，愛國往往與建功立業(yè)、戍邊衛(wèi)國、歌詠自然等情感融合，蘇軾的《江城子?密州出獵》、辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》、陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》為其代表。

幾千年的文化傳承，形成了很多有價值的人生觀、價值觀：積極進(jìn)取、樂觀向上、充滿豪情壯志是其中最有意義的內(nèi)容。曹操的《觀滄海》、《龜雖壽》，杜甫的《望岳》，李白的《行路難》，讓我們看到，不管是順境還是逆境，詩人們總是樂觀向上的。儒家主張“窮則獨(dú)善其身”，如陶淵明的《歸園田居》、王維的《終南別業(yè)》，“達(dá)則兼濟(jì)天下”，如李賀《雁門太守行》。

此外，杜甫《石壕吏》中憂國憂民的責(zé)任感，王灣《次北固山下》中的鄉(xiāng)關(guān)之思，李商隱《夜雨寄北》中的愛情與親情，孟浩然《過故人莊》中的友情，龔自珍《己亥雜詩》中的犧牲與奉獻(xiàn)精神，都是傳統(tǒng)文化的精華。

3.讀出美感

中國的傳統(tǒng)文化注重美的追求，提倡真善美，貶斥假惡丑。詩歌創(chuàng)作特別提倡追求美感，詩歌教學(xué)中也應(yīng)該注重感悟詩歌表現(xiàn)出來的美，提高審美能力，培養(yǎng)健康的審美情趣。

詩歌注重錘煉詞句，注重修辭，注重表達(dá)方式和表現(xiàn)手法的多樣化，形式多樣，最能體現(xiàn)語言的優(yōu)美；詩歌注意節(jié)奏和韻律，注重平仄和押韻，讀起來瑯瑯上口，反映出詩歌的音樂美；詩歌中總是描繪中林林總總的形象，并融入了詩人的情感，具有意象美；詩歌中表現(xiàn)出詩人各自的理想、情操、抱負(fù)，具有獨(dú)特的情感美。