大學(xué)語文教學(xué)全文(5篇)

［摘要］在當(dāng)前我國教育改革工作不斷發(fā)展和推進(jìn)的過程中，高職高專類職業(yè)院校也受到了越來越大的關(guān)注和重視。高職高專院校中語文教學(xué)工作作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，不僅肩負(fù)著學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)教育重?fù)?dān)，同時(shí)對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展也有著不可忽視的重要意義。因此，本文就將對(duì)高職高專大學(xué)語文教學(xué)和素質(zhì)教育的開展展開詳細(xì)研究，希望對(duì)這項(xiàng)教學(xué)工作的開展起到更大的幫助作用。

［關(guān)鍵詞］高職高專;大學(xué)語文教學(xué);素質(zhì)教育

一、大學(xué)語文對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的作用

大學(xué)語文課程中選用了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅包含了很多歷史、哲學(xué)知識(shí)，還涵蓋了生活中的方方面面，這對(duì)于學(xué)生的人文素質(zhì)教育都可以起到十分重要的幫助作用，主要作用集中表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

(一)對(duì)人文精神培育工作的強(qiáng)化

對(duì)人文精神的培育工作進(jìn)行強(qiáng)化也是當(dāng)前對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的核心。在《大學(xué)語文》教材中，很多作品中都體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的人文精神。比如在《都江堰》一文中提到，只要都江堰不塌，李冰的精魂就不會(huì)退散，李冰的兒子也將會(huì)代代繁衍。這也表達(dá)了作者對(duì)于國家和未來的殷切期盼。此外，屈原的“舉世皆濁，眾人皆醉我獨(dú)醒”，也表達(dá)出作者不和世俗同流合污的高尚情操。這些文章或是精神對(duì)于學(xué)生人格的培養(yǎng)和道德體系的建設(shè)都有著十分重要的作用，特別是對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)更是有著十分積極的影響。

(二)對(duì)完美人格塑造的促進(jìn)作用

摘要：當(dāng)代大學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)和就業(yè)的雙重壓力，由此在心理和精神上出現(xiàn)了諸多問題。面對(duì)如此現(xiàn)狀，大學(xué)語文教學(xué)以提高大學(xué)生人文素養(yǎng)、培養(yǎng)職業(yè)所需的語文能力為己任。廣大的大學(xué)語文教師應(yīng)樹立“因材施教”的思想，秉持“以生為本”的理念，注重教學(xué)內(nèi)容的適合度，確立“接地氣”的教學(xué)目標(biāo)，采用靈活多樣的教學(xué)方式，為學(xué)生營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，從而充分發(fā)揮大學(xué)語文涵養(yǎng)性情、塑造靈魂的功能。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；和諧氛圍

大學(xué)語文是高等院校中文系面向非中文專業(yè)開設(shè)的公共課程，旨在重新點(diǎn)燃大學(xué)生對(duì)漢語言的熱愛之情，認(rèn)知中國傳統(tǒng)文化的精髓，汲取中華精神的滋養(yǎng)，感受文學(xué)世界的魅力，提高審美鑒賞能力和人文素養(yǎng)，學(xué)會(huì)職業(yè)所需的實(shí)用性文體的寫作。而大學(xué)語文教學(xué)，為達(dá)成以上目標(biāo)，必須為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)營造一個(gè)和諧的氛圍。唯有如此，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，才能從真正意義上提高其語文能力。

1樹立“因材施教”的思想

進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化和民族精神的熏陶，為學(xué)生日后從事的職業(yè)提供助力，這是大學(xué)語文所承載的任務(wù)。但大學(xué)語文教學(xué)不能不考慮這樣的問題：所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象是不同專業(yè)的學(xué)生，他們無論是學(xué)業(yè)需求還是職業(yè)需求，都不盡相同；即使是學(xué)業(yè)和職業(yè)需求都相同，但因其性格、興趣、愛好等不同，因而在語文學(xué)習(xí)方面的需求也會(huì)有所不同。因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同專業(yè)、不同層級(jí)的學(xué)生，對(duì)其語文素養(yǎng)、興趣和需求等具體情況有所了解，然后，選擇不同的教學(xué)材料、確定不同的教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行施教。這種有針對(duì)性和層次性的教學(xué)，可以最大程度地提高大學(xué)語文教學(xué)的效能。

2秉持“以生為本”的理念

大學(xué)語文作為通識(shí)性教育課程，它關(guān)注的是學(xué)生的健康成長(zhǎng)，應(yīng)該有效地為各專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供助力。當(dāng)今的大學(xué)生，正處于敢冒險(xiǎn)、易沖動(dòng)的年齡段，他們個(gè)性張揚(yáng)、求知欲旺盛，在學(xué)業(yè)上，有時(shí)會(huì)急功近利，不肯踏踏實(shí)實(shí)、安安穩(wěn)穩(wěn)地行事，不愿平平淡淡、單調(diào)刻板地生活，總想搞得轟轟烈烈，總希望學(xué)習(xí)之路一馬平川、順順當(dāng)當(dāng)，而一旦遇到困難和挫折，就會(huì)心灰意冷、萎靡不振。此外，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)、過度的物質(zhì)化和學(xué)業(yè)上的壓力，導(dǎo)致學(xué)生情感上的“荒漠化”，更導(dǎo)致意志品質(zhì)的極度脆弱。為此，大學(xué)語文作為一門人文性學(xué)科，應(yīng)該以學(xué)生的健康發(fā)展為目標(biāo)來實(shí)施教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)經(jīng)典；語文教學(xué)

立德樹人，是中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的根本任務(wù)，是高等教育的本質(zhì)追求。而“以正確價(jià)值觀為導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體習(xí)性、人格品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神”，應(yīng)該是擺在當(dāng)前各高校面前教育教學(xué)的首要任務(wù)。而作為以涵養(yǎng)人文精神、塑造道德人格為重要教學(xué)目標(biāo)的大學(xué)語文課，應(yīng)該成為高等教育立德樹人的典范。

一、構(gòu)建文化認(rèn)同應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)語文課最重要的教育教學(xué)目標(biāo)

大學(xué)語文課是高校非中文專業(yè)開設(shè)的一門公共文化基礎(chǔ)課，“其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才”。工具性、人文性是大學(xué)語文課的兩大基本特性。某種程度上，這兩大特性確實(shí)也規(guī)定了大學(xué)語文課在國民教育中的作用和價(jià)值：一方面確立語言規(guī)范，另一方面建立文化認(rèn)同。二者和諧統(tǒng)一于大學(xué)語文課教育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，都不可偏廢，但不同時(shí)期有所側(cè)重。1978年，匡亞明先生率先在南京大學(xué)重開大學(xué)語文課，針對(duì)的是“現(xiàn)在的很多大學(xué)生，語文水平較低”的教育現(xiàn)狀，而著眼點(diǎn)重點(diǎn)解決學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、語言文字應(yīng)用規(guī)范性欠缺等現(xiàn)實(shí)問題。從這個(gè)角度來說，作為高等教育中母語教育的大學(xué)語文課凸顯的是課程“語”的基礎(chǔ)性、工具性，承擔(dān)的是正確、規(guī)范使用語言文字的基本任務(wù)，語言文字示范作用比較顯明。而今天我們所教授的對(duì)象：大學(xué)生都是（或者被認(rèn)為是）具有一定語言運(yùn)用能力的青年，都是可以真正開始自主性文學(xué)閱讀、發(fā)散性思考的成年人。大學(xué)語文課的語言文字示范作用應(yīng)該從“正確使用祖國語言文字”逐漸轉(zhuǎn)向“高水準(zhǔn)地運(yùn)用祖國語言文字，即培養(yǎng)深度閱讀、得體表達(dá)的能力”，也就是說大學(xué)語文課的工具性依然重要但應(yīng)該是非第一位的。大學(xué)語文課更應(yīng)該凸顯課程“文”的內(nèi)涵，更應(yīng)該突出課程的審美性、人文性特征，課程教學(xué)更應(yīng)該側(cè)重通過文本閱讀、賞析進(jìn)而達(dá)到學(xué)生自主豐盈人文精神、建立文化認(rèn)同的高等教育目標(biāo)，這也確實(shí)符合當(dāng)下教育“立德樹人”根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)需求。

二、文學(xué)經(jīng)典的重要價(jià)值在于社會(huì)文化認(rèn)同與接受

在有限的大學(xué)時(shí)期，在人生最美好、寶貴的青年階段，學(xué)生最應(yīng)該讀什么，哪些作品最值得推薦給學(xué)生閱讀，就成為大學(xué)語文課教學(xué)內(nèi)容方面最需要考量的重點(diǎn)之一。此時(shí)，文學(xué)經(jīng)典作品也就成為一個(gè)繞不開的話題。無論表現(xiàn)形式如何，文學(xué)經(jīng)典都顯示出文學(xué)的審美功能與教誨本質(zhì)。在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)軔于心地談文學(xué)、引經(jīng)典，反復(fù)提及自己的文學(xué)情緣：“我年輕時(shí)讀了不少文學(xué)作品，涉獵了當(dāng)時(shí)我能找到的各種書籍，不僅其中許多精彩章節(jié)、雋永文字至今記憶猶新，而且從中悟出了不少生活真諦?！彼赋?，偉大的作品就是有一種爆發(fā)性的震撼力量，這就是文以載道。從他個(gè)人閱讀欣賞的經(jīng)驗(yàn)角度來看，印證了文學(xué)經(jīng)典給人的巨大精神力量。對(duì)于大學(xué)語文教學(xué)而言，文學(xué)經(jīng)典作品的語言規(guī)范價(jià)值自不待言，而蘊(yùn)含其中穿越時(shí)空的美學(xué)觀念、價(jià)值取向、文化認(rèn)同確實(shí)也成為課程教學(xué)的人文價(jià)值所在。文學(xué)經(jīng)典是指那種能夠穿越具體時(shí)代的美學(xué)觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在價(jià)值與美學(xué)維度上呈現(xiàn)一定的普適性，表現(xiàn)在具體的歷史語境與文化語境中具有權(quán)威性、神圣性、根本性、典范性的文學(xué)文本。文學(xué)經(jīng)典借助故事情節(jié)、意境形象、環(huán)境場(chǎng)景、修辭手法等多種方式，將深蘊(yùn)于文本當(dāng)中豐富多彩的主題意蘊(yùn)、鮮活豐滿的心靈情感、獨(dú)特珍貴的生命體驗(yàn)，或形象直觀、或抽象概括地表現(xiàn)出來。這些獨(dú)特的、不可重復(fù)的文學(xué)形象、生命體驗(yàn)，凸顯的是人類豐厚的文化積淀、展現(xiàn)的是本真的人性光輝，是人類精神生活根本性問題的文學(xué)映射；通過不同時(shí)期不同社會(huì)群體的重讀，對(duì)它們進(jìn)行重新闡釋、重新審視它們的文學(xué)價(jià)值。因此，文學(xué)經(jīng)典具有“生命的本真性”“實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造性”“內(nèi)涵的豐富性”“時(shí)空的跨越性”和“影響的無限性”等特征。蘊(yùn)含于文學(xué)經(jīng)典中的人文基礎(chǔ)知識(shí)歷來受到大家的普遍重視，讀者從中可以了解風(fēng)俗民情、歷史瞬間、人世百態(tài)。而更受大家青睞的應(yīng)該是，文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)國家和民族過去或現(xiàn)在的最高道德理想和精神追求的展示，是民族文化精神的形象書寫，集中體現(xiàn)著民族文化精神的價(jià)值取向，也具有鮮明的民族性特征。因此，文學(xué)經(jīng)典也常常被大家看作是一個(gè)民族的精神旗幟、文化符號(hào)。閱讀文學(xué)經(jīng)典也是了解一個(gè)國家、民族最直觀、最形象的方式之一。區(qū)別于諸如哲學(xué)、歷史學(xué)等經(jīng)典作品，文學(xué)經(jīng)典更加具有形象的生動(dòng)性、情感的觸動(dòng)性、藝術(shù)的審美性等特征。對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的賞析更加強(qiáng)調(diào)側(cè)重于藝術(shù)、審美的角度來理解作品中的“人”的形象。文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值在于它反映了普遍人性，揭示了人生真諦，既因?yàn)榻?jīng)典形式的多樣性，也因?yàn)槿诵詢?nèi)容的豐富性，還因?yàn)槿诵运枷氲某瑫r(shí)代性。文學(xué)經(jīng)典借助多重話語、多重意蘊(yùn)，以鮮活、形象的人物刻畫展現(xiàn)人性的當(dāng)下表達(dá)，揭示人類精神生活的根本性問題，以看似不斷遺忘的方式給讀者的想象力烙上清晰的精神印痕，以集體無意識(shí)的狀態(tài)隱匿于民族的深層記憶當(dāng)中。

三、文學(xué)經(jīng)典作品是實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文課教材培養(yǎng)目標(biāo)的最重要載體

【摘要】網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的應(yīng)用能夠極大程度地加強(qiáng)大學(xué)語文教學(xué)的師生互動(dòng)，確保教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。因此，在日常教學(xué)工作中應(yīng)受到高度關(guān)注。本文對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下大學(xué)語文教學(xué)師生互動(dòng)這一課題進(jìn)行研究，在明確網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為大學(xué)語文教學(xué)師生互動(dòng)帶來的機(jī)遇以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下大學(xué)語文教學(xué)師生互動(dòng)的條件的基礎(chǔ)上，從三個(gè)方面制定出相關(guān)對(duì)策，即：利用新媒體建立大學(xué)語文教學(xué)師生互動(dòng)平臺(tái)、通過“微寫作”實(shí)現(xiàn)師生間虛擬互動(dòng)、通過建立SNS學(xué)習(xí)平臺(tái)形成師生“線上”互動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；大學(xué)語文教學(xué)；師生互動(dòng)；對(duì)策

當(dāng)今大學(xué)語文教學(xué)中，教育技術(shù)正在不斷革新，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也成為了必不可少的教學(xué)載體。但是，從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的應(yīng)用現(xiàn)狀來看，學(xué)生和教師大部分只是通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)查閱資料，師生互動(dòng)功能并未充分發(fā)揮出作用。為此，本文針對(duì)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中大學(xué)語文教學(xué)如何增強(qiáng)師生互動(dòng)這一課題進(jìn)行研究，希望廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中受到啟發(fā)，以增強(qiáng)大學(xué)語文教學(xué)師生的互動(dòng)性。

一、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為大學(xué)語文教學(xué)師生互動(dòng)帶來的機(jī)遇

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，教育技術(shù)的先進(jìn)性也得到了明顯提升，尤其是在大學(xué)語文教學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已成為了重要的教學(xué)載體，這為大學(xué)語文教學(xué)提高師生互動(dòng)性帶來了前所未有的機(jī)遇。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是師生互動(dòng)能夠注入真實(shí)的感情，二是師生互動(dòng)的機(jī)會(huì)更多。由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的師生互動(dòng)大部分不需要面對(duì)面，真實(shí)的想法可以通過文字傳遞給其他同學(xué)或教師。在這樣的互動(dòng)方式下，互動(dòng)雙方極容易將真實(shí)的想法表達(dá)出來，教師與學(xué)生的位置感也會(huì)逐漸淡化。另外，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)并不是向某一個(gè)人或某一群人開放，全體學(xué)生都可以進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)暢談自己的想法、感受，這樣一來就會(huì)增加師生互動(dòng)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而不斷拉近彼此之間的距離。

二、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下大學(xué)語文教學(xué)師生互動(dòng)的條件

（一）必須有更多的、虛擬的交流平臺(tái)作支撐

摘要：微課是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展背景下的產(chǎn)物，其依托信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)在線平臺(tái)生存和發(fā)展，如今已成為教育領(lǐng)域的重要輔助手段。鑒于此，立足于微課的基本概念和特征，探析其在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，以期推動(dòng)大學(xué)語文課堂教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：微課；大學(xué)語文；應(yīng)用價(jià)值；教學(xué)實(shí)踐

微課以教學(xué)主題明確、視頻短小精悍、適宜自主學(xué)習(xí)等顯著特征深受廣大教育工作者的認(rèn)可。微課在大學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用，節(jié)省了課堂教學(xué)時(shí)間，能夠?qū)χ攸c(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行清晰的講解，幫助學(xué)生更好地消化吸收所學(xué)知識(shí)，提升課堂教學(xué)效率。

1微課相關(guān)概述

1.1微課概念

微課也被稱之為微型課程或微課程。如今針對(duì)微課的應(yīng)用方向，國內(nèi)外的學(xué)者尚未形成統(tǒng)一認(rèn)知，以及關(guān)于微課的視頻長(zhǎng)短表達(dá)方式的見解同樣具有差異性。微課在國外的教育領(lǐng)域和相關(guān)機(jī)構(gòu)的應(yīng)用相對(duì)較早，美國是在2008年正式提出微課這一全新的教學(xué)概念，其作為一種移動(dòng)學(xué)習(xí)和在線學(xué)習(xí)的新型教學(xué)體系，是傳授學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)和相關(guān)概念的短視頻或音頻課程。對(duì)此可以將其概括為以下幾個(gè)具體流程：第一，選擇教材和書籍中重點(diǎn)知識(shí)或理論；第二，將知識(shí)進(jìn)行整合歸納并制作為與之相關(guān)的動(dòng)畫視頻PPT、文件說明；第三，攝像設(shè)備進(jìn)行微課、視頻材料錄制時(shí)長(zhǎng)小于3分鐘；第四，引導(dǎo)學(xué)生自主完成知識(shí)的自主學(xué)習(xí)；第五，將微課短視頻上傳的在線學(xué)習(xí)平臺(tái)和課程管理系統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源共享。微課教學(xué)模式為學(xué)生提供自主選擇知識(shí)的權(quán)利，不同層次基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)水平的學(xué)生，均可以通過自主檢索獲取相關(guān)理論和知識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量[1]。

1.2微課特征