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弘揚(yáng)詩(shī)詞文化和職業(yè)教育的結(jié)合

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弘揚(yáng)詩(shī)詞文化和職業(yè)教育的結(jié)合

摘要:近年來(lái),傳統(tǒng)文化的保護(hù)與弘揚(yáng)日益得到重視,為貫徹落實(shí)關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神,央視先后推出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目,目的是讓古代經(jīng)典詩(shī)詞以多種形式深入國(guó)民大眾,讓其成為“中華民族文化基因”。節(jié)目一經(jīng)播出,便引發(fā)廣泛的討論,掀起一場(chǎng)場(chǎng)詩(shī)詞熱。近年來(lái),職業(yè)教育的教學(xué)模式與教學(xué)內(nèi)容也亟需改革與發(fā)展,基于此,本文主要對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化日益受到重視的背景下如何把弘揚(yáng)詩(shī)詞文化和職業(yè)教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合、進(jìn)行深入探究,以期為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化及開(kāi)展職業(yè)教育改革提供幫助。

關(guān)鍵詞:詩(shī)詞文化;職業(yè)教育;改革策略

傳承文化是教育的一項(xiàng)重要任務(wù),古詩(shī)詞是凝聚了中華上下五千年最為精華部分的文明,學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是我們學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化最有效的途徑之一,因而從義務(wù)教育到普高教育,古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中都占有相當(dāng)重要的分量。從義務(wù)教育到普高教育都在加強(qiáng)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí),職業(yè)教育也不能例外。中職生處于三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí),讓他們接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,將對(duì)他們的人生產(chǎn)生不可磨滅的影響。

一、職業(yè)教育詩(shī)詞文化教育的現(xiàn)狀

我們職業(yè)教育的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn),對(duì)傳統(tǒng)文化、古詩(shī)詞這塊的要求相對(duì)于小學(xué)、高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要簡(jiǎn)潔很多,縱觀職業(yè)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn),僅在課程的任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容兩方面涉及到傳統(tǒng)文化與古詩(shī)詞,課程內(nèi)容提到:弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化;教學(xué)內(nèi)容中要求古代詩(shī)文的閱讀,應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書,自行解決古詩(shī)文閱讀中的障礙。再翻看中職的語(yǔ)文課本,五本書中必學(xué)的古詩(shī)詞一共12首,這數(shù)量著實(shí)不算多。相比較而言,職業(yè)教育語(yǔ)文因其特殊性(更注意知識(shí)的實(shí)用性),對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的要求在量和質(zhì)兩方面都不像普高那般嚴(yán)格。

二、弘揚(yáng)詩(shī)詞文化和職業(yè)教育結(jié)合的必要性

古詩(shī)詞是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是文學(xué)上極致的美。作為子孫后代,每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去了解、熟悉、繼承、發(fā)揚(yáng)這種美。常聽(tīng)到有人這樣調(diào)侃:我們現(xiàn)代人看到美景只會(huì)反復(fù)念叨:“太美了,太美了!”而古人卻可作出“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”的詩(shī)句來(lái)慨嘆美景;現(xiàn)代人失戀時(shí)發(fā)出的藍(lán)瘦香菇的哀嘆,一比較古人的“從此無(wú)心愛(ài)良夜,任他明月下西樓”,高下立現(xiàn)。古詩(shī)詞有許多可稱為“人間絕句”的句子,它們穿越歷史的風(fēng)塵,讓幾千年后的我們讀到之時(shí),也不由地拍案叫絕,例如“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”,“梅妻鶴子”的林逋,寫出此種具有理想主義傾向的詩(shī)句來(lái),著實(shí)讓人們展開(kāi)了一回心靈的、審美的旅游;“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,王摩詰給我們描繪的塞外奇特壯麗的風(fēng)光,畫面開(kāi)闊,意境雄渾,難怪王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句;“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”,黯然銷魂者,唯別而已,柳永的這番白描更為離別增添了神傷黯然。所以,無(wú)論是從完成教育傳承文化這一任務(wù)的角度考慮,還是從提高學(xué)生的審美鑒賞能力角度打算,帶動(dòng)中職生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞勢(shì)在必行。另外,古詩(shī)詞還具有培養(yǎng)良好品德、提升精神境界的作用。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子,孟郊的《游子吟》:“慈母手中線,游子身上衣”“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,這是孟郊五十多歲時(shí)寫下的一首詩(shī),每一個(gè)誦讀這首詩(shī)的人都會(huì)被其中真摯的情感打動(dòng)。再比如,辛棄疾的“落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意”,作者滿腔的家國(guó)情懷感染著一代又一代人。中職生誦讀這類詩(shī)詞,接受積極向上思想的熏陶,接受正氣的感染,能使他們免受網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上一些歪曲、消極的價(jià)值觀的荼毒。古詩(shī)詞能教他們懂善惡、明是非,這和教育立德樹(shù)人的根本目標(biāo)不謀而合。讓中職生在古詩(shī)詞的沐浴里,慢慢成長(zhǎng)、成熟,這遠(yuǎn)比老師空洞的說(shuō)教來(lái)得有效的多,詩(shī)教是最得體的教育方式。再者,中職生還可以從古詩(shī)詞中汲取精神力量。中職生相較于普高生,缺乏自信、缺乏意志力。當(dāng)他們讀到“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”,他們會(huì)意識(shí)到每個(gè)人都有自己的閃光之處,應(yīng)該自信;當(dāng)他們讀到“千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金”,他們會(huì)懂得堅(jiān)持的重要性;當(dāng)他們讀到:“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”,他們知道了要永遠(yuǎn)懷揣著希望。古詩(shī)詞會(huì)給他們強(qiáng)大的精神力量,讓他們更有自信面對(duì)種種困難。學(xué)習(xí)推廣古詩(shī)詞是使中職生脫離低級(jí)趣味、塑造美好性格的不二之選,是職業(yè)學(xué)校德育的有效方式。

三、如何有力地在職業(yè)學(xué)校推廣古詩(shī)詞

(一)“讀”古詩(shī)詞自帶韻律節(jié)奏,相當(dāng)于古時(shí)候的rap,學(xué)生多有興趣朗讀。學(xué)校可專門開(kāi)設(shè)詩(shī)歌欣賞課,讓學(xué)生欣賞配樂(lè)詩(shī)朗誦的錄像與錄音,指導(dǎo)學(xué)生的朗讀,教學(xué)生像古人那般“搖頭晃腦”吟誦古詩(shī)詞,可以自讀、小組讀,也可以男女比賽讀、集體讀,讓他們享受誦讀古詩(shī)詞。俗話說(shuō)“讀書百遍,其義自見(jiàn)”,有些詩(shī)詞讀得多了,其中蘊(yùn)含的思想情感、倫理道德等自動(dòng)浮現(xiàn)出來(lái),學(xué)生受到耳濡目染,這對(duì)他們而言是不可多得的益事。甚至可以讓他們穿上唐裝,加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)作,邊吟誦邊表演,大聲朗讀“莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君”,“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”,“一生大笑能幾回,斗酒相逢須醉倒”……感受豪邁的大唐遺風(fēng),為中華民族的偉大而驕傲自豪。據(jù)了解,各個(gè)學(xué)校都有各色的社團(tuán),古詩(shī)詞社團(tuán)必不可少。把愛(ài)好詩(shī)詞的學(xué)生匯集到一起,定期交流他們讀古詩(shī)詞的心得體會(huì),一起誦讀詩(shī)歌,承襲古人“詩(shī)友會(huì)”的儒雅之風(fēng),豈不快哉?

(二)“背”背誦古詩(shī)詞,在學(xué)生間形成競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣,比比誰(shuí)會(huì)背的古詩(shī)詞更多。班級(jí)可以在小組間、男女生間開(kāi)展詩(shī)詞背誦競(jìng)賽,學(xué)校也可組織班級(jí)間、年級(jí)間的比賽。比賽形式可靈活多樣,如限時(shí)背、師生背、接龍背等,還可以大膽地進(jìn)行飛花令,不拘一格,趣味多多。籌劃比賽、開(kāi)展比賽等所有的工作都交給學(xué)生自主安排,這對(duì)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、提升溝通能力與組織能力都有益。

(三)“唱”很多古詩(shī)詞本就是和曲而作,很有韻律感和節(jié)奏感,如果通過(guò)再創(chuàng)作的方式使古詩(shī)詞以歌曲的形式呈現(xiàn)出來(lái),會(huì)很受歡迎,《經(jīng)典詠流傳》就是很好的證明。詩(shī)可以唱出來(lái),相信這一新穎的形式也會(huì)很受我們學(xué)生的青睞。當(dāng)然,讓學(xué)生單獨(dú)去作曲,這對(duì)他們來(lái)說(shuō)難度太大,可以鼓舞學(xué)生一起合作創(chuàng)作,教師給予一定的指導(dǎo),這樣不僅可以提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣,還可以增強(qiáng)他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。學(xué)生們?cè)谡n上課下唱著自己創(chuàng)作的“歌曲”,難道不比他們張口只會(huì)唱《學(xué)貓叫》更有意義嗎?

(四)“說(shuō)”學(xué)生在讀、背、唱過(guò)程中一定會(huì)產(chǎn)生一些個(gè)性化的感悟,受到古詩(shī)詞的熏陶,得出屬于自己的獨(dú)特的體會(huì),把這些感悟、體會(huì)說(shuō)出來(lái),于提升表達(dá)能力有幫助,于塑造正確價(jià)值觀有幫助。鼓勵(lì)學(xué)生把古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的故事講述給同學(xué)、老師、家人聽(tīng),或者把學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程中的收獲表達(dá)出來(lái),并在日常生活中身體力行古人的教誨。如能長(zhǎng)期如此落實(shí)下去,我們何愁不能培養(yǎng)出一大批謙謙君子呢?

(五)“寫”讀了詩(shī),背了詩(shī),就差寫詩(shī)了。古人可以觀物吟詩(shī),敘事吟詩(shī),賞景吟詩(shī),我們同樣也可以,不求能做出流傳千古的人間絕句,只求培養(yǎng)學(xué)生的這一興趣愛(ài)好,讓他們對(duì)古詩(shī)詞生發(fā)出更濃厚的興趣,這還可以激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)??砷_(kāi)辟專門的宣傳櫥窗,展示一些同學(xué)的詩(shī)詞作品,對(duì)這些同學(xué)加以表?yè)P(yáng),鼓舞更多的同學(xué)加入到寫詩(shī)大軍中!

四.結(jié)語(yǔ)

職業(yè)學(xué)校改革教學(xué)模式和更新教學(xué)內(nèi)容,加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞文化的重視,通過(guò)“讀”“背”“唱”“說(shuō)”“寫”多方面對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的強(qiáng)化,不僅使學(xué)生為繼承傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn),也令學(xué)生在這些過(guò)程中提升了自身。所以,把弘揚(yáng)詩(shī)詞文化和職業(yè)教育結(jié)合,是一件一箭多雕的益事。當(dāng)然,作為職業(yè)學(xué)校的教師,應(yīng)該帶頭積極學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,感受古詩(shī)詞的文化魅力,感受古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的智慧,自覺(jué)地加強(qiáng)古詩(shī)詞的積累,加強(qiáng)教師自身修養(yǎng),讓古詩(shī)詞學(xué)習(xí)生活化。

參考文獻(xiàn):

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作者:韋唯 單位:江蘇省灌南中等專業(yè)學(xué)校

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