大學(xué)生職業(yè)道德教育差異研究
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摘要：職業(yè)道德建設(shè)作為新時(shí)期三大道德建設(shè)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)即將走上工作崗位的大學(xué)生具有重要影響。加強(qiáng)對(duì)該群體的職業(yè)道德教育，對(duì)提升其職業(yè)道德認(rèn)知、激發(fā)職業(yè)道德情感、增強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先闡述了當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)在要求，然后對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，最后在探討該群體職業(yè)道德差異性的基礎(chǔ)上，給出了職業(yè)道德的養(yǎng)成路徑。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；職業(yè)道德；差異性分析；養(yǎng)成路徑
一、當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)在要求
（一）注重大學(xué)生職業(yè)道德意志的培養(yǎng)
道德意志是道德意識(shí)的重要內(nèi)容，指的是人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)時(shí)表現(xiàn)出來的自覺克服困難與障礙，并就此做出選擇的頑強(qiáng)毅力與堅(jiān)持精神，道德意志是構(gòu)成個(gè)人道德品質(zhì)的關(guān)鍵要素[1]。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志是衡量其道德素質(zhì)水平的重要標(biāo)尺，尤其在職業(yè)道德實(shí)踐過程中，只有那些具備堅(jiān)強(qiáng)職業(yè)道德意志的個(gè)體，才能在職業(yè)實(shí)踐中不斷突破各種困難，自覺抵制源自外部環(huán)境和內(nèi)心的各種負(fù)面思想的沖擊和困擾，在認(rèn)真履行職業(yè)道德義務(wù)的同時(shí)，堅(jiān)守職業(yè)道德規(guī)范，維護(hù)社會(huì)的公平與公正。因此，在對(duì)這一群體進(jìn)行的職業(yè)道德教育需要注重大學(xué)生職業(yè)道德意志的培養(yǎng)和鍛煉，通過深化對(duì)職業(yè)道德教育的認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生職業(yè)道德行為更加符合社會(huì)的需要。
（二）深化大學(xué)生職業(yè)道德實(shí)踐
道德實(shí)踐是道德主體在一定道德意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的有目的的社會(huì)活動(dòng)，這一活動(dòng)涉及道德行為、道德評(píng)價(jià)、道德教育、道德修養(yǎng)和道德價(jià)值等多個(gè)層面的意義。道德實(shí)踐活動(dòng)又進(jìn)一步分為個(gè)人道德活動(dòng)與社會(huì)道德活動(dòng)兩個(gè)類別。前者的目的在于實(shí)現(xiàn)完美的理想人格，后者試圖實(shí)現(xiàn)最美好的理想社會(huì)。當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德實(shí)踐作為衡量其職業(yè)道德水平高低、職業(yè)道德品質(zhì)好壞的客觀標(biāo)準(zhǔn)，理應(yīng)受到廣泛而深入的關(guān)注。在教育過程之中，要通過這一群體對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)、職業(yè)道德情感和職業(yè)道德意志等方面體現(xiàn)出來[2]。為此，需要不斷強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)道德行為與道德習(xí)慣訓(xùn)練和培養(yǎng)工作，將其看作是職業(yè)道德的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在將職業(yè)道德內(nèi)化為自我訴求的過程中，進(jìn)一步外化為自律行為，在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，能夠表現(xiàn)出較高的職業(yè)道德水平和職業(yè)能力。
（三）強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)知
作為職業(yè)道德教育的第一要素，職業(yè)道德認(rèn)知對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。職業(yè)道德認(rèn)知是以職業(yè)道德情感的產(chǎn)生為前提的，任何個(gè)體要想進(jìn)行職業(yè)道德意志鍛煉，都需要以此為動(dòng)力，確定其職業(yè)道德行為的價(jià)值取向[3]。實(shí)踐表明，那些在職業(yè)生涯中做出違反職業(yè)道德行為的個(gè)體，絕大多數(shù)都是因?yàn)槁殬I(yè)道德基本常識(shí)的缺乏，繼而失去了職業(yè)道德的選擇能力。從這個(gè)角度講，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育需要抓住這一理論知識(shí)學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，強(qiáng)化對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)與理解，為其走向職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。
（四）加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德情感教育
職業(yè)道德情感指的是人的職業(yè)道德訴求是否得到滿足而引起的一種內(nèi)在體驗(yàn)，它被融入在職業(yè)道德觀念與職業(yè)道德行為之中，對(duì)職業(yè)能力的發(fā)揮具有深刻影響。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，為了能對(duì)客觀事物做出正確的道德評(píng)價(jià)與選擇，通常要借助情感的交流和共鳴，突破職業(yè)道德理想與職業(yè)道德現(xiàn)實(shí)之間的阻礙[4]。由此可知，當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德水平的提升和職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)要以積極的內(nèi)心情感為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)從單純的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體道德觀念的轉(zhuǎn)變，這一過程復(fù)雜且充滿矛盾。
二、當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀分析
（一）對(duì)職業(yè)道德的信心缺位
在對(duì)筆者所在高校200名在校學(xué)生的調(diào)查問卷進(jìn)行整理后發(fā)現(xiàn)，有超過90%的大學(xué)生認(rèn)為良好的職業(yè)道德會(huì)對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極影響，也會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生推動(dòng)作用。但是，在多種因素的作用下，有超過半數(shù)的學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的信心缺位。比如，一些被調(diào)查者認(rèn)為，如果同伴、同學(xué)、同事放棄了對(duì)職業(yè)道德的堅(jiān)守，自己有可能會(huì)隨之放棄，否則會(huì)在“羊群效應(yīng)”的作用下遭到其他人的排斥和冷落。也有一些大學(xué)生受社會(huì)風(fēng)氣影響，認(rèn)為即便自己長期堅(jiān)持職業(yè)道德，時(shí)刻按照正確的職業(yè)道德要求處理各種事務(wù)，也不見得能起到良好的效果，甚至?xí)虼硕俺蕴潯盵5]。實(shí)際上，出現(xiàn)這一結(jié)果是有其現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，再正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向也無法完全糾正錯(cuò)誤的職業(yè)行為，一些大學(xué)生因此對(duì)實(shí)踐職業(yè)道德行為的社會(huì)環(huán)境持不信任態(tài)度，情緒也處于悲觀狀態(tài)，這直接降低了大學(xué)生踐行職業(yè)道德行為的成效。
（二）職業(yè)道德認(rèn)知水平與踐行能力失調(diào)
調(diào)查結(jié)果表明，有超過60%的被調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備較高的職業(yè)道德，他們十分贊賞和支持那些具有高尚職業(yè)道德與高尚人格的“社會(huì)人”，對(duì)那些失去職業(yè)道德操守、不講誠信的行為十分厭惡和排斥。雖然在當(dāng)今社會(huì)上確實(shí)存在一些既違反職業(yè)道德又能從中獲得利益的案例，但是即便如此，仍有超過50%的大學(xué)生堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持職業(yè)道德，只有不到1%的大學(xué)生認(rèn)為在“必要的”情況下會(huì)做出內(nèi)心和行為相違背的事情。由此可見，大部分大學(xué)生能夠在學(xué)校正面教育中提升對(duì)職業(yè)道德的正確認(rèn)識(shí)。但是，需要警惕的是，在一些社會(huì)腐敗現(xiàn)象的影響下，一些大學(xué)生的道德價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐行為之間出現(xiàn)了偏差，甚至主觀上提高了對(duì)不道德社會(huì)現(xiàn)實(shí)的容忍度，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)應(yīng)該引起高等教育實(shí)行者的高度重視。
（三）職業(yè)道德情感與道德意志失范
通過問卷調(diào)查和訪談得知，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)職業(yè)的忠誠度相對(duì)較低，有56.8%的受訪者會(huì)按照工資待遇、企業(yè)知名度、企業(yè)性質(zhì)等“硬件條件”選擇企業(yè)或者選擇是否留在某家企業(yè)，而對(duì)自己所學(xué)專業(yè)與實(shí)際工作是否對(duì)口、所做的工作是否能夠真正體現(xiàn)自身價(jià)值則并不關(guān)心。這種對(duì)自己整體情況理解模糊、對(duì)可能從事職業(yè)的性質(zhì)模棱兩可的狀況能夠說明他們對(duì)崗位的認(rèn)知并不深刻，凸顯了職業(yè)道德情感與道德意志的失范。當(dāng)然，也有一定比例（45.2%）的大學(xué)生表示會(huì)在工作中提高職業(yè)能力，提升職業(yè)道德水平，通過努力和盡職盡責(zé)做出一番成績。比如，在訪談中發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生表示一定不會(huì)泄露公司秘密，對(duì)來自工作中的任何破壞行為都能及時(shí)加以制止，維護(hù)公司利益，保持良好工作狀態(tài)等。
三、當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成教育的差異性分析
（一）學(xué)科差異分析
當(dāng)前，大學(xué)生職業(yè)道德教育的途徑多種多樣，有的取得了良好效果，有的流于形式，收效甚微。一些高校為此組建了多種形式的社團(tuán)組織和校外實(shí)踐活動(dòng)，一些大學(xué)生也能在畢業(yè)之前獲得實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，提升自身的實(shí)踐能力。但是，在實(shí)際操作中，還是有一些高校按照學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn)，有選擇地將職業(yè)道德知識(shí)融入具體的實(shí)踐活動(dòng)之中[6]。這樣一來，一些社會(huì)科學(xué)類專業(yè)有意強(qiáng)化了對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德教育，但是其他一些學(xué)科由于更加注重學(xué)生動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)，缺乏有關(guān)職業(yè)道德理論的指導(dǎo)，其職業(yè)道德養(yǎng)成教育的實(shí)效性相對(duì)較弱。這種差異性的存在能夠說明，大學(xué)生所學(xué)的學(xué)科類型與其職業(yè)道德的養(yǎng)成教育有一定關(guān)聯(lián)。
（二）性別差異分析
心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的教育教學(xué)實(shí)踐表明，男女學(xué)生因性別差異，在培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣（即行為養(yǎng)成）方面存在顯著差異，男生顯著高于女生[7]。出現(xiàn)這一狀況的原因在于千百年來“刻板印象”一直在社會(huì)上盛行——女性要相夫教子，男性要按照社會(huì)上的流行說法“做大事”而“不拘小節(jié)”，對(duì)職業(yè)道德的踐行更為寬松和隨意——這是特定歷史時(shí)期的特定產(chǎn)物而已。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步和我國就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，就業(yè)壓力、生活壓力和情感壓力對(duì)男性的考驗(yàn)不斷增強(qiáng)，企業(yè)和其他類型的社會(huì)組織也對(duì)人才提出了越來越高的要求，除了要具備堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)具備良好的行為習(xí)慣，能夠主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的需求[8]。從這個(gè)角度講，高校應(yīng)該更加注重男大學(xué)生職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)。
（三）地區(qū)差異分析
我國不同地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在較大差異，東部沿海地區(qū)長期處在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的狀態(tài)之中，中西部則相對(duì)緩慢，即便經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都呈現(xiàn)出了多元化趨勢(shì)，但是（人均）經(jīng)濟(jì)總量卻一直處在后位。這樣一來，國家普及的九年義務(wù)教育以及科教興國戰(zhàn)略雖然在全社會(huì)范圍內(nèi)得到了認(rèn)知，但是城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異和教育公平的缺位，兩者之間的差距還是十分明顯的[9]。
四、當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德的養(yǎng)成路徑
通過前文的分析可知，當(dāng)代大學(xué)生存在職業(yè)道德認(rèn)知水平與踐行能力失調(diào)、職業(yè)道德情感與道德意志失范，以及對(duì)職業(yè)道德的信心缺位等問題，因性別、地區(qū)、學(xué)科等差異，職業(yè)道德教育過程和教育成果也并不一致。為了扭轉(zhuǎn)這一狀況，需要?jiǎng)?chuàng)新教育和養(yǎng)成路徑，提升當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。
（一）強(qiáng)化主體性職業(yè)意識(shí)
經(jīng)驗(yàn)表明，在大學(xué)生職業(yè)道德教育中，職業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)，能夠?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和服務(wù)社會(huì)、造福民眾起到重要的推動(dòng)作用。為了更好地促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展以及和諧社會(huì)的構(gòu)建，要在大學(xué)生群體中間強(qiáng)化協(xié)作精神和協(xié)作意識(shí)，以此體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代化大生產(chǎn)和分工協(xié)作的回應(yīng)，協(xié)助大學(xué)生能夠在未來激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中展現(xiàn)優(yōu)勢(shì)。此外，強(qiáng)化大學(xué)生的主體性職業(yè)意識(shí)還應(yīng)培養(yǎng)他們的吃苦耐勞精神，提升其意志力和對(duì)職業(yè)的忍耐性，只有這樣，才能打造良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)，提升其職業(yè)道德素養(yǎng)。
（二）規(guī)范和細(xì)化職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系
通過前文的分析可知，當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)水平已經(jīng)處在高位，但是在實(shí)際操作中卻顯得捉襟見肘，具有較強(qiáng)的職業(yè)道德情感，卻缺乏必要的職業(yè)品德意志，這對(duì)其將要從事的具體職業(yè)來說是會(huì)產(chǎn)生副作用的。因此，有必要規(guī)范和細(xì)化針對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，通過指導(dǎo)老師的實(shí)地考察和對(duì)實(shí)習(xí)單位的了解，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的職業(yè)道德表現(xiàn)作出及時(shí)的評(píng)價(jià)，并按照指定的職業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，可以考慮對(duì)職業(yè)道德表現(xiàn)良好的學(xué)生予以肯定和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)表現(xiàn)不好的學(xué)生要通過溝通，了解其思想動(dòng)態(tài)，糾正其職業(yè)道德行為，以便在下一個(gè)階段的工作中，全面提升大學(xué)生的職業(yè)道德水平，促進(jìn)大學(xué)生的職業(yè)道德成長。
（三）創(chuàng)新課堂教學(xué)模式和內(nèi)容
課堂教學(xué)作為培養(yǎng)與提高大學(xué)生職業(yè)道德水平的重要場(chǎng)所，理應(yīng)得到高等教育實(shí)行者的重視。通過不斷創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容，加深大學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和理解，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德行為，在社會(huì)實(shí)踐中加以運(yùn)用。比如，要強(qiáng)化教師的備課質(zhì)量，將職業(yè)道德教育的內(nèi)容全面融入教學(xué)活動(dòng)之中，在與學(xué)生專業(yè)實(shí)際結(jié)合的過程中，體現(xiàn)職業(yè)教育課堂的價(jià)值追求，更加明確職業(yè)道德對(duì)職業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義；通過多種形式把職業(yè)道德認(rèn)知上升為職業(yè)道德行為，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)遵守各項(xiàng)職業(yè)紀(jì)律，使其能夠養(yǎng)成職業(yè)道德行為的良好習(xí)慣。
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作者：施志渝 單位：上海政法學(xué)院
