電影畫面造型設(shè)計(jì)藝術(shù)探索

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一、意象化的造型設(shè)計(jì)風(fēng)格

“意象”的概念原本出自中國古代文論，用來表示人們?cè)谕庠诘默F(xiàn)實(shí)世界中的具體物象上寄托自己內(nèi)心的抽象的感覺?？梢哉f“意象”一詞既強(qiáng)調(diào)主觀心靈的想法，又需要借助客觀形象來表達(dá)。在很多情況下，意象化的造型用來塑造的是人們想象中的事物或世界。要準(zhǔn)確地把握這種造型設(shè)計(jì)藝術(shù)，首先就要明白主創(chuàng)人員內(nèi)心中想要表達(dá)的意蘊(yùn)與情調(diào)。以魔幻電影為例，對(duì)于魔幻題材的電影來說，完全意義上的寫實(shí)則失去了自己的特色，而如果濫用意象，則難以在創(chuàng)作者與觀眾之間形成溝通。這方面做得最為出色的莫過于彼得•杰克遜七年磨一劍打造的《指環(huán)王:王者歸來》，從藝術(shù)上看，11項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)(包括與造型設(shè)計(jì)息息相關(guān)的最佳美術(shù)、最佳服裝設(shè)計(jì)、最佳化妝三項(xiàng)大獎(jiǎng))充分地肯定了其的藝術(shù)價(jià)值，票房方面更是攬獲十億余美元，堪稱魔幻電影中的不朽之作。在《指環(huán)王》中，原作者托爾金創(chuàng)造的是一個(gè)架空的中土世界，其中精靈、矮人、獸人等都是現(xiàn)實(shí)中不存在的生物，而人類的造型也與真實(shí)歷史上的造型無法找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)，這就需要?jiǎng)?chuàng)作人員在設(shè)計(jì)時(shí)進(jìn)行充分的考慮。以正面人物精靈們的形象設(shè)計(jì)來看，設(shè)計(jì)師準(zhǔn)確地把握住了精靈這一種族的特色:歷史悠久，氣質(zhì)優(yōu)雅，容貌美麗，熱愛自然。在小說中，精靈是最為古老的一個(gè)種族，擁有永生的生命，他們都容貌美麗，身材高大，并且擁有凡人不具備的視力，甚至能看透人心，是托爾金最為得意的創(chuàng)造。為了表現(xiàn)出他們優(yōu)雅的氣質(zhì)，精靈的服裝都設(shè)計(jì)為輕柔的長袍和長裙，大多是用印度絲緞做成，為了使布料顯得更有氣質(zhì)和一種古舊的質(zhì)感，工作人員特意花費(fèi)大量精力把布料洗過，漂白和打磨過，使服裝在燈光的照射下能呈現(xiàn)一種銀光閃閃的亮度。而其他種族的服裝則沒有這種效果，這就突出了精靈這一種族虛幻縹緲的一面。同時(shí)為了表現(xiàn)精靈的美麗，影片中的精靈是趨于中性的，無論男女都一頭飄逸的長發(fā)，長袍也有助于表現(xiàn)這種中性的氣質(zhì)。精靈還是一種與自然關(guān)系密切的種族，都居住在風(fēng)光優(yōu)美的森林之中，因此精靈的服裝大多為青苔般的綠色、樹干的褐色，艾玟公主的服裝則有天鵝絨清淡的緋紅色，顯示她高貴的地位。而萊戈拉斯•綠葉在影片中是戰(zhàn)士的形象，長袍無疑不利于行軍作戰(zhàn)，在電影中他穿著齊膝的高筒靴，扎著腰帶，衣服和箭筒上有樹葉的圖案，以顯示他密林王子的身份，可以說萊戈拉斯的形象既有清新高貴的精靈氣質(zhì)，又有干練的戰(zhàn)士英姿。而作為反面人物的半獸人是數(shù)千年前被俘虜?shù)娜祟愶柺苷勰ズ笞儺惗傻墓治?，后來成了黑暗魔君用來?duì)抗正義之士的軍隊(duì)。在《指環(huán)王》中，共有兩百多個(gè)半獸人，但是劇組設(shè)計(jì)的每一個(gè)半獸人都有所區(qū)別。從整體上來看，由于半獸人是毫無人性之徒，為了區(qū)別他們和正常人的區(qū)別，在外形上造型師用硅膠給他們做了頭套，他們有著與人類相似的五官，但是頭套上的牦牛毛以及從靴子中伸出的銳利腳爪，顯示了他們獸性的一面。這些腳爪上還沾有泥巴，顯示出半獸人步兵的長途跋涉。體形上，為了表現(xiàn)半獸人相對(duì)人類在攻擊和防御上的壓倒性優(yōu)勢，他們的皮膚是類似大象的又黑又皺的皮，盔甲則是類似昆蟲外殼的硬甲，設(shè)計(jì)師希望借羅馬戰(zhàn)士的形象表現(xiàn)出半獸人并非為正義而戰(zhàn)，而是受恐懼驅(qū)使的亡命徒。事實(shí)證明，《指環(huán)王》的造型設(shè)計(jì)是成功的，使不僅以基督教文化為主流背景的歐美觀眾領(lǐng)悟到了電影造型中的哲學(xué)思想和價(jià)值觀念，而且也使在亞洲等地其他文化背景下的觀眾順利地進(jìn)入了想象中的中土世界。

二、裝飾性的造型設(shè)計(jì)風(fēng)格

電影的造型設(shè)計(jì)固然要有一定的事實(shí)依據(jù)，然而藝術(shù)又不可避免的是激進(jìn)的，富有創(chuàng)造力的。在某些古裝片中，人物的造型設(shè)計(jì)不能僅僅根據(jù)博物館中的考據(jù)或?qū)嵨飦碇谱鳎膊荒軉渭兊赝鶄鹘y(tǒng)服裝中加入一些現(xiàn)代元素，而是要充分考慮到人物在影片中的特殊之處。在古裝片中，可以在保證造型大體上符合時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，通過加一些裝飾效果，或?qū)δ承┭b飾的細(xì)微之處做“變形”的方式傳達(dá)出主創(chuàng)的匠心。以張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》為例，服裝設(shè)計(jì)奚仲文曾多次獲得香港金馬獎(jiǎng)。電影雖然設(shè)置在五代十國時(shí)期，但是故事情節(jié)取材于曹禺的《雷雨》，是一個(gè)講述人性陰暗的家庭倫理故事，這一虛構(gòu)的前提使得造型設(shè)計(jì)上有了更多的發(fā)揮空間。以王后的服飾來看，華貴的面料和精美的刺繡彰顯了她從公主到王后的高貴身份，然而層層疊疊的刺繡也使得原本應(yīng)該飄逸輕薄的綢緞變得十分沉重，這是在暗示她一生沒有得到過愛情，并且時(shí)刻在忍受丈夫毒害的王后陰郁的內(nèi)心，盔甲一般的刺繡則象征了她內(nèi)心充滿防備的一面。這是《雷雨》中不可能表現(xiàn)出來的。盡管對(duì)于普通觀眾來說，這種違背歷史的設(shè)計(jì)是有些難以接受的，但是從藝術(shù)的角度上看，影片無疑有其可取之處，《滿城盡帶黃金甲》的造型設(shè)計(jì)被美國主流媒體交口稱贊，獲得了第79屆奧斯卡最佳服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)提名或許就是一個(gè)證明。

三、結(jié)語

從對(duì)各種電影造型藝術(shù)的總結(jié)中不難看出，在承認(rèn)角色塑造基本原則的基礎(chǔ)上，可以最大限度地從現(xiàn)實(shí)的束縛中解放出來?；仡櫧鼛啄陙砣〉酶咂狈颗c良好口碑的電影，在造型設(shè)計(jì)上無不極為用心，且能充分發(fā)揮想象力。隨著時(shí)代的發(fā)展，國產(chǎn)電影的造型設(shè)計(jì)如要在世界影壇取得一席之地，要將優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師發(fā)展為協(xié)作良好的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，還有很長的路要走。

作者：常菲 單位：平頂山教育學(xué)院