字體設(shè)計在城市品牌標(biāo)志設(shè)計中運用

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摘要：在城市化建設(shè)飛速發(fā)展的當(dāng)今時代，許多城市缺乏自身獨有的特色，出現(xiàn)了同質(zhì)化的現(xiàn)象。因此，為了樹立更加深刻的城市印象，創(chuàng)建獨屬于自身的城市品牌勢在必行。城市的品牌代表一個城市的名片，能夠給人們留下獨特的印象，而城市標(biāo)志的確認，對于城市品牌的樹立起到了一定的助力作用，同時這也是城市在當(dāng)今時代主動尋求發(fā)展的重要表現(xiàn)。城市品牌標(biāo)志作為一種視覺形象，能夠向社會大眾傳遞城市信息。城市品牌標(biāo)志主要由文字和圖形構(gòu)成，是代表城市形象的一種簡要的藝術(shù)表現(xiàn)方式。而字體的設(shè)計對于城市品牌標(biāo)志的完善來說具有重要意義。通過分析城市標(biāo)志的設(shè)計原則，對字體設(shè)計在城市標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用進行探討，對不斷提升字體設(shè)計在城市標(biāo)識中的應(yīng)用價值具有一定的意義。

關(guān)鍵詞：字體設(shè)計；城市品牌標(biāo)志；城市標(biāo)志

城市建設(shè)是國家進行地區(qū)政治、經(jīng)濟以及文化建設(shè)的主場，同時也是推動社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的重要動力。在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的推動作用下，我國的城市化建設(shè)從沒有停下步伐，而我國的城市面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化。這種迅速擴張的城市化建設(shè)，雖然為當(dāng)代城市發(fā)展注入了新鮮的血液，但也導(dǎo)致部分城市在建設(shè)過程中失去自身的特色，出現(xiàn)景觀布局趨于同質(zhì)化的問題?？梢哉f，許多城市的特色形象正在人們心中逐漸削弱。國家在新時期倡導(dǎo)建設(shè)資源節(jié)約型社會，這為許多城市的未來發(fā)展指明了方向。當(dāng)前已經(jīng)有許多城市在實現(xiàn)社會功能的同時，不斷朝著文明綠色的方向轉(zhuǎn)型。而關(guān)于城市樹立品牌形象的問題也引起了社會各界專家的重視。城市品牌標(biāo)志的設(shè)計關(guān)系到了字體以及圖片的結(jié)合應(yīng)用，只有真正地將字體設(shè)計與城市品牌標(biāo)志設(shè)計相結(jié)合，才能讓城市標(biāo)志設(shè)計凸顯出城市發(fā)展特色。

一、城市品牌標(biāo)志設(shè)計工作的原則

（一）符合個性發(fā)展的需求

城市品牌標(biāo)志是對城市發(fā)展過程中的內(nèi)在特色的一種符號化表達形式。而城市發(fā)展過程中的內(nèi)在特色能夠詮釋城市發(fā)展背后蘊含的深刻價值，同時，能夠向社會大眾全方位地展示城市發(fā)展所依賴的精神理念。因此，城市品牌標(biāo)志的設(shè)計必須符合個性化的設(shè)計原則，彰顯出獨屬于城市發(fā)展的特點，并且準(zhǔn)確地概括出城市發(fā)展過程中的內(nèi)在形象，從視覺方面向人們傳遞具有城市特色的信號。中國具有五千多年的發(fā)展歷史，許多城市都有著深厚的文化底蘊，因此，城市品牌標(biāo)志的設(shè)計擁有豐富的設(shè)計題材。城市的整體形象在不同的發(fā)展階段會呈現(xiàn)出差異性的特點，而城市品牌標(biāo)志的設(shè)計，其實就是對城市內(nèi)在形象特征的集中性表達，同時也是表示城市品牌形象的視覺識別信號。在日新月異的城市化建設(shè)和發(fā)展過程中，城市標(biāo)志設(shè)計必須符合該城市在當(dāng)前發(fā)展時代中的個性化發(fā)展理念。但是，當(dāng)前我國許多城市的品牌標(biāo)志設(shè)計出現(xiàn)了雷同的問題。而廣州的城市品牌標(biāo)志設(shè)計則是由廣州美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)設(shè)計學(xué)院院長曹雪與其團隊成員反復(fù)醞釀，從多個方案中篩選出的，是一個極具個性化的城市標(biāo)志。廣州的城市標(biāo)志具有較強的辨識度以及現(xiàn)代美感。該標(biāo)志主要是由“廣州”兩個字組成的廣州塔圖案。圖案中不僅包括了廣州的地標(biāo)性建筑物———廣州塔，還包括了廣州的城市名字，展現(xiàn)出廣州作為海岸城市近千年來繁榮不息的商業(yè)來往景象。整個城市標(biāo)志的設(shè)計過程不僅遵循了個性化的原則，還體現(xiàn)了一定的創(chuàng)新性。由此可見，城市品牌標(biāo)志的設(shè)計原則就是需要廣大人民群眾通過視覺感應(yīng)對城市獨有的特色形象進行認知。因此，在設(shè)計城市品牌標(biāo)志的過程中必須遵循個性化的設(shè)計原則，從而讓城市品牌形象區(qū)別于其他城市，讓具有特色的城市品牌形象深入人心[1]。

（二）遵循歷史延續(xù)性和城市發(fā)展前瞻性的設(shè)計原則

一座城市的形象是經(jīng)過歷史的洗禮后才得以沉淀的，并非用簡短的幾筆就能夠概括。而城市品牌標(biāo)志向廣大人民群眾傳遞了城市在發(fā)展過程中遵循的精神理念以及展現(xiàn)出的特色，同時闡述了城市的發(fā)展歷程，體現(xiàn)出當(dāng)前城市的發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及城市未來的預(yù)計發(fā)展方向。因此，城市品牌標(biāo)志作為集中性表現(xiàn)城市特色的視覺形象，體現(xiàn)在設(shè)計的過程中必須遵循延續(xù)歷史、指明未來發(fā)展道路的原則。城市品牌標(biāo)志中包含的圖像以及文字不僅要延續(xù)城市發(fā)展的歷史，還要在城市未來的發(fā)展道路上將這種精神和理念持續(xù)傳遞下去。當(dāng)前，在新媒體技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，城市發(fā)展日新月異，如果在城市品牌標(biāo)志的設(shè)計過程中，無法對城市未來的發(fā)展方向進行預(yù)測，就會導(dǎo)致設(shè)計出的城市品牌標(biāo)志無法在較長一段時間內(nèi)代表城市的發(fā)展形象，這會在一定程度上縮短城市品牌標(biāo)志的使用壽命。當(dāng)前，我國許多城市的品牌標(biāo)志局限在二維層面的設(shè)計和表現(xiàn)上，根本無法在新時期信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的背景下充分地展示出城市的特色形象和當(dāng)代城市的發(fā)展特征。因此，城市的品牌標(biāo)志設(shè)計不僅要延續(xù)城市的歷史發(fā)展特色，還應(yīng)該具有一定的前瞻性，凸顯出城市未來的發(fā)展方向。城市的視覺形象標(biāo)志就像是城市的“眼睛”。人們可以透過標(biāo)志望見城市的根脈和記憶，看到城市的民俗風(fēng)情、地標(biāo)建筑。設(shè)計城市視覺形象標(biāo)志需要注意以下三點：第一，整個標(biāo)志要具有識別性，一個地方或者城市的標(biāo)志一定要具有鮮明的地方特色；第二，標(biāo)志要具有文化性，文化與風(fēng)格是相輔相成的，一個地方的文化性將決定整體標(biāo)志的風(fēng)格；第三，標(biāo)志要具有地域性，每個地域的特點不同，抓住地域特點進行表現(xiàn)，會大大增強標(biāo)志的整體效果。例如，貴州設(shè)計師石昌鴻設(shè)計的一系列以字體為主的城市品牌。西藏城市品牌標(biāo)志的輪廓為單獨的一個“藏”字，盡可能地簡化了字體，整體外形是以西藏著名的布達拉宮幻化而成的簡潔的、綜合的視覺符號。布達拉宮不僅是西藏的標(biāo)志，也是中華民族古建筑的精華之作。為了更好地展現(xiàn)布達拉宮這棟建筑，標(biāo)志中的字體顯得十分硬朗。整個標(biāo)志將西藏的文化特色彰顯得十分到位，具有明顯的民族文化特征。再如，北京作為中國的首都，在不斷發(fā)展的同時，還最大限度地保護了歷史建筑。整個標(biāo)志將景點、地標(biāo)的顯著特征與漢字“京”相結(jié)合進行設(shè)計，以最深入人心的紫禁城建筑作為主要標(biāo)志，湊成一個“京”字，讓人一眼就能識別其含義。浦東旅游標(biāo)志的設(shè)計也融合了上海的城市發(fā)展理念。上海簡稱“滬”，所以這個標(biāo)志在字體設(shè)計方面以“滬”字為整體輪廓，以代表浦東旅游發(fā)展進程的陸家嘴作為主題。通過陸家嘴的標(biāo)志性建筑———東方明珠、金茂大廈、世界金融中心、上海中心，將浦東神奇而現(xiàn)代的城市形象展示出來。整個字體設(shè)計既古老又現(xiàn)代，既傳統(tǒng)又時尚，開放又自成一體，風(fēng)格獨特。因此，我們在對城市進行整體設(shè)計時，首先要追根溯源，挖掘城市的核心特色，然后再進行視覺上的創(chuàng)意設(shè)計，如此才能最大限度地釋放視覺表現(xiàn)力的價值。

（三）遵循文化傳播以及個性識別的設(shè)計原則

城市品牌標(biāo)志的根本作用，就是使城市形象能夠區(qū)別于其他城市，并且城市品牌標(biāo)志還應(yīng)該具有傳播城市品牌形象的能力。城市品牌標(biāo)志的設(shè)計，無論是從視覺方面來看，還是從精神文化內(nèi)涵方面來看都必須具備傳播城市文化特征的性質(zhì)，同時，還要體現(xiàn)出獨特的識別性。這種品牌標(biāo)志并不是一個能夠隨意被代替的文字形象或圖案符號，因此，城市品牌標(biāo)志設(shè)計不能夠盲目地追求當(dāng)前時代的設(shè)計潮流，而是要考慮到城市發(fā)展本身蘊藏的文化內(nèi)涵以及城市的發(fā)展特色。例如，重慶在開展城市品牌標(biāo)志設(shè)計工作之前，就派相關(guān)工作人員在當(dāng)?shù)剡M行了大量的問卷調(diào)查以及走訪工作，在收集了廣大市民的意見后才對重慶的城市品牌標(biāo)志形象作出了精確的定位[2]。

二、字體設(shè)計在城市品牌標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

城市標(biāo)志是城市品牌形象中的重中之重，它能簡單明了地突出城市特色，有強烈的可識別性，易于城市品牌的傳播。城市標(biāo)志的設(shè)計隨著時代的變化和發(fā)展不斷升華，它源于人們對城市文化的傳承及城市精神的進步，體現(xiàn)了人們的許多期待。在城市標(biāo)志設(shè)計中，圖形語言和文字語言都可以成為設(shè)計主體。通過語言文字或者是圖案形象可以實現(xiàn)對城市未來發(fā)展愿景的表達。因此，城市標(biāo)志也可以根據(jù)設(shè)計類型的不同，大致分為圖形標(biāo)志和文字標(biāo)志這兩大類型。圖形標(biāo)志，顧名思義，就是以圖案作為城市標(biāo)志的主體，更加生動、鮮明。而語言標(biāo)志所表現(xiàn)的城市發(fā)展愿景以及含義較為抽象。但是無論是圖形標(biāo)志還是語言標(biāo)志，都具有特殊的優(yōu)勢。文字本身就是一種約定俗成的符號，用文字來進行城市標(biāo)志的設(shè)計，能夠更加直接地表達出標(biāo)志設(shè)計的本意和概念。而在城市標(biāo)志設(shè)計過程中，為了表達出特定的設(shè)計理念，需要展現(xiàn)出文字設(shè)計獨一無二的設(shè)計方法和理念傳達方式。因此，文字標(biāo)志設(shè)計并不是單純地對語言文字的重復(fù)使用，而是能夠在語言文字本身的造型和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進行延伸和創(chuàng)造，甚至還可以通過創(chuàng)新的組合和夸張的形式，結(jié)合圖案元素以及其他創(chuàng)新性元素，對文字的偏旁和結(jié)構(gòu)進行重組和改造。因此，城市標(biāo)志設(shè)計要既保留文字原有的本意，又體現(xiàn)出設(shè)計者想要表達的新含義和新信息。標(biāo)志是對事物進行抽象化表現(xiàn)的內(nèi)容，它包括圖形和文字。圖形是標(biāo)志設(shè)計中的重要符號形式，其表現(xiàn)方式既生動又直接。而文字是標(biāo)志設(shè)計中的另一種重要的符號形式，用文字表現(xiàn)的標(biāo)志更加傾向于表意，但也具有圖形的意義。不同文字的設(shè)計各具特色，而對于字體的選擇和設(shè)計會直接影響到一個標(biāo)志的整體風(fēng)格和面貌。在城市品牌標(biāo)志的設(shè)計中，可以應(yīng)用字體的演變直接展示出城市名稱，這種表現(xiàn)城市品牌形象的方式較為直接。例如，德國的柏林在20世紀(jì)更換的城市品牌標(biāo)志，該圖案中的兩種字體就分別是字母與德國當(dāng)?shù)貥?biāo)志性建筑圖像的組合，表現(xiàn)了柏林的城市形象。在字體設(shè)計中，還可以根據(jù)字母的大小，體現(xiàn)出柏林城市區(qū)劃面積不均衡的特征，使得城市品牌標(biāo)志的視覺形象更加具有特色。由此可見，通過標(biāo)志設(shè)計中的字體演變以及色彩構(gòu)成變化，能夠更加直觀地體現(xiàn)出城市特色品牌形象[3]。我國國內(nèi)也有許多應(yīng)用字體為主要設(shè)計元素的優(yōu)秀城市品牌標(biāo)志設(shè)計模板。這些標(biāo)志在原有的字體結(jié)構(gòu)不變的基礎(chǔ)上，融入了一定的裝飾元素，對字體進行美化。但融入的裝飾元素不能擾亂字體的架構(gòu)線條，也不可以削弱或去掉字體的識別性。例如，杭州的城市品牌標(biāo)志設(shè)計，就是漢字“杭”的篆書字體的演變形式，這也是該品牌標(biāo)志的設(shè)計特征[4]?！昂肌痹诠艥h語中有“渡”或“渡船”的意思，而杭州這個城市又與航行和傳播具有密切的聯(lián)系，因此，用漢字“杭”作為杭州的城市品牌標(biāo)志的重要元素，不僅能夠體現(xiàn)出杭州的城市名字，而且蘊含了杭州的城市歷史發(fā)展背景[5]。與此同時，在杭州的城市品牌標(biāo)志設(shè)計過程中，設(shè)計者還將杭州著名的建筑景觀以及園林和小橋流水巧妙地與漢字字體融合在一起，從名勝古跡的角度上詮釋了這座城市的歷史特色，展現(xiàn)了城市發(fā)展過程中的文化底蘊，同時也傳遞出杭州在未來的發(fā)展道路上乘風(fēng)破浪的精神面貌[6]。另外，該標(biāo)志在字體的形態(tài)設(shè)計方面，也采用了具有流動感和圓潤感的線條，體現(xiàn)出了杭州小橋流水的城市形象以及特征。設(shè)計者在設(shè)計字體時還將字體設(shè)計為漸變的青色，代表了杭州青山綠水、山水相融的形象，表現(xiàn)了杭州當(dāng)?shù)刎S富的山水資源，體現(xiàn)了杭州的精神風(fēng)貌。嘉興市秀洲的品牌形象標(biāo)志，源于秀洲的古稱———“秀水”?！靶闼敝谛阒?，就是人脈和文脈，更是無法割舍的根脈。該標(biāo)志將漢字的“秀”與“水”與秀洲當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑物長虹橋、曝書亭等元素巧妙結(jié)合，以書法的筆觸一體化地勾勒出秀洲的“秀”字，經(jīng)典優(yōu)雅，直觀精準(zhǔn)地體現(xiàn)出秀洲的文脈氣韻。標(biāo)志的外部輪廓采用書法體，充滿靈性，寓意“形象窗口”，代表著透過“形象窗口”看到均衡富庶發(fā)展、共同富裕典范———秀洲，看到更美的風(fēng)景，看到更輝煌的未來；未閉合的線條寓示秀洲以開放包容的姿態(tài)悅納新生事物，以創(chuàng)新賦能的精神偉力續(xù)寫生生不息的畫卷。同時，整個標(biāo)志的圓形輪廓將秀洲的品牌形象宣傳語“秀水泱泱，圓夢之洲”的“圓夢”特色凸顯出來。整體個字體標(biāo)志的顏色也是頗有寓意的，采用五彩匯聚融合、自然過渡漸變手法，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”總體布局，格局宏大。城市品牌標(biāo)志設(shè)計是城市顯著特征幻化成的一個簡潔的、綜合的視覺符號，在精神層面影響著人們對城市的情感和歸屬感，對于提升城市形象、提高市民素質(zhì)、推動城市的發(fā)展、強化城市特征具有重要意義。城市品牌標(biāo)志在視覺上承載了一個城市的品牌形象，更包含了對城市未來發(fā)展的規(guī)劃和愿景。綜上所述，城市品牌標(biāo)志的設(shè)計工作關(guān)系到了城市形象以及城市發(fā)展過程中的精神內(nèi)涵，而字體設(shè)計在城市品牌標(biāo)志設(shè)計工作中占據(jù)了重要的地位。由此可見，將字體設(shè)計融入城市品牌標(biāo)志形象設(shè)計，能夠使城市品牌形象更加具有特色。

參考文獻：

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[6]徐燕,陸曉云.基于美學(xué)視角的旅游城市品牌設(shè)計研究[J].湖湘論壇,2016(6):146-150.

作者:孫大偉 單位:河北東方學(xué)院視覺傳達設(shè)