經(jīng)濟發(fā)展對文學的影響分析

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黨的十四大會議上提出，我國經(jīng)濟建設決定上層建筑的各領域范圍，關系到整個社會主義現(xiàn)代化建設全局面的重大問題，能夠給中國當代文學提發(fā)展供新的視角。一方面，由于文學作品的市場形成以及在價值規(guī)律影響的作用下，傳統(tǒng)的文學行業(yè)制度被沖擊，從而推動進一步改革，讓文學作品產(chǎn)生繁榮。另一方面，文學作品作為精神產(chǎn)品，需要和市場機制運行規(guī)律相符且同步調(diào)，不能與之脫節(jié)、相背離。因此，文學領域的建設發(fā)展在遇到時代進步的困擾，以及種種新的沖擊情況后，關鍵還是應根據(jù)自身特點和規(guī)律，轉(zhuǎn)變方向，用正確的思想進行加工處理，以促進文學藝術事業(yè)繁榮壯大。市場經(jīng)濟的發(fā)展能夠?qū)ξ膶W藝術作品產(chǎn)生巨大影響，它可以為文學發(fā)展注入活力和生機。

經(jīng)濟的發(fā)展還對文學的功能和生產(chǎn)機制有著積極影響，并通過改變?nèi)说纳罘绞健⑿袨榱晳T、既有認知和觀念形態(tài)從而間接作用于文學創(chuàng)作，從而不斷推動文學的發(fā)展。從另一個角度而言，經(jīng)濟發(fā)展改變社會人群分層，階層感悄然而生并隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化出現(xiàn)調(diào)整，很多市民百姓也憑借強大的經(jīng)濟實力，從邊緣地帶進入到權力文化的核心地位，主流文化的話語權也在被慢慢稀釋到普通人手中，且人數(shù)越來越多。2018年初，由廣大讀者熟知的文化企業(yè)家、文學評論人龔曙光著作的新書《一個經(jīng)濟人的文學觀察》重磅上市，該著作由生活•讀書•新知三聯(lián)書店出品。剛上市不久，這本由七場文學對話匯集而成的著作備受大家關注。作者根據(jù)自己畢生的文化從業(yè)經(jīng)驗以及多年積累的文學沉淀，在書中也表述出自己的感受的和思考。他從文學角度看世界，也從時展的視角審視文學的發(fā)展，像是對作者與自己的一個自問自答，只是這個問答時間間隔了三十年之久。龔曙光自己披露，在書中的很多談話過程中，在現(xiàn)場的對答中思想碰撞火花激發(fā)了不少的觀點，這是與其他著作和他本人過往著作所不同的。談論話題在切入度和解讀的語碼方面與當下所流行的文學批評也大徑相同，這是本書所呈現(xiàn)的特殊性，也可以說是文學史文本中所獨立的旗幟。首先本著作最值得肯定的一點，也可以說是最佳賣點——單憑作者能邀約到這么多著名作家對談，已實屬不易，且彼此對談的較為感興趣的話題內(nèi)容更加引人深思。從這一點能看的出，作者編著該作的深思熟慮和絞盡腦汁的準備、編排；另外，作者本身的身份是一個經(jīng)濟人，這本書的視角也是以作者經(jīng)濟人的角度去解讀文學不囿于文學，在經(jīng)濟人與文學人之間展開的對談和思想對碰還要確保思維不能崩裂，每場談話聚焦的內(nèi)容觀點和視角且不能重復，這對于作者編著實屬一個不小的挑戰(zhàn)。

《一個經(jīng)濟人的文學觀察》全書共計分為第一部分對話和第二部評論兩大章節(jié)內(nèi)容，作者匯集了自2011年12月至2017年5月期間與張煒、韓少功、殘雪、余秋雨、王躍文、閻真、李秀文七位著名作家和名人的深度訪談后，歸納總結(jié)后整理成文的文學隨筆集。著作主要圍繞中國經(jīng)濟近二十年的發(fā)展對文學的影響，文化傳播者的當代使命,文化人的宿命與抗爭等方面內(nèi)容進行談話。從深度談話的思考內(nèi)容中體現(xiàn)出當代文學的創(chuàng)作，并展望當代文學未來的發(fā)展使命。該著作的序篇是由《曾國藩》的作者唐浩明所作并大力推薦讀者閱讀。作者與七位名人對話，談及到中國經(jīng)濟發(fā)展對中國文學的影響，隨著進入數(shù)字化時代后重構(gòu)文化生態(tài)與經(jīng)省文明，提出思考文化傳播者的當代使命是什么？文化人的宿命是什么？隨后話題落回談及當代知識分子的新路，拋出無論遠方和人們，都與我有關的展望。第二部分，作者用了十七個小節(jié)結(jié)合文學作品實例一一發(fā)出評論。龔曙光對話張煒討論了近二十年中國經(jīng)濟發(fā)展對中國文學的影響。在張煒的眼里文學隨著時間推移，社會發(fā)展變化，界由比較單純，精氣神凝聚的一面轉(zhuǎn)向了更加開放，樣式百態(tài)的文化，閱讀越來越寬泛，但是精氣神似乎呈現(xiàn)分散局面，無法集中打在一個點上，這是他看到的文學界最大的變化。歸納為一句話就是文學的純度和震懾力降低，趨利性導致的方向、品種多樣。在經(jīng)濟發(fā)展向上而走的時候，文學的繁榮貌似沒有與環(huán)境的開放程度呈某種正相關，有些悖反。究其根本原因，兩人也進行了思想上的意見互換，環(huán)境和物質(zhì)條件變得寬松以后，人心力出現(xiàn)渙散，令人一時間無法適應和習慣，導致角色定位不清，大批的創(chuàng)作者無法表現(xiàn)出理想狀態(tài)。經(jīng)濟快速發(fā)展成為社會變化的加速器，社會中的每個職業(yè)都將被裹挾其中，對于文學創(chuàng)作者而言，既要通過創(chuàng)作解決靈魂深思的問題，同時也要解決自身的境況，面對經(jīng)濟寬容社會接納度高的環(huán)境下，環(huán)境為文學創(chuàng)作者解決了生存問題，同時也提供了誘惑力，這就導致大批的創(chuàng)作者無法獨身事外。這時候經(jīng)濟給文學帶來的就是一種迷茫、誘惑和眩暈。無論客觀環(huán)境變化多快多大，但是文學最終寫的還是人性，核心部分是不會變化很大的。在與作家韓少功對談時，由韓少功自定主題“人生的活力與定力”。對話主要概述當前中國社會文學領域的風氣既無活力，也無定力，缺少懷疑精神，包含浮躁之氣。

就當前文學形式和文化氛圍去講，應多持有真情實感，多點定力和自信，不要人云亦云的，更不必浮躁。對談中主要探討數(shù)字化時代的文化生態(tài)與精神重構(gòu)，數(shù)字化不僅僅改變?nèi)藗兊纳罘绞?，更重要的是本身所具備的影響力和傳播范圍，使傳統(tǒng)文化受到影響。韓少功本人在文學界是一種地標性的存在，他用一種回歸本真的方式滋養(yǎng)著文學，填充著時代每個空虛的靈魂。韓少功就是這樣一路秉持著“自然之子，鄉(xiāng)土之子，民眾之子”以中國方式的現(xiàn)代主義，掛住國家社會重大問題，用文筆在作品中展現(xiàn)了他的文學定力和思想活力，成為獨特風格的現(xiàn)代主義文學觀念和范式。龔曙光與殘雪的對談：暗影與光亮。殘雪的暗影是靠精神的光亮來塑造的，她的作品均是充滿濃厚藝術品氣質(zhì)的完整呈現(xiàn)。這是龔曙光對殘雪的基本評價，“暗影”是對殘雪小說中生活的暗示，“光亮”則是殘雪小說中充滿人性美好的宣揚。提到她筆下的人物，就像油畫家勾勒出的畫，需要用油彩一遍一遍地去涂去填滿，有的地方甚至涂上三四十遍才能確保一幅完整作品的呈現(xiàn)，她就是這樣的殘雪，別人可能讀不懂，但她卻給大家貢獻出充滿質(zhì)感，對比度強烈的作品。三十年的再次對談，殘雪的精神境界已經(jīng)走到了哲學領域，她本人以及她的作品都變得更加溫暖。同時他們也討論到互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得精英文學有些倒退，她將文學時代的到來寄托在互聯(lián)網(wǎng)成長起來的這一代人身上，她代表了一種精神的領舞者，用實踐和文字把文學想藝術生化，將藝術帶向美學，最終將美學升華到哲學領域，一步步地在精神階梯上攀登，是名副其實的精神勞作者。龔曙光在對話余秋雨作家時，對談中主要探討了文明傳播者的當代使命，兩人的對話被稱為“最為華麗的一次精神盛宴”，余秋雨放棄了官場和媒體后，選擇了自己的立場和使命，余秋雨傳達文明中最重要的一個詞匯就是“碎片”，它是一種意向的存在。如果作為文化傳承的實踐者，余秋雨自己的使命就是要遵從這種道義，維護并最終成為道義的建設者?！斑x擇”“碎片”“文化道義”是龔曙光總結(jié)與余秋雨談話中的關鍵詞。龔曙光在與王躍文的對談中，他談到自己的人生經(jīng)歷，是一次深度的思想上的對碰，也是作者幾十年人生的回顧和總結(jié)。在談話中作者評述中國文化與權力、經(jīng)濟與愛情等等各種元素之間的關系和制約性，相談之間充滿了坦誠和洞見。隨后在他與作家閻真的談話中有更好的體現(xiàn)，對話中的話題內(nèi)容的延申重復解讀了當年所處那個時代的知識份子存在的普遍的困惑和糾結(jié)。對話李修文：遠方和人們，都與我有關。

在李文修眼中社會的浮世繪就是這氤氳著煙火的人情味，是像魯迅一般悲憫這社會中下層的小人物，對其性格命運的觀察與深思。在“人民”“山河”“文辭”“袈裟”這些關鍵性字眼中探尋內(nèi)心的苦難，對生活中的悲苦產(chǎn)生的共鳴，修文對所有的人物都是包容，在情感上認同，在文學的意義上講，他用自己的作品印證每個人的命運并試圖從某種意義上去解脫這些人的困難。龔曙光在書的第二部分分別概述當代小說的敘述方式的巨大改變，以何立偉的立體論為例進行說明，并借用殘雪小數(shù)中的一種藝術解讀方法，在哲學和美學的視角下如何面對新文體出現(xiàn)的困惑，最后以蔡測海小說的感受評述了對生命的告白，在他的小說中對既定的語言概念和結(jié)構(gòu)方式的逃避，也是暗示讀者需要超越常規(guī)語境的涵義，突破日常的語義界限，使生命的不思辨邏輯更加本質(zhì)的呈現(xiàn)，這也是作者留給讀者的暗示。一切的論述歸結(jié)到尋找文學的根，寓意受不同價值和現(xiàn)實影響的年青一代，就像鑫森小說中的意義把握一樣，應追求孟子學說匯總的“仁體”“仁心”的生命意義。作者雖然以經(jīng)濟人的身份開展本次與文學名人的對談，但作者對文學的熱愛從未停止，龔曙光的身份不斷的在蛻變，得益于他對文學的熱愛和對中國當代文化轉(zhuǎn)型的期待，引領著他越來越走向成功。他滿懷文學的赤子之心在文學發(fā)展的道路上，保持著他自己關心中國文化的現(xiàn)在和未來的真切誠心。一直堅持不斷地推動整個產(chǎn)品迭代以符合互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展，他將自己比作一個“推手”，一個積極的踐行者，即使未來道路走的非常艱難，但是依然堅持初心不改，才有了今天能看到的這本著作《一個經(jīng)濟人的文學觀察》。這也許是對作者自己的一次很好的回歸，也可能是對自己一次重新塑造的嘗試。文章內(nèi)容的精華蘊涵了大師的智慧、文人的思慮與擔憂、未來中國的文學之路，不單單是本簡單的談話錄，評論文集。這本書，猶如漫長的靈魂舞蹈，從文學這個點切入到經(jīng)濟時代科技快速變化的真實世界，又通過文學回歸到自我精神世界的純粹思辨之中，最后將詩性、見識與思辨融為一體，呈現(xiàn)給讀者面前的是更為遼闊的視野和鮮活的生命力。

本著作在對中國當代文學面臨的問題和困境中進行的深度探討，由商業(yè)反觀文學發(fā)展，回歸到自我內(nèi)心的追逐，這是作者一路奮斗的足跡和領悟。文章的內(nèi)容樸實無華，非常接地氣，較作者之前的作品中更加飽滿細致，令讀者讀起來非常具有親切感。著作對過去幾十年的變化進行總結(jié)，用對話的方式記錄，用文學的角度看待世界，用經(jīng)濟發(fā)展時代進步的角度思考文學，這是一次劃時代的應答，談的滲透，總結(jié)和省察透徹。作者富有洞見且充滿坦誠，是文化傳播者的一種使命感，體現(xiàn)出文化人的宿命和抗爭性。該著作可以稱得上再次燃起文學熱愛者心中激情的火花，留給讀者的是更多的遐想和啟迪。

作者：付秋思 單位：遼寧師范大學文學院