古建筑類博物館中展覽陳列探析
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摘要：目前，國內(nèi)展館依托于古代建筑進(jìn)行改造的工程還在持續(xù)，古時(shí)的建筑格局、采光、安全性這些基本因素很多已經(jīng)不符合現(xiàn)在的展覽需求，因此，博物館利用古建筑展覽就會(huì)有很多的局限性。面對這樣的問題，就需要我們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)或者說合適的陳列方法，最大限度地滿足如今的展覽情況。
關(guān)鍵詞：古建筑;展品;現(xiàn)代;陳列;空間
中國古代建筑作為獨(dú)立的建筑體系，匯聚了古時(shí)勞動(dòng)人民的智慧，具有悠久的歷史文化底蘊(yùn)，是中華民族傳承下來的藝術(shù)精華，具有很高的文物價(jià)值、科學(xué)價(jià)值以及藝術(shù)價(jià)值。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展，古建筑在體現(xiàn)自身文化底蘊(yùn)的同時(shí)，還兼具了展覽場所的作用。但是傳統(tǒng)的古建筑在風(fēng)格、構(gòu)造以及格局方面與現(xiàn)代的展覽風(fēng)格、構(gòu)造以及格局方面都不盡相同，兩者之間的矛盾也日益彰顯。因此，如何打破這種矛盾，平衡兩者之間的關(guān)系，合理使用古建筑，是現(xiàn)階段我們需要考慮和解決的問題。
一、中國古建筑的自身價(jià)值
作為歷史的見證者，古代建筑具有很明顯的時(shí)代特征，通過對古建筑的分析，我們可以了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的情況。因此，古建筑具有深厚的文化價(jià)值。根據(jù)以上情況，在《文物保護(hù)法》中，對古建筑的保護(hù)也作出了規(guī)定，包括對于作為博物館進(jìn)行展陳的古建筑也有保護(hù)細(xì)則。應(yīng)該如何合理地利用古建筑自身的文化底蘊(yùn)、風(fēng)格、建造特點(diǎn)，體現(xiàn)古建筑與現(xiàn)代展陳融合的優(yōu)勢，這是值得我們思考的一個(gè)話題。
（一）古建筑的文化價(jià)值
古建筑的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在其藝術(shù)表現(xiàn)上，文化價(jià)值是具有更高層次的價(jià)值形式，其意義遠(yuǎn)高于固有的實(shí)用價(jià)值。古建筑的設(shè)計(jì)及建造中融合了匠人的奇思妙想，將獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念融入于建筑之中，可以說，古建筑是古代匠人的智慧結(jié)晶，其文化價(jià)值對后世具有十分重要的影響。
（二）古建筑的歷史價(jià)值
歷史背景是古建筑形成歷史價(jià)值的必然因素。在歷史的發(fā)展中，別具一格的建筑物通常具有十分鮮明的時(shí)代烙印，并且歷史也會(huì)與建筑的發(fā)展具有緊密的關(guān)聯(lián)性。古建筑所具有的歷史背景給予了其更深層次的內(nèi)涵，進(jìn)而使其超過了物質(zhì)的范疇，其所具有的歷史價(jià)值便得到了延伸與傳承。典型的古建筑物在經(jīng)過歷史的洗禮后，便獲得了難以磨滅的歷史價(jià)值，作為歷史的“見證者”,古建筑承載的歷史價(jià)值永遠(yuǎn)無法被替代，并將對人類社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
（三）古建筑的美學(xué)價(jià)值
我國古建筑在歷史長河中呈現(xiàn)出了各自獨(dú)特的風(fēng)姿，并成為能夠代表中華民族文化的標(biāo)志：漢朝的古拙自然之美、唐朝的宏大雄偉、宋朝的綺麗素雅、元朝的粗放不羈、明清的清秀典雅。古建筑以其獨(dú)特的色調(diào)、風(fēng)格形式，或精致或雄壯渾厚的建筑形式，形成了婀娜多姿、形態(tài)華美的美學(xué)風(fēng)格。若將建筑看作靜態(tài)的樂章，那么古建筑便是其中最為華麗的樂章。古建筑外形或華美瑰麗，或素雅簡潔，結(jié)構(gòu)形式或單一或渾厚，極為巧妙地構(gòu)成了一幅美麗的畫卷，并深化了建筑的意境?？梢哉f，我國古建筑是人類建筑史上的奇葩，是世界文化遺產(chǎn)中的明珠，更是中華民族文化的標(biāo)記。
二、古建筑展陳的局限性
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，國內(nèi)有許多博物館都是將古建筑利用起來，在古建筑的內(nèi)部進(jìn)行展陳，例如北京的戲曲博物館，南京與周家大院以及丁村的民俗博物館，還有南京的太平天國博物館等等，這些古建筑建造初期的用途并不是要作為博物館使用，因此，在現(xiàn)代作為展館的話，在空間和格局上都會(huì)有一定的局限性。
（一）古建筑的群組式布局導(dǎo)致展示內(nèi)容的分散
我國古建筑在建造的時(shí)候，都會(huì)根據(jù)周圍環(huán)境因地制宜，遵循統(tǒng)一、科學(xué)的建造方式。在劉敦楨的《中國古代建筑史》一文中，對古建筑還有詳細(xì)的說明。古時(shí)候的建筑物都是用木架做的架構(gòu)，在布局方面也有統(tǒng)一的規(guī)律，古建筑都是以間為單位，構(gòu)成單個(gè)的建筑，多個(gè)單個(gè)的建筑就組成了庭院，多個(gè)庭院相互之間又組成了不同形式的群組。因此，古建筑中有大到幾十萬平方米、幾千間的宮殿，也有小到只有幾單元間的民宿。古建筑多是以“間”作為單元，形成了一座座古建筑群，這是古建筑的一個(gè)特點(diǎn)。同時(shí)，這樣的布局就會(huì)使得古建筑多而松散，特別是用作現(xiàn)代展覽的話，就會(huì)有很多不適宜，例如：一個(gè)具有連貫性的展品，因?yàn)榉块g布局問題，就會(huì)不得不分開陳列，散放在好幾個(gè)房間之內(nèi)，這樣就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題，就是觀眾不能一氣呵成地看完這一系列的展覽，需要從這一個(gè)房間再到另一個(gè)房間，更有甚者，需要好幾個(gè)房間才可以看完整個(gè)作品的展覽，大大降低了展覽的效果，使得展覽敘事上會(huì)有一些肢解的情況。
（二）柱子及高度影響展陳造型藝術(shù)的塑造
在詩經(jīng)《小雅·斯干》中提到“殖殖其庭，有覺其楹”，意思是宮殿的大堂寬闊鏡平方正，發(fā)現(xiàn)大堂前面的柱子筆直高大。由此我們可得知，中國古代的建筑大多是屋頂比較大的，并且屋頂?shù)钠露纫草^大，房屋的整個(gè)荷載都是由橫梁來承受的，但是，由于木料的材質(zhì)問題受到了限制，橫梁的跨度就不能太大，因而房屋的整體建筑空間較多，立柱多且密。另外，由于材料的原因，各間房屋的大小又是不一致的，很容易形成明間大、兩側(cè)房屋逐漸縮小的布局模式。立柱較多的這種情況，也會(huì)給展覽帶來很大的不利，影響展品的陳列以及展品的藝術(shù)塑造。例如一些民宿文化展館，想要利用古建筑這一空間，就要接受其立柱較多的缺點(diǎn)，展品依附于現(xiàn)有的空間構(gòu)造，會(huì)大大地限制觀眾瀏覽時(shí)的觀看路線和觀看內(nèi)容，缺乏新意，減少了對觀眾視覺的沖擊力。相反，現(xiàn)代的展廳不管是對一些古文物的展示，還是對于現(xiàn)代展品的陳列，都會(huì)強(qiáng)調(diào)展陳設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，這樣帶給觀眾的視覺沖擊也更加強(qiáng)烈。另外，中國古建筑因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)之初，等級、用途都不盡相同，等級越高，建筑越宏偉，面積越大，相應(yīng)的開間數(shù)也就越高，建筑物的也就越高，相對來說，附屬的建筑就會(huì)顯得比較矮小。因此，面對古建筑高低不一、大小不一、面積不一的這種情況，會(huì)直接影響到展品的布局以及展品的場景設(shè)計(jì)，從而影響展覽效果。
（三）空間形制與現(xiàn)代展陳思維產(chǎn)生沖突
中國古建筑在設(shè)計(jì)之初的目的是為了居住，滿足古時(shí)候人們的生活需求，而現(xiàn)代，我們將古建筑用作展覽使用，其本質(zhì)用途有很大的區(qū)別。因此，在我們進(jìn)行展覽陳列的過程中就會(huì)產(chǎn)生很大的難度，古建筑的設(shè)計(jì)形式與現(xiàn)代的展覽形式就很難得到統(tǒng)一。當(dāng)古建筑需要用作展覽時(shí)，不管是展覽的線路還是展品都需要有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)劃，甚至一些地方還需要細(xì)化。例如：徽派建筑婺源李坑的“大夫第”，現(xiàn)如今主要用途就是作為展覽，但是展廳的空間規(guī)劃與展品的設(shè)置擺放沒有規(guī)律，立意也不明確，因此，展覽的效果并不能完全展示出來。
三、古建筑與現(xiàn)代展覽的整合策略
要想解決古建筑與現(xiàn)代展覽之間的矛盾，就需要做好古建筑和現(xiàn)代展覽之間的平衡，使兩者之間達(dá)到一個(gè)平衡、和諧的局面。所謂和諧，“和”的最高境界就是兩者相遇但不相害，道雖然不同，但是兩者并不相悖?！昂汀弊钪匾氖且獏f(xié)調(diào)相互之間的“不同”,使不同事物之間達(dá)到和諧、統(tǒng)一。
（一）消除“古”與“新”之間的話語差別
首先，我們從話語類型來分析，不管是古代建筑還是現(xiàn)代展覽都有屬于自己的語言系統(tǒng)，代表著不同的話語類型。從這個(gè)角度分析的話，首先就需要我們消除古建筑和現(xiàn)代展覽的話語類型的差別，建立一套新的，適合雙方的話語類型，為這兩種不同的話語類型架起一個(gè)溝通的橋梁。使得這兩種類型能夠融合，通過這種形式讓觀眾體驗(yàn)到展覽的魅力。例如：在展覽的時(shí)候，利用古建筑豐厚的文化底蘊(yùn)展示有相應(yīng)或者相同文化底蘊(yùn)的展品，使觀眾在展覽的時(shí)候能夠更加愿意走近展品，用一種新的思維方式去理解展品，感受展品，從而提高現(xiàn)代展品的價(jià)值，在時(shí)空交錯(cuò)的空間環(huán)境下，讓人們對現(xiàn)代的展品和歷史文化的底蘊(yùn)有一個(gè)精神層面的溝通。
（二）借助場景設(shè)計(jì)“盤活”現(xiàn)代展陳藝術(shù)
我國古代建筑都具有濃厚的文化氛圍，這種濃厚的歷史文化氛圍，也為現(xiàn)代展覽館提供了新的展覽角度，使得展廳形成過去與現(xiàn)在的對比、現(xiàn)實(shí)與虛擬的對比?，F(xiàn)代展覽館根據(jù)所需的展覽內(nèi)容，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣h(huán)境以及所需要的背景進(jìn)行場景布置，可以在最大限度上滿足展覽的需求，使人身臨其境，感受文化的熏陶。
（三）建構(gòu)以美學(xué)為原則的空間結(jié)構(gòu)
在古代建筑設(shè)計(jì)之中，主體是空間，是物與人、與環(huán)境之間相互作用的重要場所，這個(gè)場所具有時(shí)間和空間兩種屬性，構(gòu)建的目的是信息傳遞，最重要的是營造的這個(gè)場所是必須依靠于空間而存在的。這個(gè)空間在設(shè)計(jì)之初，也是物體與人類信息傳播的重要媒介。博物館空間的設(shè)計(jì)其實(shí)是依靠人的設(shè)計(jì)，展示人類對于美的追求，是空間感的藝術(shù)存在方式，是人類和物的交往中介，同時(shí)，也為展覽活動(dòng)提供一個(gè)美學(xué)意義上的空間結(jié)構(gòu)。
四、結(jié)語
總而言之，將古建筑保護(hù)起來，并將其中一部分作為現(xiàn)代的展覽館使用，是具有重要意義的。這一方面解決了古建筑重新利用的問題，另一方面，為博物館在新形勢下的展陳設(shè)計(jì)提供了思路。此外，利用擁有豐厚文化底蘊(yùn)的古建筑來進(jìn)行展品的陳列，對今后的文物保護(hù)、古建筑創(chuàng)新也有深遠(yuǎn)的影響。
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作者:劉禮潛 單位:佛山市祖廟博物館