課程思政下大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)思考探析

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［摘要］扎實(shí)推進(jìn)課程思政建設(shè)，是落實(shí)立德樹(shù)人的重要抓手，也是高等職業(yè)院校培養(yǎng)德技并修的復(fù)合型技術(shù)技能人才的必經(jīng)之路。大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)重要的高職公共基礎(chǔ)課程，在講好中國(guó)故事，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培根鑄魂、啟智潤(rùn)心方面具有十分重要的作用。在課程思政背景下，大學(xué)語(yǔ)文課程、教學(xué)、教材編寫(xiě)都應(yīng)該做出相應(yīng)變革。以高職大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)如何精準(zhǔn)落實(shí)課程思政為出發(fā)點(diǎn)，研學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)定位和編寫(xiě)風(fēng)格，并提出三點(diǎn)編寫(xiě)建議，以期對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)工作有所裨益。

［關(guān)鍵詞］課程思政；大學(xué)語(yǔ)文；教材編寫(xiě)

2020年5月28日，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措?！罢n程思政”正式寫(xiě)入國(guó)家教育綱要中，職業(yè)教育的核心目標(biāo)是發(fā)展人的職業(yè)能力，要充分發(fā)揮好專(zhuān)業(yè)課與公共基礎(chǔ)課的協(xié)同育人優(yōu)勢(shì)，讓課程思政落地生根，構(gòu)建立德樹(shù)人的長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人。公共基礎(chǔ)課在落實(shí)課程思政建設(shè)上，要充分發(fā)揮基礎(chǔ)課程的融合育人優(yōu)勢(shì)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人。從高職各門(mén)公共基礎(chǔ)課的課程內(nèi)容來(lái)看，必修課“大學(xué)語(yǔ)文”與“課程思政”之間關(guān)系更為緊密，擔(dān)負(fù)著重要的思政教育功用?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教材是高職院校踐行立德樹(shù)人、實(shí)施素質(zhì)教育和設(shè)計(jì)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人教材體系的重要組成部分?！堵殬I(yè)院校教材管理辦法》的頒布，對(duì)于教材的編寫(xiě)提出了更加具體嚴(yán)格的要求，實(shí)行分級(jí)分類(lèi)審核，堅(jiān)持凡編必審。如何落實(shí)貫徹國(guó)家對(duì)于教材編寫(xiě)的方針政策，將思政教育融入每篇選文的字里行間？如何在堅(jiān)持語(yǔ)文學(xué)科的工具性、人文性和德育屬性的前提下落實(shí)課程思政，防止“貼標(biāo)簽”“兩張皮”現(xiàn)象？這就要求教材編寫(xiě)者全面理解學(xué)科育人特色，提前“鎖定”思政目標(biāo)，全方位融入教材設(shè)計(jì)，方能潤(rùn)物無(wú)聲，如鹽在水。

一、大學(xué)語(yǔ)文課程是課程思政建設(shè)的天然土壤

教材是語(yǔ)文學(xué)習(xí)最重要的教學(xué)資源，語(yǔ)文能力的提升有賴(lài)于大量的文本輸入。我國(guó)大中小學(xué)語(yǔ)文教材向來(lái)以文選型教材為主流。在具體的分類(lèi)編排上，有按照文體類(lèi)型、文學(xué)史發(fā)展線(xiàn)索、人文主題編排等形式。選文的數(shù)量在教材占比中遠(yuǎn)超過(guò)其他活動(dòng)模塊，是語(yǔ)文教材融入課程思政元素的重要環(huán)節(jié)。教材編寫(xiě)者大多有扎實(shí)的學(xué)科理論功底和教學(xué)實(shí)踐，又都會(huì)接受最新的課程改革理念的引領(lǐng)，因此在教材選文的題材、主題、語(yǔ)言和篇幅遴選上都會(huì)精心推敲。入選教材的選文可謂名家名篇薈萃，這種匠心大運(yùn)作使語(yǔ)文教材的選文能夠呈現(xiàn)出其他專(zhuān)業(yè)課無(wú)法比擬的課程思政資源優(yōu)勢(shì)。每一篇選文都可以是思政元素的整合體，一篇古代文學(xué)作品往往兼具多重思政身份，它既可以讓學(xué)生感受家國(guó)情懷、文化傳承的魅力，又可以傳遞積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。可以說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文課程是課程思政建設(shè)的天然土壤，奠定了學(xué)生學(xué)習(xí)和未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、大學(xué)語(yǔ)文教材融入思政元素的方式

（一）文道結(jié)合，重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

孫昕光版《大學(xué)語(yǔ)文》教材屬于文選型教材，教材共有65篇課文，其中，文學(xué)類(lèi)選文占58篇，其余7篇是寫(xiě)作指導(dǎo)，詩(shī)歌和散文占據(jù)選文部分的79%，而古代詩(shī)歌和散文占據(jù)了這兩個(gè)單元的60.9%的篇幅。選文具有豐富的人文內(nèi)涵，按照歷史線(xiàn)索，以文學(xué)史為經(jīng)度，以文學(xué)風(fēng)格、體裁為緯度，選取名家名作，以文學(xué)欣賞為主，閱讀作品的總體容量大，選文主題主要圍繞愛(ài)國(guó)主義、家國(guó)情懷、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神、生態(tài)文明、道德教育等展開(kāi)。

（二）顯隱結(jié)合，重學(xué)科核心素養(yǎng)

一些高職語(yǔ)文教材在編寫(xiě)上注重中高職銜接，重視學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，蔣雪艷主編的《大學(xué)語(yǔ)文》就是代表教材之一。語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)是立德樹(shù)人在語(yǔ)文課程中的體現(xiàn)，蔣版教材在內(nèi)容設(shè)計(jì)上突出與中職語(yǔ)文模塊和知識(shí)點(diǎn)的銜接與提升，內(nèi)容設(shè)計(jì)上重視培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、人文情懷。在課程思政元素的融入上，該教材采用了兩種方式：一是顯性定篇。如設(shè)計(jì)《革命烈士詩(shī)抄》篇目，充分挖掘革命文學(xué)經(jīng)典篇目中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、人文精神，引導(dǎo)學(xué)生感受作品的現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法，感受民族脊梁的力量，在詩(shī)歌的吟誦中提升自己的使命感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。二是潤(rùn)物無(wú)聲。利用經(jīng)典文學(xué)名篇潤(rùn)物無(wú)聲地以文化人，以文培德，以文育人。如在《你是人間的四月天》的教案設(shè)計(jì)和習(xí)題設(shè)計(jì)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作家的奮斗史，從中感受林徽因愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、求真的品質(zhì)。除內(nèi)容設(shè)計(jì)外，蔣版教材在版式設(shè)計(jì)上也呈現(xiàn)出語(yǔ)文教材的美育特質(zhì)，教材以荷花為主題意象，詩(shī)歌編排以大字號(hào)單獨(dú)占頁(yè)，將注釋系統(tǒng)位置前移至頁(yè)下，方便學(xué)生查找，用原創(chuàng)線(xiàn)描插畫(huà)與注釋系統(tǒng)結(jié)合，增強(qiáng)教材的生動(dòng)性和人文性。改邊欄留白為依行文而定的自然留白，行云流水，極具漢字的結(jié)構(gòu)美和整體編排的韻律美。

（三）主題歸類(lèi)，重語(yǔ)文教育的人文性

主題單元式編寫(xiě)也是大學(xué)語(yǔ)文教材主要編寫(xiě)方式之一。如徐中玉版《大學(xué)語(yǔ)文》、陳桂良版《新編高職語(yǔ)文》。徐版教材匯聚古今中外名家名篇，按照人文主題歸類(lèi)，包括仁者愛(ài)人、和而不同、以史為鑒、胸懷天下等十個(gè)主題。陳桂良版《新編高職語(yǔ)文》亦是此種編排風(fēng)格，在篇目選擇上，除名家名篇，也十分重視職業(yè)教育和時(shí)代精神塑造，注重職業(yè)素養(yǎng)、工匠精神、典型人物的模范導(dǎo)向作用。

三、課程思政背景下語(yǔ)文教材編寫(xiě)的建議

（一）堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，預(yù)設(shè)選文課程思政元素教學(xué)目標(biāo)

在課程思政背景下，為了加快落實(shí)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，語(yǔ)文教材自當(dāng)承擔(dān)起塑造新時(shí)代青年崇高品格的重任。語(yǔ)文教材不僅能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)民族語(yǔ)言，更能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)民族情感，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，重視革命文化傳統(tǒng)和民族自豪感、自信心的教育。在課文篇目的選擇上，教材編寫(xiě)者應(yīng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)選篇，在傳承民族經(jīng)典文化的前提下，遴選能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的選文，并注重挖掘選文中的課程思政元素。針對(duì)現(xiàn)有經(jīng)典選文，要重新挖掘其當(dāng)代育人價(jià)值，教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上就可以操作。如在講解陶淵明詩(shī)歌《歸園田居》時(shí)，除了賞析其作品風(fēng)格，講解其文學(xué)成就外，還應(yīng)關(guān)照其崇尚自然的思想，感受和體悟這種物我兩相忘，人與自然和諧相處的中國(guó)傳統(tǒng)自然觀，將生態(tài)文明教育滲透至語(yǔ)文教學(xué)中。提前設(shè)定思政主題，謀篇布局，根據(jù)預(yù)設(shè)課程思政目標(biāo)遴選優(yōu)秀文學(xué)作品則是一種更為直觀的課程思政路徑，更加適合主題單元編排方式的語(yǔ)文教材。同樣滲透生態(tài)文明教育，預(yù)設(shè)思政目標(biāo)則可以圍繞“人與自然”遴選文學(xué)作品，既可以編排春秋時(shí)期孟子的“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”的“王道之始”，又可以講述當(dāng)代“雜交水稻之父”袁隆平院士團(tuán)隊(duì)為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)做出的貢獻(xiàn)。

（二）以學(xué)生為本，編排課程思政實(shí)踐活動(dòng)

傳統(tǒng)以閱讀為主導(dǎo)的語(yǔ)文教材十分重視課文系統(tǒng)、導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)、練習(xí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，卻往往忽視活動(dòng)系統(tǒng)的功用。語(yǔ)文課程是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，對(duì)于祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力代表了一個(gè)人的文化素養(yǎng)水平。言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠幫助學(xué)生回顧課文的語(yǔ)言文化常識(shí)，還能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，更是語(yǔ)文教材自然融入課程思政元素的有效陣地?！氨磉_(dá)交流”“思考探究”“拓展延伸”等實(shí)踐活動(dòng)可以有效地彌補(bǔ)文選型教材重閱讀輕實(shí)踐的不足，既可豐富活躍課堂氣氛，又可以激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文思維能力。實(shí)踐活動(dòng)既圍繞選文，又要不拘泥于選文內(nèi)容，要讓語(yǔ)文走出課堂，融入生活。在活動(dòng)設(shè)計(jì)上要有的放矢，設(shè)計(jì)好課程思政主題，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。如對(duì)古代詩(shī)歌、散文名篇的實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)，要注重以古喻今，加強(qiáng)語(yǔ)文與生活的聯(lián)系。要讓學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中感受民族精神，并以民族品格嚴(yán)格要求自己，提高自己的審美情趣和人文修養(yǎng)。

（三）立體化設(shè)計(jì)，利用融媒體多維度呈現(xiàn)思政資源

新形態(tài)一體化的語(yǔ)文教材可以融微課視頻、動(dòng)畫(huà)、誦讀音頻、文本閱讀、交互測(cè)驗(yàn)、在線(xiàn)課程等數(shù)字資源于一體，以二維碼的形式隨文嵌套在紙質(zhì)教材中，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教材的跨媒介閱讀與交流。語(yǔ)文類(lèi)數(shù)字資源通常具有極強(qiáng)的人文性和審美性，微課視頻通常由語(yǔ)文教師出鏡深入淺出、循循善誘講解，畫(huà)面唯美；誦讀音頻往往感情真摯，抑揚(yáng)頓挫，極具音律美；文本資源的設(shè)計(jì)也是精心編排，版式優(yōu)美，與紙質(zhì)教材設(shè)計(jì)風(fēng)格統(tǒng)一。語(yǔ)文類(lèi)數(shù)字資源本身就是一堂精彩的語(yǔ)文課，更是一場(chǎng)兼具知識(shí)傳遞、文化傳承、審美教育的課程思政微課堂。

參考文獻(xiàn)：

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［3］王榮生.語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2014.

［4］李新.課程思政視域下高職院校大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)策略［J］.紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（4）.

作者:方雷 單位:高等教育出版社