文化自信下的中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)改革

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摘要：當(dāng)前職業(yè)教育已進(jìn)入轉(zhuǎn)型發(fā)展期，民族文化的傳承與發(fā)展和中職語(yǔ)文學(xué)科有著密切關(guān)系。本文明確了“文化自信視域”下中職語(yǔ)文教學(xué)改革導(dǎo)向，分析了“文化自信視域”下中職語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題，同時(shí)，從構(gòu)建文化保障機(jī)制、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)、提高文化創(chuàng)新能力、健全文化滲透方式這幾方面，探索了“文化自信視域”下中職語(yǔ)文教學(xué)改革途徑，并行之有效地融入語(yǔ)文教學(xué)方式中，讓學(xué)生在文化熏陶中增強(qiáng)文化認(rèn)同感，樹(shù)立文化自信。

關(guān)鍵詞：文化自信視域下；中職學(xué)校；語(yǔ)文教學(xué)

改革文化自信主要指一個(gè)民族、政黨能夠站在世界文明視域下，對(duì)本民族文化價(jià)值產(chǎn)生文化認(rèn)同感和歸屬感［1-2］。課題組通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生對(duì)自身文化價(jià)值認(rèn)同的占85%，對(duì)外來(lái)文化摒棄能采取理性態(tài)度的占73.7%，可見(jiàn)大部分學(xué)生還是認(rèn)同自身文化價(jià)值的，這為“文化自信視域”下中職語(yǔ)文教學(xué)改革奠定了堅(jiān)實(shí)的思想根基，為文化自信培育營(yíng)造了良好的政治生態(tài)環(huán)境，為文化活動(dòng)開(kāi)展創(chuàng)造了先機(jī)條件。中職語(yǔ)文教學(xué)改革要明確自身的導(dǎo)向，切實(shí)把學(xué)生引向增強(qiáng)文化自信的軌道上。讓學(xué)生在對(duì)自身文化價(jià)值從心理上認(rèn)同，進(jìn)而流露出真摯且深厚的情感；對(duì)自身文化生命力上進(jìn)行有力地張揚(yáng)，進(jìn)而表現(xiàn)出堅(jiān)定而執(zhí)著的信念；對(duì)外來(lái)文化采取理性揚(yáng)棄的態(tài)度，進(jìn)而做到去粗取精、去偽存真。中職語(yǔ)文教學(xué)才能在當(dāng)今倡導(dǎo)課程思政熱潮中煥發(fā)出自身的魅力，永葆生機(jī)與活力。

一、“文化自信視域”下中職語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不深中職學(xué)生普遍對(duì)民族文化與傳統(tǒng)文化在心理認(rèn)同感上比較薄弱。據(jù)調(diào)查，69.9%的中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱讀比較靠前的往往是小說(shuō)，特別是言情及武打小說(shuō)占59.3%，對(duì)古典文化缺乏興趣，類(lèi)似四書(shū)五經(jīng)等國(guó)學(xué)讀物感興趣的占5%，對(duì)孔子的言論僅僅停留在課本中介紹的皮毛知識(shí)，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)涵理解也僅停留在表面認(rèn)識(shí)上，繼承傳統(tǒng)文化并把它發(fā)揚(yáng)光大在思想上得不到應(yīng)有的重視。當(dāng)前中職學(xué)生課外語(yǔ)文活動(dòng)習(xí)慣沉迷于電視劇、游戲、網(wǎng)絡(luò)短視頻中，在這些不經(jīng)鑒別的視頻資料中形成人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，導(dǎo)致中職學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知薄弱甚而缺乏自信。

（二）文化滲透機(jī)制不全文化自信視域下語(yǔ)文教學(xué)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要順利推進(jìn)并取得實(shí)效關(guān)鍵在于要有科學(xué)、完善的體系。目前中職語(yǔ)文教學(xué)總體規(guī)劃不是很明確，中職學(xué)校沒(méi)有把語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)提高到政治站位上，學(xué)校對(duì)教學(xué)意識(shí)形態(tài)工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)往往流于形式，沒(méi)有完全從戰(zhàn)略高度將語(yǔ)文教學(xué)“文化自信”融入進(jìn)行總體部署，進(jìn)而明確教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。對(duì)在語(yǔ)文課程中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容融入教學(xué)全過(guò)程的總體要求沒(méi)有做到全盤(pán)考慮；在修訂語(yǔ)文課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，沒(méi)有將文化自信教育有效融入語(yǔ)文課程目標(biāo)中，并分配適當(dāng)?shù)恼n時(shí)，設(shè)計(jì)具體的教學(xué)內(nèi)容，切實(shí)地將文化自信教育與語(yǔ)文教育有機(jī)融合；在建立良好的教學(xué)質(zhì)量保障機(jī)制上，課程評(píng)價(jià)體系還停留在以往以考試分?jǐn)?shù)高低論教學(xué)成效，在規(guī)劃語(yǔ)文評(píng)價(jià)和思想政治評(píng)價(jià)的占比上沒(méi)有合理安排，對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)估上不夠系統(tǒng)全面，無(wú)法保證語(yǔ)文課程“文化自信”融入落實(shí)落細(xì)；沒(méi)有把職業(yè)學(xué)校學(xué)生文化自信培養(yǎng)納入語(yǔ)文課教師日常管理考核，語(yǔ)文課教師教書(shū)育人的責(zé)任感與使命感得不到有效增強(qiáng)。

（三）文化創(chuàng)新動(dòng)力不足激發(fā)全民創(chuàng)造活力、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)是當(dāng)前文化創(chuàng)新的引擎。現(xiàn)在中職學(xué)校強(qiáng)調(diào)水平測(cè)試，又回到了應(yīng)試教育的軌道，填鴨式教學(xué)教育方式把大部分中職學(xué)生局限在課堂有限的空間，扼殺了他們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力。雖然現(xiàn)在許多中職語(yǔ)文教學(xué)也開(kāi)辟語(yǔ)文綜合實(shí)踐課，課外也開(kāi)辟了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)空間以及創(chuàng)業(yè)基地，但更多中職語(yǔ)文教學(xué)忽視了文化自信內(nèi)容的融入，中職學(xué)生人格培養(yǎng)無(wú)形中被邊緣化了。在這信息大爆炸的時(shí)代，中職學(xué)生思維方式已經(jīng)習(xí)慣簡(jiǎn)單化機(jī)械化，他們習(xí)慣按部就班，大部分中職學(xué)生文化價(jià)值取向是積極的，但也有相當(dāng)一部分中職學(xué)生在相互撞擊的文化及觀(guān)念中，被動(dòng)接受多元文化洗禮，對(duì)文化表現(xiàn)出迷茫甚而錯(cuò)失方向的態(tài)勢(shì)，導(dǎo)致中職學(xué)生喪失文化自覺(jué)和文化自信力。

二、“文化自信視域”下中職語(yǔ)文教學(xué)改革途徑

（一）構(gòu)建文化保障機(jī)制——樹(shù)立文化自信第一，優(yōu)化課程體系，注重文化有機(jī)融入。目前中職語(yǔ)文課程體系中對(duì)傳統(tǒng)文化教育模塊融入空間不足，有必要結(jié)合中職學(xué)生對(duì)文化吸收的現(xiàn)狀進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，課外開(kāi)設(shè)如“重讀老子”“走進(jìn)論語(yǔ)”“唐詩(shī)宋詞欣賞”“明清四大名著解讀”等文化選修課程，讓經(jīng)典誦讀活動(dòng)切實(shí)有效地融入中職課程體系建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)、教育教學(xué)督導(dǎo)全過(guò)程中，讓文化融入活動(dòng)在制度層面上形成有力的保障，在機(jī)制上有長(zhǎng)期的支撐條件，確保文化融入活動(dòng)廣泛深入地開(kāi)展。要積極開(kāi)發(fā)校本文化課程，編寫(xiě)校本文化教材，挖掘傳統(tǒng)文化資源，注重文化與政治經(jīng)濟(jì)、歷史和公民素養(yǎng)教育有機(jī)融合，形成同頻共振的課程資源開(kāi)發(fā)態(tài)勢(shì)。要把各種文化社團(tuán)的打造納入文化體系建設(shè)范疇，讓學(xué)生積極參與各種文化傳播、經(jīng)典誦讀、劇目展演等文化體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，使其在角色轉(zhuǎn)化中切身感受文化魅力，不斷生成文化自信。第二，轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制，采取多元評(píng)價(jià)方式。就中職而言，文化視域下語(yǔ)文考核應(yīng)將學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握情況，與運(yùn)用傳統(tǒng)文化知識(shí)分析、解決問(wèn)題的能力結(jié)合起來(lái)，更突顯實(shí)際文化的應(yīng)用能力。采取多種形式，綜合考核學(xué)生全方位表現(xiàn)：可以開(kāi)展文化辯論、文化知識(shí)競(jìng)賽，結(jié)合文化專(zhuān)題教學(xué)開(kāi)展評(píng)價(jià)，也可以暑期布置傳統(tǒng)文化調(diào)研活動(dòng)并撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，對(duì)學(xué)生綜合文化素質(zhì)進(jìn)行量化測(cè)評(píng)等。積極摸索有關(guān)路徑，順應(yīng)文化視域下內(nèi)容拓展的變與不變，采取靈活多樣的考核辦法。注意對(duì)接《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)（2020）》中對(duì)文化自信融入考核的要求，根據(jù)文化視域下語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，將學(xué)期總評(píng)成績(jī)占比作調(diào)整：平時(shí)文化體驗(yàn)活動(dòng)占20%，文化應(yīng)用能力測(cè)試占30%，期末考試占50%，要統(tǒng)籌考慮，設(shè)計(jì)綜合評(píng)判機(jī)制。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)——滲透文化自信第一，注重國(guó)學(xué)經(jīng)典傳誦。世代相傳的國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族文化的精髓，國(guó)學(xué)中經(jīng)典著作，在今天仍然有著強(qiáng)大的生命力，是寶貴的精神財(cái)富和思想智慧的資源。中職學(xué)校可以引導(dǎo)學(xué)生積極參與“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，結(jié)合學(xué)校技能技術(shù)文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)舉辦詩(shī)詞大會(huì)。教師除了充分利用課前開(kāi)展經(jīng)典誦讀外，也可通過(guò)開(kāi)展課外“經(jīng)典誦讀”興趣小組活動(dòng)，訂立活動(dòng)實(shí)施方案，印發(fā)經(jīng)典誦讀詩(shī)詞，組織參賽選手報(bào)名。經(jīng)過(guò)初賽、決賽，讓更多愛(ài)好經(jīng)典詩(shī)詞的學(xué)生投身于詩(shī)詞的海洋，去感受經(jīng)典文化永恒的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的興趣，掀起誦讀經(jīng)典的熱潮，成為校園文化亮麗的風(fēng)景。同時(shí)，還可以倡導(dǎo)中職學(xué)校學(xué)生“與好書(shū)交朋友”的思想，以形式多樣、新穎活潑的誦讀經(jīng)典文學(xué)活動(dòng)為載體激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生用古代圣人思想來(lái)洗刷心靈，用他們的思想精髓作為精神食糧來(lái)引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信，讓學(xué)生在聆聽(tīng)古代圣人的教誨中跨越時(shí)空接受文化熏陶。第二，注重傳統(tǒng)文化品鑒。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)青少年增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀(guān)自信，自覺(jué)踐行社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)具有重要作用［3-4］。中國(guó)傳統(tǒng)文化主張“以德治天下”，職業(yè)院校語(yǔ)文教材蘊(yùn)含豐富傳統(tǒng)文化資源，平時(shí)在閱讀鑒賞時(shí)有意識(shí)去挖掘教材中文化資源，在課本這厚重的文化載體中潛移默化地提升學(xué)生文化自覺(jué)，進(jìn)而樹(shù)立學(xué)生文化自信。品鑒《勸學(xué)》理解“尊師重道”的傳統(tǒng)文化，并在《威尼斯商人》中明確譴責(zé)殘忍和仇恨、謳歌仁愛(ài)和友誼的主旨，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的仁愛(ài)思想。第三，注重傳統(tǒng)文化體驗(yàn)。體驗(yàn)傳統(tǒng)文化就是用身心去體悟傳統(tǒng)文化的魅力，列寧說(shuō)，回憶過(guò)去不是為了緬懷過(guò)去的痛苦，而是要承受新的使命。教師可以開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)課程，讓學(xué)生了解中國(guó)這片黃土地和黃河孕育的“黃色文明”暨中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文化體驗(yàn)，內(nèi)化于心，踐之于行。也可開(kāi)展紅色資源傳承教育系列體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、努力工作、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，進(jìn)而匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量，自覺(jué)提升自身文化素養(yǎng)注1。

（三）提高文化創(chuàng)新能力——深化文化自信第一，增強(qiáng)文化創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)前職業(yè)教育需要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的創(chuàng)造型人才，中職語(yǔ)文教學(xué)有必要順應(yīng)新時(shí)展，把文化創(chuàng)新精神與實(shí)踐精神培養(yǎng)納入中職語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，適時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃及人才培養(yǎng)方案，平時(shí)在課堂上不妨引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)思維方式，開(kāi)啟逆向思維模式，應(yīng)用頭腦風(fēng)暴法，讓學(xué)生思維火花在撞擊中光芒四射，進(jìn)而提升創(chuàng)新意識(shí)。增強(qiáng)文化創(chuàng)新意識(shí)，就是要牢固樹(shù)立探索意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，把文化實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，要打破常規(guī)，不要習(xí)慣從本本中找答案。職業(yè)學(xué)校更要充分利用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)空間，開(kāi)啟創(chuàng)意點(diǎn)子，開(kāi)發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品，在創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中去培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。第二，提高文化創(chuàng)新動(dòng)力。提高文化創(chuàng)新的動(dòng)力，就要對(duì)文化報(bào)有強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，以欣賞的眼光敏銳觀(guān)察、引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題中，激發(fā)文化創(chuàng)新的動(dòng)力。在中職語(yǔ)文教學(xué)中要善于用“欣賞型教育模式”。由于中職學(xué)生普遍文化功底薄弱，欣賞可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望，當(dāng)教師在完成教學(xué)風(fēng)景的前期設(shè)計(jì)、導(dǎo)游的任務(wù)之后，就應(yīng)主動(dòng)退居幕后，在教育情境中，以一種文化人的人格魅力作為風(fēng)景去潛移默化影響學(xué)生，教師的作用就是用自己對(duì)文化詮釋的智慧欣賞來(lái)刺激、啟發(fā)和帶動(dòng)學(xué)生的文化“欣賞”活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新、主動(dòng)創(chuàng)新，用創(chuàng)新實(shí)際成效來(lái)見(jiàn)證教學(xué)的質(zhì)量。

（四）健全文化滲透方式——生成文化自信第一，搭建Moodle平臺(tái)，構(gòu)筑線(xiàn)上滲透陣地。基于現(xiàn)在中職學(xué)校已經(jīng)實(shí)施全面的“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式，搭建Moodle教學(xué)平臺(tái)已成為現(xiàn)實(shí)，實(shí)施“教師引導(dǎo)，學(xué)生自主”的教學(xué)模式成為新常態(tài)，文化滲透方式在“多模式化、多形式化”上顯得異彩豐呈，豐富的文化知識(shí)動(dòng)畫(huà)及文化圖片等多媒體資源，可以上傳平臺(tái)，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，深化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。Moodle平臺(tái)的線(xiàn)上測(cè)試功能，可以及時(shí)了解中職語(yǔ)文融入文化自信的教育成效，做到有的放矢地創(chuàng)新中職語(yǔ)文課程體系。如上語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課《中國(guó)傳統(tǒng)文化》，就可以在語(yǔ)文Moodle平臺(tái)，通過(guò)觀(guān)看文化視頻，在討論空間暢談文化，在檢測(cè)空間分析學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度，了解傳統(tǒng)文化由來(lái)及相關(guān)習(xí)俗，從而豐富自己的精神文化生活，重拾對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意，從而引發(fā)情感上的共鳴。通過(guò)不同的表現(xiàn)形式去傳承文化，從而引發(fā)中職學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感［5］。第二，通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)，進(jìn)行文化體悟教育。寫(xiě)作也是中職語(yǔ)文教學(xué)文化融入有效的方式，通過(guò)寫(xiě)作，讓學(xué)生反思文化，傳承文化，體悟文化的魅力。寫(xiě)作教學(xué)進(jìn)行文化教育的滲透方法可以是口頭作文、隨筆記錄、命題作文等?？陬^作文方式可以引導(dǎo)學(xué)生在表達(dá)與交流中獲得豐富的文化情感體驗(yàn)，在精神上得到文化滋養(yǎng)，能夠自由表達(dá)自己的所思與所想、所感和所悟；隨筆記錄方式可以引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)在生活中，把對(duì)文化的理解產(chǎn)生靈感隨時(shí)隨地記錄下來(lái)，這樣可以更好地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界對(duì)文化的特別感受；命題作文方式可以讓學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中更好地加深對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)文化生活的體驗(yàn)，提升學(xué)生對(duì)文化的珍視程度。比如，圍繞“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”這個(gè)主題，將一些傳統(tǒng)文化滲透到職業(yè)精神，引導(dǎo)學(xué)生珍惜現(xiàn)今良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件，培養(yǎng)學(xué)生知難而進(jìn)、鍥而不舍的職業(yè)精神。同時(shí)，可以結(jié)合傳統(tǒng)文化中熱善好施的歷史故事，讓學(xué)生用隨筆記錄生活點(diǎn)滴，探討在當(dāng)今時(shí)代善良是否還有存在的必要，該以何種方式存在？把善良與真誠(chéng)作為樂(lè)業(yè)的音符加以彈奏，進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的友誼觀(guān)，弘揚(yáng)互助友愛(ài)的精神，共創(chuàng)和諧美好的校園。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足文化自信視閾下，注重將育人與育德相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)在知識(shí)教育和技能傳授中滲透思想引領(lǐng)和價(jià)值傳播。將教材教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，在課堂教學(xué)、校園文化生活、實(shí)踐教學(xué)等環(huán)節(jié)中有機(jī)映射文化育人內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文教學(xué)與思政教育融會(huì)貫通，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)、寓道于教、寓教于導(dǎo)、教學(xué)相長(zhǎng)的效果，進(jìn)而有效發(fā)揮語(yǔ)文課堂的育人功效。

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作者：張玲 單位：福建商貿(mào)學(xué)校