藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)對傳統(tǒng)美術(shù)的影響力

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一、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系與傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的契合

高等院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)十分明確，主要是培養(yǎng)面向市場經(jīng)濟(jì)、一專多能的復(fù)合型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，即能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)下不同層次的社會需要和從業(yè)要求的實(shí)用型人才。傳統(tǒng)民間美術(shù)的表現(xiàn)形式豐富，表達(dá)方式多樣，這種原生態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，對應(yīng)著現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育相應(yīng)的科目設(shè)置，對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提供著全面而有價(jià)值的啟示，從而更多地作用于藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，打破了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系盲目的趨同性。對于傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的開發(fā)和利用，能有效地促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育以及教育效果的個性化、多元化。此外，現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到了廣泛應(yīng)用，數(shù)字技術(shù)雖然極大地提高了設(shè)計(jì)的規(guī)范和效率，但卻使設(shè)計(jì)越來越趨于理性的刻板、冷漠和單調(diào)，設(shè)計(jì)的人文性和創(chuàng)造性被嚴(yán)重的削弱了。而傳統(tǒng)民間美術(shù)資源所具有的人文精神，正好可以為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供有力而多元的支持。同時(shí)，其在設(shè)計(jì)思維、造型方法和文化內(nèi)涵等很多方面對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要價(jià)值和作用，隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)的深入也逐步顯現(xiàn)了出來。

傳統(tǒng)民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)豐富，同時(shí)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育對民間美術(shù)教育資源的開發(fā)和利用過程中，能較好地發(fā)揮導(dǎo)向功能，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化精髓的世代傳承。事實(shí)上現(xiàn)當(dāng)代許多成功的設(shè)計(jì)案例充分證明，被國際設(shè)計(jì)界肯定和認(rèn)可，能夠代表中國風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)佳作，都是立足本土并廣泛吸收中國傳統(tǒng)民間美術(shù)營養(yǎng)的結(jié)果。

二、傳統(tǒng)民間美術(shù)資源在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的開發(fā)與傳承

重視民族文化的熱潮促進(jìn)了當(dāng)代設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)民間美術(shù)資源的理性認(rèn)識，而美術(shù)院校是傳承傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的主陣地，因此，我們應(yīng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系中不斷創(chuàng)新教育理念，完善人才培養(yǎng)機(jī)制，更新教育教學(xué)內(nèi)容，拓展教育模式和方式，加大傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的教授比例，讓更多的學(xué)生擁有體驗(yàn)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的機(jī)會。

1.在教育理念上要重視傳統(tǒng)民間美術(shù)資源

當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)強(qiáng)化和堅(jiān)守藝術(shù)設(shè)計(jì)地域化、特色化、個性化的教育理念。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在開發(fā)和利用傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的策略上，可按照現(xiàn)行《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的規(guī)定，參考《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》，有目的、有計(jì)劃、有選擇地將傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的精髓，納入到學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系之中，通過組織藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生考察民間美術(shù)資源、聘請民間藝人來校授課、學(xué)生參與民間美術(shù)的設(shè)計(jì)制作等方式，強(qiáng)化民間美術(shù)課程資源的價(jià)值利用，在豐富設(shè)計(jì)教育資源的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)和傳承民間美術(shù)及寶貴文化遺產(chǎn)目的。

2.在教學(xué)內(nèi)容上要體現(xiàn)傳統(tǒng)民間美術(shù)資源

傳統(tǒng)民間美術(shù)資源是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育寶貴的課程資源，通過對傳統(tǒng)民間美術(shù)形式的創(chuàng)新，用嶄新的藝術(shù)表現(xiàn)形式反映出時(shí)代風(fēng)貌和藝術(shù)特征。而如何保護(hù)、開發(fā)和利用傳統(tǒng)民間美術(shù)課程資源并使其服務(wù)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，構(gòu)建與之匹配的新的課程教學(xué)內(nèi)容，是當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育普遍關(guān)心和重視的問題。此外，學(xué)生能否通過相關(guān)課程教育獲得相應(yīng)的專業(yè)知識和專業(yè)技能，是當(dāng)前教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)。摒棄脫離實(shí)際、教條僵化的教學(xué)內(nèi)容，是改革當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的第一步和基本出發(fā)點(diǎn)。因此，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)課程，特別是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程要主動走進(jìn)傳統(tǒng)民間美術(shù)，結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的種類、特點(diǎn)和實(shí)際情況，更新教學(xué)內(nèi)容。而對民間美術(shù)課程的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，可以參照“三七”法則實(shí)施，即用課程總學(xué)時(shí)的30％進(jìn)行理論知識傳授，將70％的課程課時(shí)量用于實(shí)際案例的分析和具體制作過程、方法的講解以及實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)民間工藝品的設(shè)計(jì)創(chuàng)意、材料運(yùn)用、制作工藝、實(shí)施方法等，以期達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維、提升綜合設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)目的。

3.在教學(xué)方法上要適合傳統(tǒng)民間美術(shù)資源

教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段和方法。傳統(tǒng)民間美術(shù)技藝的傳承，一般是師承模式或家傳模式。因此，具有現(xiàn)代教育意義的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在開發(fā)利用傳統(tǒng)民間美術(shù)教育資源的時(shí)候，必然要對傳統(tǒng)民間美術(shù)的傳承模式進(jìn)行必要的改革與創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的需要。

第一，尊重學(xué)生對傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的個性選擇，幫助、引導(dǎo)學(xué)生確定適合自身興趣和特長的傳統(tǒng)民間美術(shù)研究方向。對于課程作業(yè)，學(xué)生可以自由選擇自己所擅長的任何傳統(tǒng)民間美術(shù)語言和表現(xiàn)形式來表達(dá)設(shè)計(jì)意圖，以此充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，培養(yǎng)他們的探索精神。

第二，增加“場景”教學(xué)環(huán)節(jié)提高教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)民間美術(shù)的設(shè)計(jì)和制作流程復(fù)雜而精密，過于抽象和概念化的理論講授往往達(dá)不到很好的教育效果。針對這一情況，我們可以聘請著名的民間藝人現(xiàn)場示范教學(xué)，這就在呈現(xiàn)方式上保證了傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的原汁原味，同時(shí)對于提高學(xué)生觀察和思考能力，也極為有利，既能將抽象的理論直觀化、具體化，也能將復(fù)雜的問題體系化、簡單化。對于那些具體的傳統(tǒng)民間美術(shù)資源項(xiàng)目，可以讓學(xué)生參與到“場景”之中，這樣能夠幫助學(xué)生對其全面、系統(tǒng)、深入、具體的了解和認(rèn)識。

第三，課堂教學(xué)要引進(jìn)“競賽機(jī)制”，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與傳統(tǒng)民間美術(shù)資源相關(guān)的課程教學(xué)中，引入設(shè)計(jì)競賽機(jī)制是一種嶄新的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式的設(shè)計(jì)是：以設(shè)計(jì)競賽題目為核心，結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生參加與之相關(guān)的各種設(shè)計(jì)競賽，以賽促教，即指導(dǎo)學(xué)生完成相關(guān)設(shè)計(jì)創(chuàng)作項(xiàng)目，增加學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)工作的感性認(rèn)識及實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。以賽促教模式是對學(xué)生對所學(xué)知識和應(yīng)用能力的全面檢驗(yàn)，通過賽后的總結(jié)與案例分析，學(xué)習(xí)、汲取其他選手的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生能力的提高。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的發(fā)展是一個縱向延續(xù)的過程，它在人類社會一經(jīng)出現(xiàn)，就為人類社會世代承襲、不斷發(fā)展和豐富，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)姆€(wěn)固性、傳承性和開放性、創(chuàng)新性。中國傳統(tǒng)民間美術(shù)資源所體現(xiàn)的是人與自然和諧共處，是原生態(tài)意義的造物觀與獨(dú)具哲學(xué)思辯的東方智慧的契合，從某種意義上講，中國傳統(tǒng)美術(shù)資源給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育指引出一條全面、可持續(xù)的發(fā)展軌道。中國傳統(tǒng)民間美術(shù)與其他藝術(shù)形式總是有著互相融合、互相促進(jìn)的關(guān)系，其率真、質(zhì)樸的審美意趣以及對天然材料的質(zhì)樸性利用，給現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)思潮帶來了諸多啟示。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育和傳統(tǒng)民間美術(shù)資源相結(jié)合的平臺上，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)切實(shí)關(guān)注人類以及人類社會自身渴望合理、和諧發(fā)展的要求，找到自然資源和人類精神、物質(zhì)需求的平衡點(diǎn)。在設(shè)計(jì)教育指向多元化的未來，中國傳統(tǒng)民間美術(shù)資源本身所潛含的中國傳統(tǒng)文化因素，以及作為本土文化動態(tài)再生的文化表征，通過在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系中的開發(fā)、利用和傳承，仍然能夠表現(xiàn)出強(qiáng)烈的發(fā)展?jié)撃埽⒋龠M(jìn)自身的發(fā)展和完善。

作者：張新詞 單位：河南科技學(xué)院