高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

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摘要：本文論述設(shè)計(jì)結(jié)合傳統(tǒng)文化需從藝術(shù)教育入手，需將傳統(tǒng)文化引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂。設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相融合，讓學(xué)生參與傳統(tǒng)文化傳承的同時(shí)讓更多具有代表性的設(shè)計(jì)作品在出現(xiàn)在大眾的視野中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；藝術(shù)教育

1傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展同步推進(jìn)文化發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展以文化作為支撐，是增強(qiáng)民族凝聚力的基礎(chǔ)。許多國家都十分注重設(shè)計(jì)并形成了本國設(shè)計(jì)文化，德國以“嚴(yán)謹(jǐn)”、“科學(xué)”的設(shè)計(jì)文化延續(xù)到今日；強(qiáng)調(diào)“人情味”、“手工藝”的斯堪的納維亞地區(qū)眾所周知；而以“藝術(shù)”著稱的意大利也打造了許多家喻戶曉的知名品牌；日本擅于吸收與借鑒，形成獨(dú)特的日本文化與設(shè)計(jì)風(fēng)格。中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了長時(shí)間的積累，表現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)美德與民族精神。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在當(dāng)代重提，但在大眾視線中的頻率過低，年輕化群體對傳統(tǒng)文化的了解甚少，種種現(xiàn)狀都迫使傳統(tǒng)文化的傳承迫在眉睫。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要傳承則需深入的挖掘與研究。

2傳統(tǒng)文化對設(shè)計(jì)的影響

傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)提供了豐富的文化基礎(chǔ)，極具底蘊(yùn)的傳統(tǒng)藝術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)靈感。例如儒家思想中的陰陽五行思想以及布局上的規(guī)劃，對建筑、平面設(shè)計(jì)中的影響深遠(yuǎn)。傳統(tǒng)水墨畫對當(dāng)代的設(shè)計(jì)影響更為深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)水墨中的筆觸、虛實(shí)的關(guān)系為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了借鑒，形成一種強(qiáng)有力的視覺力量。中國文字廣泛的應(yīng)用在不同類型的設(shè)計(jì)中，字形與結(jié)構(gòu)的組合在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)是中國傳統(tǒng)文化智慧，同時(shí)也是本土化設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)文化對設(shè)計(jì)的影響十分重要，同時(shí)設(shè)計(jì)師也要不斷為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新注入更多的創(chuàng)作精力，才能讓中國設(shè)計(jì)更好的展現(xiàn)在世界舞臺(tái)上。

3傳統(tǒng)文化在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中存在的問題

要進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承需要從教育入手，現(xiàn)今許多高校也注重將傳統(tǒng)文化與教育相互結(jié)合，得到了一定的反響且效果良好。高校藝術(shù)教育是傳統(tǒng)文化傳承的重要力量，許多高校注重傳統(tǒng)文化的教育，但是在教學(xué)時(shí)通過讓僅學(xué)生進(jìn)行圖案的移植進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過程中缺少創(chuàng)新性的引導(dǎo)，設(shè)計(jì)稍顯枯燥。現(xiàn)今，在科學(xué)技術(shù)的支持下，設(shè)計(jì)在應(yīng)用范疇和傳播媒介上都有了新的變化。在信息爆炸的時(shí)代，設(shè)計(jì)更注重信息的有效溝通。中國的設(shè)計(jì)過于普遍，表現(xiàn)手法較為單一，不具有個(gè)性化特征，識別性低。設(shè)計(jì)按照西方審美進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)手法上不如西方設(shè)計(jì)成熟，無疑暴露自身缺點(diǎn)。

4傳統(tǒng)文化與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相結(jié)合

4.1進(jìn)行傳統(tǒng)文化理論教育

拼湊的符號代表不了具有中國傳統(tǒng)意味的設(shè)計(jì)，更代表不了中國如此燦爛的中國文化。藝術(shù)教育對學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的意義，建立完整藝術(shù)教育體系是必不可少的，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的合理性、多樣性，將藝術(shù)產(chǎn)生的歷史、文化作為藝術(shù)課程的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性。授課時(shí)的要正確分析認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化并理解中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展規(guī)律，掌握中國傳統(tǒng)文化的精髓。注重設(shè)創(chuàng)新思維的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造出更多具有傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)。

4.2豐富教學(xué)形式

設(shè)計(jì)民族化、本土化的表現(xiàn)，也是多元化國際市場的必然。在教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)喜愛傳統(tǒng)文化。基于喜愛才能擁有更多的主動(dòng)性推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在教學(xué)過程中，最大化利用本地的豐富資源，創(chuàng)建設(shè)計(jì)工作坊，在進(jìn)行設(shè)計(jì)引導(dǎo)前，在工作坊中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。除了教師授課以外，也可將技藝傳承人請到課程中，通過更為直觀的方式，將傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在學(xué)生面前。例如，廣西壯錦文化的傳承將實(shí)踐引入到專業(yè)課程中，將民間技藝人請到課堂對學(xué)生進(jìn)行更專業(yè)且更詳實(shí)的講解并演示壯錦編織，豐富的多樣化課堂也是傳承傳統(tǒng)文化的推動(dòng)力。

4.3注重設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐

傳統(tǒng)文化的傳承在新式教育下，可以通過設(shè)計(jì)手段將傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新，讓大眾熟知并喜愛。我們看到精美的傳統(tǒng)圖騰，經(jīng)過創(chuàng)新、生化變成了簡約的幾何圖案例如，廣西的壯錦圖案經(jīng)過設(shè)計(jì)變成了簡約幾何圖形應(yīng)用在南寧地鐵場所設(shè)計(jì)中。將傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)、生活也是時(shí)代特征的體現(xiàn)之一，隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)文化證潛移默化的影響著生活大眾，在傳統(tǒng)文化的之上的設(shè)計(jì)也逐漸成了當(dāng)代的趨勢之一。要關(guān)注當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合，利用地方資源將本地資源最優(yōu)化，將當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗融入到設(shè)計(jì)中，進(jìn)行地域化的藝術(shù)教育，提倡學(xué)生在當(dāng)?shù)貐⑴c實(shí)地的調(diào)查。在調(diào)研過程中引導(dǎo)學(xué)生講創(chuàng)意思維轉(zhuǎn)換為設(shè)計(jì)實(shí)踐，并最終以成果進(jìn)行展現(xiàn)。為此，可定期舉辦形式多樣的校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)參與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)培養(yǎng)對傳統(tǒng)藝術(shù)的而愛，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)為傳承傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

結(jié)語

傳統(tǒng)文化之燦爛，需要從高校教育課堂抓起，從設(shè)計(jì)抓起，將更多更豐富的傳統(tǒng)文化引入課堂，使更多的年輕人喜歡并傳承中國傳統(tǒng)文化。同時(shí)將傳統(tǒng)文化實(shí)際應(yīng)用在設(shè)計(jì)中，為設(shè)計(jì)注入更多不一樣形式，讓傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)想結(jié)合，結(jié)合設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)實(shí)踐，讓傳統(tǒng)文化不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)揚(yáng)光大。

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作者：覃惠婷 單位：廣西藝術(shù)學(xué)院