纖維藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教學(xué)模式的實踐

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【內(nèi)容摘要】纖維藝術(shù)設(shè)計在中國經(jīng)過30多年的發(fā)展逐漸在國際上嶄露頭角，國內(nèi)各地藝術(shù)院校陸續(xù)開設(shè)纖維藝術(shù)設(shè)計課程或纖維藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。與歐美發(fā)達國家的纖維藝術(shù)教育研究相比，國內(nèi)的纖維藝術(shù)教育存在教學(xué)模式單一、教學(xué)內(nèi)容陳舊的問題。作者以吉林藝術(shù)學(xué)院纖維藝術(shù)設(shè)計專業(yè)為例，結(jié)合吉林地方文化特色并融入跨界式及以賽促學(xué)的教學(xué)模式，希望逐步改善現(xiàn)階段纖維藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教學(xué)模式中存在的不足。

【關(guān)鍵詞】纖維藝術(shù)設(shè)計地方文化跨界式以賽促學(xué)教學(xué)模式

一、跨界式教學(xué)模式的實踐與研究

跨界式是指融合兩個以上設(shè)計專業(yè)學(xué)科的特色與精華，交叉多個學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的設(shè)計合作。授課教師應(yīng)在課前做好知識儲備，包括跨界式創(chuàng)意思維方式、吉林地域文化歷史及特征、纖維藝術(shù)設(shè)計的起源與流變、纖維藝術(shù)設(shè)計中運用的材料及其特性、纖維藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作技法。在課堂上，授課教師帶領(lǐng)學(xué)生觀看具有吉林地域特色的人文景觀和相關(guān)藝術(shù)品，以及國內(nèi)外優(yōu)秀纖維藝術(shù)品，并對優(yōu)秀的藝術(shù)作品進行深入分析總結(jié)。分析階段：包括藝術(shù)品創(chuàng)作的思路、材料的選擇及技法應(yīng)用。通過優(yōu)秀作品的賞析開闊學(xué)生的創(chuàng)作思路，刺激學(xué)生的創(chuàng)作欲望，調(diào)動起學(xué)生的積極性。總結(jié)階段：授課教師需引導(dǎo)學(xué)生在汲取吉林地域文化精髓的同時，理解纖維藝術(shù)設(shè)計是一個創(chuàng)意思維與纖維材料相結(jié)合的課程。學(xué)生進行創(chuàng)作的過程中，可以二到四人結(jié)成小組，以團隊方式跟隨課程的進展。要求學(xué)生充分利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)及市場調(diào)研等方式對相關(guān)資料進行歸納整理。學(xué)生通過課上理論知識的梳理及資料整合之后分析總結(jié)出各自感興趣的主題、形式、顏色、材料及技法，如拼貼、刺繡、編織等傳統(tǒng)表現(xiàn)技法，或是分解、重構(gòu)、裝置、光影等其他藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的表現(xiàn)形式等。鼓勵學(xué)生將生活中隨處可見但從未被重視的纖維材料提取出來，以跨界的角度重新審視這些常見的纖維材料，探尋新奇的表達方式。草圖創(chuàng)作階段：這是學(xué)生跨界式創(chuàng)意思維發(fā)散的過程，通過前期對吉林地域文化特征的原始材料進行調(diào)研、分析及整合，篩選出學(xué)生對吉林地域文化的興趣點，根據(jù)學(xué)生的興趣點再發(fā)展成為纖維創(chuàng)作形式的出發(fā)點，最終根據(jù)課堂創(chuàng)作要求以纖維藝術(shù)作品的形式表現(xiàn)出來。授課教師需階段性地與學(xué)生研討創(chuàng)作草圖，為學(xué)生創(chuàng)作出有趣味性、藝術(shù)性的纖維藝術(shù)作品提供指導(dǎo)。筆者在日常教學(xué)中總結(jié)出以下幾種結(jié)合不同專業(yè)方向的設(shè)計方法。

（一）傳統(tǒng)元素的概念化

傳統(tǒng)元素因受時間或地點的限制，并不經(jīng)常出現(xiàn)在日常生活中。例如，極具吉林地域特色的滿族薩滿面具、東北窗花貼紙、朝鮮族農(nóng)樂舞、秧歌等，只有在特定的節(jié)日才能見到。學(xué)生如果想把相關(guān)傳統(tǒng)元素運用到纖維藝術(shù)設(shè)計中，首先要提煉、概括其形式及色彩。其次，選擇適合的纖維材料和技法與其搭配，如窗花圖案，學(xué)生可以根據(jù)搜集到的不同樣式的窗花形象，從圖案形式、色彩、寓意等方面進行提煉、概括、解構(gòu)、重構(gòu)，形成一種新的樣式組合和色彩表現(xiàn)。再利用棉、麻等纖維材料以平面編織或者立體軟雕形式進行表現(xiàn)，最終創(chuàng)作出具有吉林地域特色的纖維藝術(shù)作品。

（二）纖維材料的肌理表現(xiàn)

肌理是由自然材料本身的組織結(jié)構(gòu)或人工材料設(shè)計而形成的，也是纖維藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的基本表現(xiàn)方式。纖維材料可以通過編織、纏繞、拼貼、打結(jié)、裁剪等方式作用于纖維藝術(shù)品上。因為纖維材料的質(zhì)地各異，學(xué)生通過運用不同表現(xiàn)技法可以創(chuàng)造出長短粗細、厚薄疏密等不同的肌理效果，這種肌理的表現(xiàn)力遠勝于單一質(zhì)感。例如，學(xué)生創(chuàng)作主題想要表達東北冰雪特色，首先需區(qū)分冰與雪在形式、顏色、質(zhì)感上的差異，之后在冰與雪的肌理質(zhì)感表達上要層次分明、突出特征。

（三）纖維藝術(shù)設(shè)計的立體表現(xiàn)

近年來，國內(nèi)各藝術(shù)院校的纖維藝術(shù)創(chuàng)作多以平面方式為主，學(xué)生在空間中的創(chuàng)作實踐較少。其實纖維材料的種類豐富繁多，具有不同的厚度和質(zhì)量，學(xué)生可以通過運用各種創(chuàng)作技法，使其產(chǎn)生浮雕式的高低起伏，甚至是雕塑式的立體效果。比如學(xué)生要利用纖維材料表現(xiàn)薩滿面具形象，在這個過程中，學(xué)生首先要認識到所選纖維材料的可塑性，再結(jié)合染色輔助和適合的工藝技法以突出其纖維藝術(shù)創(chuàng)作作品的立體感。

（四）纖維藝術(shù)設(shè)計的主題化

纖維藝術(shù)設(shè)計自從上世紀80年代在中國生根發(fā)芽，經(jīng)過30多年的發(fā)展已經(jīng)在中國遍地開花，全國各地都有開展這種藝術(shù)形式的實踐與研究。這種發(fā)展因地理位置、氣候環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、人文特點等不同而造就了各具特色的地域文化特征。學(xué)生可以根據(jù)所在地的地域文化特征進行纖維藝術(shù)設(shè)計，如東北薩滿文化衍生出的許多特色的圖騰藝術(shù)，以及與其相關(guān)的神話故事和神話形象。在纖維藝術(shù)設(shè)計中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將這種吉林地方文化融入到纖維藝術(shù)設(shè)計當中，不但可以明確學(xué)生創(chuàng)作過程中的主題，還可以讓更多人感受到吉林地方文化所帶來的別樣風(fēng)情。

（五）具象形的抽象化表現(xiàn)

具象形是纖維藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中常用的基本造型形式。因為具象形所具有的平衡感、對稱性及完整性等特性，被人們所喜愛。但具象形的造型相對簡單，如果在較大型的纖維設(shè)計作品中直接運用會顯得空洞。如果具象形通過解構(gòu)、重構(gòu)等方式，把簡單的具象形動態(tài)化、非正?；幚?，最終變形為抽象形，那么其形式就會生動、豐富得多。例如，以朝鮮族農(nóng)樂舞為形象元素進行纖維藝術(shù)設(shè)計，學(xué)生可以先解構(gòu)朝鮮族農(nóng)樂舞中的原始形象元素，再按照一定方式重構(gòu)其各形象元素，形成一種新的造型形式。纖維藝術(shù)設(shè)計課程的綜合設(shè)計創(chuàng)作階段是教學(xué)效果的最終體現(xiàn)。授課教師可以在教學(xué)過程中讓學(xué)生對纖維材料進行加工再造，重新解構(gòu)和組合出新型的綜合纖維材料。授課教師也可以讓學(xué)生嘗試改變纖維材料的使用方式，無論是以空間的軟雕形式、靜態(tài)的懸吊形式或是動態(tài)的裝置形式，通過跨界式的審美眼光加強學(xué)生對纖維材料的認識和理解，充分發(fā)揮不同材質(zhì)的特征，在纖維作品視覺效果完整的基礎(chǔ)上，賦予作品更多的文化內(nèi)涵。

二、以賽促學(xué)教學(xué)模式的實踐與研究

學(xué)生作品的完成是其課程學(xué)習(xí)成果的最終體現(xiàn)，作品無論優(yōu)劣都是其辛苦創(chuàng)作的結(jié)晶，作為授課教師都應(yīng)予以積極的評價。首先，授課教師可以在適當?shù)臅r間提供合適的空間給學(xué)生展示其作品，并組織學(xué)生進行宣傳，邀請其他專業(yè)學(xué)生或親朋好友前來參觀。這樣，學(xué)生不僅擁有完整的課程體驗，還可以讓更多人了解纖維藝術(shù)設(shè)計。授課教師也可以邀請校內(nèi)外各學(xué)科教師前來參觀交流，不僅有利于專業(yè)課程的完善，也有利于促進各學(xué)科之間的有效結(jié)合，為多元化、跨學(xué)科的教學(xué)方式提供可行性建議。展示結(jié)束后，授課教師與學(xué)生對展示效果和反饋進行交流總結(jié)，把各方面信息進行梳理整合，為學(xué)生接下來的學(xué)習(xí)創(chuàng)作帶來參考。其次，作為纖維藝術(shù)設(shè)計課程的后續(xù)延伸，授課教師需要挑選出優(yōu)秀的纖維藝術(shù)品裝裱，推薦學(xué)生參加纖維藝術(shù)類或工藝美術(shù)類的相關(guān)展賽。通過校外的學(xué)術(shù)交流讓學(xué)生走出校園，開闊學(xué)生視野，也讓更多的人認識和了解這種藝術(shù)形式。這種以賽促學(xué)的教學(xué)方式不僅能夠帶動學(xué)生創(chuàng)作的積極性，增加學(xué)生自身的含金量，也會為學(xué)校專業(yè)打開知名度，吸引更多高素質(zhì)的學(xué)生[3]。此外，授課教師還可以聯(lián)系軟裝家居產(chǎn)品的生產(chǎn)廠家，將學(xué)生的纖維藝術(shù)作品與廠家討論交流，研究作品的藝術(shù)價值與市場價值的空間，為纖維藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的實用性開發(fā)創(chuàng)造可能?？傊?，每一階段課程的設(shè)計研究與技術(shù)實踐都是優(yōu)秀作品形成的必要因素。纖維藝術(shù)設(shè)計這門學(xué)科需要在授課教師的帶領(lǐng)下將教學(xué)、研究、實踐三者緊密結(jié)合起來[4]。學(xué)生只有直接參與纖維藝術(shù)設(shè)計的全部過程，才會體會到棉纖維的溫馨、質(zhì)樸，麻纖維的原始、粗獷，絲纖維的典雅、高貴，毛纖維的柔和、飽滿等特性。同時，傳統(tǒng)的包裹、纏繞、編織、印染、拼貼等技法，也會因新興材料與新興工藝的發(fā)展而產(chǎn)生新穎的視覺效果，從而激發(fā)學(xué)生更深層次的創(chuàng)作思路。教師需啟發(fā)學(xué)生結(jié)合地方文化特色并融入跨界式的設(shè)計思維及開展以賽促學(xué)的積極辦法。纖維藝術(shù)設(shè)計也只有在這種不斷的研究與實踐探索中才能夠大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多符合現(xiàn)代社會需求的纖維藝術(shù)作品。

參考文獻：

[1]劉華柏.地方文化為核心的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)新教學(xué)模式的實踐與研究[J].時代教育，2016（11）.

[2]黃曉蔓.高校纖維藝術(shù)課程“多元化”教學(xué)方法研究[J].宜春學(xué)院學(xué)報，2013（7）.

[3]楊球旺，王洪亮.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“以賽促學(xué)”教學(xué)模式的研究與實踐[J].藝術(shù)教育，2011（7）.

[4]張翔.傳統(tǒng)元素在纖維藝術(shù)課程創(chuàng)作環(huán)節(jié)的創(chuàng)新應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2014（7）.

作者：陳鴻偉 單位：吉林藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院