茶文化在電腦藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

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摘要：傳統(tǒng)茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成，其不僅蘊(yùn)含著中華文明的精髓，更有著自己的獨(dú)特之處，如深邃的思想內(nèi)涵、博大的知識體系、豐富的呈現(xiàn)載體等等，茶文化完全稱得上是中國文化的一朵奇葩。在茶文化中，藝術(shù)價值是其重要價值，茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵不僅能夠用來欣賞，更是可以滲透到其他領(lǐng)域，提升其藝術(shù)水準(zhǔn)和美學(xué)內(nèi)涵。譬如說中國園林藝術(shù)中就包含著十分豐富的茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵。當(dāng)前，電腦藝術(shù)設(shè)計日益成為主流，其在我國社會各行業(yè)中的地位日益突出。電腦設(shè)計水平的高低在很大程度上能夠左右我們社會的審美水準(zhǔn)。對于此，就不妨將傳統(tǒng)茶文化巧妙地融入到電腦藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，充分發(fā)掘茶文化的藝術(shù)價值和思想內(nèi)涵，為我國電腦藝術(shù)設(shè)計提供更多的靈感和智慧。

關(guān)鍵詞：茶文化；電腦藝術(shù)設(shè)計；價值；應(yīng)用路徑

近些年，隨著計算機(jī)在我國的快速普及，尤其是一些設(shè)計軟件的普及和應(yīng)用，我國電腦藝術(shù)設(shè)計日益成為社會的主流，被各行各業(yè)中廣泛使用。電腦藝術(shù)設(shè)計一方面讓人們的生活更加方便，另一方面也改變了過去傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計方式，讓每個人都能成為“設(shè)計師”。但是也要看到，由于社會思想多元化的影響，我國電腦藝術(shù)設(shè)計還存在諸多問題，如盲目推崇西方審美理念、傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵不足、設(shè)計方式單一、設(shè)計內(nèi)容單調(diào)等等。而我國歷史悠久的茶文化，恰恰能彌補(bǔ)電腦藝術(shù)設(shè)計的這些短板。因為其不僅有著深厚的文化內(nèi)涵和思想底蘊(yùn)，更是很好的藝術(shù)價值和優(yōu)秀的審美取向。由是言之，將傳統(tǒng)茶文化融入到電腦藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，就應(yīng)當(dāng)是我國電腦藝術(shù)設(shè)計今后發(fā)展的一個重要方向。

1傳統(tǒng)茶文化在電腦藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的表現(xiàn)

近年來，我國電腦軟硬件有了很好地發(fā)展，這使得電腦藝術(shù)設(shè)計日益成為我國設(shè)計行業(yè)的主流，各種設(shè)計軟件也如雨后春筍般競相涌現(xiàn)?，F(xiàn)代化的設(shè)計工具離不開優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的熏陶及影響。我國博大精深的茶文化，是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，其之所以能夠綿延至今，并且還能不斷發(fā)揚(yáng)光大，一個關(guān)鍵原因是因為茶文化有著深厚的藝術(shù)內(nèi)涵和思想價值，這二者交融互動，通過豐富的載體得以呈現(xiàn)，讓人在得到美的享受同時，更能得到思想上的熏陶和啟迪。因此，將傳統(tǒng)茶文化融入到當(dāng)前電腦藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，一方面能夠很好地發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)茶文化，另一方面更是能夠為我國電腦藝術(shù)設(shè)計注入更多的美學(xué)內(nèi)涵，提升其藝術(shù)水準(zhǔn)。在我國漫長的歷史長河當(dāng)中，茶文化從魏晉時期便開始嶄露頭角，日益成長壯大，并逐漸在我國社會文化中占據(jù)重要的地位。茶文化區(qū)別于其他一些文化類型的一個主要特征，就是其有著很強(qiáng)的滲透力和包容性。滲透力，指的是其能夠?qū)⒆约旱奈幕瘍?nèi)涵和思想理念以及價值追求，潤物細(xì)無聲般浸潤到其他領(lǐng)域當(dāng)中，讓其他領(lǐng)域的文化在內(nèi)涵和表現(xiàn)形式上都能找尋到茶文化的影子。包容性，指的是茶文化并非一成不變，也不是故步自封，而是具有超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和借鑒能力，能夠不斷從其他優(yōu)秀文化類型當(dāng)中吸收營養(yǎng)，并根據(jù)自己的特性進(jìn)行有機(jī)融入，不斷擴(kuò)充和豐富自己，讓自己能夠隨著時代的變化而變化，始終屹立于時代的潮頭，并引領(lǐng)社會的審美取向、價值追求以及藝術(shù)水平。從現(xiàn)存的很多古籍、古詩、古畫等古代作品來看，很多內(nèi)容都跟茶文化息息相關(guān)。我國傳統(tǒng)茶文化在融入電腦藝術(shù)設(shè)計中時，主要應(yīng)從兩個維度去發(fā)力。首先是茶文化的思想價值。茶文化的思想價值主要體現(xiàn)在三方面，分別是“中庸和諧”“天人合一”以及“禪茶一味”。這三方面的思想內(nèi)涵對于提升電腦藝術(shù)設(shè)計水平有著不可小覷的促進(jìn)作用。因為我們討論茶文化與電腦藝術(shù)設(shè)計的融合，并不僅僅是要利用茶文化的審美取向和藝術(shù)價值，更是要充分發(fā)掘茶文化的思想底蘊(yùn)，因為藝術(shù)是思想的具體呈現(xiàn)載體，沒有思想的藝術(shù)是無本之木、無源之水。只有將思想內(nèi)涵與藝術(shù)有機(jī)融合，才能讓藝術(shù)更加充滿魅力，也更能打動人心。中庸和諧的思想是茶文化的核心思想。其主張人們要在做人做事上面秉持一種不偏不倚的態(tài)度，不做過分事、不說過頭話，要將自己的言行舉止放置于我們傳統(tǒng)道德和社會主流理念的范疇里。這一理念對于電腦藝術(shù)設(shè)計大有裨益。其能讓人們在設(shè)計時，秉承一種端莊而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，讓自己的設(shè)計更加符合社會主流審美理念和價值取向，在很大程度上杜絕那種千奇百怪、嘩眾取寵的設(shè)計，即便是創(chuàng)新設(shè)計，也有度有道，符合廣大群眾的審美需求。天人合一的思想同樣是茶文化的重要思想。從字面上我們可以了解到，其注重人與自然之間的關(guān)系。一方面其要求人們學(xué)會尊重自然并更好地順從自然規(guī)律，讓自己的行為舉動與大自然高度契合。另一方面，更是要求人們要學(xué)會感悟自然之美，從一花一草、山川河流當(dāng)中領(lǐng)略到自然魅力，陶冶自己的情操，提升自己的審美。如果說中庸和諧賦予電腦藝術(shù)設(shè)計的更多的方法論，那么天人合一的理念則能夠給予電腦藝術(shù)設(shè)計更多操作層面的內(nèi)容，讓其更加充滿靈韻，也更具中國范兒。而禪茶一味則源自于茶文化與佛教的融合，其最大的貢獻(xiàn)是將茶文化升華到了哲學(xué)的領(lǐng)域，讓茶文化具有啟迪人心、發(fā)人深省、醍醐灌頂?shù)木褡饔谩⑵渑c電腦藝術(shù)設(shè)計相融合，能夠讓藝術(shù)設(shè)計作品在具有較高美學(xué)價值的基礎(chǔ)上，融入哲學(xué)和精神上的內(nèi)容，讓藝術(shù)設(shè)計更具思想感染力和價值引領(lǐng)力。茶文化與電腦藝術(shù)設(shè)計融合另一個需要發(fā)力的維度，是茶文化的藝術(shù)價值和美學(xué)內(nèi)涵。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，茶文化憑借其強(qiáng)大的滲透性，將自己的文化內(nèi)涵與思想內(nèi)涵與各種藝術(shù)領(lǐng)域交融互動，讓自己擁有了深厚的美學(xué)內(nèi)涵。譬如說，茶文化在繪畫中的滲透，形成了別具一格的中國茶畫；茶文化與傳統(tǒng)建筑的融合，形成了典雅而充滿靈氣的中國園林藝術(shù)，諸如此類，不一而足。由是言之，將傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用與電腦藝術(shù)設(shè)計中時，就要從分提煉并總結(jié)茶文化的這些美學(xué)內(nèi)涵和審美價值，讓其提升電腦藝術(shù)設(shè)計者的美學(xué)功底和審美水準(zhǔn)，從而設(shè)計創(chuàng)作出更多高質(zhì)量的作品。

2當(dāng)前電腦藝術(shù)設(shè)計中存在的問題和不足

2.1我國很多電腦藝術(shù)設(shè)計偏重于實(shí)用性，缺乏足夠的靈氣，不少藝術(shù)作品略顯呆板和模板化

從現(xiàn)實(shí)中可以看到，由于我國電腦設(shè)計發(fā)展的動力主要是商業(yè)價值，而由于我國社會主流審美理念的相對較低、廣大設(shè)計者普遍缺乏創(chuàng)作靈性等原因，就導(dǎo)致這些商用的電腦藝術(shù)設(shè)計往往只是注重其實(shí)用性———能夠使受眾群體記憶尤深即可。譬如說，前些年被輿論所詬病的腦白金廣告就是如此，其廣告片為電腦藝術(shù)設(shè)計作品，兩個老人一邊跳舞一邊宣傳其產(chǎn)品。這則廣告的實(shí)用性很強(qiáng)，能夠通過夸張的舞姿和面部表情設(shè)計以及重復(fù)的語言，讓觀眾在很短時間里記住其產(chǎn)品。然而其卻缺乏足夠的靈氣和美學(xué)價值，甚至是略顯低俗。諸如此類的電腦藝術(shù)設(shè)計作品還有很多，就不一一累述。應(yīng)該說，電腦藝術(shù)設(shè)計當(dāng)前存在的這一偏差，會在一定程度上影響一些藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)校的教育理念，讓其在教學(xué)過程中也更加偏重于藝術(shù)設(shè)計的實(shí)用性，而忽略了藝術(shù)設(shè)計的靈性。這一偏差應(yīng)當(dāng)盡快扭轉(zhuǎn)。

2.2當(dāng)前電腦藝術(shù)設(shè)計在融入傳統(tǒng)文化時，存在片面化的偏差

從實(shí)際中可以看到，當(dāng)前很多電腦藝術(shù)設(shè)計者是比較重視我國傳統(tǒng)文化的，也想要在藝術(shù)設(shè)計中融入更多的傳統(tǒng)文化元素。但是在具體操作中，其選擇的傳統(tǒng)文化卻較為片面和狹窄，存在符號化、表面化、淺顯化等不足。這反映出來的是設(shè)計者對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知還有待提升，僅僅停留在表面的文化符號，沒有對傳統(tǒng)文化有深入而系統(tǒng)地了解。譬如說，很多藝術(shù)設(shè)計在表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化時，往往這是局限于大紅燈籠、中國結(jié)、紅棉襖等直觀的內(nèi)容。而中國傳統(tǒng)文化博大精深，其囊括文字、繪畫、藝術(shù)、哲學(xué)、價值理念、民俗等物質(zhì)和非物質(zhì)內(nèi)容。這一情況的存在，也會使得很多受眾群體對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知停留在一個較淺的層面，因此這一短板應(yīng)當(dāng)盡快彌補(bǔ)。

2.3電腦藝術(shù)設(shè)計還存在表現(xiàn)形式單一、文化擴(kuò)展不足等弊端

藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)是多種多樣的，即便是同一文化類型，也應(yīng)當(dāng)有著豐富多彩的藝術(shù)設(shè)計方式。譬如說，一種藝術(shù)和文化既可以用文字來體現(xiàn)，又可以用圖形或是音頻來體現(xiàn)。但是從當(dāng)前我國電腦藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀來看，其在這方面做得還不夠，表現(xiàn)形式存在單一的弊端。究其原因不難發(fā)現(xiàn)，還是因為設(shè)計者的設(shè)計理念較為陳舊，導(dǎo)致手段單一。另外，在文化擴(kuò)展上也有待提升，很多藝術(shù)設(shè)計往往只是停留在某一個文化的范疇里，沒有也缺乏能力將不同或相似的文化類型整合到一起，讓不同文化在融合碰撞中煥發(fā)出新的火花。

3傳統(tǒng)茶文化在電腦藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用路徑

3.1要從分發(fā)掘茶文化的知識內(nèi)涵，將其有機(jī)融入到電腦藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中

傳統(tǒng)茶文化知識內(nèi)涵十分博大，其體現(xiàn)在諸多領(lǐng)域，如音樂、詩歌、繪畫、建筑等等。而電腦藝術(shù)設(shè)計所涉及的領(lǐng)域也是多種多樣，從某種程度上講茶文化與電腦藝術(shù)設(shè)計具有較高的契合度和重合性。由是言之，提高電腦藝術(shù)設(shè)計的一個重要途徑，就是要將茶文化的知識內(nèi)容融入其中。在具體路徑上，一方面要創(chuàng)新思路，將茶文化的知識內(nèi)涵巧妙而精準(zhǔn)地融入到藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中。比如說，在設(shè)計一些表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)作品時，不妨從茶文化中汲取其詩歌、繪畫、音樂、舞蹈等內(nèi)容，以此來提升電腦藝術(shù)作品在文藝方面的深度和廣度。另一方面，要充分利用茶文化豐富多樣的表現(xiàn)形式和呈現(xiàn)載體，如舞蹈、歌曲、茶藝表演、茶道演示等，增強(qiáng)電腦藝術(shù)設(shè)計的多樣性和靈活性，從而提升作品的感染力和針對性。

3.2要通過各種方式盡快提升電腦藝術(shù)設(shè)計師的傳統(tǒng)文化知識尤其是對傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)知和了解

設(shè)計師是藝術(shù)設(shè)計的直接執(zhí)行者，他們知識水平和人文素養(yǎng)的高低，直接決定了藝術(shù)作品的水準(zhǔn)。從實(shí)際來看，我國當(dāng)前很多電腦藝術(shù)設(shè)計師多為年輕人，他們對傳統(tǒng)文化的了解普遍較少，對傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)識更是較少。加上他們在成長過程中受到西方文化的影響較深，因此我國很多電腦藝術(shù)設(shè)計師們在設(shè)計作品時，往往會以西方審美觀為主，離我們的傳統(tǒng)文化相去甚遠(yuǎn)。對于此，一方面要通過引導(dǎo)、培育、講座等方式，盡快提升現(xiàn)有電腦藝術(shù)設(shè)計師對傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)知程度。另一方面，更需要廣大高校的電腦藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教育工作者，在教學(xué)工程中開設(shè)與茶文化有關(guān)的課程，并通過豐富多樣的教學(xué)形式，讓茶文化更好地浸潤到藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的心中。

3.3要充分利用茶文化的思想內(nèi)涵提升電腦藝術(shù)設(shè)計的精神底蘊(yùn)

電腦藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)有更為深厚的思想性，能夠以優(yōu)秀的思想和價值理念感染人、引領(lǐng)風(fēng)氣。對于此，我國電腦藝術(shù)設(shè)計就應(yīng)當(dāng)充分吸收茶文化中庸和諧、天人合一、禪茶一味等積極向上、樂觀平和、淡泊明志的思想理念，通過巧妙的方式將其融入到藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中。當(dāng)然，在這方面要針對不同年輕段、知識水平的受眾者，做到將深刻的思想以更加淺顯易懂的方式呈現(xiàn)出來，讓茶文化的表現(xiàn)意境更為直觀。如此，不僅能提升我國電腦藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵和思想底蘊(yùn)，更是能在新的時代里大大更好地弘揚(yáng)廣大我國的傳統(tǒng)茶文化，讓其煥發(fā)出更加璀璨的光輝。

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作者：齊寶強(qiáng) 陳鴻 單位：秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河北科技師范學(xué)院