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青少年藝術(shù)教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)

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青少年藝術(shù)教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)

摘要:藝術(shù)教育是培養(yǎng)青少年人文素養(yǎng)的重要途徑,有著其他學(xué)科教育不可替代的作用。然而,青少年人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。弱化人文素養(yǎng)的教育不僅影響個(gè)人的發(fā)展,更會(huì)影響民族的未來(lái)和希望。作為藝術(shù)教育工作者,我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到藝術(shù)教育的重要意義,并將藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要工作抓緊、抓好。

關(guān)鍵詞:知識(shí);人文素養(yǎng);重視;藝術(shù)教育

一、概述

通常所理解的知識(shí)主要指自然科學(xué)知識(shí)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。知識(shí)是外在的東西,是材料、是工具、是可以量化的認(rèn)知。只有讓知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知體系,滲透到人的健康發(fā)展,才能稱之為素養(yǎng)。脫離了對(duì)人的關(guān)懷,人只擁有知識(shí),卻不具有人文素養(yǎng)。如今的學(xué)生中有一部分人的心理狀態(tài)、審美境界、意志程度、人生態(tài)度與他們所具備的專業(yè)知識(shí)水平不相匹配,束縛和制約著他們向更高層次發(fā)展。在中學(xué)校園里,因?yàn)檎n業(yè)繁重,過(guò)多的考試和作業(yè)擠占了學(xué)生的業(yè)余時(shí)間,一些學(xué)生把很多時(shí)間投入文化課的學(xué)習(xí),忽視了自身人文藝術(shù)知識(shí)的積累;陶醉于流行歌曲而對(duì)古今中外優(yōu)秀的經(jīng)典名曲不屑一顧;沉迷于肥皂劇的無(wú)聊劇情,卻對(duì)身邊的美術(shù)展覽視而不見(jiàn)。浮躁心理造成他們忽視了學(xué)習(xí)人文學(xué)科的課程,但人文素質(zhì)往往決定著一個(gè)人的發(fā)展。在這個(gè)層面上講,學(xué)校、家長(zhǎng)、教師都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。高考的指揮棒使中小學(xué)教育是以分?jǐn)?shù)和考試為中心的,美育長(zhǎng)期受到冷落,以至于各項(xiàng)評(píng)比都與成績(jī)掛鉤,“成績(jī)不行說(shuō)什么都沒(méi)用”,往往一些學(xué)習(xí)成績(jī)不佳、出路成問(wèn)題的學(xué)生才報(bào)考藝術(shù)專業(yè)。中學(xué)階段的這種教育狀況,造成了一些學(xué)生人格塑造的缺陷。部分學(xué)生在這樣的環(huán)境中出現(xiàn)了一種畸形成長(zhǎng),他們好壞不分、真假不辨、美丑不識(shí),一旦進(jìn)入大學(xué),這些缺陷就暴露出來(lái),出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。

二、藝術(shù)教育與人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個(gè)體的人生實(shí)踐,是人自覺(jué)地自我規(guī)范、自我塑造、自我完善的過(guò)程。這種修養(yǎng)不是脫離社會(huì)的、孤立的、自我封閉式的修身養(yǎng)性,而是在接受智育的同時(shí)伴隨美育進(jìn)行的綜合素質(zhì)教育。對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生心靈世界的塑造來(lái)說(shuō),藝術(shù)教育的地位顯得尤其重要。調(diào)研結(jié)果顯示,當(dāng)代中學(xué)生在綜合素質(zhì)修養(yǎng)和人格上存在很多滑坡,這和美育的缺失有著這樣或那樣的關(guān)系。優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是閃耀著思想的光輝,向人們昭示人生的意義,它對(duì)青少年的影響是巨大的。藝術(shù)課程具有人文性,是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑,也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要手段。優(yōu)秀的藝術(shù)作品以心靈映射萬(wàn)物,代山川萬(wàn)物立言,而不單是具有視覺(jué)美感的藝術(shù)語(yǔ)言,更是一種寄情抒懷、言志寫(xiě)意的心靈寄托,其精神層次更重于表達(dá)形式,許多優(yōu)秀的美術(shù)作品能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)幸福的渴望、對(duì)不幸的同情、對(duì)和平的追求、對(duì)正義的謳歌、對(duì)殘暴的憤慨、對(duì)邪惡的鞭撻,從而形成良好的人文素養(yǎng),使中學(xué)生充實(shí)和完善自我,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的著名宣傳畫(huà)《你加入了紅軍嗎》曾激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士血染疆場(chǎng),為國(guó)捐軀;中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期冼星海的《黃河大合唱》與其他優(yōu)秀抗戰(zhàn)文藝一道,在中華民族生死存亡的關(guān)頭,在全民族的心中筑起一道堅(jiān)不可摧的長(zhǎng)城,鼓舞著人民與日本侵略者進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng);羅中立的油畫(huà)《父親》以強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力和震撼力,使面對(duì)它的每一位觀眾的心靈都受到強(qiáng)烈的沖擊,讓無(wú)數(shù)人熱淚盈眶,激動(dòng)不已。在日新月異的新時(shí)代,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,快節(jié)奏的生活使人們的生活方式和思想觀念也發(fā)生著巨大的變化,這一切越來(lái)越迫切地要求每個(gè)人要適應(yīng)社會(huì)所發(fā)生的這一系列改變。美國(guó)未來(lái)學(xué)家奈斯比特說(shuō):“每當(dāng)一種新科技被引進(jìn)社會(huì),人類必然要產(chǎn)生一種需要加以平衡的反應(yīng),也就是說(shuō)產(chǎn)生一種高情感,否則新技術(shù)就會(huì)遭到排斥,技術(shù)越高,情感反應(yīng)也就越強(qiáng)烈?!彪m然智商對(duì)于追求成功是十分重要的,但不是唯一的,決定人們走向成功的還有一個(gè)重要因素——人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)不但關(guān)系青少年身心的健康成長(zhǎng),更重要的是它還能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,緩解學(xué)習(xí)壓力,對(duì)將來(lái)走向社會(huì)建立良好的人際關(guān)系和培養(yǎng)豐富的想象力、創(chuàng)造力等方面起著至關(guān)重要的作用。藝術(shù)教育不僅對(duì)一位學(xué)生的人生發(fā)展起著極其重要的作用,而且關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族的前途。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),許多教育專家、社會(huì)學(xué)家認(rèn)為,藝術(shù)教育同自然科學(xué)教育、人文社會(huì)科學(xué)教育共同構(gòu)成牽動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“三駕馬車”。人的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)藝術(shù)教育,中學(xué)是培養(yǎng)和發(fā)展人文素養(yǎng)的關(guān)鍵階段,我們應(yīng)該高度重視中學(xué)藝術(shù)教育工作。當(dāng)今中國(guó)飛速發(fā)展,我們?nèi)〉靡粋€(gè)又一個(gè)輝煌的成績(jī),然而,面對(duì)正在發(fā)生的一系列變化,我們不能只重視抽象的科學(xué)知識(shí)和能力,而忽視感性的藝術(shù)知識(shí)和能力,這向當(dāng)前的教育提出了新的挑戰(zhàn)。為推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)事業(yè),全面實(shí)施素質(zhì)教育,國(guó)家教育部已明確把美育納入社會(huì)主義教育方針,把藝術(shù)教育作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。審美教育是把古今中外藝術(shù)家的審美思想、文化素養(yǎng)、生活積累、藝術(shù)表現(xiàn)等,通過(guò)各種方式給予學(xué)生全方位的熏陶,讓學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)家的情感世界,從而潛移默化地形成健全的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,樹(shù)立正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。因此,中學(xué)藝術(shù)教育應(yīng)以審美為核心,把審美貫穿于教學(xué)全過(guò)程,這樣既可以保證藝術(shù)教學(xué)很好地服務(wù)于素質(zhì)教育,提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。第一,審美教育可以使學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到提高。欣賞羅中立的《父親》,當(dāng)這幅油畫(huà)的幻燈片出現(xiàn)在銀幕上時(shí),學(xué)生被巨幅畫(huà)像強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力深深震撼了。特別是那些從農(nóng)村來(lái)的學(xué)生,有的目瞪口呆,有的若有所思,有的感慨萬(wàn)千,有的激動(dòng)不已,大家的心情久久不能平靜,畫(huà)中的父親不就是自己在農(nóng)村辛苦勞作著、節(jié)衣縮食供給自己學(xué)費(fèi)的父親嗎?這幅畫(huà)所起到的作用要遠(yuǎn)超過(guò)那些空洞的口號(hào)與標(biāo)語(yǔ),繪畫(huà)視覺(jué)藝術(shù)獨(dú)特的力量在德育方面發(fā)揮著強(qiáng)大的作用。第二,審美教育是現(xiàn)代中學(xué)生釋放過(guò)重的學(xué)習(xí)和生活壓力,調(diào)整心態(tài)、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力的一種重要途徑。中學(xué)生在求學(xué)的過(guò)程中,承受著來(lái)自學(xué)習(xí)、家庭、就業(yè)等方面的種種壓力,有時(shí)甚至還會(huì)承受他們這個(gè)年齡本不該承受的壓抑和煩惱,他們疲憊的心靈需要緩解,焦慮的心情需要撫慰。積極、健康的藝術(shù)作品存在于字里行間、墨海音流等藝術(shù)形式中,給人以愉快的精神享受,其對(duì)于提高自主意識(shí)、控制情緒低潮、保持樂(lè)觀心態(tài)具有積極的作用,有利于人與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一。第三,審美教育在對(duì)中學(xué)生想象能力等方面的培養(yǎng)上,不但能促進(jìn)智力發(fā)展,而且常常引發(fā)新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造?!拔覀冎灾匾曀囆g(shù)作品,就是因?yàn)樗鼈兪羌ぐl(fā)新體驗(yàn)的不竭之源,同時(shí)也因?yàn)樗鼈兘?jīng)常能使我們回歸到我們的真我之中?!边_(dá)•芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期的重要代表人物,他不僅僅在繪畫(huà)上聲名遠(yuǎn)播,同時(shí)還是杰出的發(fā)明家和工程師。達(dá)•芬奇的很多科學(xué)設(shè)計(jì)和發(fā)明也使自然科學(xué)受到了啟發(fā)。有時(shí),達(dá)•芬奇會(huì)憑空幻想出一些稀奇古怪的概念,而且思考問(wèn)題的方式也與常人不同,這一切都與他的藝術(shù)修養(yǎng)分不開(kāi)。

三、結(jié)語(yǔ)

青少年是祖國(guó)的未來(lái),中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)程度攸關(guān)國(guó)家的前途和希望。藝術(shù)教育是培養(yǎng)中學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑,因此,藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r也跟民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。藝術(shù)教育不是無(wú)關(guān)痛癢的點(diǎn)綴,更不能讓它在中學(xué)教育中處于敲邊鼓的次要地位,而是應(yīng)當(dāng)將它作為中學(xué)教育工作中的一門(mén)重要課程。為了使中學(xué)藝術(shù)教育能順利開(kāi)展,達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的,使學(xué)生對(duì)該學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣,筆者認(rèn)為,除了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視以外,教師也是一個(gè)重要因素。教師除了要具備良好的專業(yè)素質(zhì)以外,還應(yīng)懂得把握授課的藝術(shù),使學(xué)生在輕松愉悅中感受美,使智力、德行與情感各個(gè)組成部分達(dá)到和諧狀態(tài),使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面發(fā)展。藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑,我們應(yīng)該高度重視藝術(shù)教育工作。藝術(shù)教育質(zhì)量的提高是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,除了教師的努力外,還需要學(xué)校、家庭和全社會(huì)的理解與支持,形成合力,共同推動(dòng)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):

[1]陳琦,劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué).北京師范大學(xué)出版社,2007.

[2]魏永利,殷金山.美術(shù)技法理論:透視•解剖(第三版).高等教育出版社,2007.

[3]王宏建,袁寶林.美術(shù)概論.高等教育出版社,1994.

作者:胡新洋1 張睿2 單位:1.普洱學(xué)院 2.普洱市一中

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