談藝術(shù)教育中的綜合藝術(shù)教育

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摘要：綜合藝術(shù)起源于西方現(xiàn)代主義思潮，隨著我國“85美術(shù)新潮”運動傳入國內(nèi)。綜合藝術(shù)拓寬了藝術(shù)的表現(xiàn)方式，藝術(shù)家根據(jù)自己的藝術(shù)創(chuàng)作理念，賦予材料以藝術(shù)語言，材料則是藝術(shù)家藝術(shù)觀念的載體。發(fā)展至今，綜合材料在藝術(shù)教學(xué)中已占有重要地位，是我國藝術(shù)教育發(fā)展的重要方向。綜合藝術(shù)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和藝術(shù)想象力，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生的審美水平，同時促進(jìn)藝術(shù)教學(xué)理念和方法的實踐。

關(guān)鍵詞：綜合藝術(shù)；藝術(shù)教育；綜合材料

綜合材料，是用于界定現(xiàn)代繪畫中那些非傳統(tǒng)材料的繪畫作品，在藝術(shù)創(chuàng)作中通過有機(jī)運用各種媒介所創(chuàng)造的新的富有生命力的視覺語言，也指正在發(fā)展的新發(fā)現(xiàn)、新材料及其表現(xiàn)技法等等。[1]綜合藝術(shù)則是通過合理的運用這些綜合材料的原本特性，對綜合材料進(jìn)行合理的組合利用從而形成的藝術(shù)作品，這些藝術(shù)作品不僅能夠傳達(dá)出藝術(shù)家的藝術(shù)思想，而且還必須具有一定的藝術(shù)價值，能夠成為藝術(shù)人文精神與創(chuàng)造精神的載體。在現(xiàn)代科技快速發(fā)展的背景下，綜合藝術(shù)也越來越受到藝術(shù)家的青睞，所以藝術(shù)教育者們也開始探求與時代相聯(lián)系的綜合藝術(shù)教育的新方式，旨在培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和藝術(shù)想象力，并且拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生的審美水平和藝術(shù)素養(yǎng)。

一、綜合藝術(shù)

綜合藝術(shù)最初起源于西方，對西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。綜合材料藝術(shù)表達(dá)了一個新的繪畫藝術(shù)的方式，表達(dá)了一種新的時代特征，同時也是對當(dāng)時科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展從而導(dǎo)致藝術(shù)家的思想革新的反應(yīng)。最初把綜合材料運用到繪畫中的藝術(shù)家是西班牙畫家現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)始人巴勃羅•魯伊斯•畢加索（PabloPicasso）和法國現(xiàn)代繪畫大師喬治•勃拉克（GeorgesBraque），這兩位著名的西方現(xiàn)代藝術(shù)大師把報紙、沙子等現(xiàn)成的物質(zhì)媒介材料直接運用到自己的藝術(shù)作品中。隨著時代的進(jìn)步，藝術(shù)思想的變革，現(xiàn)代主義藝術(shù)快速發(fā)展，綜合材料在藝術(shù)中的運用越來越普遍，藝術(shù)家們也從多方面賦予材料以藝術(shù)的特性。在材料方面，首先，綜合材料自身所具有時代性，綜合材料大多是現(xiàn)成品，來自于生活，這也就形成了材料的時代特征。其次，綜合材料自身所具有情感特征，在我們眼中，一個物質(zhì)的形態(tài)和色彩都會引起我們情感的波動，最為常見的冷色調(diào)和暖色調(diào)會給人不同的感受。最后，綜合材料本體具有表現(xiàn)性，物質(zhì)媒介材料的質(zhì)地，媒介的屬性和其所具有的文化內(nèi)涵都具有其本體的表現(xiàn)性。綜合藝術(shù)的創(chuàng)作離不開物質(zhì)材料媒介，其材料也是藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)作品表達(dá)藝術(shù)觀念的載體，所以材料在藝術(shù)作品中會被賦予一種藝術(shù)的語言，使它在具備本身獨有的形式語言和基本屬性的同時也能夠表達(dá)出藝術(shù)家想要表達(dá)的藝術(shù)觀念。材料所傳達(dá)的觀念與其本身的語感是密不可分的，作品中無法缺失任何一種元素，只是傾向各有不同，藝術(shù)大環(huán)境的變化也使得學(xué)院教學(xué)面臨轉(zhuǎn)型。[2]在綜合藝術(shù)教學(xué)實踐中，學(xué)生通過接觸各種材料了解材料的特性，對綜合藝術(shù)有直觀的了解，并思考材料在自己藝術(shù)創(chuàng)作所扮演的角色及其將要賦予什么樣的藝術(shù)語言。世界萬物都可能是藝術(shù)材料，材料中也隱藏著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，藝術(shù)創(chuàng)作者們把他開發(fā)挖掘并表達(dá)出來賦予他靈魂升華成藝術(shù)品，是人類精神和創(chuàng)造精神的載體。

二、藝術(shù)教育中的綜合藝術(shù)教育

以綜合材料為媒介的西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮在20世紀(jì)80年代傳入到中國。當(dāng)時國內(nèi)的年輕藝術(shù)家不滿足于傳統(tǒng)的繪畫價值觀，非?？释麖钠渌乃囆g(shù)中汲取營養(yǎng)，所以試圖從西方現(xiàn)代藝術(shù)中尋找新的血液，隨著當(dāng)時我國創(chuàng)作環(huán)境相對寬松，思想比較自由，所以在這一時期，以森達(dá)達(dá)為代表的中國當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作了大量模仿西方行為和裝置藝術(shù)的作品，這些作品通過一系列的大型展覽走進(jìn)大眾的視野，在當(dāng)時使人們對這種新奇的藝術(shù)表現(xiàn)產(chǎn)生了濃厚的興趣。在這一時期，中國的美術(shù)界經(jīng)歷了一次西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的沖擊，中國美術(shù)也迎來了一個轉(zhuǎn)型期，這一事件被稱為“85美術(shù)新潮”。隨著西方現(xiàn)代主義思想在我國的廣泛傳播，并為廣大的藝術(shù)界人士所接受，而且現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，藝術(shù)的發(fā)展也趨向于多元化的時代背景下。一些藝術(shù)教育家開始根據(jù)當(dāng)前藝術(shù)的發(fā)展潮流逐漸在藝術(shù)教育中把綜合材料藝術(shù)與我們的傳統(tǒng)繪畫相結(jié)合。在我國的美術(shù)教育上，材料作為一種藝術(shù)的創(chuàng)造媒介，在20世紀(jì)90年代，央美、國美、川美等相關(guān)高校都開設(shè)了綜合材料繪畫方向的藝術(shù)教育課程。[3]各個高校對綜合材料的重視，也促進(jìn)了綜合材料藝術(shù)在藝術(shù)教育領(lǐng)域中的普及。綜合材料的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的認(rèn)識，其主要還在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和藝術(shù)想象力。學(xué)生運用物質(zhì)媒介材料為載體探討各種藝術(shù)知識結(jié)構(gòu)的相互融合和激發(fā)表現(xiàn)的可能性，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造能力和想象力。在綜合藝術(shù)材料教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生們以一種開放的心態(tài)看待東西方藝術(shù)，讓學(xué)生明白，綜合材料藝術(shù)，不是簡單的對傳統(tǒng)各個畫種的膚淺組合，也不是各個物質(zhì)媒介材料的簡單羅列，他是一種以物質(zhì)媒介為載體，傳達(dá)特定的藝術(shù)觀念的藝術(shù)作品，是對傳統(tǒng)美術(shù)教育模式的補(bǔ)充和完善。在這個基礎(chǔ)上，學(xué)生在材料的選擇上，每個人都會因其個人喜好和想要表達(dá)的藝術(shù)理念選擇不同的物質(zhì)媒介材料，這種選擇材料的隨意性和思想的獨創(chuàng)性也就決定了其每一件藝術(shù)作品都具有獨立的意義，且隨著對物質(zhì)媒介材料的運用和創(chuàng)作理念的發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力也會得到鍛煉。綜合材料藝術(shù)培養(yǎng)在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力的同時也衍生了學(xué)生對藝術(shù)的好奇心，從而使學(xué)生對藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。而且綜合藝術(shù)相較于傳統(tǒng)藝術(shù)運用筆墨顏料進(jìn)行作畫，綜合藝術(shù)則由于表現(xiàn)形式的多樣，對于物質(zhì)媒介材料的可選擇性對學(xué)生具有更大的吸引力。學(xué)生可以根據(jù)自己的創(chuàng)作想法對材料進(jìn)行分析，在學(xué)生通過運用材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的同時也提高了學(xué)生對材料的把握能力，從而使材料能夠準(zhǔn)確的表達(dá)出學(xué)生們的藝術(shù)想法，這種綜合材料的運用把傳統(tǒng)的單一的繪畫方式轉(zhuǎn)變?yōu)槠促N，組合等多種創(chuàng)作方法，從而能夠使學(xué)生以各種形式去探索自己的藝術(shù)創(chuàng)作，在創(chuàng)作的過程中，學(xué)生會進(jìn)行更加深層次的藝術(shù)思考，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自我探索藝術(shù)的習(xí)慣。從拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野方面來看，在小學(xué)藝術(shù)教育中，學(xué)生對藝術(shù)的觀念還處于一種相對模糊的觀念，通過以綜合藝術(shù)為主的教學(xué)，能夠使學(xué)生認(rèn)識到藝術(shù)不僅僅只是存在于繪畫中，藝術(shù)的形式是多種多樣的，使學(xué)生明白，材料只是一種語言，能夠表達(dá)出藝術(shù)觀念。在藝術(shù)教學(xué)中，學(xué)生通過收集各種現(xiàn)成品，充分把握物質(zhì)媒介材料的特性，然后通過自己的思想方式進(jìn)行加工組合，創(chuàng)造的一個藝術(shù)作品，這個藝術(shù)作品則就是一件獨特的綜合藝術(shù)。通過這種藝術(shù)教學(xué)方法，能夠使學(xué)生的藝術(shù)視野拓寬到日常生活中，而不是對藝術(shù)的認(rèn)識僅僅局限在博物館、藝術(shù)館等畫廊機(jī)構(gòu)中，通過對日?，F(xiàn)成品媒介的加工，使學(xué)生認(rèn)識到藝術(shù)就在我們的身邊，生活處處皆藝術(shù)。綜合藝術(shù)教育對藝術(shù)教學(xué)理念和方法方面也具有促進(jìn)意義。教學(xué)理念和方法是藝術(shù)教學(xué)水平提升的基礎(chǔ)，教師一定要明確藝術(shù)教育的真諦，把握藝術(shù)教育的內(nèi)涵，注重學(xué)生能力的發(fā)展。[3]在進(jìn)行綜合藝術(shù)進(jìn)行教學(xué)課程中，教師結(jié)合綜合藝術(shù)的特點對傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，能夠充分地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時對于繪畫也有初步的認(rèn)識，能夠使學(xué)生在不斷地嘗試中找到自己的興趣所在。所以在課程教學(xué)中老師通過綜合材料藝術(shù)的普及，引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣性的認(rèn)識，拓展以后學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造方法的廣度和深度。

三、結(jié)語

綜合藝術(shù)源起于西方，在經(jīng)過藝術(shù)家的不斷探索中逐漸成熟，并在20世紀(jì)80年代中期傳入中國，在中國形成了影響美術(shù)界的“85美術(shù)新潮”藝術(shù)運動。而且隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，物質(zhì)媒介逐漸繁榮，東西方的藝術(shù)交流也越趨頻繁，很多的藝術(shù)教育家開始重視對藝術(shù)語言的探索，探索綜合材料在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)教育方面的作用。在綜合藝術(shù)教育越來越普及的今天，我們可以看出綜合藝術(shù)在基礎(chǔ)藝術(shù)教學(xué)中越來越重要，在教學(xué)中，教師應(yīng)正確的認(rèn)識綜合材料與傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別，正確的引導(dǎo)學(xué)生，把握住藝術(shù)教育的核心理念，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識藝術(shù)，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維和藝術(shù)想象力，培養(yǎng)其正確的藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱其珍.初中綜合美術(shù)教學(xué)的實踐研究[D].上海:上海師范大學(xué),2013年.

[2]韓淑英.當(dāng)代藝術(shù)背景下的綜合材料教學(xué)實踐[J].藝術(shù)教育,2011,(06).

[3]周宜寧.淺談綜合材料在藝術(shù)教學(xué)中的重要性[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2016,(12).

作者：杜冰 單位：河南大學(xué)