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摘要:民間美術(shù)擁有非常悠久的歷史和非凡的文化藝術(shù)價值,是人類智慧的結(jié)晶,是歷史文化藝術(shù)的積淀。近年來,中外藝術(shù)交流愈加頻繁,國外的平面設(shè)計形式和理念不斷向我國滲透,平面設(shè)計人員在設(shè)計過程中借鑒了大量的外國藝術(shù)形式,這雖然有效推動了我國設(shè)計事業(yè)發(fā)展,然而也使得我國的平面設(shè)計表現(xiàn)出了趨同性問題、藝術(shù)設(shè)計缺乏中國特色問題。長此以往,不僅不利于中國平面設(shè)計發(fā)展,更不利于中國平面設(shè)計走出國門。因此,了解中國民間美術(shù)元素,科學(xué)將之合理應(yīng)用于現(xiàn)代中國平面設(shè)計過程,提高中國平面設(shè)計的民族特色是平面設(shè)計的“當(dāng)務(wù)之急”,相關(guān)人員需對之加以重視。本文就此展開討論,希望能夠為推動我國平面設(shè)計發(fā)展貢獻綿薄之力。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代中國平面設(shè)計民間美術(shù)元素
中國民間美術(shù)是我國歷史文化藝術(shù)以及中華民族文化的重要組成,包含著豐富的民族審美精神以及民族創(chuàng)造力。與其他藝術(shù)形式相比,民間美術(shù)傳承了我國原始藝術(shù)的實用性和審美性,文化內(nèi)涵深厚。民間美術(shù)源于自然融于自然,體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一、物質(zhì)與精神完美契合的哲學(xué)思想。將民間美術(shù)元素合理融入平面設(shè)計,能夠借鑒民間美術(shù)元素的特色提升平面設(shè)計的活力,豐富平面設(shè)計的語言,使平面設(shè)計擁有更為深刻的內(nèi)涵,更具特色的審美形式,有利于推動平面設(shè)計發(fā)展、創(chuàng)新。
一、概述中國民間美術(shù)及現(xiàn)代平面設(shè)計
(一)中國民間美術(shù)
中國民間美術(shù)兼具觀賞性和實用性,是一種以滿足人們社會生活需要創(chuàng)造的造型藝術(shù)和實用美術(shù)的優(yōu)秀的視覺形象藝術(shù),被學(xué)者們譽為中華民族文化藝術(shù)母體。中國民間美術(shù)具備五大基本特征,分別是集審美性與實用性為一體,面向人民社會,具備獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式,具備鮮明的民族特色,具備傳承屬性。集審美性與實用性為一體指中國民間美術(shù)繼承了人類文化的原始形態(tài),為人類生活而創(chuàng)造新的藝術(shù)形式,與人們的日常生活緊密相連,同時具備了原始藝術(shù)的審美共性特征以及人類物質(zhì)追求所需的物質(zhì)文化形態(tài)。面向人民社會指中國民間美術(shù)源于人民生活,囊括了人們勞動、衣食、住行、民俗、禁忌等的方方面面,欣賞民間美術(shù)沒有較高的門檻,社會中的任何一員都可以很好地欣賞民間美術(shù)這種優(yōu)秀的藝術(shù)形式。具備獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式指中國民間美術(shù)飽含了民族特有的價值觀念,是民族精神的代表,是中華原始文化的哲學(xué)體系、審美體系融合而構(gòu)建出的新的藝術(shù)形式。具備鮮明的民族特色指不同地域的中國民間美術(shù)因區(qū)域生活習(xí)俗、文化理念等不同而呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)形態(tài),有效地豐富了民間美術(shù)的形式以及內(nèi)涵。具備傳承屬性指中國民間美術(shù)是中國人民在物質(zhì)生活發(fā)展、精神生活追求過程中日積月累而形成的藝術(shù),延續(xù)和承載了中華民族傳統(tǒng)文化,飽含了中國民族精神,是中華文化、理念的延續(xù)和反思。
(二)現(xiàn)代平面設(shè)計
現(xiàn)代平面設(shè)計是現(xiàn)代人生活不可或缺的組成部分,現(xiàn)代平面設(shè)計隨處可見,分布極廣,最常見的包括各種標(biāo)識、戶外海報、廣告、商品包裝等。平面設(shè)計借助二維空間元素進行創(chuàng)作重組、布局設(shè)計等,是一種非常有效的借助視覺沖擊而實現(xiàn)的信息傳達手段。平面設(shè)計可以借助個性的藝術(shù)表現(xiàn)形式來吸引人們的注意力,并借助設(shè)計內(nèi)容向觀看者傳達相關(guān)的資訊信息。在新的時代背景之下,平面設(shè)計的內(nèi)涵不斷豐富,平面設(shè)計追求不斷多元化,借助平面設(shè)計展現(xiàn)國家和區(qū)域文化形象、打造具備特色屬性的平面設(shè)計是未來平面設(shè)計發(fā)展的新方向。為了使得平面設(shè)計“標(biāo)新立異”,設(shè)計者必須努力打造出具備特色的平面設(shè)計風(fēng)格,要借鑒和吸收我國獨特的傳統(tǒng)民族文化,如此才能夠使我國的現(xiàn)代平面設(shè)計區(qū)別于其他國家的平面設(shè)計,在平面設(shè)計之林嶄露頭角。
(三)中國民間美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計的共通性
從藝術(shù)表現(xiàn)形式及創(chuàng)作理念看來,中國民間美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計具備共通性,即都延續(xù)并傳承了深厚的民族文化內(nèi)涵,體現(xiàn)了我國勞動人民的智慧和才能。眾所周知,中國民間美術(shù)是中華民族文化歷史的重要組成,其中包含了很多民族原始思維認識及文化形態(tài),基于中國民間美術(shù)發(fā)展的藝術(shù)作品在造型和形態(tài)上往往富含豐富的原始藝術(shù)特色,包含了中國人愿與自然和諧發(fā)展的造物學(xué)理念。平面設(shè)計需要借助各種藝術(shù)元素,民間美術(shù)元素恰好能夠為平面設(shè)計帶來新的思路,融合了人性情感關(guān)懷和深厚民族文化底蘊的平面設(shè)計能夠使得我國的平面設(shè)計具備區(qū)別于其他國家平面設(shè)計的獨特魅力,平面設(shè)計因此獲得了新的思維方向,平面設(shè)計的空間得以擴展,有利于平面設(shè)計創(chuàng)新。
二、現(xiàn)代中國平面設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀
社會經(jīng)濟的發(fā)展提高了人們的思想認識,這為藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。與此同時,中外藝術(shù)交往日益頻繁,平面設(shè)計因此獲得了來自于社會各界的廣泛關(guān)注。在良好的社會背景之下,平面設(shè)計產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,取得了令人矚目的成就和進步。然而通過分析平面設(shè)計現(xiàn)狀,我們不難發(fā)現(xiàn),我國的平面設(shè)計仍然存在不少的問題,如,平面設(shè)計人員過分拘泥于西方的藝術(shù)概念,盲目模仿西方設(shè)計者的平面設(shè)計思想,導(dǎo)致平面設(shè)計陷入固有形式而缺乏中國元素,平面設(shè)計之中包含的內(nèi)容有失平衡,不能與設(shè)計整體和諧共存,嚴(yán)重缺乏文化深度等。諸如上述問題的存在,一方面嚴(yán)重影響了中國平面設(shè)計的發(fā)展和創(chuàng)新,另一方面也使得優(yōu)秀的、具有民族風(fēng)格及民族文化底蘊的中國民間藝術(shù)傳承遭遇了巨大的沖擊和影響。
三、現(xiàn)代中國平面設(shè)計中的民間美術(shù)元素實踐
中國平面設(shè)計是一種借助形象化語言傳遞情感、信息的藝術(shù)形式,旨在借助視覺沖擊加深觀看者的印象,使觀看者能夠快速捕獲相關(guān)信息。雖然從文化角度看來,中國平面設(shè)計與民間美術(shù)元素屬于不同范疇,但這兩者均屬于藝術(shù)形式,都包含了色彩、造型等元素,具備十分穩(wěn)定的融合立足點。因此,在現(xiàn)代中國平面設(shè)計中實踐民間美術(shù)元素具備可行性,是現(xiàn)代中國平面設(shè)計發(fā)展的一種新思路。
(一)民間美術(shù)造型方面的實踐
民間美術(shù)造型十分的靈活,美術(shù)藝術(shù)家在進行創(chuàng)作時,可以不受事物外形束縛,能夠在二維空間中對藝術(shù)作品的輪廓進行夸張、概括、延伸或是想象,此舉能夠有效升華藝術(shù)作品的形象,使人感受到強烈的視覺張力。例如,戈射收割圖借助剪影概括拙樸之美、力度之美,利用情態(tài)、動勢配合作品輪廓彰顯獨特的藝術(shù)魅力。與此同時,中國民間美術(shù)造型還包括皮影、剪紙、年畫等,上述藝術(shù)形式均于二維空間創(chuàng)作,不僅能夠很好地表現(xiàn)事物特征,還能夠賦予事物特殊的寓意,進而豐富藝術(shù)內(nèi)涵。藝術(shù)內(nèi)涵不夠深刻是當(dāng)前我國平面設(shè)計過程中存在的一大問題,民間美術(shù)造型的應(yīng)用可以很好地彌補上述不足。具體來說,現(xiàn)代平面藝術(shù)可以借鑒民間美術(shù)造型的高度概括能力以及典型的動態(tài)表現(xiàn),使得平面設(shè)計作品具備強烈的視覺張力,并在其中融入特殊寓意,以豐富平面設(shè)計的內(nèi)容和內(nèi)涵。在平面設(shè)計中實踐民間美術(shù)造型的成功案例較多,如“中華民族共和國成立60周年的公益海報”以剪紙為主要設(shè)計元素,將英語“China”與牛的形象有機融合,既表現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的中國形象,也寄托了中華兒女對中國繁榮發(fā)展的向往。
(二)民間美術(shù)色彩方面的實踐
在歷史發(fā)展過程中我國人民構(gòu)建了區(qū)別于其他國家的自己的宇宙觀,即陰陽五行法則。人們對陰陽五行的崇拜在一定程度上影響了人們的思想,也影響了美術(shù)的發(fā)展,進而誘發(fā)“五色觀”出現(xiàn)。我國古代視五色(青、赤、黃、白、黑)為正色,將其他顏色稱之為間色。正色之中青色是希望、是和平、是萬物生長;赤是溫暖、吉祥、熱情;黃代表權(quán)力和地位;黑色是神秘、嚴(yán)肅和沉默;白色是樸素、淡雅。正色具備極強的視覺沖擊力,而以色彩為主體的民間美術(shù)也因此獲得了強大的生命力以及鮮明的色彩震撼力。平面設(shè)計不可能缺少色彩,而民間美術(shù)色彩恰可以被實踐于平面設(shè)計過程,設(shè)計師可以借助正色提高平面設(shè)計的沖擊力,將觀看者的注意力有效集中于自身想要表達的信息所在處,以實現(xiàn)快速傳遞平面設(shè)計信息的目標(biāo)。例如,在進行白酒包裝設(shè)計時,設(shè)計師可以選擇正色中的白色,并借助月下獨斟的情境襯托白酒的顏色,幫助人感受白酒的品質(zhì)和口感。再例如,可樂公司的新年廣告素來以中國紅為主色調(diào)彰顯吉祥、喜慶、財富、繁榮,廣告設(shè)計中還融合了中國福娃,一方面契合了新年氛圍,一方面滿足了人們的喜慶心情,迎合了消費者的心理需求。
(三)民間美術(shù)圖案方面的實踐
由于民間美術(shù)設(shè)計比較靈活,美術(shù)圖案并不拘泥于固定的形式,設(shè)計者可以在自身想象基礎(chǔ)上設(shè)計圖案,因而民間美術(shù)圖案之中包含很多超自然的裝飾性圖案,具備極強的寓意和象征意味,體現(xiàn)了人們對藝術(shù)美形式的追求,表達了人們對超脫自然的渴望。例如,龍、鳳、麒麟等都屬于超自然的形態(tài)模式,是超自然的裝飾性吉祥圖案,可以與很多其他元素融洽共存,并構(gòu)建新的藝術(shù)圖案表達新的藝術(shù)內(nèi)涵。平面設(shè)計過程中可以對諸如上述的美術(shù)圖案加以運用,如靳棣強設(shè)計的“漢字”系列作品將民間美術(shù)拼接圖案與云紋硯臺的寫意水墨紋組合起來,在對比之下,不僅形成了視覺沖擊,體現(xiàn)了設(shè)計的平面、立體結(jié)合特色,還使得整個平面設(shè)計具備了極強的現(xiàn)代感及濃郁的中華文化氣息;再如靳棣強設(shè)計的太極圖案招貼,將太極圖案簡化后融入平面設(shè)計,將水墨與蠟筆質(zhì)感有機融合,紅與黑的對比既表現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對比,也借助太極動靜陰陽凸顯了中西文化交融互生的深刻哲理。
四、結(jié)語
綜上所述,隨著人們思想認識的不斷提高,人們對精神生活的追求日益迫切。人們崇尚傳統(tǒng),人們期待在生活中復(fù)歸傳統(tǒng),對民間美術(shù)元素的關(guān)注度也隨之不斷增長。眾所周知,我國擁有上千年的歷史,民間美術(shù)是在歷史長河中形成的藝術(shù)沉淀,具備豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。將民間美術(shù)元素合理應(yīng)用于中國平面設(shè)計,一方面有利于中國民間美術(shù)的傳承弘揚,另一方面有利于平面設(shè)計豐富文化底蘊,豐富藝術(shù)內(nèi)涵,并獲得更加廣闊的發(fā)展空間。因此,平面設(shè)計相關(guān)人員需要重視對民間美術(shù)元素的挖掘,要探索其中包含的民族特色,要善用民間美術(shù)中包含的美術(shù)造型、美術(shù)圖形以及美術(shù)色彩元素實踐平面設(shè)計,促使平面設(shè)計與民間美術(shù)元素科學(xué)融合,以開拓平面設(shè)計發(fā)展空間。
參考文獻:
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[2]劉戀.中國民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計的融合[J].藝海,2012(9).
作者:徐銘閱 單位:遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院