基礎(chǔ)美術(shù)教育的知識(shí)觀及課程組織

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摘要:知識(shí)觀的確立對(duì)教育的意義極其重大，隨著近現(xiàn)代知識(shí)觀的不斷革新，教師的教學(xué)觀和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀也因此發(fā)生改變。美術(shù)作為一個(gè)人文學(xué)科，在以后現(xiàn)代主義知識(shí)觀為代表的知識(shí)觀的影響下，教學(xué)理念、教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都在悄然發(fā)生變化。從基礎(chǔ)美術(shù)教育知識(shí)觀的新舊形態(tài)入手，分析知識(shí)觀的改變對(duì)美術(shù)教育的影響和課程組織的變化。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代主義知識(shí)觀;后現(xiàn)代主義知識(shí)觀;課程組織

知識(shí)觀是指理解知識(shí)的方式和對(duì)知識(shí)所持的態(tài)度。這種意識(shí)對(duì)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式具有指導(dǎo)意義。早期學(xué)者認(rèn)為知識(shí)是客觀存在的真理，是穩(wěn)定的，具有普遍性和價(jià)值中立性的特質(zhì)。這種穩(wěn)定的知識(shí)觀把知識(shí)看作現(xiàn)實(shí)世界的客觀反映，被稱(chēng)為現(xiàn)代主義知識(shí)觀。在這種知識(shí)觀的影響下，美術(shù)學(xué)科單純只是對(duì)于繪畫(huà)、雕塑技巧研究和學(xué)習(xí)的一種技術(shù)性學(xué)科，缺乏與學(xué)生個(gè)體聯(lián)系，產(chǎn)生審美興趣和美學(xué)意識(shí)的發(fā)展過(guò)程。20世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著后現(xiàn)代主義思潮的影響，利奧塔認(rèn)為知識(shí)與科學(xué)的追求發(fā)生分歧，知識(shí)是受到社會(huì)價(jià)值的指引的學(xué)說(shuō)，體現(xiàn)一定社會(huì)時(shí)期人們對(duì)于價(jià)值的追求，認(rèn)為知識(shí)是不確定性，多樣性和不穩(wěn)定性的后現(xiàn)代主義知識(shí)觀初見(jiàn)雛形。

一、知識(shí)觀的改變對(duì)基礎(chǔ)美術(shù)教育觀念的影響

教育是以知識(shí)為核心的活動(dòng)，教育的發(fā)展離不開(kāi)知識(shí)觀的改變，知識(shí)觀影響著教育工作者的教學(xué)理念，教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在中小學(xué)的課程改革中，形成以學(xué)生為中心的教育理念，注重學(xué)生的素質(zhì)教育和學(xué)生發(fā)展，不再單純的教授知識(shí)，傳授技藝。這與知識(shí)觀的改變密不可分。與現(xiàn)代主義知識(shí)觀相比，后現(xiàn)代主義知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)不是對(duì)客觀事物的反映和解釋?zhuān)怯烧J(rèn)識(shí)者的認(rèn)識(shí)能力、興趣、利益驅(qū)使共同作用的結(jié)果，具有不確定性；知識(shí)應(yīng)該構(gòu)建在具體的情景中，而非單獨(dú)抽象的；知識(shí)不是理性科學(xué)和經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，而是具有價(jià)值功能，依附于社會(huì)而傳播；知識(shí)具有顯性和隱性特征，具有只可意會(huì)不可言傳的特點(diǎn)，類(lèi)型是豐富且多樣的。這種知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變對(duì)2001年頒布的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》具有理論的指導(dǎo)意義，是知識(shí)觀影響基礎(chǔ)美術(shù)教育的直接體現(xiàn)。在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，改變了美術(shù)的學(xué)科定位，把美術(shù)定義為人文學(xué)科而非技能學(xué)科，強(qiáng)調(diào)美術(shù)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要性，弱化美術(shù)對(duì)于繪畫(huà)技巧的要求，把學(xué)習(xí)美術(shù)變成探索和發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程。知識(shí)觀的革新引發(fā)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的革新，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的改變也影響教師教學(xué)觀的變化，傳統(tǒng)的美術(shù)教育關(guān)注學(xué)生對(duì)于技巧的掌握，在教學(xué)中教師側(cè)重實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，忽略學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)和反映，不對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)加以引導(dǎo)和激發(fā)。而新的標(biāo)準(zhǔn)則重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中，改變以老師為課堂中心的情況，讓學(xué)生合作探索，共同交流，自發(fā)地接觸和學(xué)習(xí)知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，改變老師的課堂主導(dǎo)地位，通過(guò)老師引導(dǎo)學(xué)生，形成以學(xué)生為主體的課堂形式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的過(guò)程中引發(fā)審美意識(shí)和對(duì)美好事物的向往，形成高雅的審美意趣和積極向上的人生態(tài)度。

二、新的知識(shí)觀下的課程組織

后現(xiàn)代主義知識(shí)觀催生出的結(jié)合實(shí)際，關(guān)注學(xué)生的教育觀念讓基礎(chǔ)美術(shù)教育變得靈活、開(kāi)放，更加注重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。我國(guó)九年制義務(wù)教育的主體是兒童和青少年。以小學(xué)時(shí)期的兒童為分析對(duì)象，這一時(shí)期的學(xué)生，對(duì)世界的感知和美的界定沒(méi)有形成自己的認(rèn)知，就像是一張白紙，具有極強(qiáng)的可塑性，這一時(shí)期的美術(shù)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生在感受美、創(chuàng)造美和養(yǎng)成積極向上、自信樂(lè)觀的個(gè)性起著決定性的意義。因此基礎(chǔ)美術(shù)教育應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生的思想為主，引發(fā)學(xué)生的審美意趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，形成學(xué)生特有的審美形態(tài)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。因此在課程組織是要注意從以下幾點(diǎn)入手。

1.教師樹(shù)立正確的教育教學(xué)理念

教師是教學(xué)課堂中的主導(dǎo)，教師的教學(xué)觀念直接影響教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。因此教師樹(shù)立正確的教學(xué)觀念至關(guān)重要。在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高整體素質(zhì)的主要作用，尤其是將美育作為小學(xué)教育方針之后，美術(shù)教育受到了空前的重視，迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。傳統(tǒng)小學(xué)的美術(shù)課堂上教師把課堂的重點(diǎn)放在講課上，忽略學(xué)生的反應(yīng)，學(xué)生基本處于被動(dòng)地位，根本無(wú)法引發(fā)自主思考，這樣的教學(xué)模式限定了學(xué)生的思考，不利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。因此，教師要多讓學(xué)生動(dòng)手繪畫(huà)，把課堂從單純的教變成有目標(biāo)有方向的引導(dǎo)。讓學(xué)生在相互討論，自我的創(chuàng)作中有意識(shí)的聯(lián)系美術(shù)知識(shí)，真正理解和體悟到知識(shí)，形成相對(duì)牢固的記憶。

2.正確使用教材，跳脫“教教材”的教學(xué)方式

美術(shù)是一門(mén)相對(duì)寬泛和主觀的人文學(xué)科，因此美術(shù)并不存在特定的標(biāo)準(zhǔn)和法則，在美術(shù)的學(xué)習(xí)中更加注重的是學(xué)生對(duì)藝術(shù)具象化的理解，而不是生搬硬套學(xué)習(xí)技法的過(guò)程。如果教師只是一味照本宣科，按照課本為學(xué)生講課就失去教師本身存在的意義。教材學(xué)生人手一本，具有文字基礎(chǔ)的學(xué)生通過(guò)閱讀讀本就能夠?qū)φn本的內(nèi)容有大致的了解，但由于學(xué)生年齡較小，只能對(duì)形象化的美術(shù)作品產(chǎn)生一定的印象，而無(wú)法引發(fā)思考，這就失去基礎(chǔ)美術(shù)教育的意義。因此，教師在講課時(shí)，要用教材，而不是教教材，教材知識(shí)提供一種相對(duì)明了清晰的教學(xué)方向和內(nèi)容，教師應(yīng)以教材為基礎(chǔ)，在講授教材的過(guò)程中穿插更為深入淺出的解讀，便于學(xué)生理解課本的知識(shí)。以人民美術(shù)出版社2012年出版的七年級(jí)美術(shù)課本下冊(cè)第八課《寫(xiě)意花卉》為例。國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式，學(xué)生對(duì)于國(guó)畫(huà)這一表現(xiàn)形式并不陌生，但是對(duì)于工筆和寫(xiě)意的繪畫(huà)方式不能有效的區(qū)別，寫(xiě)意畫(huà)重神而非形，是一種水墨渲染的藝術(shù)，教師可以先讓學(xué)生欣賞齊白石、黃賓虹、潘天壽、徐悲鴻四位國(guó)畫(huà)大師的寫(xiě)意花卉作品，分析作品的意境美，再結(jié)合寫(xiě)意畫(huà)和工筆畫(huà)的用紙區(qū)別，讓學(xué)生明白國(guó)畫(huà)用紙的玄妙，對(duì)比工筆的真實(shí)和寫(xiě)意畫(huà)形散神不散的高雅意境，在了解過(guò)知識(shí)之后，再讓學(xué)生根據(jù)寫(xiě)意技法進(jìn)行自我創(chuàng)作，感受中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的水墨交融的深遠(yuǎn)意境。這種依托于課本，而衍生出課本的教學(xué)方式，才能真正發(fā)揮出教材的作用，便于學(xué)生理解知識(shí)。

3.教學(xué)課堂靈活化，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維

基礎(chǔ)教育的主要任務(wù)就是讓學(xué)生對(duì)于知識(shí)有大致的了解。而美術(shù)是人類(lèi)文化財(cái)富的重要組成部分，美術(shù)起源于早期勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活勞動(dòng)，與社會(huì)生活的方方面面密切相關(guān)。所以美術(shù)課堂就應(yīng)該在有序的組織中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，小學(xué)生的閱歷相對(duì)較少，對(duì)事物就具有很強(qiáng)的好奇心，這種好奇的心理能夠活躍學(xué)生的思維，同時(shí)小學(xué)時(shí)期的學(xué)生們，對(duì)于故事也沒(méi)有抵抗力，一個(gè)小故事就可以讓學(xué)生們安靜下來(lái)，故事也可以由學(xué)生來(lái)講，兒童時(shí)期的學(xué)生是單純活潑的，愿意在人前積極的展示自己，可以利用這種方式，讓學(xué)生收集與美術(shù)相關(guān)的故事，如神筆馬良，畫(huà)餅充饑等，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。美術(shù)課程的組織中要注意理論講述與動(dòng)手實(shí)踐相結(jié)合，注意提升動(dòng)手實(shí)踐課在課程安排中的比例，在給定學(xué)生相對(duì)開(kāi)放的主題之后，讓學(xué)生利用畫(huà)筆，顏料自由的發(fā)揮。學(xué)生并沒(méi)有形成思維模式的固化，他們相對(duì)活躍，沒(méi)有束縛的大腦會(huì)迸發(fā)出一些創(chuàng)意性的靈感。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)因人而異，對(duì)有想法和美術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生加以引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛力，鼓勵(lì)學(xué)生自信心，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，有助于學(xué)生進(jìn)行審美思考，進(jìn)而引發(fā)審美體驗(yàn)。

作者:鄭巧靈 單位:烏魯木齊市第76中學(xué)