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摘要:為有效發(fā)揮景觀原型對風(fēng)景園林設(shè)計的指導(dǎo)性意義,通過闡明原型理論的基本內(nèi)涵,基于現(xiàn)有研究成果,深入分析原型理論在可識別性、空間感知、意象表達(dá)與精神傳承方面為風(fēng)景園林設(shè)計提供的啟示,并圍繞原型選擇與景觀意象構(gòu)建、融入場地功能的空間布局方案、以歷史為原型的景觀表達(dá)形式、集成文化符號的場所精神表達(dá)4個層面,探討關(guān)于風(fēng)景園林景觀的具體設(shè)計策略及要點(diǎn),以期為原型理論下的景觀設(shè)計實踐提供現(xiàn)實借鑒意義,在方法論層面提升風(fēng)景園林設(shè)計的理論高度。
關(guān)鍵詞:原型理論;風(fēng)景園林;景觀設(shè)計
風(fēng)景園林是集成科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)等多學(xué)科手段創(chuàng)造的一種功能完備、生態(tài)友好、景觀價值強(qiáng)、文化內(nèi)涵豐富、符合可持續(xù)發(fā)展理念的環(huán)境,在物質(zhì)與精神層面滿足人的需求,實現(xiàn)人與自然、社會的和諧發(fā)展。景觀原型是以集體無意識為基礎(chǔ),提煉的一種人類對景觀意象的共識,其產(chǎn)生不僅源自無意識成果,更取決于人與自然景觀的雙向交互,為景觀創(chuàng)作提供思想基礎(chǔ)。研究原型理論對景觀設(shè)計的指導(dǎo)意義,能為營造風(fēng)景園林特色景觀及編制設(shè)計策略提供重要參考。
1原型理論指導(dǎo)風(fēng)景園林設(shè)計的研究現(xiàn)狀
1.1原型理論
瑞士心理學(xué)家卡爾·榮格(1875~1961)在深入研究弗洛伊德個體無意識理論的基礎(chǔ)上,圍繞神話傳說、歷史學(xué)、心理學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域,開展一系列論證與分析工作,提出集體無意識概念與原型理論,即將無數(shù)同類經(jīng)驗以遺傳形式傳承、留存下來的一種沉淀在內(nèi)心深層的普遍性精神、形象構(gòu)成傾向或領(lǐng)悟模式。他認(rèn)為原型是集體無意識的一種表現(xiàn)形式,遵從于人類本能,以原始意象的形式反映出來。通過解讀原型內(nèi)涵,可延伸出以下2個層次:一是意義原型,具有抽象性、相對穩(wěn)定性特征,能反映原型的本質(zhì);二是生活原型,與日常生活存在密切關(guān)聯(lián),可體現(xiàn)原型的表象[1]。
1.2對于風(fēng)景園林設(shè)計的啟示
1.2.1原型的可識別性。風(fēng)景園林作為城市景觀風(fēng)貌的重要標(biāo)志,其可識別性與城市景觀特色存在密切關(guān)聯(lián)。景觀特色的營造取決于剖析與詮釋鄉(xiāng)土文化,從城市自然環(huán)境、生產(chǎn)生活中提煉出的特殊經(jīng)驗,延伸至設(shè)計領(lǐng)域,強(qiáng)調(diào)風(fēng)景園林應(yīng)憑借其鮮明特色傳達(dá)可識別性特質(zhì),凝結(jié)成為人類理想的生存環(huán)境及能激發(fā)自我認(rèn)同感、定位個體價值、生成情感共鳴的棲居環(huán)境。有學(xué)者從城市公園設(shè)計角度入手進(jìn)行分析,認(rèn)為大眾參與度是評判風(fēng)景園林是否具有特色與可識別性的重要指標(biāo),強(qiáng)調(diào)基于原型理論挖掘大眾心中已有的潛意識,探索人對景觀的期待感與審美需求,使園林景觀設(shè)計成果激發(fā)人隱藏在內(nèi)心深處的無意識動力,從而將風(fēng)景園林景觀意象轉(zhuǎn)化為可被感知的景觀原型[2]。1.2.2景觀空間感知?;谠屠碚摻庾x景觀空間,可劃分為以下2種方向:一種是以文化、心理為原型的景觀空間感知,以風(fēng)景園林景觀作為連接過去與未來的原型載體,運(yùn)用積極暗示與心理引導(dǎo),使景觀空間傳達(dá)具有美感和藝術(shù)欣賞價值的體驗,在此過程中,逐漸形成同一環(huán)境下“文化———心理”結(jié)構(gòu)系統(tǒng)[3]。另一種是融入情感的空間表達(dá),利用物質(zhì)空間傳遞具有自明性的環(huán)境情感,由設(shè)計人員再次挖掘和提煉初步定位的原型,尋求一種兼具區(qū)域特征與時代氣質(zhì)的復(fù)合性空間環(huán)境,使情感性景觀空間激發(fā)一種泛人類的情感共鳴。1.2.3景觀意象表達(dá)。在原型理論指導(dǎo)下的景觀意象表達(dá)具有象征性、形象化特征,由于集體潛意識的本質(zhì)具有穩(wěn)定性,能提供一種豐富的想象空間,支持不同解讀視角與無限意義。有學(xué)者認(rèn)為,由于不同受眾對環(huán)境的解讀方式、表達(dá)形式存在一定差異,風(fēng)景園林設(shè)計不應(yīng)片面追求展示完美的空間,而是運(yùn)用象征性表述方式傳達(dá)設(shè)計者對空間的想象。如珠海園設(shè)計者解讀其設(shè)計理念,他強(qiáng)調(diào)在設(shè)計方案構(gòu)思上未直接挖掘珠海的符號特征,而是還原、表達(dá)其對珠海的想象,由此啟示,明確景觀設(shè)計的目的在于探尋人們生理、心理等層面的多元需求,通過有序規(guī)劃、合理引導(dǎo),創(chuàng)造一種開放性空間環(huán)境,吸引人重新回歸自然、親近自然[4]。1.2.4景觀精神傳承。原型理論的重要特征在于對集體潛意識的情感傳承,強(qiáng)調(diào)將景觀轉(zhuǎn)化為人類文明延續(xù)過程中形成的一種“遺傳基因”和本質(zhì)特征。有學(xué)者正深入分析景觀原型在實際風(fēng)景園林設(shè)計中的指導(dǎo)意義,歸納出景觀設(shè)計層面衍生出的地域、歷史、自然和藝術(shù)4種景觀原型,以及蘊(yùn)含的物質(zhì)、情感、精神3種空間形式,從方法論層面為風(fēng)景園林設(shè)計提供有效指導(dǎo),使景觀成為人類的情感傳承與精神寄托[5]。
2風(fēng)景園林設(shè)計策略及其實踐應(yīng)用
2.1原型的選擇與景觀意象的提煉
2.1.1原型的選擇。在將原型意象引入風(fēng)景園林設(shè)計環(huán)節(jié)時,首要要做好原型的選擇。以四季公園景觀設(shè)計項目為例,該公園坐落于遼寧省盤錦市,緊鄰遼東灣,周圍濕地資源豐富,呈現(xiàn)自漢起多個朝代建城者在城市選址、空間規(guī)劃與建設(shè)等領(lǐng)域凝結(jié)的智慧,其自然地理特征與文化傳承積淀為風(fēng)景園林設(shè)計提供豐富、寶貴的原型資源,如紅海灘、鶴鄉(xiāng)等現(xiàn)代文化符號,進(jìn)一步演化為區(qū)域獨(dú)有的特殊景觀意象,將上述原型作為風(fēng)景園林設(shè)計的主要元素,以中華民族對自然山水的向往與共同心理認(rèn)知為基礎(chǔ),融入多種情感、意象作為載體,重構(gòu)設(shè)計要素,更好地發(fā)揮原型作為傳承區(qū)域特征、沿襲歷史文脈的重要功能。如以紅海灘、鶴作為原型,一方面,將紅海灘的壯美景觀融入公園大地景觀設(shè)計中,賦予風(fēng)景園林獨(dú)特的氣質(zhì)與內(nèi)涵,呈現(xiàn)該城市獨(dú)有的自然景觀特色;另一方面,以鶴作為典型文化符號,以鶴鄉(xiāng)文化作為切入點(diǎn),延伸出古代將鶴稱為“一品鳥”、比喻具有君子之風(fēng)的賢才智士,由此衍生為當(dāng)代城市獨(dú)有的文化追求。通過運(yùn)用類推手法有機(jī)整合紅海灘、鶴兩種設(shè)計原型,將當(dāng)?shù)厝丝诙鄠鞯淖匀痪坝^與文化符號作為公園景觀設(shè)計的靈感與要素,以變換形態(tài)、豐富肌理為主要方式,利用動態(tài)山水景觀、鶴之高潔符號特征傳達(dá)對自然山水的皈依、向往之情與寄情于山水間的文化追求、情感寄托,在此過程中,再現(xiàn)富含地域風(fēng)情與城市文化特色的山水風(fēng)光、濱海原鄉(xiāng)景色,形成兼具流動性、多元性、文化傳承特質(zhì)及人與自然和諧共生的空間景觀。2.1.2景觀意象的提煉。在設(shè)計要素的提煉與表達(dá)上,需明確自然、歷史、地域、藝術(shù)不同原型的獨(dú)有特征,并尋找適宜方法進(jìn)行再演繹。如在紅海灘原型提煉環(huán)節(jié),以“紅”作為主要設(shè)計元素,將堿蓬草、濕地與水等要素融入公園景觀設(shè)計中,以線條形式傳達(dá)一種遼闊壯美、自由流動的視覺體驗,增強(qiáng)風(fēng)景園林的流動性、躍動感;在鶴原型的提煉上,主要選取鶴的動物形態(tài)特征進(jìn)行景觀設(shè)計語言的創(chuàng)新,將鶴的外形輪廓作為公園平面結(jié)構(gòu)的基本形態(tài),并與場地功能進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,進(jìn)一步增強(qiáng)公園景觀設(shè)計的視覺效果與風(fēng)格特色。在公園景觀色彩設(shè)計上,在公園內(nèi)部設(shè)有大面積紅色景墻與座椅,與紅海灘這一原始意象遙相呼應(yīng),喚醒游客對空間景觀的聯(lián)想與想象力,配合遼東灣的“藍(lán)”、濕地的“綠”、鶴望蘭花的“橙”及鶴的“白”,借助多種色彩組合設(shè)計,豐富城市公園的色彩印象,增進(jìn)市民及游客對城市公園主題與特征的理解及感知能力。在風(fēng)景園林植物搭配與種植環(huán)節(jié),基于鄉(xiāng)土化、可識別性原則選擇植物品種,如選擇紫葉李、亞特斯海棠等觀賞性植物進(jìn)行種植,增強(qiáng)城市風(fēng)景園林的物種多樣性,同時,結(jié)合植物生長習(xí)性與區(qū)域土壤質(zhì)地,選擇在植物種植區(qū)周圍設(shè)置擋土墻,以克服鹽堿地地下水對植物生長的負(fù)面影響,進(jìn)一步賦予游客新鮮的觀賞及認(rèn)知體驗。
2.2基于場地功能的空間布局設(shè)計
在明確景觀原型的選擇標(biāo)準(zhǔn)與提煉方法后,應(yīng)聚焦景觀原型呈現(xiàn)出的外觀形態(tài)特征進(jìn)行空間布局設(shè)計,同時,融合城市周圍環(huán)境特征、風(fēng)景園林風(fēng)格特色等構(gòu)思設(shè)計方案,并融合區(qū)域功能需求進(jìn)行分區(qū)設(shè)計,如入口區(qū)、中心區(qū)、生態(tài)區(qū)、休閑區(qū)等空間分區(qū)類型。如在場地動線規(guī)劃設(shè)計上,以流動性作為核心目標(biāo)進(jìn)行功能空間的劃分,運(yùn)用曲線形道路、水系、花池、景墻等刻畫場地線條的躍動感,賦予游客動態(tài)、自由的入園觀賞體驗。同時,以自然景觀軸線為輔助工具,將其應(yīng)用于場地空間布局設(shè)計環(huán)節(jié),利用多條輔軸分割出“開放———閉合”、“靜謐———活潑”的多元空間體驗。在風(fēng)景園林細(xì)節(jié)設(shè)計上,除采用曲線進(jìn)行景墻外觀設(shè)計,凸顯自然水岸特征外,選用耐候鋼板材質(zhì)搭配局部鏤空設(shè)計方案,傳遞傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的設(shè)計理念,與綠植叢林和諧統(tǒng)一,營造城市公園環(huán)境的視覺沖擊感,從而吸引市民、游客參與公園游覽及觀賞等活動,依托景觀原型,延續(xù)城市自然山水與文化記憶,挖掘城市集體無意識。在風(fēng)景園林區(qū)域功能劃分上,仍以四季公園為例,將主入口作為景觀設(shè)計的重要節(jié)點(diǎn),運(yùn)用象征性手法設(shè)計“鶴舞”姿態(tài),揭示城市公園的核心主題,并且借助景墻發(fā)揮空間分割作用,與周圍綠植、擋土墻等多種景觀要素共同組成序景空間,發(fā)揮對人流的有效引導(dǎo)及匯聚作用,成功將游客從公園入口引至中心廣場處。再如在生態(tài)濕地景觀設(shè)計上,引入跌水景觀作為視覺焦點(diǎn),沿垂直方向種植不同品種的水生植物,帶來垂直空間維度上的流動性與變化感,實現(xiàn)對城市山水自然關(guān)系的真實表達(dá),有效凸顯城市獨(dú)特的景觀空間特征。在公園中心廣場的景觀設(shè)計上,基于海綿城市設(shè)計理念營造下沉式雨水花園景觀,充分利用區(qū)域地下水水位高的先天優(yōu)勢,使公園發(fā)揮儲水功能,落實對場地水資源的循環(huán)利用,形成局部微循環(huán)的環(huán)境特征,配合曲線形小徑的設(shè)計,串聯(lián)公園各節(jié)點(diǎn)及各區(qū)域的景觀布局,有效發(fā)揮場地空間功能。
2.3以歷史為原型的意象表達(dá)方式
基于原型理論重構(gòu)景觀意象表達(dá)方式,應(yīng)在承襲原型特征的基礎(chǔ)上賦予其新鮮活力,改變傳統(tǒng)風(fēng)景園林設(shè)計局限于定格單一畫面的模式,還原、再現(xiàn)一系列歷史上曾發(fā)生過的場景、事件等,保證選擇的原型意象能喚醒一類人對特定事件、特定空間的情緒體驗,從而通過激活集體潛意識引導(dǎo)人們主動參與景觀欣賞活動中,形成對景觀及文化記憶的獨(dú)特感知。以東平國家森林公園的景觀設(shè)計為例,該公園位于上海崇明島中北部,前身為東平林場,集成了1960年代22萬名知青奮斗的光輝歲月。因此在景觀設(shè)計時,一方面以歷史事件作為原型,充分利用現(xiàn)有地形和森林肌理,選取杉樹作為主要樹種進(jìn)行陣列式排列種植,借此重現(xiàn)知青下鄉(xiāng)生涯的情景與回憶,以直觀視覺沖擊效果喚醒幾代人的心理記憶與情感共鳴;同時,在現(xiàn)狀農(nóng)田板塊的基礎(chǔ)上,整合再利用周圍農(nóng)田線形,調(diào)閱東平林場的舊有建造圖紙、創(chuàng)新造林方式,大面積營造人工山林線狀板塊,局部選用地被植物、觀花及觀葉植物有序點(diǎn)綴景觀節(jié)點(diǎn),借此完善綠化效果,提升景觀欣賞價值。另一方面,以歷史生活作為原型,將作為城市特色的馬拉松活動融入城市園林景觀設(shè)計中,在公園內(nèi)設(shè)置一條環(huán)形萬米長楓景道,運(yùn)用紅色橡膠跑道與周圍綠色植物形成強(qiáng)烈色彩反差,配合每年策劃與實施1~2次馬拉松活動,將馬拉松選手、運(yùn)動愛好者、游客與市民共同吸引到公園中,喚醒群體的心理記憶,挖掘集體潛意識,進(jìn)一步增強(qiáng)集體的獲得感,豐富其游覽體驗。
2.4基于文化符號的場所精神表達(dá)
基于原型理論挖掘風(fēng)景園林景觀中文化傳承元素,運(yùn)用具象的原型形態(tài)特征使受眾融合感性與理性思維,激發(fā)其對場所精神的表達(dá)意愿,借此深化人們在風(fēng)景園林景觀中的情感體驗,傳達(dá)原型景觀中孕育的人文關(guān)懷、精神呼喚及心靈慰藉,由此突出風(fēng)景園林設(shè)計中積極、正面的時代價值取向,并進(jìn)一步延伸景觀在視覺效果層面之外,作為文化象征符號的意義,使所描述、刻畫的空間場所傳遞出意義性、精神層面的表達(dá)。以佛山公園景觀設(shè)計為例,該公園作為城市新區(qū)建設(shè)中的重要景觀節(jié)點(diǎn),在刻畫城市文化形象中發(fā)揮關(guān)鍵作用。因此,在公園景觀設(shè)計中,選取帶有典型嶺南文化特征的印章、冰裂紋等文化原型作為景觀符號,仿照印章形態(tài)設(shè)計公園內(nèi)小品構(gòu)筑物,以垂直綠化形態(tài)作為文化轉(zhuǎn)譯的核心載體,疊加多種園林小品,使游客在觀賞過程中感受綠色、環(huán)保、自然與科技的和諧交融體驗。同時,以裝置藝術(shù)作為特色文化符號,運(yùn)用燈箱點(diǎn)綴局部園景,開辟獨(dú)特的景觀游覽路線,減少游客在游覽過程中受外部干擾因素的影響。同時,配合小型果實灌木、地被植物,吸引松鼠等野生動物進(jìn)入園內(nèi)覓食、繁衍,既有助于豐富物種多樣性,也能傳達(dá)人與自然和諧相處的文化理念,增強(qiáng)城市風(fēng)景園林傳遞的人文關(guān)懷及情感內(nèi)涵。
3結(jié)語
原型理論為風(fēng)景園林設(shè)計領(lǐng)域的選擇對象、確定目標(biāo)提供合理依據(jù),其中蘊(yùn)含的空間認(rèn)知理念、意象表達(dá)方式及精神文化實質(zhì)也為學(xué)科發(fā)展與設(shè)計實踐提供良好示范經(jīng)驗。在深入解讀景觀原型特征的基礎(chǔ)上,還應(yīng)基于場地功能、心理傳承、文化功能等多重視角,構(gòu)思與設(shè)計風(fēng)景園林作品,融合自然、科學(xué)、社會、文學(xué)、藝術(shù)等多學(xué)科理論尋求場地原型,并融入景觀設(shè)計中,從而創(chuàng)造滿足大眾審美需求、體現(xiàn)城市文化特色、傳承場所精神實質(zhì)的優(yōu)秀作品,更好地發(fā)揮風(fēng)景園林在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、繁榮文化及生態(tài)文明建設(shè)中的貢獻(xiàn)與價值。
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作者:陳強(qiáng) 解偉 單位:青島市市政工程設(shè)計研究院有限責(zé)任公司