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摘要:介紹了徐州羊魚菜肴歷史演進,探討了徐州羊魚食俗與文化,提出了弘揚與打造羊魚文化的建議。
關(guān)鍵詞:徐州;羊;魚;飲食文化
1徐州羊魚菜肴歷史演進
1.1徐地食羊文化傳統(tǒng)
徐州食用羊肉的傳統(tǒng)由來已久。在新石器時期的龍山文化徐州邳州大墩子遺址中出土羊牙床8件,說明在早期母系氏族時期,徐州先民已經(jīng)開始將羊作為食物,并使其在飲食方面發(fā)揮作用。而羊肉正式作為菜肴的主要原材料則與彭鏗有關(guān)。彭鏗受來自鬼方游牧民族的母親的影響,多食用羊肉、牛肉等肉食食品。當(dāng)他受封于徐地、采邑于大彭氏國時,創(chuàng)制出了名為“”的羊肉羹。發(fā)展至西周時期,此羹作為宮廷御膳供給王公貴族,《周禮·天官·庖人》中就載有“凡用禽獻:春行羔豚,膳膏香”之句。春秋戰(zhàn)國之時,羊羹已向民間普及,并大為人們稱道,民眾因此逐漸養(yǎng)成“仲春之月,食麥與羊”的飲食習(xí)慣。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人們逐漸擺脫捕獵野羊的被動窘境,而轉(zhuǎn)向馴養(yǎng)羊群,并把羊作為主要肉類來源固定下來?!缎熘菪竽林尽じ攀觥吩涊d“銅山縣臺上漢畫像石中枯藤老樹下的大綿羊”,說明漢時徐州已有飼養(yǎng)綿羊的情況。同時,出土于徐州市銅山縣漢王鄉(xiāng)東沿村的一系列宴飲庖廚圖也能對此情況加以印證。庖廚系列圖畫展示了東漢時期百姓進行肉食加工的場面,其中就有對捆綁待殺的羔羊(《百戲·庖廚·建筑圖》)以及屠宰山羊場景(《庖廚·樂舞圖》)的描繪。畜養(yǎng)羊群滿足了人們的食羊需求,使得羊作為日常食材與雞、豬等并列,充分融入徐州百姓的餐桌。在東漢之時,徐州出現(xiàn)了炙烤羊肉串的新式吃法。在《庖廚圖》中,有一人左手秉持肉串?dāng)?shù)枚,置于爐火之上熏烤;右手把持扇柄、搖動扇風(fēng)。這種獨具西域風(fēng)情的烹飪景象,來源于維吾爾族先民狩獵時期的食肉方法。此法隨著西域的打通而走向東方,豐富了徐州人民的飲食口味,開始盛行于徐州及周邊地區(qū)。時至明代,炙羊肉成為御膳之一?!睹鲗m史四卷·飲食好尚》中有相關(guān)描述———“凡遇雪,則暖室賞梅吃炙羊肉”“此月……吃炙羊肉、羊肉包匾……以為陽生之義”,還有“初四日,宮眷內(nèi)臣換穿絲,吃羊肉、爆炒羊肚?!钡挠浭?。發(fā)展至清代時,“維族烤羊串”躋身“廷臣宴”,成為“滿漢全席”的菜品之一。
1.2徐地食魚文化傳統(tǒng)
徐州人民的食魚習(xí)慣同樣古來已有。徐州邳州大墩子遺址中除出土羊牙床外,還同期出土了雙倒刺與三倒刺骨質(zhì)魚鏢以及陶質(zhì)網(wǎng)墜,這些物品與先民借助工具進行叉魚、捕魚活動有關(guān)。此時,先民的漁獵生產(chǎn)已初見端倪。有關(guān)徐州地區(qū)漁業(yè)的記載最早可追溯到《尚書·禹貢》一書記載“海、岱及淮惟徐州……泗濱浮罄,淮夷珠暨魚”,可知當(dāng)時徐州一地所產(chǎn)的淮泗白魚作為貢品已成史實,此時魚仍被認(rèn)為是珍貴食物而僅供給于貴族獨享。從徐州漢畫像石《庖廚圖》中懸掛著的魚來看,東漢時人們烹制魚肉的方式實現(xiàn)了拓展,由過去簡單的蒸煮擴充為靠調(diào)味品對其加工,以腌、臘等方式豐富魚食味道。發(fā)展到此階段,魚的產(chǎn)量大大增加,魚便成為人們常見的肉食了。魚既能滿足裹腹的生理需求,又能在精神上給予人們支撐與營養(yǎng)———這與先民將魚作為祭品來祈求福運、規(guī)避禍患的行為有關(guān)。出土于徐州賈汪青山泉子的石刻上繪有鯉魚圖案,該魚正是放置于祭祀案板之上,反映了東漢年間人們寄寓在魚身上的生活富裕、年年有余的情愫。伴隨著食魚實踐的不斷積累,除古老的羊方藏魚外,徐地還誕生了魚汁羊肉、糖醋四孔鯉魚、龍門魚、愈炙魚、松鼠魚等諸多名菜,品類繁多,鮮香味醇,令人回味無窮。
2徐州羊魚食俗與文化
2.1徐地“伏羊節(jié)”盛行之風(fēng)
徐州伏羊節(jié)以彭祖文化內(nèi)涵為基礎(chǔ),是本地的民間食俗節(jié)日。該節(jié)日的文化底蘊來自于古代人們對“伏臘”節(jié)日的祭祀。當(dāng)時民間“歲時伏臘,烹羊包羔”(《漢書·楊惲》),同時,宮廷之內(nèi)也有“伏日上賜從官肉”(《漢書》),即官方賞賜羊肉的形式。入伏之時,理應(yīng)“明陽氣之極,以助陰氣之始”,進食羊肉恰恰就能起到此作用。因羊肉性熱,且若將其拌以蔥、姜、蒜、花椒等熱性佐料,就能夠起到以熱制熱、排汗排毒的食療效果。人們在大快朵頤、大汗淋漓之時,五臟的積熱也隨之排除,既有“口?!?,又有“健身”之效,可謂一舉兩得。無論是出于對先祖飲食傳統(tǒng)的承繼,還是順應(yīng)時令、滿足以羊進補準(zhǔn)備冬藏的需要,“伏天吃伏羊”的飲食習(xí)慣保留至今,促成了極具地域風(fēng)味的“伏羊節(jié)”的產(chǎn)生。2004年,徐州第一屆“伏羊美食文化節(jié)”在市人民政府與餐飲部門的共同推動下舉辦。既有官方支持,又有民眾響應(yīng),一陣“伏羊熱”隨之掀起,逐步由徐州擴散到上海、安徽淮北等周邊地區(qū)。伏天用羊漸漸成為一項為徐州及周邊地區(qū)人民所喜聞樂見的集體活動。
2.2羊方藏魚與“鮮”字衍變
烹飪鼻祖彭祖將魚羊同烹,首創(chuàng)出鮮香異常的“羊方藏魚”菜肴一道。漢字“鮮”正是由此菜的“魚羊為鮮”取意而成?!磅r”一字與羊方藏魚密不可分,它的發(fā)展經(jīng)過甲骨文、金文、篆文,再到隸書、楷書,最終演變成了我們熟知的樣子。“鮮”字在西周戰(zhàn)國時期有上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)2種寫法。到了戰(zhàn)國時期,左右寫法的傾向更加明顯,更接近于現(xiàn)在的“鮮”字,即“魚”左“羊”右。隸書白石神碑中有“”字這一寫法,將字分開為3條魚,取味道鮮美之意,這個字也讀作“鮮”,原意是指生魚,解釋為“新鮮”“明麗”的意思,也指鮮美、應(yīng)時的食物。左邊的“魚”作為部首,在各方解釋中含義基本相同,即可食用的魚。而“羊”的解釋卻有很多種說法,大概有3種字義:第1種便是源自羊方藏魚,將羊肉和魚肉一起烹飪,指魚肉和羊肉味道的鮮美;第2種,羊是作為平安祥和之意,在保鮮技術(shù)不發(fā)達的古代,魚一旦離水死去,其腐化變質(zhì)速度將加快,而“鮮”字指已經(jīng)死去但依舊保持完好無損狀態(tài)、可以安全食用的死魚;第3種的“羊”字指羊圈,古代人類最早馴化飼養(yǎng)的家畜是羊,將活魚像羊一樣圈養(yǎng)起來,猜想有魚塘之意,當(dāng)時漢代“馳山澤之禁”的措施放開了對山澤的限制,平民可以捕魚為生,采用這種方式食用活魚的人很少,故鮮字演變出“少”的含義。現(xiàn)存對“鮮”字的研究說法各異,有關(guān)說法仍待考證。
2.3羊方藏魚與養(yǎng)生文化
彭祖是中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的先驅(qū)者,其養(yǎng)生之道主要分為膳食術(shù)與導(dǎo)引術(shù)兩大部分。羊方藏魚是其膳食術(shù)中最具代表性的一道菜。該菜肴將魚置于大塊羊肉中,烹燉之后,口味酥爛香嫩、滋濃味純。羊與魚的搭配碰撞,不僅在味覺上相得益彰,給人以絕佳的味蕾享受,還能在營養(yǎng)價值方面發(fā)揮互補作用———羊能補氣益血、魚能降脂護心,兩相結(jié)合,可補五臟、益脾胃,為進補的佳品之一。如今,隨著居民生活水平的日益提高,養(yǎng)生需求逐漸凸顯,養(yǎng)生理論也隨之備受重視。彭祖“藥食同源、以食養(yǎng)生”的“膳食養(yǎng)生術(shù)”理論,是富有中國傳統(tǒng)食學(xué)文化的養(yǎng)生方法,其獨到之處值得大力發(fā)掘、大力弘揚,以充分發(fā)揮其現(xiàn)代價值。
3羊魚文化弘揚與打造
發(fā)展至今,徐州美食已成為中華美食百花園里的一枝奇葩,形成了以徐州為中心的徐海風(fēng)味。但仍存在定位不明、知名度不夠、趣味性不高、文化氛圍不濃、宣傳力度欠缺等問題。為此,應(yīng)從以下幾個方面進一步推廣羊魚文化,傳播徐州美食。
3.1開展大型系列文化宣講
依托政府及文化機構(gòu)的力量,舉辦以徐州美食為主題的系列講座,將相關(guān)歷史資料、學(xué)者著作等文化資源具象化,以深入淺出的方式講解飲食背后的趣味內(nèi)涵,從根源上幫助人們捋清徐州飲食文化的發(fā)展歷程,幫助人們建立起文化自覺、文化自信。
3.2開發(fā)相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品
在大眾旅游時代,應(yīng)以社會公眾需求為導(dǎo)向,開發(fā)具有徐州飲食特色的文創(chuàng)衍生品,將實用性、趣味性融入日常用品之中。比如將漢畫像石中的魚、羊、人等形象加以創(chuàng)作印刻在筷子之上,作為紀(jì)念品銷售;將韓愈創(chuàng)制“愈炙魚”等飲食歷史趣事印于扇面,投放至餐廳以供宣傳、使用等。當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量足夠豐富、種類足夠齊全時,就可舉辦相關(guān)配套主題展覽。還可利用信息化、數(shù)字化手段,建立徐州美食中、英文網(wǎng)站,開發(fā)經(jīng)營類游戲產(chǎn)品,制作以徐州飲食為主題的精良話劇、電影等藝術(shù)作品。
3.3承辦區(qū)域飲食交流會
作為國家“一帶一路”戰(zhàn)略中的重要節(jié)點城市,徐州應(yīng)大力發(fā)揮“五省通衢”的地理優(yōu)勢,跨城市、跨區(qū)域開展飲食品鑒、文化交流活動,推動徐州美食魅力展出來、名氣響起來。
參考文獻
[1]王文正.徐州飲食史話(暨大彭烹事錄)[M].香港:中國文化出版社,2015.
[2]趙紹印,宋國盛,姜川.徐州漢畫像石中的飲食器具[J].四川烹飪高等??茖W(xué)校學(xué)報,2010(02):9-12.
作者:霍彥睿 王丹丹 單位:中國礦業(yè)大學(xué)