幼兒教育的誤區(qū)詮釋
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在我國目前的幼兒教育之中存在著簡單化、功利化和統(tǒng)一化的誤區(qū)。其中統(tǒng)一化指的是在幼兒園之中存在著統(tǒng)一的要求、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的教授內(nèi)容和教授進(jìn)度的現(xiàn)象，在對學(xué)生教育的過程之中，使用這種“標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)化的方式”，缺乏對幼兒人格發(fā)展和個性培養(yǎng)的重視。教師往往要求學(xué)生有相同的禮儀規(guī)范、使用統(tǒng)一的動作進(jìn)行規(guī)范，無論是走路還是站立都要有統(tǒng)一的模式，甚至在吃飯的過程之中，也要聽從教師的安排，這種過于強調(diào)統(tǒng)一化的工作，是對社會性和共性發(fā)展的錯誤認(rèn)識，認(rèn)為只有通過這種教育模式，才能促進(jìn)幼兒的成長。功利化的幼兒教育，就是將幼兒教育作為幼兒園和家長等獲得收益的工具。隨著社會競爭的不斷加強，很多家長認(rèn)為不能讓孩子輸在起跑線上，因此，家長不斷提高對孩子的要求，不斷提高對幼兒園的要求，希望孩子能夠在幼兒園中獲得文化知識，能夠提前進(jìn)行小學(xué)教育，能夠更好地應(yīng)對激烈的社會競爭。幼兒園為了提高自身的經(jīng)濟(jì)效益，搶占市場份額，所以不斷迎合家長的要求，在幼兒園中傳授給孩子基本的文化知識，但是減少了對幼兒尊嚴(yán)的重視。
不僅提前教授幼兒寫字、識字、計算、數(shù)字、英語和拼音等知識，同時建立各種文藝特長班，教授戲劇表演、鋼琴、芭蕾、小提琴、剪紙、電子琴、繪畫、古箏、書法、揚琴和豎笛等。在體育方面也設(shè)置了很多特色課程，如跆拳道、武術(shù)、國際象棋、圍棋、藝術(shù)體操等。在這些課程之外，很多幼兒園還設(shè)置了計算機、英語、珠心算和讀經(jīng)等方面的課程，在教育方式上不斷向小學(xué)化的方向發(fā)展，使幼兒像小學(xué)生一樣學(xué)習(xí)文化知識，并且留下了很多課后作業(yè)，加重了幼兒的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。優(yōu)秀的幼兒教育應(yīng)該在教育之中培養(yǎng)幼兒的品德和習(xí)慣，將知識的學(xué)習(xí)放在次要的位置之上。在這種功利化的教學(xué)思想之下，幼兒承受了很大的學(xué)習(xí)壓力，尤其是一些幼兒教師使用錯誤的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，使幼兒的心理受到很大傷害，降低了學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。更重要的是功利化的教學(xué)方式使幼兒對生活的好奇心大大地減少，抑制了他們愛玩、愛想和愛動的天性，使學(xué)生的游戲的權(quán)利和童真的思想大大的減少，嚴(yán)重缺乏對幼兒進(jìn)行生命教育，沒有關(guān)注幼兒的生長特點和需求，沒有給予他們應(yīng)有的尊重，沒有使用積極的情感態(tài)度對幼兒進(jìn)行培養(yǎng)，沒有解決幼兒在成長過程中遇到的困難。
簡單化的幼兒教育就是將綜合性的教育方式使用簡單粗暴的懲罰的方式進(jìn)行。幼兒教育在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯中起著重要的作用，對形成良好的學(xué)習(xí)和人格有著重要的作用，與其他的教育階段相比，有著復(fù)雜、微妙和深奧的特征。早在文藝復(fù)興時期就有學(xué)者認(rèn)為，兒童教育是整個教育體系之中最重要的環(huán)節(jié)，由于幼兒具有懵懂的特征，所以對幼兒教師的愛心和耐心都有很大的要求。目前我國評價幼兒教師的標(biāo)準(zhǔn)多集中在舞蹈、音樂等專業(yè)方面的水平，將這種標(biāo)準(zhǔn)和評價幼兒教師聯(lián)系在一起，但是缺乏了對其愛心和耐心的考核。
正是在這種簡單化的思想的影響之下，幼兒教師隊伍缺乏愛心和耐心的現(xiàn)象時有發(fā)生，使用懲罰和規(guī)則對幼兒實施教育。教師采用分別處理的理念，通過使用各種的操練對幼兒的行為和動作進(jìn)行訓(xùn)練，通過規(guī)定和紀(jì)律對幼兒進(jìn)行約束。在對幼兒進(jìn)行教育的過程中，使用固定的床鋪、碗筷和玩具，甚至對幼兒交朋友的范圍也予以限制，一旦違反了教師的規(guī)定，兒童就會受到嚴(yán)厲的懲罰。通過這種簡單化的訓(xùn)練手段，使幼兒不斷變得溫順聽話。幼兒教育的本質(zhì)是幸福教育，不僅僅是幼兒，一切有生命的動物對生活最原始和最根本的動力就是追求幸福。因此，幼兒教育的本質(zhì)應(yīng)該是培養(yǎng)兒童對幸福的渴望和熱愛。在幼兒教育的過程中，將培養(yǎng)具有幸福感的幼兒作為目標(biāo)，在幼兒教育的課堂上不僅要給學(xué)生傳授科學(xué)知識，更要培養(yǎng)學(xué)生精神上的幸福感。使用規(guī)則來訓(xùn)練學(xué)生，雖然簡化了幼兒教育的步驟，減少了幼兒教師繁重的工作量，但是使幼兒的幸福和快樂喪失掉了，使孩子從小就養(yǎng)成了膽小怕事、循規(guī)蹈矩的習(xí)慣，遏制了兒童的積極性和創(chuàng)造性。
二、改革幼兒教育
（一）幼兒教育以生命教育為起點
在幼兒教育中，重視對學(xué)生進(jìn)行生命教育，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識，使整體的生命品質(zhì)得到提高，使學(xué)生熱愛生活和珍惜生命，使學(xué)生能夠使用積極的人生觀和世界觀處理問題，培養(yǎng)了學(xué)生的終身幸福感。同時要重視學(xué)生個體的良好發(fā)展，不斷提高學(xué)生的生命質(zhì)量和生存能力，在幼兒教育之中使用生命教育作為出發(fā)點，首先要養(yǎng)成學(xué)生的積極態(tài)度和積極情感，在教育過程中使用人本化的關(guān)懷，提高使學(xué)生對生活的體驗、生命的感悟和向上的人生態(tài)度。在進(jìn)行幼兒教育的過程之中，避免功利主義的傾向，減少幼兒園為了迎合家長而進(jìn)行的空洞、生硬的教育，重視幼兒在教育之中的主體性地位，尊重學(xué)生的價值和尊嚴(yán)，針對學(xué)生的心理特點和生理特點開展教育，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使用滲透式的教學(xué)方法，同時配合生活化和情景化的教學(xué)方式，營造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生自主的在生活之中尋找問題的答案，提高學(xué)生的生命質(zhì)量和幸福感。
（二）幼兒教育以全人教育為導(dǎo)向
全人教育指的是在教育的過程之中培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才，使幼兒的身體、創(chuàng)造性、知識、靈魂、技能、精神、智力和道德都得到發(fā)展，最終促進(jìn)學(xué)生成為完整的個人。不僅僅將教育作為社會統(tǒng)治的手段，更應(yīng)該在教育中重視人的作用，在教育之中培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、同情心、想象力、創(chuàng)造力和情感等，重視培養(yǎng)學(xué)生自我實現(xiàn)的價值，使學(xué)生在物質(zhì)社會之中體會社會存在的價值，避免僅僅傳授知識和技巧的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生全面的人格和情感體驗。1999年世界學(xué)前教育組織和國際兒童教育協(xié)會共同制訂的《全球幼兒教育大綱》認(rèn)為“優(yōu)秀的幼兒教育課程是針對兒童整個身心健康而設(shè)計的，必須考慮兒童的身體狀況、認(rèn)知水平、語言能力、創(chuàng)造能力、社會性與情感的發(fā)展?fàn)顩r等”。
（三）幼兒教育以愛心教育為依托
羅素曾說過，“凡是教師缺乏愛的地方，無論品德還是智慧都不能充分的或自由的發(fā)展”。如果幼兒教師在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程之中，缺乏愛心，那么學(xué)生的智慧和品德就無法得到自由和充分的發(fā)展。幼兒教師的首要品質(zhì)是對幼兒的熱愛，這也是對教師最重要的要求，是幼兒教師在實現(xiàn)幼兒教育之中的重要組成部分，是教師不斷成長的內(nèi)在動力，這種愛心的品質(zhì)能夠使教師的潛力能到充分的發(fā)揮，使用全部的心血和智慧對幼兒進(jìn)行培養(yǎng)，關(guān)心學(xué)生的成長，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。用愛心作為幼兒教育的依托，就是要用愛的目光注視孩子，即用愛的目光表達(dá)出對孩子的賞識和贊許；就是要用愛的微笑去面對孩子。
總之，要重視幼兒教育的重要作用，解決制約幼兒教育發(fā)展的問題，避免簡單化、功利化和統(tǒng)一化現(xiàn)象的發(fā)生，將生命教育視作幼兒教育的出發(fā)點，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在良好的教育氛圍中成長。
