現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育下市民文化自信提升對(duì)策

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摘要：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。無(wú)論是民族振興，還是社會(huì)建設(shè)、城市發(fā)展都離不開(kāi)文化自信。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育已成為構(gòu)筑知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)習(xí)教育的重要手段。針對(duì)“市民”這個(gè)教育對(duì)象在數(shù)量上、層次分布上的諸多特點(diǎn)，可以將現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)與之相融合，從而提升市民的文化自信。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育；市民；文化自信；對(duì)策

一、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展更加快速。目前我國(guó)正處于發(fā)展高峰時(shí)期，在當(dāng)今自媒體和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，我國(guó)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)更加智能化和多樣化，人們自主學(xué)習(xí)的方式和形式更加多變，學(xué)習(xí)內(nèi)容更加寬泛，學(xué)習(xí)效率更加高速。一是促進(jìn)教育機(jī)會(huì)的公平化。教育信息化避免了傳統(tǒng)教育的一些局限，不同群體的學(xué)習(xí)者能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)，一方面促進(jìn)了先進(jìn)教學(xué)資源的共享，另一方面有力地?cái)U(kuò)大了教學(xué)規(guī)模，為更多的人提供了受教育的機(jī)會(huì)。二是推動(dòng)學(xué)習(xí)資源利用的最大化。遠(yuǎn)程教育是實(shí)現(xiàn)終身教育的最佳手段，它有助于建立起一種滿足終生學(xué)習(xí)要求的教育服務(wù)體系。通過(guò)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)手段，既可以把優(yōu)秀教師的教案放到網(wǎng)上，供所有教師學(xué)生參考學(xué)習(xí)，又可以通過(guò)點(diǎn)播優(yōu)秀教師網(wǎng)絡(luò)在線課程，讓更多的師生受益。三是增強(qiáng)市民學(xué)習(xí)行為的自主化。遠(yuǎn)程教育對(duì)教育對(duì)象沒(méi)有年齡、學(xué)習(xí)層次的要求，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也帶來(lái)了教學(xué)模式的根本變革，在課程設(shè)置、學(xué)生管理、教育管理等方面都比傳統(tǒng)教育靈活，突出個(gè)性化和自主管理。四是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的互動(dòng)化。在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育過(guò)程中，學(xué)員之間可以自由交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，隨時(shí)與教師溝通，縮小學(xué)員和教師之間的距離，便捷了學(xué)習(xí)方式。通過(guò)系統(tǒng)對(duì)學(xué)員提出的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析和記錄，可以真正實(shí)現(xiàn)我們所說(shuō)的“因材施教”。

二、市民文化自信存在的問(wèn)題和原因

毋庸置疑，改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成功，舉世矚目，人民物質(zhì)生活得到了極大改善，人們精神文明程度有了較大的提升。黨的提出了我國(guó)新時(shí)代的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，精神文明也存在發(fā)展滯后、不平衡的現(xiàn)象。

（一）部分市民的文化價(jià)值觀有所偏離

當(dāng)今社會(huì)中的一些年輕人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等渠道接觸的文藝產(chǎn)品良莠不齊，有的缺乏正能量，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)下一些明星“小鮮肉”形象過(guò)于陰柔，裝扮女性化，但卻受到年輕人的強(qiáng)烈追捧，深受歡迎。這種形象不但有損青年一代男子漢陽(yáng)剛之氣的塑造和正確價(jià)值觀的樹立，另一方面也為西方國(guó)家對(duì)我們加以詬病提供了可乘之機(jī)，影響青年一代樹立正確的價(jià)值取向和審美認(rèn)同，從而影響堅(jiān)定的文化自信。一些年輕人，不關(guān)心國(guó)家大事，只在乎娛樂(lè)消息。如某娛樂(lè)圈女星與圈內(nèi)某男星結(jié)婚以“官宣”的形式公布出來(lái)，引起數(shù)百萬(wàn)粉絲的關(guān)注和熱議，而與之相比，對(duì)于那些默默奉獻(xiàn)的大國(guó)工匠、心無(wú)旁騖的科學(xué)家等那些真正的民族自信的根基，卻知之甚少，漠不關(guān)心。這種盲目追崇的背后，無(wú)不體現(xiàn)著當(dāng)今人們文化價(jià)值的偏離。現(xiàn)如今人們的生活水平日益提高，對(duì)物質(zhì)文化的需求也隨之加大，有些人只對(duì)外來(lái)事物感興趣，比如法國(guó)的香水、意大利的包、美國(guó)的手機(jī)、韓國(guó)的電視劇……這些外來(lái)因素，頗受國(guó)人喜愛(ài)，出國(guó)旅游時(shí)瘋狂購(gòu)買外國(guó)貨。這些行為也從側(cè)面反映了國(guó)人盲目崇洋媚外和對(duì)中國(guó)文化的不自信。這其中的原因，無(wú)外乎資本主義文化的滲透導(dǎo)致了一些人們對(duì)西方文化的盲目崇拜。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而一些不去誦讀唐詩(shī)宋詞，參透其中華美的詞句，而去整天追捧所謂“嘻哈文化”，鉆研其中的嘲諷和怒罵；不去深思?xì)v史先賢留給我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，傳承戰(zhàn)斗英雄留下的紅色基因，而去一味地崇洋媚外，追求“洋文化”；不去向外人講好我們的中國(guó)故事，而去盲從接受外來(lái)文化。享受幸福生活毋庸置疑，但切記勿忘過(guò)去。對(duì)主流文化的疏離，就是文化不自信的表現(xiàn)，其根源是沒(méi)有真正了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)限魅力，沒(méi)有正確理解現(xiàn)代先進(jìn)文化的重要意義和內(nèi)涵。

（二）部分市民缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性

西方國(guó)家“唱衰中國(guó)”的論調(diào)一直存在，最早可追溯到建國(guó)初期，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)形勢(shì)還是政治文化，這樣的論調(diào)從未減弱。然而，面對(duì)唱衰的節(jié)奏此起彼伏，我們應(yīng)正確地對(duì)待，并且直視他們口中的“危機(jī)”和“不足”，并予以糾正和改進(jìn)，借著他們“唱醒”自己，做到心中有數(shù)。然而，一些人分不清是非對(duì)錯(cuò)，相信外界口中的謠傳，對(duì)自己國(guó)家的文化產(chǎn)生懷疑，從而導(dǎo)致少數(shù)人對(duì)現(xiàn)有文化的自暴自棄，更缺乏對(duì)中國(guó)文化學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。其背后反映出人們對(duì)文化的不自覺(jué)、不自信，不能正視自己的缺失和不足，其排斥的正是自己需要的，只是缺少了正面的引導(dǎo)和教育。要讓人們清醒地知道，中國(guó)文化的發(fā)展不是越來(lái)越朝著當(dāng)今別的國(guó)家方向發(fā)展，而將是西方等其他國(guó)家向我們學(xué)習(xí)中國(guó)文化，了解中國(guó)歷史。文化自信的培養(yǎng)是循序漸進(jìn)的，從量變到質(zhì)變的過(guò)程，不能這邊打著培養(yǎng)“文化自信”的旗號(hào)，而那邊卻還在盲目崇拜他國(guó)文化。崇拜外來(lái)文化，就是對(duì)中國(guó)文化的不認(rèn)同，要真正地做到文化自信、文化自覺(jué)，首先要有文化認(rèn)同感，才能將中國(guó)文化真正地樹立起來(lái)，傳播出去。

（三）部分市民存在道德失范文明缺失

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人們道德文明程度的提升還未跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的節(jié)奏。人們往往為了金錢的累積，而忽視了道德的存在。經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)貧乏的人們，如今在自我能力范圍內(nèi)極端地滿足物質(zhì)需求，成了金錢的奴隸，而拋棄了精神世界的追求。昧著良心代購(gòu)假貨的橫行、有毒奶粉擾亂食品安全秩序、假疫苗破壞孩子免疫系統(tǒng)、“碰瓷”事件屢見(jiàn)不鮮、汽車坐過(guò)站瘋搶司機(jī)方向盤導(dǎo)致全車乘客喪命等當(dāng)前種種現(xiàn)象，都反映著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中所凸現(xiàn)出來(lái)的人們各種心理失衡。各種事情的處理辦法往往不是用情理、用道德修養(yǎng)而是金錢當(dāng)?shù)?，造成金錢崇拜，文化信仰缺失，傳統(tǒng)的道德品質(zhì)離我們漸行漸遠(yuǎn)。同時(shí)，由于城鄉(xiāng)居民的生長(zhǎng)環(huán)境、受教育程度不同，存在各項(xiàng)差異，導(dǎo)致大部分農(nóng)村居民文化意識(shí)淡薄，對(duì)文化教育的重視程度不夠。對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)識(shí)相對(duì)落后，并且缺少鄉(xiāng)村文化陣地建設(shè)。雖然大部分農(nóng)村都建有文化廣場(chǎng)，開(kāi)展的活動(dòng)也只限于娛樂(lè)項(xiàng)目，缺少文化知識(shí)的熏陶，缺少道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

三、運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)提升市民文化自信的對(duì)策

（一）強(qiáng)化培養(yǎng)市民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)

隨著素質(zhì)教育的不斷深化，和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活富裕了，錢袋鼓了的同時(shí)，腦袋空了。大多數(shù)人們認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于樹立文化自信毫無(wú)幫助。因此，采取通過(guò)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，這個(gè)幾乎可以實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象全覆蓋的教育方式來(lái)提升市民文化自信，培養(yǎng)市民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自覺(jué)學(xué)習(xí)的意識(shí)勢(shì)在必行。要不斷加強(qiáng)社區(qū)教育陣地建設(shè)，培養(yǎng)市民網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)今，各區(qū)縣大力推進(jìn)社區(qū)學(xué)院建設(shè)，為市民提供生活、學(xué)習(xí)提供便利，建立終身學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)APP和微信公眾號(hào)等，為市民提供多種惠民政策和各項(xiàng)生活福利。但現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育總歸是新興學(xué)習(xí)模式，眾多市民還未真正適應(yīng)和熟知，有的甚至未曾聽(tīng)聞這種學(xué)習(xí)方式，也未曾參加過(guò)社區(qū)教育和活動(dòng)。這樣，普及和宣傳社區(qū)教育和在線學(xué)習(xí)的必要性日益凸顯，應(yīng)通過(guò)各種方式來(lái)培養(yǎng)市民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參與自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。政府應(yīng)加大對(duì)社區(qū)教育的建設(shè)力度，形成全社會(huì)關(guān)心支持并熱情參與社區(qū)教育的氛圍。在數(shù)字化資源課程設(shè)置上，應(yīng)包括傳統(tǒng)文化、紅色傳承、先進(jìn)文化等各種學(xué)習(xí)資源，來(lái)吸引市民主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)在形式上，多設(shè)置特色活動(dòng)，讓眾多市民參與進(jìn)來(lái)，讓他們真正感受到自身是社區(qū)的一分子，應(yīng)該享有社區(qū)居民應(yīng)有的各項(xiàng)權(quán)益。

（二）開(kāi)拓創(chuàng)新開(kāi)放型學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)

黨的提出“加快教育現(xiàn)代化”“辦好網(wǎng)絡(luò)教育”的要求，為了積極推進(jìn)信息技術(shù)與社區(qū)教育的深度融合，我們應(yīng)開(kāi)拓網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，積極探索道路和方法，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+社區(qū)教育”的思路，讓“互聯(lián)網(wǎng)+”與“社區(qū)教育”充分融合，“讓互聯(lián)網(wǎng)+”變成“互聯(lián)網(wǎng)×”，形成更多的化學(xué)反應(yīng)，更廣的教育影響。不斷應(yīng)用信息化技術(shù)，推動(dòng)教育變革，構(gòu)建網(wǎng)格化、個(gè)性化、終身化的教育體系，建設(shè)“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)。教育部社區(qū)教育研究培訓(xùn)中心幾年前就提出了“i-實(shí)驗(yàn)室”系列活動(dòng)。這里的“i”除了讀音為“愛(ài)”之外，還有五個(gè)“i”的含義：一是創(chuàng)新（innova－tion），即突破原有的社區(qū)教育的面授、講堂等常規(guī)授課方式，要有創(chuàng)新的模式；二是個(gè)性（individu－al），即在面向每個(gè)家庭，根植于家庭，凸現(xiàn)家庭特色；三是互動(dòng)（interactive），即在教學(xué)過(guò)程中，做到網(wǎng)絡(luò)與實(shí)操相結(jié)合、線上線下相結(jié)合、動(dòng)手與動(dòng)腦相結(jié)合、自主與協(xié)作相結(jié)合；四是樂(lè)趣（interest－ing），即寓教于樂(lè)，在學(xué)中樂(lè)、在學(xué)中樂(lè)；五是激發(fā)（inspire），即激發(fā)每個(gè)家庭成員的熱情和智慧，在學(xué)習(xí)中尋找生活的樂(lè)趣。全國(guó)各地紛紛建立起“i-歌唱實(shí)驗(yàn)室”“i-服飾體驗(yàn)中心”“i-數(shù)碼體驗(yàn)學(xué)習(xí)基地”等多個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息化實(shí)驗(yàn)室，均通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)給市民帶來(lái)各方面的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，深受市民喜愛(ài)。

（三）充分發(fā)揮主流媒體主陣地的引領(lǐng)作用

當(dāng)今，有8億多的網(wǎng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社交、學(xué)習(xí)、獲取信息、娛樂(lè)等活動(dòng)，要真正在意識(shí)上強(qiáng)化市民文化自信的提升，主流媒體的主導(dǎo)作用不容忽視。首先，要以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，宣傳馬克思主義科學(xué)真理和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，使中國(guó)的文化自信永遠(yuǎn)有科學(xué)的靈魂，使市民建立起堅(jiān)定的理想信念和文化自信。其次，要堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，凝聚強(qiáng)大的主流文化思想，不斷加強(qiáng)治理網(wǎng)絡(luò)文化的向上發(fā)展，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展。最后，要堅(jiān)持保護(hù)和利用相結(jié)合的方式，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)性、創(chuàng)造性共同發(fā)展。要積極宣傳理性對(duì)待差異化的存在，追求“和而不同”“求同存異”，這也是中國(guó)文化自古至今一直具有無(wú)比的包容性和吸納性能力的原因。最終搭建起終身學(xué)習(xí)的“立交橋”，形成“人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)”的生動(dòng)局面，全面提升全體公民的科學(xué)文化素養(yǎng)水平。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-18（01）.

作者：曾麗艷 王滿玉 黃茉 陳文晶 單位：沈陽(yáng)廣播電視大學(xué)