小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)共同體策略淺析

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【摘要】學(xué)習(xí)共同體是一種新型的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建以共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)、促進(jìn)成員全面成長(zhǎng)為目的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的相互作用，使得成員可以在共同體內(nèi)交流自己的見解與信息，分享各種學(xué)習(xí)資源，達(dá)到對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的深層理解。把握小學(xué)語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性，發(fā)揮學(xué)習(xí)共同體的協(xié)作功能，對(duì)于高效完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)、構(gòu)建良好的師生關(guān)系都大有裨益。基于此，本文探究了建好用好小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)共同體的實(shí)施策略，既有較大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，也有一定的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；學(xué)習(xí)共同體；建用并舉

學(xué)習(xí)共同體是以社會(huì)心理學(xué)、群體動(dòng)力學(xué)為理論基礎(chǔ)，以知識(shí)能力、個(gè)性稟賦不盡相同的多名學(xué)生為核心成員，以共同完成不同難度的課程任務(wù)為目標(biāo)的一種學(xué)習(xí)型、合作型組織。陶行知先生提出的“在集體之下，發(fā)展民主，看重個(gè)性”的鮮明觀點(diǎn)[1]，對(duì)于學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)和運(yùn)轉(zhuǎn)有著重要的啟迪作用。集體要求與個(gè)性發(fā)展并不矛盾，學(xué)習(xí)共同體中的集體學(xué)習(xí)和生活，必須與組員的個(gè)性發(fā)展和各自進(jìn)步有機(jī)統(tǒng)一起來。建設(shè)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)共同體，能夠形成一種既讓學(xué)生獨(dú)立探究、自主學(xué)習(xí)，又讓師生之間緊密合作、良性競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)機(jī)制，為發(fā)展和諧友好的師生關(guān)系、生生關(guān)系，打造高效活躍的語(yǔ)文課堂、學(xué)習(xí)空間提供了一種全新的視角。

一、更新有關(guān)學(xué)習(xí)共同體的思想認(rèn)知

合作學(xué)習(xí)是一種高效率、高產(chǎn)出、被廣泛應(yīng)用的學(xué)習(xí)形式。學(xué)習(xí)金字塔理論研究得出，合作學(xué)習(xí)的記憶保存率可達(dá)50%以上。因此，在實(shí)踐摸索中建好用好小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)共同體的策略探析唐洋（江蘇省泰州市揚(yáng)子江小學(xué)）建設(shè)學(xué)習(xí)共同體，能夠提升語(yǔ)文教學(xué)效率。語(yǔ)文教師需要把握共同體的核心要義，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)，從而全面提升小學(xué)生的主觀能動(dòng)性、學(xué)習(xí)自主性，以及與他人合作的配合度和貢獻(xiàn)率。學(xué)習(xí)共同體有同質(zhì)和異質(zhì)之分。同質(zhì)化、多共性的學(xué)習(xí)共同體更多追求的是優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處的規(guī)?；?yīng)，異質(zhì)化、階梯性的學(xué)習(xí)共同體更多追求的是長(zhǎng)處與短板、優(yōu)勢(shì)與弱項(xiàng)的互補(bǔ)性進(jìn)步。在學(xué)習(xí)共同體中，教師與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了改變，既是教學(xué)相長(zhǎng)、彼此成就的關(guān)系，也是同質(zhì)共同體中成員優(yōu)勢(shì)疊加、異質(zhì)共同體中成員優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的關(guān)系。此外，學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)并不是將學(xué)生簡(jiǎn)單地組合成一個(gè)整體，而是促進(jìn)不同能力、不同個(gè)性學(xué)生之間產(chǎn)生良性的促進(jìn)作用。在學(xué)習(xí)共同體中，共同的學(xué)習(xí)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)起著重要的導(dǎo)向作用和黏合功能，引導(dǎo)成員朝著同一個(gè)方向邁出同一節(jié)奏的步伐，積極主動(dòng)地走入小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過程中。例如，在教授小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《為中華之崛起而讀書》時(shí)，針對(duì)學(xué)生對(duì)于“中華不振”的理解停留在淺層這一現(xiàn)象，教師應(yīng)適時(shí)組織組內(nèi)異質(zhì)的學(xué)習(xí)共同體，讓合作意識(shí)、學(xué)習(xí)能力、語(yǔ)言表達(dá)處于不同層次的學(xué)生之間相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。通過學(xué)習(xí)共同體成員之間的相互啟發(fā)和互動(dòng)交流，學(xué)生關(guān)注到了其中的過渡句、過渡段，感受到周恩來從疑惑到氣憤、從氣憤到沉思、從沉思到立志的情感變化，將“為誰(shuí)讀書”的答案與民族情、愛國(guó)心一并鐫刻進(jìn)學(xué)生的腦海里。

二、建立新型的師生關(guān)系

對(duì)學(xué)生而言，教師是伙伴，是良師。在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師主導(dǎo)與學(xué)生主體似乎存在天然的“二元對(duì)立”。而在學(xué)習(xí)共同體中，任何一個(gè)成員的思想、意志和觀念都要經(jīng)過個(gè)體內(nèi)化、社會(huì)認(rèn)同等過程，最后逐步形成群體的共同文化價(jià)值[2]?；诖?，一方面，需要重新定義教師的角色。教師應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育方式，以學(xué)生為課堂的主體，適時(shí)站到學(xué)生的身后，在學(xué)生遇到困難時(shí)及時(shí)給予指導(dǎo)，帶領(lǐng)和幫助學(xué)生順利達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，師生應(yīng)以平等的姿態(tài)進(jìn)行對(duì)話，互相理解、互相欣賞，相互支持、相互配合，高效完成學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)師生的共同進(jìn)步。另一方面，重新定義學(xué)生的角色。學(xué)生也要意識(shí)到不同個(gè)體之間存在較為明顯的差異，學(xué)習(xí)共同體中各個(gè)組員的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，包容他們的不足之處。同時(shí)，以積極融入、密切合作、發(fā)散思考、大膽發(fā)言、平等交流的姿態(tài)，當(dāng)好學(xué)習(xí)共同體建設(shè)中主動(dòng)探究的建構(gòu)者和貢獻(xiàn)者，讓集體的智慧和合作的力量得到充分發(fā)揮。例如，在教授五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《將相和》時(shí)，教師應(yīng)營(yíng)造師生平等、密切配合的課堂生態(tài)，清醒認(rèn)識(shí)教學(xué)的基本問題是為教學(xué)定向的問題，它是形成教學(xué)系統(tǒng)協(xié)同的基礎(chǔ)[3]。在學(xué)習(xí)共同體中，教師可以積極參與“負(fù)荊請(qǐng)罪、完璧歸趙、澠池之會(huì)”三個(gè)故事的課本劇表演，引導(dǎo)學(xué)生從“騙、逼、避”三個(gè)關(guān)鍵字眼中學(xué)習(xí)藺相如的可貴品質(zhì)和超凡智慧。教師可通過參與情境表演融入學(xué)生當(dāng)中，并在語(yǔ)言表述、神態(tài)表現(xiàn)、心理流露等方面接受學(xué)生的點(diǎn)評(píng)。這種消解對(duì)立關(guān)系、融入合作學(xué)習(xí)的做法，通常能贏得學(xué)生的信任，獲得學(xué)生的好感，有利于促進(jìn)共同體中各個(gè)成員的主動(dòng)學(xué)習(xí)。

三、保障教師和學(xué)生“雙主體”的共同參與

實(shí)施主體認(rèn)同的課堂教學(xué)，是推動(dòng)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體順利進(jìn)行的保障[4]。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)共同體的主體力量，不僅包括學(xué)生之間的互動(dòng)，還涉及教師與學(xué)生之間的交流。為此，一方面，需要強(qiáng)化師生互動(dòng)。雙主體、多主體背景下的語(yǔ)文課堂，教師的引領(lǐng)與陪伴，學(xué)生的探索與求知，都會(huì)較好地發(fā)揮，從而促使學(xué)生在動(dòng)力、毅力、能力、創(chuàng)新力等方面實(shí)現(xiàn)明顯的突破。另一方面，需要深化合作互助。學(xué)習(xí)共同體的核心在于合作，合作的目標(biāo)在于化解疑難。對(duì)于人文主題深度分析、語(yǔ)言要素轉(zhuǎn)化應(yīng)用、語(yǔ)言論證或表述文本觀點(diǎn)等相對(duì)有難度的問題，教師要想方設(shè)法把學(xué)習(xí)共同體中全體組員的積極性調(diào)動(dòng)起來，通過集中突破、集體探討解決問題。例如，在教授六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《匆匆》這篇流傳甚廣的散文時(shí)，教師可針對(duì)“從跑道上飛過，從水杯里流過，從指縫里溜走……”等句式，組織學(xué)習(xí)共同體中的組員仿寫類似的語(yǔ)句。經(jīng)過大家的交流，“從輕煙中飄過，從睡夢(mèng)中飛走，從眼跟前晃過……”等充滿想象力的精彩語(yǔ)句紛紛涌現(xiàn)。這種聯(lián)系生活、創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)方法，激活了共同體成員的思維，將抽象的“匆匆”轉(zhuǎn)化為具體的“細(xì)節(jié)”，將“珍惜寸寸光陰，不要虛度人生”的主旨潛移默化地傳達(dá)給了學(xué)生。同時(shí)，也讓學(xué)生對(duì)朱自清文字優(yōu)美、情感濃厚的散文寫作風(fēng)格有了更深的體悟。一些學(xué)生還拓展誦讀了《明日歌》等同類主題的群文，將共同體的學(xué)習(xí)觸角延伸到了課外。這足以說明，以打造學(xué)習(xí)共同體來促進(jìn)學(xué)生互教互助學(xué)習(xí)，并非教師放棄了教學(xué)指導(dǎo)，而是更加積極地觀察小組學(xué)習(xí)狀況，參與學(xué)生的提問與交流，拓展學(xué)生探究的高度與寬度[5]。

四、優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)共同體視角下的課堂語(yǔ)言

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基告誡我們：“教師的語(yǔ)言是任何東西都無(wú)法替代的影響學(xué)生心靈的工具?！盵6]根據(jù)課堂中信息傳輸?shù)牟煌问?，教學(xué)語(yǔ)言主要分為體態(tài)語(yǔ)言、空間語(yǔ)言、書面語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言四種類型；根據(jù)課堂中師生交流的不同功能，教學(xué)語(yǔ)言又可以分為支持型、反對(duì)型、中立型、搖擺型、忽視型五種類型。歸根結(jié)底，學(xué)習(xí)共同體是為所有成員包括師生營(yíng)造支持合作學(xué)習(xí)、完成共同目標(biāo)的和諧學(xué)習(xí)氛圍。無(wú)論是體態(tài)語(yǔ)言、空間語(yǔ)言，還是書面語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言，都對(duì)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行新的思考、肯定學(xué)生學(xué)習(xí)的收獲、點(diǎn)撥學(xué)生的問題和困惑、批評(píng)學(xué)生的錯(cuò)誤觀點(diǎn)等教學(xué)功能的實(shí)現(xiàn)有著重要作用。具體來講，教師一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)安慰學(xué)生的動(dòng)作，一句“某某同學(xué)，為你加顆星”的投影板書，一句恰逢其時(shí)的線索提示……都會(huì)為學(xué)生解答問題、沉浸于文本當(dāng)中提供積極的心理暗示和深入探究的強(qiáng)大動(dòng)力。同樣以四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《為中華之崛起而讀書》一課為例。一位語(yǔ)文教師靈動(dòng)且富有藝術(shù)性的、讓人倍感親切的教學(xué)語(yǔ)言給筆者留下了深刻的印象。當(dāng)有學(xué)生回答“伯父之所以感嘆中華不振的原因”這個(gè)問題出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師沒有批評(píng)呵斥他，而是以“你真的這樣認(rèn)為嗎？確認(rèn)沒有其他看法了嗎”啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生；有學(xué)生在回答“周恩來立下遠(yuǎn)大志向的直接原因是什么”這個(gè)問題時(shí)，不僅圍繞課文表達(dá)了對(duì)中國(guó)婦女在上海租界受到洋人欺侮的憤怒，而且沒有只停留在伯父感嘆、親眼所見的兩點(diǎn)直接原因，還拓展到國(guó)家貧窮落后、人民尊嚴(yán)不保的深層原因，教師點(diǎn)評(píng)“你的發(fā)言很有見解，也很有深度。看得出你的閱讀很認(rèn)真，思考有質(zhì)量”；當(dāng)有學(xué)生不帶感情色彩地朗讀中國(guó)婦女受辱的片段時(shí)，教師向全班學(xué)生發(fā)問：“讀這兩個(gè)片段時(shí)，應(yīng)該使用怎樣的讀法？”啟發(fā)學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容使用“低沉”的語(yǔ)調(diào)，帶著“憤怒”的感情來朗讀；當(dāng)有學(xué)生在課堂上注意力分散時(shí)，教師以“認(rèn)真讀書，并及時(shí)將自己的想法標(biāo)注在書中相應(yīng)位置”來提醒……這位教師的高明之處就在于能夠敏銳地捕捉學(xué)生在課堂上的各種情緒及思維動(dòng)向，并有針對(duì)性地使用教學(xué)語(yǔ)言，保障共同體成員進(jìn)入沉浸式閱讀，積極參與討論，進(jìn)行多元思考。

五、結(jié)語(yǔ)

更新學(xué)習(xí)共同體的思想認(rèn)知，保障教師和學(xué)生“雙主體”的共同參與，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)共同體視角下的課堂語(yǔ)言，建好用好小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)共同體，必將對(duì)教師上好語(yǔ)文課、當(dāng)好引路人，起到事半功倍的效果。

作者:唐洋 單位:江蘇省泰州市揚(yáng)子江小學(xué)