教育技術(shù)裝備對校園文化建構(gòu)的影響分析

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館室主要指學(xué)校的功能性教室。在學(xué)校的校園文化建設(shè)中，尤以圖書館及科學(xué)、藝術(shù)類實驗室等場地為主，這些功能性教室的設(shè)置與裝備應(yīng)該遵行一定的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校的特色既要體現(xiàn)在這些標(biāo)準(zhǔn)化的教室建設(shè)上，也要反映學(xué)校內(nèi)涵的探究性的教室（場地）建設(shè)上。走廊文化是以走廊為空間，以師生為主體，以文化設(shè)施與活動為主要內(nèi)容的一種文化形式[2]。走廊文化可以遍布學(xué)校四周，連接各個教育功能區(qū)域，展示不同區(qū)塊的文化特色，同時也是學(xué)校德育文化的一塊宣傳重地。例如，鎮(zhèn)海區(qū)蛟川中心學(xué)校的科藝樓，其走廊文化就非常有獨創(chuàng)性。學(xué)校一棟三層的科藝樓，一層為書法美術(shù)專用教室，走廊上抬頭可見“清明上河圖”，左右兩邊即為書法美術(shù)類常識；二層則是音樂、樂器教室，音樂常識則遍布二層的走廊空間；三層是科學(xué)科技實驗室，具有燈影效果的星空圖在走廊的天花板上，兩邊陳列著學(xué)生們的實踐成果。其他學(xué)?？梢砸源藶槟０?，從中得到啟示，打造符合自身特色的走廊文化。

學(xué)校的墻面有很多，校內(nèi)的、校外的，室內(nèi)的、室外的，墻體文化環(huán)境的布置也需要突出主題。墻體文化不能是簡單的文字宣傳口號、標(biāo)語，展板、繪圖等都是很好的宣傳形式。學(xué)校可以發(fā)動學(xué)生積極參與其中，在統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計下，給學(xué)生一定的“天地”，可以是班級教室，也可以是公共的責(zé)任區(qū)，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，這樣的墻體文化，一定是充滿活力、千校千面的文化環(huán)境?？傊?，應(yīng)將校園墻體文化發(fā)揮最大的教育功效，讓無聲的符號煥發(fā)出更多的文化韻味，真正對學(xué)生起到潛移默化的熏陶和啟迪作用[3]。

多樣化的文化活動，讓每一個學(xué)生都得到個性化發(fā)展

學(xué)校教育的目的應(yīng)使每一個學(xué)生成為幸福人生的創(chuàng)造者，進(jìn)而成為社會的建設(shè)者，因為一個能夠創(chuàng)造幸福生活的人，他一定會更多的珍惜生活，善待自我、友愛他人、奉獻(xiàn)社會，當(dāng)我們的社會有更多的能夠創(chuàng)造幸福生活的人時，社會將會變得更安全、更和諧，更有前途，更有活力[4]。每一個學(xué)生都是獨特的、充滿個性的，這不僅反映在學(xué)校的課堂教學(xué)上，也應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)校的各種文化活動中。近年來，各地的學(xué)校紛紛舉辦校園讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、夏令營等活動，這在很大程度上豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，讓每一個學(xué)生都有機(jī)會展示自己獨特的個性發(fā)展。另一方面，學(xué)校的校本課程也日益成為一個重要的學(xué)校特色文化建設(shè)項目。校本課程不但是學(xué)校日積月累的教育成果，而且具有參與范圍廣、精品化、特色化的特點。例如，鎮(zhèn)海區(qū)三公司學(xué)校的“寧波的中國之最”。學(xué)校的師生們經(jīng)過多年的努力把“寧波的中國之最”開發(fā)成校本課程，而后又以學(xué)校博覽園的形式展示“寧波的中國之最”課程建設(shè)成果。項目中不但歷數(shù)了寧波人的風(fēng)采，更表達(dá)了一所普通小學(xué)對傳承寧波文化、弘揚寧波精神的關(guān)切與擔(dān)當(dāng)；它既可以作為青少年愛國主義教育的實踐基地，又是一個科技校園建設(shè)的新型載體。這樣的項目既反映了學(xué)校獨特的校園文化，又體現(xiàn)了濃郁的地方特色。

數(shù)字化的文化內(nèi)涵，讓每一個空間都充滿人本化氣息

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)站、博客、微博等新型的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化傳播媒介也日益快速地與教育教學(xué)相融合。數(shù)字化校園建設(shè)成為學(xué)?，F(xiàn)代化發(fā)展的一個必然趨勢。新媒體環(huán)境下，教育者需要更加重視學(xué)生的主體地位，通過網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段進(jìn)行雙向交流和快捷咨詢服務(wù)，既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要注重教育對象的主體作用；既要有教育者的說理教育，又要有師生民主平等的雙向溝通[5]。數(shù)字化帶來的不僅是技術(shù)的變革，更是觀念的轉(zhuǎn)變。通過這樣的信息技術(shù)，我們每一所學(xué)校、每一個學(xué)生都時刻與社會保持著某種聯(lián)系，不同文化、不同傳統(tǒng)、不同思想帶來了新的沖擊。網(wǎng)絡(luò)上的虛擬世界，有大量的寶貴信息資源，也有許多垃圾信息。如何讓學(xué)生正確地對待新的信息來源，這成為了新時期學(xué)校文化建設(shè)的一個重大課題。校園文化不僅是學(xué)校辦學(xué)特色的體現(xiàn)，更是學(xué)校的生命所在。校園文化已成為學(xué)生生命成長之主要的動力和源泉，更是一個人成為人的根本與靈魂[6]。因此，數(shù)字化校園并不是簡單的教育數(shù)字化，它應(yīng)該與學(xué)校的校園文化深度融合，成為學(xué)校價值體現(xiàn)的新載體，校園的每個數(shù)字化的空間都充滿人文精神。一個校園文化出眾的學(xué)校，就應(yīng)該是一所個性鮮明的數(shù)字化校園。文化是一所學(xué)校最值得品味的東西。沒有優(yōu)秀的學(xué)校文化，便不會有卓越的學(xué)校?，F(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)通過營造一種文明、健康、高品位的文化、精神氛圍，來促進(jìn)健康的集體輿論，和諧的人際關(guān)系，良好的校風(fēng)傳統(tǒng)，統(tǒng)一的文化認(rèn)同的形成；組織個性化、有特色、高品質(zhì)的文化娛樂活動，來提高學(xué)生的審美情趣和高尚情操；開展系列化、開創(chuàng)性的知識文化活動，來擴(kuò)大學(xué)習(xí)的認(rèn)知領(lǐng)域，挖掘?qū)W生的潛力，鍛煉學(xué)生的才能，使學(xué)校成為一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，一部和諧優(yōu)美的協(xié)奏曲，為學(xué)生素質(zhì)的全面提高提供深厚的文化底蘊[7]。從教育技術(shù)裝備角度而言，可以通過書香校園、科技校園、文體校園、數(shù)字校園等多種活動方式，加強學(xué)校的校園文化環(huán)境建設(shè)與制度建設(shè)，促進(jìn)學(xué)校現(xiàn)代化發(fā)展。

教育是最大的民生，每個教育技術(shù)裝備管理部門、每所學(xué)校都應(yīng)該抓住時代所賦予的發(fā)展契機(jī)，協(xié)力將學(xué)校打造成區(qū)域特色顯著、文化內(nèi)涵豐富的現(xiàn)代校園，促進(jìn)當(dāng)?shù)貐^(qū)域社會、經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展。（本文作者：尹恩德 單位：浙江省寧波市鎮(zhèn)海區(qū)教育局教育條件裝備站）