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【摘要】隨著全球一體化的進(jìn)程,中西文化融合與撞擊達(dá)到前所未有的程度。外語(yǔ)教學(xué)作為教育領(lǐng)域中中外文化撞擊的前沿陣地,對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)是外語(yǔ)教學(xué)的重中之重。本文從外語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的雙刃作用入手,分析文化教學(xué)中面臨的問題,擬通過探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀在外語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)路徑來走出教育困境。
【關(guān)鍵詞】外語(yǔ)教學(xué);價(jià)值觀;文化
1文化———外語(yǔ)教學(xué)中的雙刃劍
一方面,文化是外語(yǔ)教學(xué)中不可分割的組成部分。了解文化是學(xué)好外語(yǔ)的必經(jīng)之路。教育部2017版大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南明確規(guī)定“大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力,增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和交際能力,同時(shí)發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力,提高綜合文化素養(yǎng),使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往和未來工作中能夠有效地使用英語(yǔ),滿足國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的需要?!盵2]任何割裂文化的語(yǔ)言教學(xué),都無(wú)法實(shí)現(xiàn)交際能力的培養(yǎng)。正是由于文化的存在,語(yǔ)言才有了豐富的實(shí)際意義,語(yǔ)言教學(xué)也變得生動(dòng)有趣。比起枯燥的詞匯、語(yǔ)法、句法的講解,西方的經(jīng)濟(jì)、文化、地理、歷史、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、習(xí)俗更容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)需求。學(xué)生對(duì)外面的世界有著強(qiáng)烈的好奇心,容易接受新鮮事物,語(yǔ)言教學(xué)中的文化教學(xué)正好滿足學(xué)生的需求。另一方面,西方文化根植于西方價(jià)值觀,西方主流價(jià)值觀以美國(guó)為代表,奉行自由、民主、平等、人權(quán),其核心為“個(gè)人主義”。而我國(guó)奉行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,核心是“集體主義”。在中西方文化沖突的背景下,如何取舍對(duì)于學(xué)生而言并不是容易的選擇。
2外語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)面臨的問題
西方價(jià)值觀與中國(guó)價(jià)值觀截然不同:西方更看重利己,中國(guó)更看重互利或利他。學(xué)生勢(shì)必要在其中做出選擇。隨著信息技術(shù)的發(fā)展,大量西方文化涌入中國(guó)。歐美國(guó)家通過電影、電視、圖書等文化產(chǎn)品出口,將西方文化輸出到世界各地,以實(shí)現(xiàn)西方文化全球化。歐美國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá),其音像制品制作精良,無(wú)論是服裝、道具、音樂、剪輯,還是劇情、節(jié)奏都做得細(xì)致考究,吸引無(wú)數(shù)學(xué)生去追捧。一些學(xué)生崇拜這些文化制品中的物質(zhì)生活,理想信念轟然倒塌,甚至全盤接受西方文化,其世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生重大改變,進(jìn)而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生迷茫與困惑。隨著科技進(jìn)步和信息技術(shù)的快速發(fā)展,信息獲取渠道多元化。除課堂以外,學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò),自媒體等其他快捷渠道獲取西方文化信息,學(xué)習(xí)原汁原味的外語(yǔ)。西方文化制品對(duì)于現(xiàn)實(shí)問題直言不諱,其文化制品也充斥著各種紙醉金迷、燈紅酒綠、政治丑聞、種族歧視、宗教沖突、性和暴力,展現(xiàn)出個(gè)人主義、功利主義、拜金主義、享樂主義至上的取向。西方文化崇尚英雄主義,其影片中不乏破壞國(guó)家機(jī)制成就英雄主義的影片。即便是一些生活劇和情景喜劇也充滿了各種陰謀詭計(jì)、婚外戀、同性戀的鏡頭。一些學(xué)生出于好奇,更是青睞限制級(jí)內(nèi)容。這些文化制品,雖然提供了真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境,但在學(xué)生學(xué)習(xí)原汁原味外語(yǔ)的同時(shí),也會(huì)反復(fù)受到負(fù)面信息的影響,導(dǎo)致價(jià)值觀扭曲,理想信念動(dòng)搖。多年以來,外語(yǔ)教學(xué)更關(guān)注外國(guó)語(yǔ)言文化的輸入與輸出,對(duì)于中國(guó)文化的輸出則關(guān)注不足,并直接導(dǎo)致學(xué)生不能很好地用外語(yǔ)表達(dá)母語(yǔ)文化,造成母語(yǔ)文化失語(yǔ)現(xiàn)象。一方面,外語(yǔ)教學(xué)總在強(qiáng)調(diào)西方語(yǔ)言文化的輸入與輸出,忽略了母語(yǔ)文化輸出;另一方面,學(xué)生母語(yǔ)文化的積累不足,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)儲(chǔ)備欠缺是造成文化失語(yǔ)現(xiàn)象的根源之一。母語(yǔ)文化是外語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。外語(yǔ)學(xué)習(xí)如果脫離母語(yǔ)文化就如同無(wú)本之木,無(wú)源之水?!霸诮逃齼r(jià)值取向的這一層面上,我們格外需要提升中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化的當(dāng)代精神和當(dāng)代意識(shí)”[3]
3社會(huì)主義核心價(jià)值觀在外語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)路徑
培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力,需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的價(jià)值引導(dǎo)。針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在外語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)路徑,提出如下幾點(diǎn)建議:
3.1合理的教學(xué)設(shè)計(jì)
教育部2017版大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面:跨文化交際能力和文化素養(yǎng)。考慮到跨文化交際是雙向的,中國(guó)文化走向世界已然成為一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。這就要求外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生不僅要了解外語(yǔ)文化,同時(shí)還要了解母語(yǔ)文化。要解決母語(yǔ)文化失語(yǔ)現(xiàn)象,母語(yǔ)文化素養(yǎng)應(yīng)在具體的教學(xué)目標(biāo)中有所體現(xiàn)。在教學(xué)內(nèi)容的選取上,加大體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。外語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容應(yīng)涵蓋神話傳說、民間風(fēng)俗、名勝古跡、飲食文化、中醫(yī)藥學(xué)、戲劇藝術(shù)、書法藝術(shù)、儒家思想、道家思想、古典詩(shī)詞、文學(xué)名著、建筑藝術(shù)等等。通過引選海外漢學(xué)專家的著作和文章、權(quán)威期刊雜志、新聞報(bào)道、中國(guó)官媒、主流文化網(wǎng)站等的對(duì)外宣傳文章、文學(xué)名著的漢英譯本等,根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),使其由淺入深地了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在教學(xué)方法上,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入外語(yǔ)教學(xué)的方法多樣化??梢圆捎瞄喿x技能訓(xùn)練法引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過段落信息匹配、大綱筆記填充、信息填充、判斷正誤、選詞填空等方式,加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)材料的理解。通過中西文化比較法,加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。例如結(jié)合教材比較中西方對(duì)于恭維和謙虛的不同反應(yīng),比較中西方送禮、宴請(qǐng)等社交禮儀的異同??梢岳糜懻摲ǎ\(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀針對(duì)古今中外同一概念范疇探討其歷史和現(xiàn)實(shí)的意義。課上教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合,激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)興趣??梢葬槍?duì)中國(guó)的歷史、風(fēng)俗、文學(xué)、禮儀、建筑、藝術(shù)等開展文化講座,宣講體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化??梢赃x取中國(guó)小說、戲劇、名著的片段,改編成學(xué)生喜聞樂見的英文情景劇表演,展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。可以針對(duì)當(dāng)今社會(huì)熱門話題,開展英語(yǔ)演講和辯論,鍛煉學(xué)生的批判性思維,提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的運(yùn)用能力。
3.2科學(xué)的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)機(jī)制
學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)機(jī)制正在由終結(jié)性評(píng)價(jià)向終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合方向轉(zhuǎn)變。終結(jié)性評(píng)價(jià)一次性反應(yīng)學(xué)生的最終學(xué)習(xí)效果。形成性評(píng)價(jià)則能如實(shí)反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和階段性學(xué)習(xí)效果?!爸挥邪颜n程的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)從‘終結(jié)性’轉(zhuǎn)變?yōu)椤A段性’,才能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中”[4],實(shí)現(xiàn)“以評(píng)促學(xué)”的效果。在具體評(píng)價(jià)過程中,形成性評(píng)價(jià)應(yīng)包括兩個(gè)部分:語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和思想性。思想性考察學(xué)生是否能以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),分析問題解決問題,具備批判性思維和創(chuàng)新精神。
3.3相關(guān)配套建設(shè)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入外語(yǔ)教學(xué),除了教學(xué)實(shí)施過程需要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育,同時(shí)需要相關(guān)配套建設(shè)。當(dāng)前文化市場(chǎng)上關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外文教材選擇范圍有限,急需相關(guān)教材建設(shè)。同時(shí)讓學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要更多的隱形教育,需要校園文化建設(shè)納入更多的校風(fēng)建設(shè)、豐富的校園活動(dòng)、宣傳文化設(shè)施和校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等。最后,教師需要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí),堅(jiān)定理想和信念,在教學(xué)中成為學(xué)生學(xué)業(yè)和人生的領(lǐng)路人。
【參考文獻(xiàn)】
[1]2012年11月中共十八大報(bào)告.
[2]2017版大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南
[3]于娟.從語(yǔ)言學(xué)習(xí)到文化理解[D].上海:華東師范大學(xué)教育學(xué)院,2011:79.
[4]樓捷.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校外語(yǔ)專業(yè)課程的隱性教學(xué)策略[J].浙江樹人大學(xué)學(xué)報(bào),2016,16(6):101.
作者:王穎 單位:唐山學(xué)院外語(yǔ)系
級(jí)別:CSSCI南大期刊
榮譽(yù):中國(guó)優(yōu)秀期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)
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