語(yǔ)文課堂廢話藝術(shù)研究

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了語(yǔ)文課堂廢話藝術(shù)研究范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

講課，還需要廢話？純屬?gòu)U話。我相信，不少人在看到我這個(gè)論斷時(shí)，會(huì)產(chǎn)生如上的想法。不急，且聽我慢慢道來(lái)?！皳?jù)說(shuō)，一位西方的漢學(xué)家，在看過(guò)許多當(dāng)代中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)后感慨，中國(guó)的小說(shuō)都是些故事提綱。這話讓人驚醒。故事提綱云云，不過(guò)是說(shuō)中國(guó)的小說(shuō)寫得太粗、不豐腴。原因或許還有別的，‘沒(méi)有廢話’肯定是其中之一，說(shuō)不定還是最主要的。道理很簡(jiǎn)單。正經(jīng)話，誰(shuí)說(shuō)都是一樣的，只有在那些廢話里，才能顯出各自性情的不同，才情的迥異。語(yǔ)言的藝術(shù)，就是如何把看似無(wú)用的廢話，說(shuō)得有滋有味，委婉動(dòng)聽?！?/p>

這是韓石山先生在《他是怎樣寫作的》一文中，評(píng)價(jià)章克標(biāo)先生的30萬(wàn)字自傳性質(zhì)的巨著《世紀(jì)揮手》時(shí)，寫下的一段話。其實(shí)，講課本來(lái)就是一種語(yǔ)言藝術(shù)的展現(xiàn)。所以，講課也是需要講廢話的。還記得，聽過(guò)一些朋友的課，內(nèi)容很嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚荚贿M(jìn)一根細(xì)小的針。確實(shí)，我很佩服朋友縝密的思維和邏輯。可是，我卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生們大都在神游八荒。課后，我問(wèn)學(xué)生原因。有學(xué)生坦白，沒(méi)意思。后來(lái)，我就想，如果文學(xué)只剩下了嚴(yán)謹(jǐn)，大概是沒(méi)有什么興味了?？磥?lái)，語(yǔ)文課是需要廢話的。話又說(shuō)回來(lái)，并不是所有的廢話都適用于所有的課。這，應(yīng)該算是一個(gè)廢話藝術(shù)的問(wèn)題了吧。首先，講廢話需要適時(shí)。

這個(gè)適時(shí)，應(yīng)該是在學(xué)生精神疲憊的時(shí)候。心理學(xué)理論告訴我們，一個(gè)人大腦長(zhǎng)時(shí)間處于高度集中、緊張狀態(tài)，勢(shì)必會(huì)造成身心的疲憊。這種疲憊，能影響他們接受知識(shí)的心理水平，造成麻木。此時(shí)的廢話，既可以不影響他們學(xué)習(xí)的正常進(jìn)度，使其大腦得到暫時(shí)的休息；又可以使學(xué)生長(zhǎng)久的有意注意，變成無(wú)意注意。他們的身心，便得到了有效的調(diào)節(jié)。這個(gè)適時(shí)很重要。記得，上大學(xué)時(shí)，我的一位老師，第一節(jié)課就帶去了很多藥，并排放在了講桌上。我們很好奇，以為中文專業(yè)改成了藥理學(xué)研究。接著，他就開始了廢話。他說(shuō)，他有許多病，能堅(jiān)持上課，已實(shí)屬不易，云云。是讓我們學(xué)習(xí)他的這種以學(xué)生為重的精神嗎？課后，我們議論紛紛。

盡管，我們同情他的病痛。我想，如果老師在另外的、適當(dāng)?shù)臅r(shí)候講這些，效果大概是不一樣的。比如，說(shuō)到現(xiàn)代文學(xué)大家魯迅。魯迅有一個(gè)多愁多病之身———當(dāng)然是為了祖國(guó)、人民的命運(yùn)、前途愁的?？删褪沁@樣，他還打趣：雪后，吐過(guò)半口血，有兩個(gè)學(xué)生攙扶著，去賞臘梅。然后，就可以說(shuō)到自己，把早已準(zhǔn)備好的藥，放在桌上一字排開，說(shuō)自己也如魯迅，有多病之身。不過(guò)，倒是這兩年為養(yǎng)家糊口做學(xué)問(wèn)、累的。我估計(jì)，如果這樣，那么學(xué)生以后對(duì)你可能多了一些體貼、少了一些厭煩。其實(shí)，很多老師畫虎不成反類貓的舉動(dòng)，學(xué)生是很厭煩的。所以，老師的廢話應(yīng)該在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，應(yīng)該在學(xué)生需要聽廢話的時(shí)候。其次，講廢話還要適地。特別是語(yǔ)文老師的廢話，應(yīng)該注意講在適當(dāng)?shù)牡胤?。講課的時(shí)候，什么地方講廢話，應(yīng)該由教師隨機(jī)決定。這個(gè)應(yīng)該決定于自己平時(shí)的知識(shí)和素養(yǎng)積累。比如，你側(cè)重的是對(duì)文章語(yǔ)言藝術(shù)的感悟。那么，賞析到文章的語(yǔ)言時(shí)，不妨多說(shuō)些多余的話。如果你側(cè)重的是文章思想意義的挖掘。那么，你應(yīng)該在分析思想時(shí)多說(shuō)些康德、黑格爾、斯賓諾沙、尼采之類。

于是，學(xué)生也更領(lǐng)悟了你的風(fēng)采。只有到了這個(gè)時(shí)候，你與學(xué)生才會(huì)有靈魂對(duì)話的產(chǎn)生。這是多好的主體間性的教學(xué)闡釋啊！還記得，張愛(ài)玲是不喜歡講廢話的。友人描寫過(guò)她在美國(guó)晚年的生活，應(yīng)該叫“晝伏夜出”。原因就是她不想跟別人多費(fèi)口舌。和無(wú)聊的人說(shuō)些無(wú)聊的事，實(shí)在是無(wú)聊的舉動(dòng)。所以，張愛(ài)玲干脆晝伏夜出?？磥?lái)，講廢話還得在適當(dāng)?shù)牡胤?。我想，這個(gè)地方應(yīng)該是最能展現(xiàn)自己個(gè)性的地方。如韓石山先生說(shuō)，在廢話里能見(jiàn)自己的與眾不同。有些語(yǔ)文教師，講課有個(gè)性、有風(fēng)格，大概說(shuō)的就是這些吧！最后，講廢話還要針對(duì)適當(dāng)?shù)娜耍催m人。曾經(jīng)從另外一個(gè)角度說(shuō)“對(duì)牛彈琴”。

他說(shuō)，這種狀況的出現(xiàn)，也應(yīng)該把錯(cuò)誤放在彈琴者身上的。因?yàn)?，他們只顧彈琴，忘記了聽琴的?duì)象。學(xué)生有年齡的差異，也有個(gè)性的差異。教師的廢話，應(yīng)該是在研究好你的聽話對(duì)象的基礎(chǔ)之上的。比如，對(duì)待大學(xué)生，你可以講些蔡元培辦北大怎樣兼容并包；劉伯明辦東南大學(xué)如何鼓勵(lì)學(xué)術(shù)自由。所以，北大有新派的胡適、陳獨(dú)秀，也有守舊的辜鴻銘。東南大學(xué)則養(yǎng)育了一心致力于中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的《學(xué)衡》諸君，如吳宓、梅光迪、胡先肅等學(xué)問(wèn)大師。

但是，對(duì)待小學(xué)生，你最多講些高斯、愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦小時(shí)侯的故事，或者講講牛頓怎么思考蘋果從樹上落下的問(wèn)題等，就行了。人的一生，如果以75年計(jì)算，大約有27375天。真正重要的、非說(shuō)不可的話能有多少呢？人們一生中說(shuō)過(guò)的話，大約有90%的廢話吧！怎么把廢話說(shuō)得藝術(shù)、好聽，從小處說(shuō)是使生活的氣氛更和諧、融洽，從大處說(shuō)是在延長(zhǎng)人類的壽命?？磥?lái)，語(yǔ)文教師的廢話，還應(yīng)該繼續(xù)講下去，并且還有越來(lái)越藝術(shù)的必要。