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摘要:自古以來,藝術(shù)創(chuàng)新的根源歸根究底就是文化。藝術(shù)創(chuàng)新,目標(biāo)在于摒棄以前不好的東西,創(chuàng)新出更令現(xiàn)代人接受的藝術(shù),時代總是在進(jìn)步著。這么多年以來,鄂倫春族文化藝術(shù)創(chuàng)新經(jīng)歷了人們的推廣與弘揚(yáng),已經(jīng)被很多地方很多人所熟知,有力推動了鄂倫春族的經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展。文章著重探討的就是鄂倫春族的藝術(shù)創(chuàng)新在地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中起到了怎樣重大的作用,并對鄂倫春族今后的文化創(chuàng)新做出來怎樣的期待。
關(guān)鍵詞:鄂倫春族;藝術(shù)創(chuàng)新;經(jīng)濟(jì);建設(shè)
五十六個名族,五十六個家,鄂倫春族雖然是很小的一個民族,但也是我們五十六個民族中不可或缺的一部分。聯(lián)合國把文化劃分為兩種:有形和無形,但有形和無形這兩者之間的劃分并不是十分清晰的,有形文化遺產(chǎn)是那種實(shí)際存在的,摸得著的,例如一些古老的建筑,遺址等。而無形文化文化遺產(chǎn)則是那種看得見,摸不著的,例如一些古老的民族文化,戲劇,手工傳承等。鄂倫春族有形無形這兩種文化遺產(chǎn)都具備,但是經(jīng)過這么多年的發(fā)展變化,歷史的遷移,鄂倫春族的文化遺產(chǎn)已經(jīng)快要被人們所遺忘了。
一、鄂倫春族文化藝術(shù)創(chuàng)新在新時期所具備的深遠(yuǎn)意義
文化歸根究底指的是一個民族或一個國家所具有的歷史、民風(fēng)、思想觀念、傳統(tǒng)節(jié)日等的特點(diǎn),文化發(fā)展至今之所以博大精深,源遠(yuǎn)流長其實(shí)質(zhì)就在于藝術(shù)創(chuàng)新,文化發(fā)展的進(jìn)步,是整個社會發(fā)展進(jìn)步的必然結(jié)果。中華文化的源遠(yuǎn)流長,博大進(jìn)深依靠的就是文化藝術(shù)的創(chuàng)新。鄂倫春族文化因其特殊的地理位置和歷史發(fā)展的結(jié)果,擁有了特有的民族風(fēng)格,例如鄂倫春族男男女女都擅長的鄂倫春舞蹈,其極具特色的還有民間工藝、傳統(tǒng)節(jié)日等。一直以來,鄂倫春族雖然有自己民族的語言,但是沒有屬于自己民族的文字,這對鄂倫春族語言今后的流傳是一個重大的損失。就現(xiàn)在而言,新一輩的鄂倫春族的年輕人已經(jīng)對鄂倫春語言不太熟悉了。長期這樣下去,鄂倫春語還有鄂倫春族獨(dú)特的藝術(shù)說唱會因?yàn)槿藗兊妮^少使用而被人們淡忘。再加上現(xiàn)在大多數(shù)人講的都是漢語老師上課也都是用的漢語,這些都會導(dǎo)致鄂倫春族特有的語言消失不見,被人們遺忘在記憶深處。
二、鄂倫春族文化藝術(shù)創(chuàng)新在地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?/p>
隨著民族文化的逐漸消失,各個地方的機(jī)關(guān)政府、文化委員會都開始認(rèn)識到了少數(shù)民族文化的不可或缺性,所具有的民族特性。這些地方政府開始加大對少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù),開始積極宣揚(yáng)鄂倫春族民族文化的重要性,意識到了鄂倫春族文化藝術(shù)創(chuàng)新如果不加以保護(hù)宣揚(yáng),會遭到鄂倫春族人民乃至整個世界的遺忘。只有這樣做,才能幫助鄂倫春族在以后的道路上闖出一條具有自己民族特色,又有先進(jìn)思想的文化創(chuàng)新的發(fā)揚(yáng)之路。在鄂倫春族整個歷史發(fā)展過程中,鄂倫春族人民創(chuàng)造發(fā)展出了極具自己民族文化特色的藝術(shù),因?yàn)闆]有鄂倫春族自己的文字,所以鄂倫春族的所有作品都是口口相傳。鄂倫春族人民有一種即興演唱的歌曲方式,即看到什么他們就能立馬用歌詞把它唱出來,即興想到什么也能用歌詞唱出來。鄂倫春族的這種說唱藝術(shù)形式已經(jīng)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,推動了鄂倫春文化藝術(shù)創(chuàng)新的繁榮。他們通過藝術(shù)創(chuàng)新贊揚(yáng)了鄂倫春族人民的辛勤、有勇有謀、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神品質(zhì),促進(jìn)了民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。改變鄂倫春族城鄉(xiāng)環(huán)境也需要鄂倫春族藝術(shù)創(chuàng)新的加速發(fā)展,通過藝術(shù)創(chuàng)新提高了城市建設(shè)的美感,將藝術(shù)創(chuàng)新結(jié)合到城市建筑當(dāng)中,通過不同的藝術(shù)靈感改善城市面貌。例如,鄂倫春族就曾通過藝術(shù)創(chuàng)新重新翻新了他們的體育場、鄂倫春族人民在他們的民族體育場內(nèi)多次舉辦過大型聯(lián)歡會、運(yùn)動會、領(lǐng)導(dǎo)見面會等,這里是鄂倫春族人民的健身、慶祝的不二之選。鄂倫春族人民將藝術(shù)創(chuàng)新運(yùn)用到城市的綠化上,街邊的花草樹木被修剪整理得極具鄂倫春族的民族特點(diǎn)。鄂倫春族將藝術(shù)造型結(jié)合到城市建筑和裝修當(dāng)中,重新建設(shè)的房子有著濃厚的藝術(shù)氣息,這樣就使得這些帶有藝術(shù)氣息的房屋價格高于那些普普通通的房屋。正是因?yàn)槎鮽惔鹤宓牟粩嗨囆g(shù)創(chuàng)新,才使得鄂倫春族的文化藝術(shù)不斷發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)帶來的收入是當(dāng)前一些少數(shù)民族收入的重要來源,也是當(dāng)前鄂倫春族急需經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要入口。想要轉(zhuǎn)型到發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè),第一個需要考慮的問題就是民族文化的藝術(shù)創(chuàng)新與改革,現(xiàn)在人們越來越注重內(nèi)在修養(yǎng)、文學(xué)氣息,這就要求鄂倫春族把富有自己藝術(shù)氣息的獨(dú)特藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。如果藝術(shù)創(chuàng)新改革得不夠好的話,帶來的直接后果就是旅游市場開發(fā)不夠,去旅游的人就會對鄂倫春族的旅游品牌不感興趣。最近幾年,鄂倫春族以藝術(shù)創(chuàng)新帶動族人發(fā)展帶有自己特色的民族旅游產(chǎn)業(yè),推動了整個民族旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
三、鄂倫春族的精神面貌
口弦琴是鄂倫春族擅長的樂器,最為出名的舞蹈是與動物斗舞,例如黑熊搏斗舞和樹雞舞。鄂倫春族婦女對加工各種動物的皮毛尤為擅長,動物皮毛經(jīng)過她們的特殊加工變得耐穿保暖。新中國還沒有成立之前,鄂倫春族族人所穿的衣物大多是動物的皮毛制成的,而這些動物皮毛衣物如果沒有裝飾的話則顯得特別單調(diào),這時候鄂倫春族的婦女就會在動物皮毛衣物上適當(dāng)繡一些有趣的小玩意。鄂倫春族族人還會充分運(yùn)用大自然本有的產(chǎn)物,運(yùn)用自然中的花草顏色來染制毛皮制品。新中國成立之前,鄂倫春族食用的食物都比較單一,主要以肉類食物為主,然后才是蔬菜和米飯面食,而他們經(jīng)常食用的肉都是一些動物的肉。不像現(xiàn)在都是一些家養(yǎng)的豬肉、牛肉、羊肉等,他們吃的都是比如鹿肉、野豬肉等。鄂倫春族烹飪?nèi)忸惖姆椒ù蠖嗍侵?、燒、烤。鄂倫春族的婚姻制度跟漢族極為相似,嚴(yán)格實(shí)行一夫一妻的婚姻制度,而且是絕對不允許同一個家族或者不是同一輩的男女結(jié)婚。以前交通不便利再加上不同家族間隔也比較遠(yuǎn),彼此走動不是很多,這時候年輕男女的婚姻一般都是由他們的父母決定。如果在結(jié)婚期間,有一方出軌辜負(fù)了另一方,那么出軌的那個人不僅要受到譴責(zé),還會受到所在家族的懲罰。鄂倫春族的地位觀念不是很嚴(yán)重,只要男女互相喜歡,不管男方地位多低賤,女方地位多高貴,男方都可以去女方家里提親。一旦鄂倫春族族人結(jié)婚了,一般除特殊情況不允許離婚?,F(xiàn)在鄂倫春人死后的喪葬方式一般是土葬,而在改革開放之前,鄂倫春人死后的喪葬方式有很多種,較為常見的有風(fēng)、火、水、土葬等多種葬法。鄂倫春族族人相信萬物皆有靈性,崇拜自然。每年春節(jié)清晨,鄂倫春族家庭的每個成員都會一起祭拜火神,希望火神能夠保佑他們?nèi)移桨病6鮽惔鹤逵泻芏嘟?,最為出名的是不敢直接叫喊野獸的名字,每個野獸都有他們自己的稱呼。多年以來,鄂倫春族族人一直習(xí)慣用野獸的骨頭來占卜,他們潛意識里覺得野獸的骨頭有預(yù)知未來的神圣作用。四、對保護(hù)鄂倫春族文化藝術(shù)采取的措施如果想要保留具有鄂倫春族傳統(tǒng)特色的藝術(shù),就需要找到愿意傳承這些藝術(shù)的新人,并加以訓(xùn)練。目前最有可能采取的措施就是讓地方政府、文化委員會拿出資金建立一些正規(guī)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu),讓鄂倫春族的文化得到宣揚(yáng),讓更多的外界人士了解這些藝術(shù)。目前傳統(tǒng)手工藝制作出來的產(chǎn)品占經(jīng)濟(jì)比重的很大一部分。鄂倫春族的毛皮制品十分珍貴,現(xiàn)在也十分少見了,因?yàn)檫@些皮毛制品都是純手工制作,所以一件完好的毛皮制品需要大量的時間去完成。鄂倫春族的樺皮船和鹿哨現(xiàn)在越來越少見了,基本上只能在博物館里見到。這些樺皮船和鹿哨之所以變得這么少,是因?yàn)闀鲞@些手工制品的手工藝人越來越少,現(xiàn)在只有少之又少的一部分人會。導(dǎo)致這些手工藝人數(shù)量減少的最主要原因就是收入太低,支撐不起他們生活的費(fèi)用,如果制作手工藝術(shù)作品能使他們收入增高的話,即使是需要的手工制品極其難制作,他們也能夠制作出來。極具鄂倫春族文化藝術(shù)氣息的當(dāng)屬鄂倫春族語言。在現(xiàn)在鄂倫春族所處的環(huán)境中,越來越多的年輕人不熱愛自己的本土語言,認(rèn)為本土語言難學(xué)而又沒有絲毫用處。保護(hù)本土語言光靠地方政府、文化委員會等的宣揚(yáng)是不夠的,鄂倫春族族人首先一定要建立一種熱愛自己本民族文化,并以此為驕傲的觀念。如果不能做到熱愛自己的民族文化,地方政府逼迫他們?nèi)W(xué)習(xí)也是不會有什么好效果的。所以,培養(yǎng)他們的語言興趣愛好,讓他們對自己的本土語言感興趣是重中之重。除此之外,鄂倫春族語言也應(yīng)跟上時代的潮流,過去沒有的詞現(xiàn)在也應(yīng)該加上比如電腦、信息這些新詞,否則如果沒有語言創(chuàng)新的話,本土語言也就失去了它原有的生命力,不能跟上時代進(jìn)步的步伐。鄂倫春族以前的生存方式是以狩獵為主,現(xiàn)在也已經(jīng)被時代的發(fā)展所摒棄,因此鄂倫春族從事耕種的人越來越多。但是,農(nóng)業(yè)耕種并不能使鄂倫春族得到很多收入,因此,鄂倫春族應(yīng)當(dāng)從旅游、森林資源方面入手,可以在圈養(yǎng)野生動物,培育野生綠色食品等方面賺取一些額外收入。
四、結(jié)語
隨著整個世界,整個時代的高速發(fā)展,人們越來越希望擁有自己的個性特點(diǎn)。只要擁有自己的特色,整個市場經(jīng)濟(jì)都會有你的一席之地。所以,鄂倫春族族人一定要發(fā)揚(yáng)具有鄂倫春族特色的文化藝術(shù),只有這樣,人們才會更多的去關(guān)注鄂倫春族的旅游產(chǎn)業(yè)、手工制作藝術(shù)品、歌舞藝術(shù)等,只有擁有了自己的特色,才會給鄂倫春族族人帶來更多的收入,鄂倫春族族人就不需要單以耕種為生,可以獲得更好的生活。
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作者:曹濤 單位:呼倫貝爾學(xué)院美術(shù)學(xué)院