大灣區(qū)下歷史文化建筑保護(hù)傳承探究

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摘要：在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)快速推進(jìn)的背景下，地域范圍歷史文化建筑可能面臨沒落、毀滅或重生的多種命運(yùn)。怎樣在發(fā)展中保護(hù)與傳承歷史建筑的文化價(jià)值，保留好城市發(fā)展的根與魂，這將是城市發(fā)展中不可忽略的重要議題。對(duì)中山歷史文化建筑地標(biāo)孫文西路步行街展開原真性修繕、保護(hù)性活化利用、傳承性改造，將有效提升城市的文化精神底蘊(yùn)、還原城市歷史風(fēng)貌，進(jìn)一步展現(xiàn)步行街建筑的歷史價(jià)值、文化教育價(jià)值、地域情感價(jià)值與經(jīng)濟(jì)藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：歷史文化建筑；原真性修繕；保護(hù)性活化利用；傳承性改造

1粵港澳大灣區(qū)城市發(fā)展與歷史文化的傳承

城市發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化與產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，有效提升了市民的生活品質(zhì)。同時(shí)，當(dāng)代城市發(fā)展的趨同性，使具有地域文化特性的歷史文化街區(qū)顯得彌足珍貴，在粵港澳大灣區(qū)城市建設(shè)中如何形成獨(dú)特的城市歷史文化記憶、構(gòu)建城市文化價(jià)值已成為人們重點(diǎn)關(guān)注的問題。歷史文化街區(qū)不僅是城市發(fā)展的見證者，還是城市文化形象的代言者。它保留著不同時(shí)代的街巷歷史風(fēng)貌和建筑空間特征，具有較高的歷史文化價(jià)值。歷史文化街區(qū)的保護(hù)和傳承既能夠使歷史建筑繼續(xù)發(fā)揮其功能不被時(shí)代淘汰，又能夠發(fā)揚(yáng)其文化特質(zhì)來讓城市發(fā)展更有底蘊(yùn)。作為國(guó)際大都市的灣區(qū)城市，要以新的標(biāo)準(zhǔn)與要求提升歷史文化建筑的文化價(jià)值，深入挖掘城市的歷史文化資源及其精神內(nèi)涵，準(zhǔn)確定位各歷史文化保護(hù)對(duì)象的歷史價(jià)值、文化教育價(jià)值、地域情感價(jià)值、經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)價(jià)值。打造一批具有地標(biāo)意義的歷史文化保護(hù)區(qū)、地域文化與民俗體驗(yàn)區(qū)、傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意文化旅游區(qū)，成為能代表中山市歷史文化與新時(shí)代精神的亮麗名片。隨著粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的全面推進(jìn)與深中通道、岐江新城等項(xiàng)目的建設(shè)，中山市因其優(yōu)越的地理位置與人文環(huán)境將迎來前所未有的發(fā)展機(jī)遇，作為粵港澳大灣區(qū)宜居、宜業(yè)、宜游的優(yōu)質(zhì)生活圈地理核心，中山城市發(fā)展也面臨對(duì)歷史文化建筑在發(fā)展中保護(hù)與傳承的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中山是一個(gè)有著豐富歷史積淀和深厚文化底蘊(yùn)的城市，經(jīng)過幾百年嶺南文化傳承和中西文化的融合形成了獨(dú)特而又富有創(chuàng)新精神的地域文化，尤為亮麗的是以近代歷史建筑為主要代表的文化遺跡。在新一輪的城市建設(shè)與改造中，核心問題是怎樣最大限度地發(fā)揮古舊建筑的文化展示與傳承價(jià)值，弘揚(yáng)歷代中山人艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新的文化精神，充分發(fā)揮歷史建筑的當(dāng)代使用價(jià)值，讓游客與市民能深入老建筑去了解歷史的開創(chuàng)者曾經(jīng)那些驚心動(dòng)魄的創(chuàng)業(yè)史，讓歷史建筑繼續(xù)發(fā)揮最大的效能服務(wù)現(xiàn)代新城市的市民。

2中山市孫文西路步行街歷史文化建筑時(shí)空解析

中山市現(xiàn)有380多處民居、碉樓、祠堂被納入歷史建筑保護(hù)名錄，其中包含部分名人故居、騎樓群。這些歷史建筑主要分布于石岐區(qū)、火炬開發(fā)區(qū)、南朗鎮(zhèn)、沙溪鎮(zhèn)和大涌鎮(zhèn)等鎮(zhèn)（區(qū)），尤其以石岐老城區(qū)的歷史文化建筑較為集中。位于石岐區(qū)的孫文西路騎樓群是最為典型的代表，無論建筑的地理區(qū)位、建筑風(fēng)格、建筑規(guī)模在中山市的城市發(fā)展史上都起著無可替代的作用。

2.1孫文西路步行街的前世今生

孫文西路在民國(guó)以前稱為迎恩街，從八百年前的隋唐時(shí)期開始形成集市，到清末民初形成當(dāng)今的基本格局，長(zhǎng)期是香山的商貿(mào)、文化中心。1925年，孫中山先生逝世后為紀(jì)念孫中山先生，改香山縣為中山縣、迎恩街改稱孫文路。中山自古是著名的僑鄉(xiāng)，袓輩們漂洋過海到世界各地經(jīng)商，先后回來在孫文路建起了先施、永安、匯豐等“十八間”著名商鋪，還有“福壽堂藥房”“天妃廟”“泰東戲院”“思豪大酒店”等大型樓宇。眾多的茶樓、食肆既是傳統(tǒng)商業(yè)在近代社會(huì)的延續(xù)，又是現(xiàn)代香山商業(yè)文化崛起的雛形?，F(xiàn)存建筑大多建于清代至民國(guó)初期，一般二到三層高，少量四層高，立面墻高平均16m左右，主街路面寬度12m，形成寬敞舒適的街道視覺比例。街道兩側(cè)商鋪建筑采用歐式風(fēng)格與嶺南建筑元素相混雜的“南洋風(fēng)格”，各獨(dú)立建筑以一樓的過道相連相通，形成獨(dú)具特色的“騎樓”建筑。騎樓在多雨日曬的南方極具歷史文化欣賞價(jià)值與經(jīng)濟(jì)實(shí)用價(jià)值，一條街的建筑由過道連成一體，游人顧客絲毫不受風(fēng)雨日曬的影響。由于歷史原因，孫文西路歷史文化建筑年久失修，建筑破敗，南洋騎樓失去了原有的繁華氣象，在現(xiàn)代城市發(fā)展中逐漸落伍。為了保護(hù)這一歷史建筑群并重塑孫文西路的輝煌景象，中山市政府于20世紀(jì)90年代末開始對(duì)孫文西路進(jìn)行歷時(shí)一年多的施工改造，并將孫文西路更名為孫文西路文化旅游步行街，引入商鋪140多家（見圖1）。

2.2孫文西路步行街業(yè)態(tài)與歷史文化建筑現(xiàn)狀

時(shí)過境遷，如今的孫文西路步行街及周邊建筑作為歷史文化建筑遺產(chǎn)在快速發(fā)展的城市環(huán)境下顯得尤為滄桑，保護(hù)與利用效率處于粗淺或被動(dòng)的層面，過度的商業(yè)化保護(hù)與運(yùn)作，使本應(yīng)傳承中山地域文化與歷史精神文化的街區(qū)充斥著人性低層次的欲望，淪為各種不入流品牌與商品的展示場(chǎng)，曾經(jīng)的碧波環(huán)抱、煙橋畫柳、龍舟競(jìng)渡、名士云集的歷史記憶蕩然無存。孫文西路步行街歷史文化建筑衰敗主要有幾種類型：有閑置性風(fēng)化，大量歷史風(fēng)貌建筑因道路狹窄、空間擁擠、生活不便而使住戶搬離而閑置破??；有使用性破壞，商業(yè)使用者缺乏對(duì)歷史建筑的保護(hù)意識(shí)，不合理的使用與改造將歷史建筑的原有風(fēng)貌毀壞殆盡，而造成無法挽回的破壞；還有保護(hù)性破壞，在修繕保護(hù)中不考慮古舊建筑在不同歷史時(shí)期的基本特征，用現(xiàn)有材料、技術(shù)理念，施以嶄新的面貌，造成歷史記憶的徹底缺失與永久傷害。如，步行街的主要建筑都在原來灰色外墻的基礎(chǔ)上被穿上了粉紅色、米黃色的“盛裝”，完全喪失了傳統(tǒng)歷史建筑的沉穩(wěn)與莊重（見圖2）。

3基于保護(hù)與傳承的孫文西路步行街歷史文化建筑改造策略

現(xiàn)代城市發(fā)展中的趨同性，主要是缺少城市獨(dú)特的歷史文化記憶，缺少城市的建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)。孫文西路步行街歷史文化建筑的保護(hù)與傳承，要深入挖掘城市的歷史文化與精神內(nèi)涵，準(zhǔn)確定位建筑存在的歷史文化價(jià)值、地域情感價(jià)值、經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)價(jià)值，以當(dāng)代都市再生理念打造、活化成具有大灣區(qū)城市地標(biāo)意義的歷史文化保護(hù)區(qū)、地域文化與民俗體驗(yàn)區(qū)、傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意文化旅游區(qū)。

3.1梳理建筑歷史，調(diào)整經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)

核實(shí)梳理孫文西路步行街及周邊每棟建筑的建設(shè)歷史，詳細(xì)調(diào)研建筑現(xiàn)今的使用與保護(hù)情況，恢復(fù)歷史文化建筑的歷史面貌，以建筑本身講好與建筑相關(guān)的中山往事。以中山人馬應(yīng)彪、郭樂兄弟為首創(chuàng)辦的先施、永安等四大百貨公司，不僅開創(chuàng)了國(guó)人創(chuàng)辦連鎖百貨的先河，還創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)管理模式，創(chuàng)造性地推動(dòng)了中國(guó)商業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展。孫文西路上當(dāng)年的太平洋公司、先施公司、永安公司、匯豐公司、昭信公司、福壽堂、公益紙料行等十八間商鋪見證了民族資本與現(xiàn)代商業(yè)的興起與歷史風(fēng)云，前人留下的不僅是一座座充滿歷史記憶的騎樓建筑與一條條充滿嶺南風(fēng)情的街巷，更重要的是延續(xù)至今的艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新的地域文化精神。歷史文化街區(qū)還要充分發(fā)揮中山名人文化的資源優(yōu)勢(shì)，展示歷史杰出人物孫中山、容閎、鄭觀應(yīng)、唐紹儀、阮玲玉、鄭君里、馬應(yīng)彪等有關(guān)的文化往事與文化遺存。重新確定步行街以歷史文化精神、地域民俗風(fēng)情為特色的經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)。全面調(diào)整當(dāng)前以店鋪經(jīng)營(yíng)為主的低端商業(yè)運(yùn)作模式，引入以體現(xiàn)中山地域風(fēng)情與人文精神為主的實(shí)體項(xiàng)目，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、傳統(tǒng)民俗文化與工藝傳承項(xiàng)目、地域文化博物館與展示館、現(xiàn)代創(chuàng)意創(chuàng)新項(xiàng)目等，將打造后的商鋪入駐到步行街歷史建筑內(nèi)。

3.2分類制訂保護(hù)計(jì)劃，傳承保護(hù)與活化利用并行

按歷史文物建筑、歷史風(fēng)貌建筑、普通民居建筑分類制訂保護(hù)計(jì)劃，原真修繕與保護(hù)性活化利用、傳承性改造并行，增強(qiáng)步行街歷史文化建筑的民眾參與性與互動(dòng)性。對(duì)具有重大價(jià)值的歷史文物建筑采取以原真性修繕為主的保護(hù)措施。歷史文物建筑記錄著街區(qū)的歷史，見證了街區(qū)的變遷，具有很高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與精神價(jià)值，是古舊建筑保護(hù)的重點(diǎn)。歷史文物建筑的保護(hù)與改造要以修復(fù)為主，還原建筑輝煌時(shí)期的基本樣式，修復(fù)過程盡可能采用原始材料、原本技術(shù)、原樣處理。在修繕建筑結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也要詳盡挖掘建筑背后的故事，通過建筑、人物往事，來加強(qiáng)民眾與文物建筑的情感交流。保護(hù)與傳承按照“修舊如舊、重在保護(hù)”的原則，當(dāng)現(xiàn)實(shí)難以維持歷史文物建筑的原有用途時(shí)，可采取靈活而可持續(xù)保護(hù)的方式，賦予新的空間使用功能，如博物館、展覽館、社區(qū)服務(wù)中心等，讓歷史文物建筑成為游客了解中山歷史文化精神的打卡地，成為民眾交流體驗(yàn)生活的新平臺(tái)，而不是被“禁止入內(nèi)”。對(duì)歷史風(fēng)貌建筑采用保護(hù)性活化利用的原則進(jìn)行保護(hù)與改造。步行街歷史風(fēng)貌建筑結(jié)合西方建筑與嶺南地域特征，形成中西合璧、獨(dú)樹一幟的建筑形制，歷史風(fēng)貌建筑構(gòu)建了街區(qū)建筑整體特色。這些建筑是孫文西路步行街建筑的主要組成部分。對(duì)歷史風(fēng)貌建筑的保護(hù)與改造，應(yīng)根據(jù)不同情況分別對(duì)待。建筑的整體歷史風(fēng)貌主要體現(xiàn)在外立面的墻體與形制，保護(hù)重點(diǎn)集中在窗扇修復(fù)、墻體加固，也可采用傳統(tǒng)材料或者傳統(tǒng)元素進(jìn)行原真性再設(shè)計(jì)。內(nèi)部空間更多的是在當(dāng)前時(shí)代需求下的空間“活化”，要在保護(hù)歷史建筑的同時(shí)擴(kuò)展其用途，強(qiáng)調(diào)以空間創(chuàng)新的方法加以善用。對(duì)歷史風(fēng)貌建筑的“活化”利用，可借鑒香港特區(qū)政府推行的“活化歷史建筑伙伴計(jì)劃”，社會(huì)組織與民眾都可申請(qǐng)參與建筑活化計(jì)劃，提出歷史建筑發(fā)揮價(jià)值的保護(hù)計(jì)劃、企業(yè)財(cái)務(wù)與營(yíng)運(yùn)計(jì)劃，以及如何使社區(qū)受惠。從而遴選一批有特色的慈善組織、非遺項(xiàng)目、文藝團(tuán)體、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、傳統(tǒng)醫(yī)館、特色品牌入駐步行街，參與歷史文化建筑的保護(hù)與活化工作，有計(jì)劃地豐富步行街的經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)。建筑“活化”計(jì)劃的參與者們要以現(xiàn)代建筑的美學(xué)手段把歷史建筑升格為與當(dāng)代文明相融合的場(chǎng)所，以平衡歷史文化建筑與市民生活所需不相融的矛盾沖突，使越來越多的市民能夠親近文化遺存，發(fā)揮當(dāng)代歷史建筑最大的價(jià)值。傳承性改造步行街周邊一般性老舊民居建筑。傳統(tǒng)民居與區(qū)域內(nèi)一般性建筑，大多數(shù)對(duì)街區(qū)歷史風(fēng)貌構(gòu)成影響。因此，需要在歷史文化保護(hù)區(qū)建筑與現(xiàn)代城市建筑之間打造緩沖區(qū)與過渡區(qū)，可通過風(fēng)貌特征修復(fù)、加固或拆除重建等方法，使其建筑在風(fēng)格上、高度上與街區(qū)歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，擴(kuò)展其居住空間功能，改善居民生活條件。部分空置建筑可置換為社區(qū)服務(wù)場(chǎng)所、休閑活動(dòng)場(chǎng)所等。傳承性改造要基于原有建筑功能。如對(duì)原居住建筑進(jìn)行特色民宿的改造，只是空間形式的適用功能轉(zhuǎn)變而不需做大的內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整，又能體驗(yàn)昔日老舊建筑的生活情調(diào)。

3.3增加公共服務(wù)設(shè)施，更新生態(tài)環(huán)境

對(duì)步行街主干道及周邊相關(guān)街巷進(jìn)行整體的景觀設(shè)計(jì)改造，從道路交通、地表肌理、路牌指示、商鋪牌匾、公共座椅等城市設(shè)施，到城市雕塑、藝術(shù)小品，以及整個(gè)街區(qū)綠化生態(tài)系統(tǒng)、燈光亮化系統(tǒng)，全面提升歷史文化街區(qū)的文化品位與視覺形象。街道空間設(shè)計(jì)要以步行環(huán)境為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)以人為本，并注重景觀環(huán)境的綜合配置，創(chuàng)造宜人的尺度與視覺環(huán)境，使人充分感受到空間的親切和適宜停留休憩的美好環(huán)境。從步行交通節(jié)點(diǎn)考慮，12m寬的街道可適當(dāng)設(shè)置休憩遮陽(yáng)座椅、人文雕塑、花草綠植、游樂設(shè)施等景觀要素，使建筑外部空間形成豐富的空間層次，為城市居民、灣區(qū)游客提供不同形式的交流空間，從而體驗(yàn)飽含地域元素與時(shí)代特征的灣區(qū)生活。

4結(jié)語(yǔ)

孫文西路步行街歷史建筑見證了中山城市幾百年的發(fā)展歷史，承擔(dān)著城市歷史文化記憶以及構(gòu)建當(dāng)代價(jià)值的重任。在當(dāng)前粵港澳大灣區(qū)快速建設(shè)發(fā)展的背景下，應(yīng)從整體上重新定位孫文西路步行街建筑的歷史文化紀(jì)念效能與當(dāng)代社會(huì)使用效能，以體現(xiàn)中山地域風(fēng)情與人文精神為目標(biāo)，調(diào)整當(dāng)前經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)；政府主導(dǎo)、民眾參與，分類保護(hù)與活化改造歷史文化街區(qū)建筑；更新步行街及周邊歷史文化建筑區(qū)域的當(dāng)代生態(tài)環(huán)境，提升步行街的文化藝術(shù)品位與品質(zhì)。讓歷史文化建筑與街區(qū)為市民提供最舒適的文化場(chǎng)所，為文化交流、社會(huì)交往、休閑娛樂、美食購(gòu)物等活動(dòng)創(chuàng)造多種可能。人們?cè)诓叫薪謿v史建筑與街區(qū)中潛移默化地感受傳統(tǒng)文化建筑與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念的交融，接受香山文化熏陶，享受輕松愉快的環(huán)境氛圍。步行街自然將成為中山獨(dú)特的城市文化名片和對(duì)外展示城市文化的重要窗口、成為中山的城市亮點(diǎn)和人文地標(biāo)。

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作者:曾賽軍 單位:中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院