文化建筑垂直化發(fā)展空間特征探析
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摘要：在建筑設計高速發(fā)展的階段，城市高密度要求文化建筑開始朝著高容積率、集約化的“垂直化”方向轉變，國內(nèi)外已涌現(xiàn)出不少實踐案例。垂直化發(fā)展的文化建筑空間面臨的一個核心問題是，隨著層數(shù)的增加，層疊的樓板阻隔了不同樓層之間的空間聯(lián)系，觀眾在文化建筑中的連續(xù)體驗受到影響。為了探討這一問題，文章基于剖面視角，對相關案例進行剖析，梳理出五種垂直化文化建筑的空間特征。
關鍵詞：文化建筑；空間特征；垂直面設計
改革開放以來，我國的城市化進程急速推進，城市人口的快速增長與有限土地資源之間的制約，導致高密度的城市空間發(fā)展模式成為必然結果。文化建筑作為城市中最重要的建筑類型之一，順應城市空間的發(fā)展趨勢，突破傳統(tǒng)的低密度開發(fā)模式，朝著高密度、高集約的垂直化方向轉變。垂直化發(fā)展的文化建筑更強調(diào)豎向維度上形態(tài)的緊湊度與功能的復合，以滿足高強度開發(fā)的要求，并以點狀的肌理嵌入城市，發(fā)揮以點帶面的作用。
1當代垂直性的空間實驗
文化建設受到高密度城市發(fā)展模式的影響，還受到當代建筑思潮的牽引。從古典主義到現(xiàn)代主義，再到當代實踐，建筑空間經(jīng)歷了垂直性的崇拜到衰落，再到復興的過程。古典建筑時期，垂直性經(jīng)常被看作空間的神圣次元，常被視為超越現(xiàn)實的存在。現(xiàn)代主義時期，多米諾體系、流動空間的出現(xiàn)使得水平性空間得到重視，建筑師追求自由的平面形態(tài)。隨著對現(xiàn)代主義的質(zhì)疑，現(xiàn)代主義的相關理論得到不同角度的修正和完善，包括對人的進一步關注、對文脈的考量等。垂直性在消解了心理崇拜后，又再次以空間形態(tài)的重要構成要素回歸到當代建筑之中。文化建筑作為當代建筑實踐的重要類型之一，除了要表現(xiàn)文化性這一天然屬性，還要在實踐中體現(xiàn)明晰的時代特征，以回應這個時代的精神內(nèi)涵，包括建筑思維的時代特點。垂直性作為當代建筑空間設計的重要思考維度，自然也成為當代文化建筑空間設計時思考的重點，而當代文化建筑的空間設計也表現(xiàn)出水平向的空間組織—水平向的疊加組織—垂直向組織的嬗變過程。
1.1垂直化面臨的空間問題
受到21世紀政治、經(jīng)濟、文化以及信息技術的影響，當代文化建筑不再只是文化實體的物質(zhì)容器，或是一個個封閉盒子的組合，或是充滿莊嚴感的城市標志，而是生機勃勃、給予觀眾多樣文化體驗的開放場所，是集文化、傳播、休閑娛樂乃至大眾精神依歸的重要公共場所。相較于水平化發(fā)展空間受到墻體圍合的限制，垂育化發(fā)展的文化建筑面臨的最大空間問題便是樓板帶來的層間封閉性的挑戰(zhàn)。層的產(chǎn)生是人們從垂直方向索取空間的必然結果。樓板在劃分層的同時割裂了建筑中觀眾的參觀流線，觀眾在文化建筑中的時空連續(xù)體驗性受到破壞，重復的層空間使觀眾喪失了垂直方向上的視線變化與連續(xù)運動的動機。如何打破層間封閉性限制，從而為觀眾提供生動、連續(xù)的體驗性空間成為當代文化建筑垂直化發(fā)展必須面對的重要問題之一。
1.2剖面的相關性問題
當代文化建筑垂直化發(fā)展，其空間設計強調(diào)打破豎向維度上層的限制。由于強調(diào)豎向維度，剖面是較為直觀的視角，剖面研究的一個主要方面就是空間與水平樓板之間的互動關系。所謂剖面思維，也就是把剖面這一圖解方式作為設計思維的基本工具和出發(fā)點。這里的“剖面”并非僅指正視圖中的剖面，而是一種廣義上的剖面，是一種基于垂直性的設計工具。除此之外，剖面為尺度與比例、視線與視野創(chuàng)建明確的交集，讓人能觸摸并到達一個被想象出的垂直維度視角（與自上而下的視角相反）。剖面更接近身體體驗的認知路徑，這與探討當代文化建筑的大眾參與性、豐富體驗性不謀而合。
2五種垂直化文化建筑的空間特征
通過對相關實踐案例進行梳理和歸納，基于剖面視角得到當代文化建筑打破層間樓板阻隔的5種空間類型：豎向層疊、穿孔貫通、錯動咬合、傾斜折疊和占據(jù)包裹。（1）豎向層疊。豎向層疊指的是將2層或2層以上的多層空間進行豎向疊置的處理手法，是文化建筑垂直化發(fā)展的空間形態(tài)雛形。（2）穿孔貫通。穿孔貫通是指通過對水平樓板進行切制或穿孔，在空間中策略性地創(chuàng)造貫通上下層的孔洞以產(chǎn)生特殊垂直效果的剖面設計方法。（3）錯動咬合。采用錯動咬合手法的文化建筑主要是通過對若干樓層體量進行垂直方向上的平行移動或錯位，使空間呈現(xiàn)咬合形態(tài)的剖面類型。（4）傾斜折疊。傾斜是將樓板沿著水平方向旋轉一定角度并進行連接的設計手法。折疊是將傾斜式的樓面進行翻轉疊合，形成層狀空間內(nèi)不均衡疊置的設計手法。（5）占據(jù)包裹。占據(jù)是在一個空間中置入若干個體塊，一方面置入的體塊占據(jù)了部分空間，另一方面對剩余的空間做進一步的區(qū)分。占據(jù)與包裹強調(diào)三維體量的操作以創(chuàng)造劑面效果，可以理解為能產(chǎn)生圖底關系的剖面類型，是指將分離的體量進行交錯或疊置后，用表皮或其他方式將其包裹在內(nèi)，突出建筑整體性的剖面手法，這個過程幾乎沒有對層的設置要求，具有未來感，核心是間質(zhì)空間與外部表皮的關系。
3基于剖面思維的當代文化建筑垂直化發(fā)展設計思考
豎向層疊的形式是當代文化建筑垂直化發(fā)展的初始形態(tài)，而穿孔貫通、錯動咬合、傾斜折疊、占據(jù)包裹四種空間類型的主要目的是打破當代文化建筑垂直化發(fā)展趨勢下層間樓板的封閉性阻隔，延續(xù)水平向度時期空間給用戶帶來的體驗，是建筑師對當代文化建筑垂直化發(fā)展空間問題的回應。
3.1豎向的流動性
回顧文化建筑的水平發(fā)展階段，設計師通過打破墻體的禁錮，瓦解了古典時期文化建筑空間中心化的問題。打破墻體的操作形成了空間的流動，給觀眾帶來了水平維度的自由體驗。比如密斯·凡德羅設計的巴塞羅那世界博覽會德國館，通過室內(nèi)數(shù)片輕巧墻體對空間進行劃分，與較為低矮但大片延伸的屋頂共同形成空間的流動感，連續(xù)的環(huán)形參觀流線讓觀眾有一種發(fā)現(xiàn)與再發(fā)現(xiàn)的體驗，而且每一次的體驗都有所不同。當代文化建筑在垂直化發(fā)展的過程中運用了穿孔貫通、錯動咬合、傾斜折疊、占據(jù)包裹等空間手法，打破了樓板豎向層疊時的層間阻隔性，形成了空間豎向維度的流動?？臻g的豎向流動模糊了不同樓層、內(nèi)外空間的界限，強調(diào)觀眾在空間中的自由體驗。與豎向層疊的靜態(tài)層間關系不同，豎向流動空間更強調(diào)空間在豎向維度的動態(tài)，不同空間之間形成相互聯(lián)系又分離的動態(tài)秩序，極大地豐富了觀眾的空間感受。例如，穿孔貫通手法中的小型開口、通高空間或大型中庭空間，均能構成垂直方向上文化象征的核心空間，觀眾除了驚喜于尺度巨大的貫通的公共空間，還能產(chǎn)生處于不同文化功能空間的視覺交流。豎向層疊是其他四種操作手法的原型，標志著當代文化建筑垂直化發(fā)展的起點，易于建造，但是層間的阻隔使得空間缺乏趣味性和體驗性；穿孔貫通、錯動咬合和占據(jù)包裹的空間類型主要是通過操作手法形成連續(xù)的虛空，打破樓板垂直向的限制，消除層對視線的割裂，形成強烈視覺引導與運動走向，從而產(chǎn)生豎向維度的流動性。
3.2豎向的透明性
當代垂直化發(fā)展的文化建筑在瓦解樓板層間阻隔的過程中，還形成了豎向空間透明性的特征。相互交疊的部分意味著空間的轉化，身處其中的觀眾在方向的選擇上保持開放。比如邁耶的蓋蒂中心，通過網(wǎng)格的旋轉、交疊、變形等結合地形，形成相互疊加的復雜空間體系。傾斜的重構方式打破了文化建筑垂直化發(fā)展初期豎向層疊的建構體系，在剖面上不再強調(diào)樓板作為水平圍護構件的作用。傾斜樓板后產(chǎn)生連續(xù)的空間，使得樓層無縫延伸，從而改變垂直化發(fā)展豎向層狀分布導致的不連續(xù)的空間狀態(tài)。坡道能使觀眾在文化建筑中漫步，形成一種行為內(nèi)容上的豎向連續(xù)時空運動，為當代文化建筑提供了一種時空連續(xù)的空間漫步體驗。占據(jù)包裹的空間特征是在外膜（表皮）包裹下，被包裹的體塊類似于“漂浮物”懸浮其中，具有功能、形態(tài)和空間層面的可讀性，可作為封閉的展寬空間或劇場空間。隨著文化建筑的垂直化發(fā)展，其豎向維度也表現(xiàn)出空間的透明性特征。比如穿孔貫通、錯動咬合和占據(jù)包裹三種空間操作手法，雖然彼此形成和打破層間阻隔的方式各有不同，但它們均在彼此獨立的空間關系之外產(chǎn)生聯(lián)系，而這部分由操作手法產(chǎn)生的公共空間部分，同時隸屬于兩個或多個不同的豎向層間系統(tǒng)，空間的界限因被打破而表現(xiàn)出模糊的特征，展現(xiàn)出文化建筑在水平發(fā)展階段所展示出來的空間透明性特征。
4結束語
空間關系是當代文化建筑空間體驗形成的物質(zhì)基碼，但在空間關系的基礎上，還需融入關于當代文化建筑垂直化發(fā)展的其他空間思考，比如空間的裝飾、材質(zhì)的質(zhì)感、交互設計等。當代文化建筑垂直化發(fā)展是現(xiàn)代性的體現(xiàn)，是時代內(nèi)涵對文化建筑的訴求，未來的垂直化文化建筑應以文化為精神內(nèi)核，以高度解放、自主的空間為依托，借助信息技術成為真正意義上的都市文化公共場所。
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作者:趙銘 單位:華南理工大學
