文化產(chǎn)業(yè)下地域性文創(chuàng)產(chǎn)品審美探究

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工業(yè)時代的來臨、社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們在改造世界的進程中創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富和精神財富，可視化的物質(zhì)被大量消費，不可視化的文化亦同樣被消費，人們進入了一個前所未有的消費時代。在這個時代，消費不再只是一個簡單的物質(zhì)購買過程，而是被賦予了滿足人們物質(zhì)需求和精神需求的雙重意義。文化生產(chǎn)日漸趨于市場化，市場商品又承載著人們的精神文化需求。在日漸增長的精神消費需求下，工業(yè)技術(shù)的發(fā)展使得原本只有少數(shù)精英才能夠觸摸、欣賞到的藝術(shù)精品變得市場化，許多文化藝術(shù)作品可以被復(fù)制、制造進入人們的日常生活，得以更廣泛的傳播。地域性文創(chuàng)產(chǎn)品是融合了地方區(qū)域文化特色、具有地域分異和組合特征的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其具有地方文化傳承弘揚的功能，另一方面，也是一種市場化的迎合大眾審美需求的商品。這是因為審美活動從始至終都貫穿于文創(chuàng)產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)者、消費者三者之間的多向互動過程，人們因?qū)徝阑顒佣a(chǎn)生消費的欲望。從這個意義上來說，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品，如何能夠最大限度地發(fā)揮其傳承區(qū)域文化的功能，如何能夠獲得市場青睞，本質(zhì)上是要迎合消費者的文化審美傾向。

一、消費時代大眾審美轉(zhuǎn)向

在審美活動過程中，人們對審美對象的價值判斷，往往首先是通過審美對象所包含的符號特征來實現(xiàn)。這種所謂的符號，常常超越了物體本身的物性特征，而蘊含在審美對象的視覺設(shè)計元素、品牌形象之中。商品的這種符號價值傳遞到消費者身上，實則是消費者在審美過程中實現(xiàn)自我，通過商品符號的橋梁來構(gòu)建和表明自身的文化和價值認同，文化和價值認同一旦形成，就有了消費的傾向。商品的符號設(shè)計者是通過線條、顏色、花紋、材質(zhì)等載體進行審美藝術(shù)的創(chuàng)造，并企圖將這些符號特征傳達給那些能夠產(chǎn)生審美感知的特定消費者人群，從而引發(fā)文化和價值的認同。地域性文創(chuàng)產(chǎn)品相對于大眾生活消費品而言，作為物性和功能性更低、文化精神性更加突出的文化衍生商品類型，其符號化特征更為明顯。消費者通過感知文創(chuàng)產(chǎn)品中的視覺符號來捕捉地域文創(chuàng)產(chǎn)品中蘊含的地域文化內(nèi)蘊，以此來建立自身與地域文化的互動聯(lián)系。地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的符號設(shè)計是否能夠準確地表達出該地區(qū)的飲食、地理環(huán)境、民俗、建筑等文化特征，符號特征是否能清晰地傳達給消費者，決定了這種地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的市場歡迎度。在消費時代，審美過程也呈現(xiàn)出審美淺層化、表面化的特征。一方面，由于當代科學技術(shù)的飛躍式發(fā)展，很多事物都可商品化、復(fù)制化，琳瑯滿目的商品被制造出來擺在櫥窗里，帶入人們視野。各類文化和藝術(shù)無時無刻不在沖擊著大眾眼球，審美過程也無時無刻不在發(fā)生，客觀因素使人們的審美過程不可避免地變得倉促和過量，無法刺激到審美主體的深層次意識，審美因此變得淺層化和表面化。另一方面，如今，以影像等為主的視覺審美過程占據(jù)了主導(dǎo)地位，審美文化趨于向感性化的方向發(fā)展，且審美帶有大眾趨同性，審美主體易缺失自身的審美判斷，因此審美落入了淺表化桎梏中。審美主體與文創(chuàng)產(chǎn)品的審美交互，同樣存在這些問題。地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的大量復(fù)制、創(chuàng)意的缺失和雷同，都容易導(dǎo)致大眾對其產(chǎn)生審美疲勞，無法深層次領(lǐng)悟其中的文化價值，大眾對地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的審美過程也往往容易落入淺表化的境地。

二、地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價值

實際上，設(shè)計系統(tǒng)完善、滿足消費美學需求的地域性文創(chuàng)產(chǎn)品，是具有極大的審美價值的。從人的情感需求滿足來講，設(shè)計精美又具有區(qū)域文化韻味的地域性文創(chuàng)產(chǎn)品，首先能給人帶來視覺、聽覺等感官的愉悅性。通過文化符號的表達，亦能滿足審美主體地域情感的寄托。比如，人們參觀某一旅游景點時，因為對祖國大好河山的由衷贊美之情、對自然之美的感悟，就會購買地域性的文創(chuàng)產(chǎn)品來寄托情感，審美主體對旅游行程的回憶，可通過地域性文創(chuàng)產(chǎn)品得以延續(xù)。從地域文化的傳播來講，地域文化因文創(chuàng)產(chǎn)品而得到更廣泛的傳播，文化有了具象的載體、有了現(xiàn)實的溫度，也有了更寬廣的延伸，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品可能成為一種新的文化形式。從更大的社會情感傳播角度來講，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品承載著生產(chǎn)者的審美意識以及區(qū)域文化，一定程度上起到了傳播審美信息、審美文化的功能，推動審美向日常生活、向市場化的滲透，引起人們的審美認同，從而使得人們能夠通過審美過程獲得情操的陶冶和審美鑒賞力的提升，最終起到文化育人的效果。因此，不管是從人還是社會的角度來講，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品中所蘊含的巨大審美價值和意義不可否認。

三、地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的審美建構(gòu)

消費時代，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的審美建構(gòu)，是以滿足消費者現(xiàn)實、情感與精神的多重需求為導(dǎo)向，挖掘地域文化的內(nèi)涵，并通過一定設(shè)計形式和技法在文創(chuàng)產(chǎn)品上進行表達，從而賦予文創(chuàng)產(chǎn)品以審美價值。因此，筆者認為，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的審美建構(gòu)關(guān)鍵在于以下兩點：一是對文創(chuàng)產(chǎn)品的地脈和文脈的清晰認知。地脈是一個地區(qū)的自然地理環(huán)境特征，是地域一切物質(zhì)和文化誕生的基礎(chǔ)。任何地域文化，總是與其所處的自然地理背景息息相關(guān)，比如我國西南地區(qū)的火鍋飲食文化與其潮濕悶熱的氣候密切相關(guān)，我國西北地區(qū)的窯洞與其氣候、地貌特征密切相關(guān)等。文脈則是地區(qū)文化的脈絡(luò)，是地域文化的基本屬性，包括物質(zhì)層、社會層、心理層、行為層多層復(fù)雜體系。深入挖掘地區(qū)的地脈、文脈特征，深刻理解地域文化的內(nèi)蘊，這是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)核，設(shè)計人員對此必須保持清醒的認知。只有這樣，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品才能凸顯其獨特的地域文化的價值，避免陷入產(chǎn)品雷同、特色缺失、大眾審美疲勞的泥沼，從而進一步引發(fā)人們深度的審美認同感。二是審美符號的消費需求表達。設(shè)計者在進行產(chǎn)品設(shè)計時，除了把握產(chǎn)品本身地域性文化的內(nèi)涵，也需要注重審美符號的消費需求表達。因為產(chǎn)品要面向消費者，為了滿足消費者的物質(zhì)和精神需求，產(chǎn)品的設(shè)計自然要適應(yīng)當前的消費審美語境。這種消費審美語境，主要通過形式感的呈現(xiàn)，即工藝手法、設(shè)計創(chuàng)意的表現(xiàn)等諸多方面來構(gòu)建，這是將文化的內(nèi)涵美通過工藝手法升華為地域性文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)美的過程。通過這一系統(tǒng)工程，最終將地域文化主題轉(zhuǎn)化為具備一定實用價值，又具有文化美學價值的產(chǎn)品。文化和藝術(shù)表達任何一方面的缺失，都會導(dǎo)致地域性文創(chuàng)產(chǎn)品不能發(fā)揮出其應(yīng)有的審美價值和社會價值。總體來說，大眾消費時代，大眾審美發(fā)生了巨大變化，審美過程變得淺表化，審美符號化特征明顯。地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計需要把握地域地脈和文脈特色，真正在設(shè)計中融入地域特色文化，并用符合現(xiàn)代審美消費需求的工藝手法和創(chuàng)意表現(xiàn)出來，以滿足人們的審美需求，最終呈現(xiàn)出地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價值。

作者:張妮娜 單位:山東管理學院國際交流學院