網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征探討

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摘要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起，使文學(xué)創(chuàng)作的理念、方式及語言發(fā)生裂變。創(chuàng)作主體大多匿名化、非職業(yè)化，所以創(chuàng)作內(nèi)容更趨多元和個(gè)性；創(chuàng)作形式轉(zhuǎn)向超級(jí)鏈接、多媒體技術(shù)化、互動(dòng)化；創(chuàng)作語言走向?qū)嶒?yàn)性，整體呈現(xiàn)出后現(xiàn)代形勢(shì)下文學(xué)操作的新特征。本文對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)寫作進(jìn)行比較分析，以期探求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種文化景觀的特征。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；文學(xué)特征；文學(xué)形式

互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，深刻改變了文學(xué)的創(chuàng)作方式、傳播方式和社會(huì)影響，推動(dòng)文學(xué)形態(tài)更為豐富、傳播生態(tài)更趨多樣、信息裂變更加迅速，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)形成強(qiáng)大沖擊。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由登堂入室到蔚為大觀，由蓬勃新興到漸趨成熟，已成長(zhǎng)為文學(xué)領(lǐng)域一道亮麗風(fēng)景?！兜谝淮斡H密接觸》、《活得像個(gè)人樣》、《我愛上那個(gè)坐懷不亂的女子》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)代表作風(fēng)行一時(shí)，《瑯琊榜》、《尋龍?jiān)E》、《歡樂頌》、《甄嬛傳》、《三生三世》等改編自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的電視劇收視火爆。無論是“穿越”、“盜墓”、“玄幻”、“新武俠”等新題材作品，還是進(jìn)入人們閱讀常態(tài)的微博短篇、微信短文，都強(qiáng)烈體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)融合的特性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所呈現(xiàn)的風(fēng)貌，不僅是科學(xué)技術(shù)作用于生活的折射，更是時(shí)代思潮借助新興載體的發(fā)展與反思、激發(fā)與突破。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起始于網(wǎng)絡(luò)特性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)特性主要表現(xiàn)為：一是直接性。在互聯(lián)網(wǎng)完全開放的空間里，網(wǎng)民已成為社會(huì)言論主體，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作主體。每個(gè)人都可能成為信息或作品的者、傳播者和接受者，沒有資格審查、沒有層層過濾，語言可以在網(wǎng)上隨地隨處、及時(shí)全時(shí)傳播，原生態(tài)表達(dá)自己的價(jià)值觀念和情緒心態(tài)，直接反映不同群體的生活狀態(tài)。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上表達(dá)的態(tài)度、言論和情緒，一方面成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語料，另一方面又自發(fā)擔(dān)當(dāng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的推手，許多走紅作品都是經(jīng)網(wǎng)民助推而熱。二是介質(zhì)性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播載體多元、多層、多變，專門的文學(xué)網(wǎng)站、BBS論壇、個(gè)人博客、微博、微信等新介質(zhì)得到普遍運(yùn)用，使作品更加透明公開、傳播廣泛、影響深入，特別是加上網(wǎng)絡(luò)推手、意見領(lǐng)袖等主體介質(zhì)推波助瀾，能夠使作品集中聚焦、急速升溫、強(qiáng)烈輻射。三是擴(kuò)張性。在網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)上，文學(xué)作品具有“共時(shí)性”———信息源經(jīng)過傳播系統(tǒng)的積累集聚、擴(kuò)散拓展，網(wǎng)民可以借助網(wǎng)絡(luò)自由傳播信息、發(fā)表見解，個(gè)體意見經(jīng)過圈群傳播，迅速匯聚成公共意見，網(wǎng)上網(wǎng)下多方互動(dòng)，促使閱讀被二次放大，集聚成群體樣態(tài)。作為基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的一種“媒介文學(xué)”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“從1998年算起”①，一出現(xiàn)就制造了文學(xué)在互聯(lián)網(wǎng)上的狂歡，在不同層面表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的挑戰(zhàn)、反叛、發(fā)展及改變，主要體現(xiàn)在以下方面。

一、走下“神壇”的創(chuàng)作主體

網(wǎng)絡(luò)是眾聲喧嘩的空間，是語言狂歡的平臺(tái)，是大眾共享的世界。這里，崇高被消解、權(quán)威被蔑視；作家消隱，平民登場(chǎng)。首先，職業(yè)化已成背影?！对?shī)•大序》說：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言?！毙骨榫w與欲望、追求自我滿足，并訴諸語言是人類的本真。傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介文學(xué)在其成長(zhǎng)的環(huán)境中，重視“文以載道”的社會(huì)宣教功能?！白骷摇痹谌藗冃哪恐惺巧袷サ纳鐣?huì)思想解讀者、社會(huì)文化闡釋者、社會(huì)責(zé)任承擔(dān)者，文學(xué)致力于反映嚴(yán)肅的社會(huì)主題。過去的作家以文學(xué)創(chuàng)作作為自己的職業(yè)，以之謀生并獲得社會(huì)影響和地位，“職業(yè)化”寫作狀態(tài)非常明顯。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，網(wǎng)民皆可參與，尤其是有一定寫作能力、對(duì)文學(xué)十分喜愛的“文學(xué)愛好者”成為創(chuàng)作主體，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作與傳播、接受與批評(píng)變成了民間大眾的盛大網(wǎng)上文學(xué)聚會(huì)。虛擬的網(wǎng)絡(luò)時(shí)空中擺脫了現(xiàn)實(shí)桎梏，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活也使“淺閱讀”成為群體風(fēng)尚，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，網(wǎng)民們不再把“深度”和“意義”作為表現(xiàn)和表達(dá)的主題，對(duì)藝術(shù)形式也不再孜孜探索，而是把自己的獨(dú)特感受和體驗(yàn)———不僅有現(xiàn)實(shí)生活的反映，而且袒露個(gè)人情愛、恩怨等隱私細(xì)節(jié)，通過個(gè)性的言說和方式直接表達(dá)出來，從而呈現(xiàn)出為私人化、游戲化的創(chuàng)作狀態(tài)。其次，匿名化特征明顯。網(wǎng)民注冊(cè)虛擬的ID，登陸網(wǎng)站、BBS，參與各種網(wǎng)上文學(xué)活動(dòng)，不需確認(rèn)身份，無需編輯把關(guān)，可以無所顧忌在網(wǎng)上自由抒發(fā)自己在現(xiàn)實(shí)生活中被壓抑的真情實(shí)感，書寫自己的困惑、彷徨、無助，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作無意之中帶有濃厚的主觀色彩，自由、隨意、公開，解構(gòu)了傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的專屬性。天下霸唱、南派三叔、唐家三少......這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者一開始都是把自己的真實(shí)身份隱藏在幕后。寧財(cái)神曾經(jīng)說：“為了滿足自己的表現(xiàn)欲而寫、影響他人的需要為寫而寫、為了練打字而寫、為騙取美眉的歡心而寫，當(dāng)然，最可信的是為了在網(wǎng)上度過的美麗而綿長(zhǎng)的夜晚而寫”。②邢育森也說：“說實(shí)在的，在沒有上網(wǎng)之前，我生命中很多東西都被壓抑在社會(huì)角色和日常生活中，是網(wǎng)絡(luò)，是網(wǎng)絡(luò)上的交流，讓我感受到自己本身一些很純粹的東西，解脫釋放出來成為我生命的主體?！雹劬W(wǎng)絡(luò)的虛擬性造成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的匿名性和虛擬性。讀者看不出作者的身份、性別、年齡，給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者提供了可以恣意發(fā)揮、自由書寫的空間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也許正因此被人們稱作是“純粹地寫作”。從某種意義上說，它更能體現(xiàn)人至真至純的“童心”，更能貼近文學(xué)的本質(zhì)和靈魂。第三，群體性參與廣泛。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作主體既可以是個(gè)體也可以是群體。一人發(fā)聲，群體響應(yīng)。如“接龍小說”，給出故事開頭，任憑作者發(fā)揮，群體協(xié)作完成全篇。特別是“IP”劇的熱播，網(wǎng)絡(luò)們甚至可以時(shí)時(shí)根據(jù)網(wǎng)民讀者的反饋熱度迅速調(diào)整寫作軌道。另外，群已成為一種特殊的網(wǎng)絡(luò)寫作群體出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作已經(jīng)脫離了最初的自我抒寫發(fā)表的原始狀態(tài)，而是順應(yīng)了商業(yè)對(duì)文學(xué)介入的潮流，進(jìn)入工業(yè)化生產(chǎn)模式。網(wǎng)絡(luò)們既可以像傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介作家那樣按字?jǐn)?shù)領(lǐng)取報(bào)酬，更可以通過市場(chǎng)評(píng)價(jià)即點(diǎn)擊率來?yè)Q取更多利益。如唐家三少，其代表作有《斗羅大陸》、《絕世唐門》等，其中多部作品作為優(yōu)質(zhì)IP被改編為影視作品和網(wǎng)絡(luò)游戲，四度蟬聯(lián)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家富豪榜首。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的創(chuàng)作群體已經(jīng)越來越龐大，越來越多的傳統(tǒng)作家也開始觸網(wǎng)，成為“新生力量”。

二、自我表達(dá)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

文學(xué)是現(xiàn)實(shí)的折射。無論是傳統(tǒng)文學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，都是作者對(duì)生活、對(duì)時(shí)代的碰撞、感悟和藝術(shù)呈現(xiàn)，也只有在這種呈現(xiàn)中，文學(xué)才能體現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值，引發(fā)大眾的共鳴。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的風(fēng)行，源于網(wǎng)絡(luò)對(duì)生活的改變，并將這種改變映射到了文學(xué)創(chuàng)作中。

（一）創(chuàng)作內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)化

對(duì)于很多80后、90后的新生代來說，網(wǎng)絡(luò)幾乎就是他們生活的全部了。在淘寶、天貓、京東上的買賣由新潮變成了普通而正常的行為；微信朋友圈、QQ群也已經(jīng)成為早起晚睡前的“必備功課”。網(wǎng)絡(luò)生活使得一夜成名的故事變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。2002年慕容雪村因網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》一夜成名；2003年，（用身體寫作）木子美的博客《遺情書》火爆到讓博客中國(guó)的服務(wù)器癱瘓，也讓博客這種自媒體表達(dá)廣為人知；2009年7月，百度貼吧的魔獸爭(zhēng)霸吧里發(fā)表的一個(gè)名為《賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯》的無內(nèi)容帖子在短短幾小時(shí)內(nèi)有超過40萬人次瀏覽量，引來超過1.7萬條回復(fù)，被網(wǎng)友稱為“網(wǎng)絡(luò)奇跡”，并且這句經(jīng)典用語不斷被克隆和引用到不同場(chǎng)合，成為流行語。凡此種種，表明互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一個(gè)生活平臺(tái)、一個(gè)話語體系、一種經(jīng)濟(jì)模式、一種時(shí)代文化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人類對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴如此之強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)生活自然也就成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的主要內(nèi)容。傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)和提煉，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容除了網(wǎng)絡(luò)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中見聞感知外，還包括網(wǎng)絡(luò)生活、網(wǎng)絡(luò)文化等，形成二者在創(chuàng)作內(nèi)容上的顯著區(qū)別?！睹允г诰W(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)之間的愛情》、《聊天室的故事》等網(wǎng)絡(luò)小說，對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活狀態(tài)、個(gè)私情感狀態(tài)真實(shí)表達(dá)，在敘事模式上完整復(fù)制了“網(wǎng)上聊天———網(wǎng)上交友———網(wǎng)上戀愛———網(wǎng)下見面”的網(wǎng)絡(luò)生活，因?yàn)槭蔷W(wǎng)民生活的真實(shí)再現(xiàn)，契合了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的愛情。在這樣的時(shí)代背景下和社會(huì)形態(tài)中，這類小說贏得了網(wǎng)民的青睞，迅速走紅。

（二）創(chuàng)作目的的私人化

“白燁先生讀了《告別薇安》和《舊同居時(shí)代》后，感覺網(wǎng)絡(luò)小說與書面文學(xué)確有不同，其中的不少作品寫網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)對(duì)情感狀態(tài)的影響，以及網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，表現(xiàn)了網(wǎng)民所置身的特殊環(huán)境及其繁雜的情感生活。”④從創(chuàng)作目的來看，多數(shù)作者為娛樂、消遣和宣泄個(gè)人情感欲望。在現(xiàn)實(shí)世界中所遭遇的苦悶、彷徨需要在虛擬世界里發(fā)泄，在現(xiàn)實(shí)世界中追求卻無法實(shí)現(xiàn)的社會(huì)角色可以在網(wǎng)絡(luò)世界里“實(shí)現(xiàn)”。如穿越小說《步步驚心》中，穿越到康熙年間的主人公張曉原本是個(gè)白領(lǐng)，但穿越后身份發(fā)生了變化，現(xiàn)實(shí)中情感的無助與焦慮在穿越到另一個(gè)世界后，得到了有效釋放與架空。網(wǎng)絡(luò)小說《回到明朝當(dāng)王爺》是起點(diǎn)中文網(wǎng)業(yè)余月關(guān)創(chuàng)作的穿越架空歷史小說，主人公楊凌武功超群，抗御邊寇、屢立戰(zhàn)功，平定內(nèi)憂外患。這兩部網(wǎng)絡(luò)小說都閃爍著作者虛擬的理想之光，不僅是在網(wǎng)絡(luò)上的宣泄和娛樂，而且借助穿越呈現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的躲避姿態(tài)。

（三）創(chuàng)作方法的恣意化

在網(wǎng)絡(luò)世界里，“文學(xué)與非文學(xué)的嚴(yán)格界限已經(jīng)被突破或淡化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只注重文本自身所營(yíng)造的虛擬世界以及對(duì)這個(gè)世界的真實(shí)表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)們只注重當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)感受，而不是客觀現(xiàn)實(shí)的本身。因此，傳統(tǒng)文學(xué)的‘藝術(shù)真實(shí)’被眼前的虛擬現(xiàn)實(shí)所取代，傳統(tǒng)文學(xué)在創(chuàng)作過程中認(rèn)識(shí)生活、表現(xiàn)生活和塑造形象所依據(jù)的原則和方法在這里被解構(gòu)。”⑤最早連載于幻劍書盟網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)小說《誅仙》，其作者蕭鼎畢業(yè)于福建工程學(xué)院，喜歡武俠小說與網(wǎng)絡(luò)游戲，在無意中闖進(jìn)玄幻武俠小說的網(wǎng)站，于是開始寫作，成為網(wǎng)絡(luò)。《誅仙》突破了傳統(tǒng)武俠的寫作手法，在各種奇遇中關(guān)注愛情、感性甚至沖動(dòng)，將現(xiàn)實(shí)中的歡樂、痛苦移植到古代；將現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的英雄情結(jié)、壯志未酬在小說中恣意實(shí)現(xiàn)?！跋袷挾@樣的作家，寫作之初主要是追求自我娛樂和消遣，因此天馬行空、不拘形式，作品的個(gè)人化趨勢(shì)十分突出。”⑥目前流行的微信短文中，諸多個(gè)體的風(fēng)花雪月、愛恨感傷、離怨情愁，以及極端私人化的心情故事甚至隱私暴露等，這些在傳統(tǒng)文學(xué)中被列為禁區(qū)或者不屑表現(xiàn)的題材反而能夠引起年輕網(wǎng)民的共鳴。

三、互動(dòng)性的創(chuàng)作體驗(yàn)

接受美學(xué)認(rèn)為，作品是指與讀者構(gòu)成對(duì)象性關(guān)系的東西，它已經(jīng)突破了孤立的存在，融會(huì)了讀者即審美主體的經(jīng)驗(yàn)、情感和藝術(shù)趣味的審美對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性決定了互動(dòng)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的最大特性，也給創(chuàng)作者帶來了全新的創(chuàng)作體驗(yàn)。在傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)創(chuàng)作中，作家基本上是依靠筆墨、紙張“爬格子”，通過紙質(zhì)表達(dá)和傳播。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)作者在創(chuàng)作時(shí)拋棄了筆墨紙而采用鍵盤輸入、語音輸入，并基于互聯(lián)網(wǎng)的交互性、開放性、實(shí)時(shí)性、全時(shí)性等特點(diǎn)，可以自由寫作、自由發(fā)揮和自由參與。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字化特點(diǎn)使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的記錄符號(hào)從傳統(tǒng)文學(xué)的文字、圖畫向字符、聲音、圖像、光線、色彩等多元方向轉(zhuǎn)化，一個(gè)文本可以被創(chuàng)作出動(dòng)畫、游戲。傳統(tǒng)文學(xué)作家的作品完成后還必須經(jīng)過編審、出版、發(fā)行和銷售等環(huán)節(jié)才能與讀者見面，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上網(wǎng)后，網(wǎng)民們可以迅即閱讀和欣賞，作品得以迅速傳播。特別是超文本鏈接在網(wǎng)絡(luò)閱讀中被普遍運(yùn)用，讀者可以通過點(diǎn)擊一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本的關(guān)鍵詞進(jìn)入另一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本，通過點(diǎn)擊不同級(jí)別的關(guān)鍵詞進(jìn)入不同級(jí)別的網(wǎng)絡(luò)文本，讓讀者永無止境地游歷于網(wǎng)絡(luò)無數(shù)文本之中。2008年汶川大地震引發(fā)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌風(fēng)潮，據(jù)統(tǒng)計(jì)，“草根作者”在地震之后的短短兩個(gè)月內(nèi)，發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上的詩(shī)歌逾10萬首，十多種詩(shī)集、詩(shī)選相繼出版問世。2009年鄧玉嬌刺死鄧貴大案引發(fā)了大量的文學(xué)創(chuàng)作，包括各種歌頌、聲援、同情鄧玉嬌的評(píng)論、詩(shī)詞、歌賦、諷刺順口溜，明清體小說、山東快板書等，像《現(xiàn)代詩(shī)：她手里只有一把修腳刀》，《這個(gè)可以刺》等等，都贏得了網(wǎng)民的熱烈響應(yīng)，論壇跟帖、網(wǎng)民評(píng)論等推波助瀾，調(diào)動(dòng)了全民參與的熱情，引發(fā)一波又一波創(chuàng)作者跟進(jìn)，一輪又一輪創(chuàng)作興起，不管是隨意為之、即興拼湊還是臨場(chǎng)發(fā)揮，都在互動(dòng)中壯大了創(chuàng)作浪潮和聲勢(shì)，而這種按照自己的文學(xué)理念創(chuàng)造出充滿個(gè)性化的文學(xué)作品，因?yàn)槭÷粤司庉?、出版、發(fā)行、銷售等環(huán)節(jié)，無需滿足編輯要求，也無需考慮市場(chǎng)需求，從而呈現(xiàn)出在互動(dòng)中激發(fā)、在激發(fā)中交流、在交流中表達(dá)的特征。毫無疑問，這種創(chuàng)作是作者與讀者的自由交流中完成的，其作品沒有任何遮蔽而直達(dá)讀者，讀者意見沒有任何阻隔而及時(shí)反饋?zhàn)髡撸瑢?shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文學(xué)很難達(dá)到的瞬間、及時(shí)、充分、自由互動(dòng)。

四、恣意世俗的話語體系

既然是宣泄和狂歡，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者所追求的快感體現(xiàn)在語言中，較之傳統(tǒng)紙文學(xué)更加主觀、隨意，呈現(xiàn)出較大的自由度，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反叛特征和顛覆精神?！皸壯烹S俗、屈尊隨眾，用大眾化、生活化、平庸化的姿態(tài)和語言，展示普通人最原始、最本色的生活感受，顯示出平民的親和力和平凡的親切感。”⑦一是句式簡(jiǎn)短簡(jiǎn)約。網(wǎng)民們大多喜歡淺閱讀，沒興趣瀏覽那些長(zhǎng)篇大論，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大都用語簡(jiǎn)約、句式短小。如有的作者常常以小段落成文，分行表述，以短句為主。甚至自創(chuàng)縮略符號(hào)來簡(jiǎn)化表達(dá)方式。譬如用“：）”代替“大笑”，用“：-*”來代替“生氣了，嘟著嘴巴”；用MM和GG分別表示女孩和男孩；O表示完畢，P表示吐舌頭，TY表示（thankyou）“謝謝你”等等，營(yíng)造出機(jī)智、俏皮、快捷的閱讀效果。二是詞匯中外夾雜。網(wǎng)絡(luò)本來就是西方國(guó)家的發(fā)明，許多網(wǎng)絡(luò)語言直接源于英文詞匯，如：E-mail（伊妹兒）是把英語直譯為漢語，hacker（黑客）是把英語半音譯半意譯為漢語。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者喜愛使用中英文夾雜的方式表達(dá)。如《愛的進(jìn)行式》（寧財(cái)神著）開頭一段就是中英文夾雜：“在月色皎潔的司馬長(zhǎng)城上，在一個(gè)徹夜狂歡的raveparty中，和著震耳欲聾的TECHNO舞曲，我大喊‘willyoumarry’，Catherine忘情地舞著，搖頭沖我笑：‘No，notyet’……”這種表達(dá)方式造成了語言的新奇沖擊，也十分貼合全球背景下文化融合的潮流。三是語言變異使用。網(wǎng)絡(luò)一定程度上是對(duì)傳統(tǒng)生活秩序的變革，文學(xué)創(chuàng)作中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者往往不自覺地自造詞匯，可以沖破漢語語法規(guī)則，自動(dòng)自發(fā)地標(biāo)新立異。如：“包子”，形容某人笨，或者長(zhǎng)相欠佳；“粉絲”，F(xiàn)ANS的音譯，超迷某人或某物的一類人，也稱扇子、蕃薯，簡(jiǎn)稱“粉”或“迷”；“東東”（東西）、“霉女”（美女）、“青蛙”（網(wǎng)上的丑男）、“菜鳥”（剛剛上網(wǎng)的新手）、“大蝦”（網(wǎng)絡(luò)高手），“蛋白質(zhì)”（笨蛋+白癡+神經(jīng)質(zhì)）、“白骨精”（白領(lǐng)+骨干+精英），還有“惡搞”、“山寨”打醬油、周老虎、范跑跑、飛魚族、俯臥撐、躲貓貓，等等。都創(chuàng)造了新的語義，具有很強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)特性和時(shí)代特征，被公眾廣泛接受，得到現(xiàn)實(shí)認(rèn)可，漸變?yōu)楣娬Z言。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的文字運(yùn)用受到網(wǎng)民約定俗成的網(wǎng)言網(wǎng)語影響，表達(dá)出固定的含義或特定的情趣，如：1414表示“意思意思”，687表示“對(duì)不起”，“520”表示“我愛你”，“汗”表示慚愧、無可奈何之意，“抓狂”，形容自己受不了某人某帖的刺激而行為失常，等等。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還呈現(xiàn)出多媒體語言特征，如微信創(chuàng)作中在主要文字?jǐn)⑹鲞^程不時(shí)地插入一些音樂和圖片，以強(qiáng)調(diào)對(duì)文字的進(jìn)一步補(bǔ)充與闡釋，從而使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為綜合文字、圖片、視音頻等諸多因素為一體的多媒體藝術(shù)樣式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的文學(xué)形態(tài)和文學(xué)現(xiàn)象，必然存在不足和缺憾。創(chuàng)作過于個(gè)性化、私人化，過于依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，創(chuàng)作主體自身文學(xué)素質(zhì)不高等，這些都在一定程度上影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的質(zhì)量水準(zhǔn)和快速發(fā)展。但隨著網(wǎng)絡(luò)與生活的相融，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被讀者、市場(chǎng)認(rèn)可的同時(shí)也已被主流所接納。文學(xué)創(chuàng)作已步入多元并存的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只要在高速行駛的軌道上遵循文學(xué)規(guī)律、時(shí)展，一定能夠找準(zhǔn)定位，為文學(xué)的整體進(jìn)步注入強(qiáng)勁的動(dòng)力。

注釋：

①王小英，祝東：《回望與檢視：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究十年》，《山西師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2010年第37卷第2期。

②寧財(cái)神：《度過美麗的夜晚》，《文學(xué)報(bào)》2000年2月17日第4版。

③轉(zhuǎn)引自楊新敏：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)芻議》，《文學(xué)評(píng)論》2000年第5期。

④廖衛(wèi)紅：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起與創(chuàng)作模式的嬗變》，《華南大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2001年第4期。

⑤孫宜君，桂國(guó)民：《論我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作特點(diǎn)》，北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2003年10月，第5卷第5期。

⑥馬季：《盤點(diǎn)走過十年發(fā)展歷程的中國(guó)新興網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》，《新民晚報(bào)》2009年5月18日.

⑦歐陽(yáng)友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的平民化敘事》，中南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004年版第181-182頁(yè)。

作者:王倩 單位:徐州工程學(xué)院外國(guó)語學(xué)院