新媒體時代潮劇網(wǎng)絡傳播現(xiàn)狀研究
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【摘要】在新媒體時代，新的傳播媒介和多元文化對潮劇的傳承發(fā)展帶來一定的沖擊，但網(wǎng)絡傳播依然是潮劇傳播的最佳選擇。文章基于當前潮劇網(wǎng)絡傳播現(xiàn)狀，提出促進潮劇與網(wǎng)絡媒介深度融合、拓展潮劇兼容性以及培養(yǎng)受眾對潮劇文化的認同感等對策，旨在促進新媒體時代潮劇的傳承與發(fā)展。
【關鍵詞】潮劇;網(wǎng)絡傳播;現(xiàn)狀;對策
潮劇是我國最古老的地方戲曲之一，既具有中華民族傳統(tǒng)戲曲文化特點，又具有潮汕地方文化特色，被譽為“南國鮮花”，并于2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。潮劇起源于潮汕地區(qū)，但花開五洲，是聯(lián)系海內外潮人的文化紐帶。潮劇的傳承與發(fā)展離不開傳播，但是，隨著新型傳播媒介與新興文化的崛起，潮劇的傳播受到了一定的沖擊，甚至面臨被邊緣化的危機。新媒體時代如何充分利用網(wǎng)絡優(yōu)勢傳承和發(fā)展潮劇等傳統(tǒng)戲曲藝術，已成為我國傳統(tǒng)民族文化保護的重要議題之一。2015年7月，國務院辦公廳印發(fā)的《關于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》中提出：“發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在戲曲傳承發(fā)展中的重要作用，鼓勵通過新媒體普及和宣傳戲曲”。在當前媒介環(huán)境中，潮劇網(wǎng)絡傳播雖然遇到了困境，但網(wǎng)絡傳播依然是潮劇傳承和發(fā)展的最佳選擇。因此，理順網(wǎng)絡傳播媒體和潮劇傳播之間存在的關系，利用網(wǎng)絡傳播媒體優(yōu)勢，拓展潮劇網(wǎng)絡受眾面，為潮劇傳播提供新的思路，具有一定的現(xiàn)實意義。
一、潮劇網(wǎng)絡傳播研究現(xiàn)狀
在中國知網(wǎng)，分別以“戲曲傳播+互聯(lián)網(wǎng)”“戲曲傳播+網(wǎng)絡”為關鍵詞進行搜索，得到相關研究文獻共81篇，研究跨度為2004年至2021年。其中，王廷信（2004）提出戲曲只有與網(wǎng)絡傳播媒介相結合，才能得到更好的發(fā)展。楊燕、韓珅、周斌（2008）認為戲曲網(wǎng)站是互聯(lián)網(wǎng)傳播戲曲的重要形式，其意義在于普及戲曲審美文化。胡穎、劉荃（2016）認為要借助互聯(lián)網(wǎng)平臺使得戲曲文化被更多的人關注和認可，從而更有效地傳承戲曲文化。陳一凡（2017）通過分析戲曲網(wǎng)絡傳播的現(xiàn)狀，指出在當前傳播環(huán)境中戲曲網(wǎng)絡傳播現(xiàn)狀并不樂觀，但網(wǎng)絡依然是當前媒介環(huán)境中戲曲傳承與發(fā)展的最佳選擇。戲曲作為我國傳統(tǒng)藝術的代表，一直備受學者們的關注與研究。然而，潮劇作為我國歷史悠久的地方戲曲，其網(wǎng)絡傳播相關研究卻非常匱乏。在以上81條搜索結果中，再以“潮劇”為關鍵詞進行二次搜索，搜索結果竟然為0。新媒體時代，人們的生活與網(wǎng)絡密不可分，網(wǎng)絡傳播給潮劇傳播帶來了新的機遇。因此，在新媒體時代，潮劇要充分利用新傳播媒介優(yōu)勢，創(chuàng)新傳播方式，開拓潮劇傳承與發(fā)展的新局面。
二、新媒體時代潮劇網(wǎng)絡傳播現(xiàn)狀
新媒體時代潮劇傳播網(wǎng)絡平臺主要有門戶網(wǎng)站、視頻平臺、論壇、微博、微信公眾號以及手機app等。為了更好、更具體地展示新媒體時代潮劇網(wǎng)絡傳播的現(xiàn)狀，筆者將潮劇在中國戲曲網(wǎng)、廣東潮劇院官網(wǎng)、嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站和百度貼吧—潮劇吧四個網(wǎng)絡平臺的傳播情況作為潮劇網(wǎng)絡傳播分析對象。
（一）中國戲曲網(wǎng)
2006年創(chuàng)辦的中國戲曲網(wǎng)是目前中國戲曲種類最多、戲曲信息最全面的戲曲官網(wǎng)。該網(wǎng)站設有潮劇專欄，并設有潮劇知識、潮劇歷史、潮劇藝術特色、潮劇名家大師、潮劇經(jīng)典曲目、潮劇人物化妝、潮劇伴奏樂器、潮劇當紅新秀8個子欄目。每個子欄目的內容數(shù)量如表1所示。
（二）廣東潮劇院官網(wǎng)
廣東潮劇院成立于1958年，是潮劇藝術代表性院團，曾四次到北京演出，受到黨和國家領導人的親切接見。近百次組織劇團赴東南亞、歐美、港澳臺地區(qū)等地演出，在東南亞及港澳臺地區(qū)具有較大影響力。廣東潮劇網(wǎng)為廣東潮劇院主辦的潮劇官方網(wǎng)站，共開發(fā)了劇院概況、院團動態(tài)、周五有戲、傳承保護、名家新秀、劇目薈萃、聲色藝、交流傳播、雙進活動、潮劇大觀等10個欄目。除了劇院概況以外，其他欄目的內容數(shù)量如表2所示。中國戲曲網(wǎng)潮劇專欄和廣東潮劇院官網(wǎng)主要通過圖片+文字展示潮劇文化的博大精深，對潮劇文化知識的普及和推廣起到了一定的積極作用，但網(wǎng)站的建設也存在不足之處：1.網(wǎng)絡平臺資源更新不及時，內容比較陳舊。以廣東潮劇院中的“交流傳播”欄目為例，該欄目最近的一條內容更新時間為2019年11月。網(wǎng)絡平臺僅僅成了潮劇資源的“儲藏室”，[1]這樣的網(wǎng)絡傳播不利于潮劇文化的普及與推廣。2.資源展示方式過于單一。網(wǎng)絡平臺潮劇資源基本采用文本資料+圖片的形式展現(xiàn)。音頻、視頻等現(xiàn)代傳播方式有所欠缺，新穎性不足，對網(wǎng)絡受眾的吸引性不夠，難以有效地促進新媒體時代的潮劇傳播。3.信息傳播偏于單向，與受眾互動較少。兩大網(wǎng)站雖然提供潮劇資源下載、點播服務，但并沒有開通受眾意見反饋渠道，無法收集受眾對于潮劇網(wǎng)絡資源的使用和評價情況。這既不利于網(wǎng)站與網(wǎng)友之間的互動，也限制了網(wǎng)友之間的交流。
（三）嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站（B站）
嗶哩嗶哩（bilibili）簡稱B站，創(chuàng)建于2009年6月，是以動漫為主導的彈幕視頻網(wǎng)站，是目前中國年輕人高度聚集的視頻平臺和文化社區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，該網(wǎng)站活躍用戶超過1億，用戶平均年齡為21歲，其中17歲以下的青少年占了50%。[2]他們熱衷于動漫、漫畫、網(wǎng)絡游戲等二次元文化及作品，并依據(jù)各自的興趣愛好組建不同的文化社區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，該視頻網(wǎng)站有近百萬活躍UP主（uploader，上傳者），這些UP主每天都通過投稿更新社區(qū)話題。由此可知，B站是一個青少年聚集的網(wǎng)站，而且活躍度高。在B站以“潮劇”為關鍵詞進行搜索，可得到視頻量1000條、用戶量22、專欄數(shù)11。（搜索時間為2022年6月1日）筆者搜索到的潮劇視頻量相對于B站總視頻量而言，微乎其微，從而表明潮劇等戲曲在B站并沒有引起年輕人的注意，處于被邊緣化的文化區(qū)域。利用B站綜合排序功能對搜索到的1000條視頻進行分析，點擊量超過1萬的視頻60條，占視頻總量6%。B站中潮劇視頻點擊率低，年輕人的觀賞意愿不高。這說明B站現(xiàn)存的潮劇視頻得不到年輕受眾的認可。究其原因，一是視頻質量不高，畫面清晰度不高，對年輕受眾吸引度不足；二是視頻內容陳舊、創(chuàng)新度低，與年輕受眾的觀賞需求不符。
（四）百度貼吧—潮劇吧
潮劇吧是愛好潮劇的網(wǎng)友創(chuàng)立的民間論壇網(wǎng)站。截至2022年6月1日，潮劇吧的關注數(shù)為2757，貼子數(shù)26130，梨園票友數(shù)2741，最早一條帖子發(fā)表于2010年2月9日。潮劇吧發(fā)布的內容基本都是求潮劇資源和分享潮劇音頻、視頻，有少數(shù)是關于潮劇名家、潮劇節(jié)、看詞猜戲、看圖猜戲的內容。帖子的呈現(xiàn)方式有文字、圖片、音頻和視頻等。由此可見，潮劇吧是潮劇愛好者分享和求取潮劇相關資源的重要網(wǎng)絡平臺。分析跟帖情況可知，貼吧中尋求潮劇資源的跟帖比例較大，而分享潮劇資源的跟帖比例較少。說明貼吧中的網(wǎng)友之間交流互動不足，導致貼吧活躍度不夠，社會影響力有限。筆者發(fā)現(xiàn)，看圖猜戲和看詞猜戲的跟帖數(shù)量較大，看圖猜戲2014年1月發(fā)帖，跟帖數(shù)為540條，看詞猜戲2014年3月發(fā)帖，跟帖數(shù)是267條?？梢?，如果發(fā)帖主題能夠吸引網(wǎng)友的興趣，則有助于促進網(wǎng)友之間的交流互動。另外，筆者發(fā)現(xiàn)，很多網(wǎng)友僅僅是為長輩尋求潮劇資源，他們并非對潮劇文化感興趣、有需求的受眾。從以上潮劇網(wǎng)絡傳播現(xiàn)狀可知，目前無論是潮劇官網(wǎng)管理者，還是潮劇愛好者都在盡力建設、完善、豐富潮劇網(wǎng)絡資源，這不僅方便了潮劇愛好者的使用，也對潮劇的網(wǎng)絡傳播起到了一定的積極作用。但是，目前潮劇網(wǎng)絡傳播的現(xiàn)狀并不理想，潮劇并未得到大多數(shù)網(wǎng)絡受眾的認可，也并未引起他們的關注與興趣。導致潮劇網(wǎng)絡傳播現(xiàn)狀不理想的原因是多方面的，除了網(wǎng)絡平臺上潮劇呈現(xiàn)的內容時效性不足、傳播方式新穎性不夠以外，新媒體時代多元文化、傳播媒介給潮劇傳播帶來的負面影響也不容忽視。
三、新媒體時代潮劇網(wǎng)絡傳播困境
（一）網(wǎng)絡多元文化對潮劇地位的挑戰(zhàn)
新媒體時代，新文化元素層出不窮，導致受眾更喜歡新鮮事物。外來文化、新興娛樂方式給受眾帶來了新鮮感，引發(fā)了受眾的好奇心，從而轉移了受眾對潮劇等傳統(tǒng)戲曲文化的注意力，忽略了潮劇等傳統(tǒng)戲曲文化的娛樂功能。除此之外，潮劇是一種戲曲文化，具有鮮明的“在場性”特點，其藝術價值必須通過舞臺展演、通過演員與觀眾的互動才能得到充分展現(xiàn)。然而，通過網(wǎng)絡模式觀賞潮劇，演員與觀眾身處兩個不同的空間，兩者之間無法進行互動，導致潮劇的“在場性”缺失，嚴重影響了潮劇藝術文化底蘊的呈現(xiàn)。
（二）網(wǎng)絡傳播特性對潮劇形態(tài)的挑戰(zhàn)
新媒體時代，大眾的生活節(jié)奏快，喜歡具有新鮮感和沖擊力的信息，從而形成了快餐式、碎片式的文化主流。然而，潮劇是一種戲曲藝術，形成于生活節(jié)奏緩慢的時代，無論唱詞、唱腔，還是表演形式都具有“長、慢”的特點，與網(wǎng)絡時代“短、快”的信息傳播模式不符，與當前網(wǎng)絡受眾的興趣、需求不符。因此，難以吸引受眾的注意和關注。
四、新媒體時代潮劇網(wǎng)絡傳播對策
新媒體時代，潮劇國內網(wǎng)絡傳播研究的關鍵在于：一是如何穩(wěn)住現(xiàn)有的潮劇戲迷，二是如何發(fā)展、培養(yǎng)潛在的潮劇愛好者。[5]要充分利用網(wǎng)絡傳播的優(yōu)勢傳承、發(fā)展潮劇，培養(yǎng)廣大受眾對潮劇文化的興趣愛好，從而傳承中華傳統(tǒng)戲曲文化。
（一）促進潮劇與網(wǎng)絡媒介的深度融合
潮劇是有著悠久歷史的地方戲曲，然而，隨著時間推移，受眾生活節(jié)奏加快、新興娛樂方式層出不窮，其生存空間逐漸消失，使得潮劇逐漸淡出受眾視野。許多歷史悠久的潮劇劇目、表演藝術都處于瀕臨失傳的境地。因此，針對目前潮劇發(fā)展的狀況，首先應該利用網(wǎng)絡技術將潮劇完整地保存下來。網(wǎng)絡虛擬空間最大的優(yōu)點就是具有海量的存儲空間、方便快捷的搜索和信息共享功能。所以，廣東潮劇院等相關部門應積極響應國務院2015年提出的《關于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，建立潮劇多媒體數(shù)據(jù)庫和信息共享交流平臺，開展潮劇普查工作，搶救瀕危潮劇劇目，對現(xiàn)存資料少的優(yōu)秀劇目、傳統(tǒng)表演形式等進行搶救修復，重新排演并錄制視頻存入數(shù)據(jù)庫。為了鼓勵、支持更多的潮劇從業(yè)人員致力于潮劇傳承發(fā)展，相關部門應該完善潮劇人才培養(yǎng)機制、加強潮劇知識普及宣傳?？上驳氖牵?020年11月筆者到廣東潮劇院進行調研時得知潮劇院已經(jīng)著手籌建潮劇數(shù)字化資源庫；2021年12月廣東省人大常委會審查批準了汕頭、潮州、揭陽三地的潮劇保護傳承條例，三部條例將于2022年1月1日起實施。汕頭明確民營或業(yè)余潮劇院團在進修學習、職稱評定上與國有潮劇院團享有相等待遇；潮州提出打造集潮劇傳承、演出、展示、旅游于一體的潮劇文化片區(qū)。毫無疑問，在相關政策支持下，潮劇相關網(wǎng)絡平臺的運營、多媒體數(shù)據(jù)庫建設等都將得到一定程度的保障，為潮劇的網(wǎng)絡傳播保駕護航。其次，潮劇網(wǎng)絡傳播中舞臺觀賞感不佳、“在場性”缺失等問題急需解決。當前，新媒體技術和虛擬現(xiàn)實（VirtualReality）技術發(fā)展迅速，技術越發(fā)成熟，是當下各大產(chǎn)業(yè)競相合作的熱點。VR眼鏡、VR頭盔等三維交互設備能讓受眾在虛擬環(huán)境中具有視覺、聽覺，甚至是味覺、嗅覺等多種感知能力。因此，應嘗試將多媒體技術、VR技術與潮劇相結合，建立潮劇虛擬劇院，加強潮劇觀賞的交互感，提升受眾身臨其境的觀賞感。虛擬劇院不僅能給受眾帶來一種全新的觀賞體驗，同時也能為那些不方便、沒時間去劇院的受眾提供更加便捷、人性化的選擇。由普寧籍潮劇創(chuàng)作家黃劍豐先生和新加坡南華潮劇社共同打造的新編潮劇《情斷昆吾劍》2019年3月、10月分別在新加坡、廣東成功上演，引起了國內外受眾，特別是年輕受眾的廣泛關注，其原因之一就是該劇創(chuàng)作團隊充分利用新媒體技術提升了該劇的舞臺演出效果。為了生動呈現(xiàn)視覺效果，南華潮劇社大膽利用現(xiàn)代信息媒體技術對道具、舞臺燈光、演員的戲裝等進行精心設計。演出時，準確地在舞臺表演節(jié)點展示各種音效和LED動畫背景。結合劇情發(fā)展，舞臺背景時而升起來，時而降下去，巨幕銀屏也根據(jù)劇情及時更換背景畫面，營造出與劇情相呼應的場景氛圍。一會兒是梅花盛放，清幽雅靜；一會兒是崇山峻嶺，電閃雷鳴，風雨交加；劇情發(fā)生的背景被光影、樂團音效烘托得更真實，使觀眾有一種“人在畫中游”的唯美觀感。[6]由此可見，利用多媒體技術提升潮劇舞臺觀賞效果，或者利用VR技術建立潮劇虛擬劇院都將帶給受眾一種全新的觀賞體驗。這種新奇的體驗不僅解決了潮劇網(wǎng)絡傳播舞臺觀賞感不佳、“在場性”缺失的問題，也更加能吸引喜歡新奇事物的年輕受眾，從而有效地拓展潮劇的年輕受眾面。
（二）拓展潮劇的兼容性
潮劇起源于南戲，融合了潮汕當?shù)厮囆g文化特色，逐漸形成了獨具魅力的地方戲曲，成了“南國奇葩”。身處新媒體時代傳播環(huán)境下的潮劇文化也應與當前的傳播媒介、多元文化相互兼容，以加強潮劇藝術自身的適應性和生存能力。在當前傳播媒介環(huán)境下，潮劇應尋求跨文化、跨領域合作，以滿足受眾對新鮮事物的追求與體驗，重新激發(fā)潮劇的娛樂功能。例如，嘗試在劇本創(chuàng)作時融入備受年輕人喜歡的動漫、網(wǎng)絡游戲等現(xiàn)代化元素。2017年韓山師范學院的學生在經(jīng)典潮劇《柴房會》中融入漫畫、動漫、新媒體視頻等現(xiàn)代化元素，創(chuàng)作了卡通潮劇《柴房會》。該作品在網(wǎng)絡發(fā)布后，得到網(wǎng)友們的一致好評，深受年輕一代的追捧。2019年新編潮劇《情斷昆吾劍》的新加坡導演顛覆了傳統(tǒng)戲曲的做法，花重金請人制作了一匹由兩個人抬著走的“傀儡馬”。當一匹高兩米Cosplay版的高大白馬登上舞臺時，全場幾乎沸騰了。潮劇文化與動漫等現(xiàn)代化元素的結合，使得改編后的作品人物造型生動，表現(xiàn)形式活躍，為傳統(tǒng)潮劇帶來了新的氣息，同時也讓更多的年輕受眾了解、喜歡、接受潮劇，進而有效地拓展了潮劇的年輕受眾面。因此，網(wǎng)絡傳播時代，潮劇應改變固有的傳統(tǒng)傳播模式，要大膽嘗試在傳統(tǒng)潮劇作品中融入動漫、網(wǎng)絡游戲、動畫片等備受年輕人喜歡的元素，培養(yǎng)年輕受眾對潮劇的興趣，提升潮劇傳承發(fā)展的生命力。
（三）培養(yǎng)受眾對潮劇文化的認同感
在網(wǎng)絡環(huán)境下，當你在搜索網(wǎng)站中輸入關鍵詞后，網(wǎng)絡將通過plus技術為你推送與關鍵詞相關的信息內容。但是，只有那些對潮劇感興趣的網(wǎng)絡受眾，才會主動搜索潮劇相關信息，才能得到潮劇相關信息的推送。因此，新媒體時代潮劇雖然能夠借助網(wǎng)絡傳播到世界各地，但如果潮劇沒有得到網(wǎng)絡受眾的認可，那么網(wǎng)絡中所存儲的潮劇信息將無法引起網(wǎng)絡受眾的廣泛關注。除此之外，潮劇起源于潮汕地區(qū)，是用潮汕方言進行演唱的地方戲曲，這一明顯的地方特色使潮劇受眾只限于懂潮汕方言的人群，潮劇的傳播具有一定的區(qū)域性，不利于潮劇的廣泛傳播。然而，QQ群、微信群、微信公眾號等新媒體時代的虛擬社區(qū)的互動交流傳播方式，能夠有效地助力潮劇突破跨時間、跨空間的傳播困境。潮劇院、潮劇從業(yè)者應充分利用這些虛擬社區(qū)的傳播優(yōu)勢，通過創(chuàng)建潮劇官方公眾號、潮劇戲迷群等途徑，以潮劇為載體，將潮劇愛好者聚集在一起，為他們搭建分享、學習潮劇相關信息的平臺，促進潮劇愛好者之間的互動、交流。眾所周知，虛擬社區(qū)信息更新越快，越能促進社區(qū)成員之間的交流，越有利于潮劇的傳播。[7]潮劇在這樣的虛擬社區(qū)環(huán)境中，不僅解決了現(xiàn)有的網(wǎng)絡傳播困境，而且能讓更多的人認識、了解和接受潮劇，從而提升網(wǎng)絡受眾對潮劇的認同感，并將他們逐漸發(fā)展成潮劇網(wǎng)絡傳播的主體，有效地促進潮劇在網(wǎng)絡中的傳播。
五、結束語
面對新型傳播媒介、多元文化的沖擊與挑戰(zhàn)，潮劇網(wǎng)絡傳播雖然面臨著許多困境，但是網(wǎng)絡傳播依然是潮劇傳播的最佳選擇。潮劇愛好者、研究者在潮劇傳承發(fā)展中不懈努力，使得潮劇這個歷史悠久的地方戲曲能夠不斷突破、不斷創(chuàng)新。筆者希望通過這些嘗試與改變，能夠引起越來越多受眾，特別是年輕受眾對潮劇的關注，解決當前潮劇受眾年齡斷層的危機，促進潮劇在新媒體時代的傳承與發(fā)展。
參考文獻：
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[3]宗戎.新媒體時代青少年群體戲曲觀現(xiàn)狀分析與對策研究——以嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)為例[J].四川戲劇,2021,(03):179.
[4][7]陳一凡.戲曲網(wǎng)絡傳播的現(xiàn)狀分析及途徑研究[D].南京師范大學,2017.31+32+35.
[6]黃映雪,黃劍豐.傳播學視角下當代潮劇“走出去”的啟示與反思——以新編潮劇〈情斷昆吾劍〉為例[J].戲劇之家,2021,(02):12.
作者:黃映雪 曾衍文 單位:廣州番禺職業(yè)技術學院
