學(xué)校體育文化內(nèi)涵探析

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了學(xué)校體育文化內(nèi)涵探析范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

1社會(huì)轉(zhuǎn)型期學(xué)校體育文化的內(nèi)涵探析

1．1學(xué)校體育文化是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體人格與社會(huì)人格和諧統(tǒng)一的群體文化

在建國(guó)初期，人們一直把體育看成是軍事訓(xùn)練或培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)超人，對(duì)體育的理解或表達(dá)僅僅看成或作為一種健身、娛樂(lè)、競(jìng)技的重要手段，學(xué)校體育課或體育活動(dòng)也理解為簡(jiǎn)單的奔跑、跳躍、速度、耐力與靈敏等，大眾對(duì)體育的理解也僅僅是為了去掉一些身體上多余的脂肪．在中國(guó)傳統(tǒng)體育文化和蘇聯(lián)體育文化的雙重影響下，當(dāng)時(shí)的學(xué)校體育文化更多的表現(xiàn)出軍事性和政治性，體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)依靠自身的鍛煉來(lái)強(qiáng)身健體和為國(guó)家建設(shè)服務(wù)．隨著信息化、數(shù)字化的不斷推進(jìn)，人們生活水平的日益提高，人的體能體力得到釋放，對(duì)體育的要求也上升到更高的層次．體育或?qū)W校體育不僅僅是一種體育鍛煉的工具，而是愉悅身心、陶冶情操、完善人格魅力的重要手段．新時(shí)期學(xué)校體育文化恰恰是科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一，獨(dú)立性與集體性相協(xié)調(diào)，表達(dá)在通過(guò)人與人在個(gè)體人格和社會(huì)人格和諧統(tǒng)一．學(xué)校體育文化作為學(xué)校教育的重要組成部分，在培養(yǎng)身心健康和具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的社會(huì)主義現(xiàn)代化合格人才中具有十分重要的作用．學(xué)校體育文化對(duì)學(xué)生的教育、影響，促進(jìn)了學(xué)生智力因素與非智力因素的全面發(fā)展，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神以及集體榮譽(yù)感，提高了學(xué)生的意志力和抗壓能力，完善了學(xué)生個(gè)體人格．學(xué)校體育不僅強(qiáng)健體魄，還是愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育的舞臺(tái)，蔡元培認(rèn)為，“完全人格，首為體育”．學(xué)生通過(guò)體育可以振奮民族精神，增強(qiáng)文化認(rèn)同，從而提升他們的政治歸屬、祖國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)精神．同時(shí)，這種歸屬、祖國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)精神也反過(guò)來(lái)強(qiáng)化一個(gè)民族對(duì)其文化的認(rèn)同，并進(jìn)而影響一個(gè)民族的社會(huì)心理層面的民族情感與社會(huì)風(fēng)氣．學(xué)校體育文化建設(shè)就表示參與者接受了共同的社會(huì)道德秩序，這種秩序超越了他們個(gè)人的地位并對(duì)他們的情感與觀念的形成產(chǎn)生影響．作為社會(huì)文化現(xiàn)象的體育活動(dòng)具有明顯社會(huì)人格培養(yǎng)對(duì)接的文化現(xiàn)象．這種文化現(xiàn)象滲透到體育活動(dòng)中能夠起到連接個(gè)人與群體紐帶關(guān)系的作用．通過(guò)參與體育活動(dòng)，產(chǎn)生出緊密的群體精神，一直到學(xué)生離校走上工作崗位和將來(lái)的繼續(xù)學(xué)習(xí)和生活中都會(huì)形成強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和群體歸屬感．對(duì)于塑造全面發(fā)展的人才和培養(yǎng)學(xué)生精神風(fēng)貌、提升科學(xué)精神與人文精神，以及個(gè)體人格與社會(huì)人格的和諧統(tǒng)一正是高校體育文化的內(nèi)涵所在．

1．2作為社會(huì)事實(shí)的學(xué)校體育文化是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的群體文化

體育作為一種社會(huì)設(shè)置，它能夠在不同層次上、不同范圍內(nèi)緩解社會(huì)壓力和緊張，具有緩解、釋放的功能，體育主要是身體活動(dòng)，而人通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)或活動(dòng)表達(dá)了對(duì)體育的認(rèn)同．這些認(rèn)同中包含了符號(hào)、儀式、歷史和話(huà)語(yǔ)等文化內(nèi)容，而這些共同的文化認(rèn)同構(gòu)成了國(guó)家認(rèn)同體育的基礎(chǔ)．這種功能不僅體現(xiàn)在個(gè)體身上，也體現(xiàn)在社會(huì)文化和社會(huì)關(guān)系之中．學(xué)校體育課程或?qū)W校體育活動(dòng)、競(jìng)賽，以及大眾體育活動(dòng)經(jīng)常是建構(gòu)“我們”和“他們”邊界的理想道具，正因?yàn)橛袑?duì)手或?qū)Ψ降拇嬖?，才?qiáng)化了“我們”和“他們”，或者說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的意識(shí)，從而在心理上形成歸屬感，同一群體的人之間產(chǎn)生連帶意識(shí)，達(dá)到相互之間的認(rèn)同．為獲勝者舉行的升國(guó)旗儀式，對(duì)獎(jiǎng)牌的認(rèn)同背后是民族、國(guó)家、文化的自豪感，從中深刻地感受到國(guó)家共同體的存在，體育作為一種文化現(xiàn)象建構(gòu)和認(rèn)同能對(duì)人產(chǎn)生深刻的影響，這在學(xué)校尤為突出．日前，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》提出，營(yíng)造重視體育、支持體育、參與體育的社會(huì)氛圍，將全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略．在這種大背景下，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人們生活方式的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，學(xué)校體育將會(huì)在組織、經(jīng)濟(jì)、文化三種資源的占有率上得到持續(xù)的提高，廣大師生普遍地享受社會(huì)發(fā)展的成果．但同時(shí)也給學(xué)校體育、學(xué)校體育文化建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)．社會(huì)轉(zhuǎn)型期的學(xué)校體育肩負(fù)著健康體育、陽(yáng)光體育的任務(wù)，校園體育文化的建設(shè)應(yīng)該引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生參加體育活動(dòng)，使更多的學(xué)生走向操場(chǎng)，走進(jìn)自然，走到陽(yáng)光下．學(xué)校體育文化豐富多彩，在學(xué)生體育生活方式的取向上日益體現(xiàn)、突出其個(gè)性．時(shí)下以群眾為對(duì)象的社會(huì)體育如高爾夫球、保齡球、臺(tái)球、健美、舞蹈、氣功、武術(shù)、游泳、足球、籃球、排球等無(wú)不滲透著學(xué)校體育，學(xué)校體育從單一性向多元化發(fā)展．學(xué)校體育的參與動(dòng)機(jī)及對(duì)體育生活的要求越來(lái)越多樣化，單一性的體育生活方式已無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前學(xué)校體育的需求，學(xué)生對(duì)社會(huì)生活方式變革的要求、態(tài)度也各異，客觀上也必然規(guī)定了其體育生活方式特點(diǎn)不同．一舉打破了傳統(tǒng)的做操、打球、跑步、打太極拳等體育教學(xué)固有的手段，學(xué)校學(xué)生的體育生活方式已從同質(zhì)性、單一性向異質(zhì)性、多元性轉(zhuǎn)變．當(dāng)前學(xué)生的體育生活方式已從以往的健身為主的單一形式，走向娛樂(lè)、消譴、健身、交際、人的全面發(fā)展并舉的多元體育文化表達(dá)的形式，從體育活動(dòng)中探索誠(chéng)實(shí)做人、踏實(shí)做事、扎實(shí)做學(xué)問(wèn)，并向科學(xué)精神與人文精神交融的現(xiàn)代體育發(fā)展．社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，是一個(gè)革故鼎新的時(shí)期，作為社會(huì)事實(shí)的學(xué)校體育文化也應(yīng)緊跟社會(huì)發(fā)展步伐，實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育文化的現(xiàn)代化，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)所需的多方面能力，以滿(mǎn)足社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷帶來(lái)的生存或生活的壓力和挑戰(zhàn)．學(xué)校體育文化的內(nèi)涵建設(shè)應(yīng)使學(xué)生的個(gè)性得到釋放，使學(xué)生在學(xué)校體育參與過(guò)程中塑造人格，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生健康、樂(lè)觀、積極向上的良好心態(tài)，以達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)．從事教育工作，必須重視體育;從事體育工作，必須重視學(xué)校體育．學(xué)校教育肩負(fù)著專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的任務(wù)，傳承了體育文化的脈絡(luò)，學(xué)校體育工作不僅是教育的事，也是體育的事．因此，作為一種社會(huì)事實(shí)的學(xué)校體育文化，必然蘊(yùn)含于宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷過(guò)程之中．培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷或培養(yǎng)學(xué)生具備應(yīng)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷所需的能力和心智，正是新時(shí)期學(xué)校體育文化的內(nèi)涵所在．

1．3學(xué)校體育文化是構(gòu)建在學(xué)生身體活動(dòng)基礎(chǔ)上的文化，是“體”與“育”的和諧統(tǒng)一

身體作為生物學(xué)意義上的客體，同時(shí)也是文化生產(chǎn)的載體．筆者認(rèn)為“體”不是文化，“育”才是文化或教育，前者是遺傳的，后者是習(xí)得的．古希臘柏拉圖婚配的生物學(xué)理論認(rèn)為體格強(qiáng)壯的父母將會(huì)有體格健壯的兒女，未經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)的結(jié)合而出生的孩子，則是不合法的，這種的優(yōu)生做法是文化的遺傳學(xué)理論認(rèn)識(shí)，但身體遺傳的優(yōu)劣仍然存在著基因變異，所以后天的“教育”顯得尤為重要．將“體”和“育”結(jié)合起來(lái)就是身體的文化與教育，從語(yǔ)言、習(xí)慣、風(fēng)俗、道德一直到科學(xué)知識(shí)、技術(shù)等都是后天學(xué)習(xí)得到的，“體育”也亦是如此．學(xué)校體育的精髓是培育學(xué)生身心的價(jià)值體系和塑造學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)學(xué)校體育文化的認(rèn)識(shí)不能停留在客體地位上被動(dòng)地接受．學(xué)校體育對(duì)接的體育不僅僅是一種技藝，更是一種文化，是表達(dá)在通過(guò)人與人、人與群體、人與社會(huì)相互關(guān)系上的和諧統(tǒng)一的群體文化．因此，學(xué)校體育文化不能僅僅理解為對(duì)學(xué)生身體的教育或影響，更應(yīng)該體現(xiàn)在以身體運(yùn)動(dòng)為手段的“育己”、“育他”，而其前提是學(xué)生自身必須“想育”、“喜育”、“能育”，最終達(dá)到終身體育、快樂(lè)體育．體育是作為文化的一部分，是一種重要的社會(huì)現(xiàn)象，其自身也在不斷的豐富文化的內(nèi)涵并推動(dòng)文化的發(fā)展，它也是人類(lèi)生活創(chuàng)造出來(lái)的一種社會(huì)活動(dòng)．其實(shí)人從野蠻到文明，靠文化進(jìn)步，從生物的人到社會(huì)的人，靠文化教化，人們千差萬(wàn)別的個(gè)性、氣質(zhì)、情操、性情、風(fēng)格也靠文化的培養(yǎng)教育．對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的學(xué)校體育文化來(lái)說(shuō)，其正是在社會(huì)活動(dòng)中以學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)的手段或方式詮釋著文化的功能和意義．而現(xiàn)在學(xué)校體育不論是硬件設(shè)施，還是師資隊(duì)伍建設(shè)上都是與時(shí)俱進(jìn)的．上世紀(jì)70年代的學(xué)校體育課是單一的短跑、長(zhǎng)跑、跳躍、投擲，籃球、排球，現(xiàn)在學(xué)校體育校本課程的開(kāi)發(fā)、各種體育項(xiàng)目的興趣班，各種選項(xiàng)課(班)、高水平專(zhuān)項(xiàng)班，中學(xué)特長(zhǎng)班，以及體育活動(dòng)課程和課外體育活動(dòng)中的舞龍舞獅、秧歌、跳鐘馗等民族體育活動(dòng)，充滿(mǎn)了校園文化．這對(duì)體育文化繼承、傳播和發(fā)揚(yáng)提供了良機(jī)．社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們將體育運(yùn)動(dòng)作為增強(qiáng)體質(zhì)的重要手段，作為一種健康快樂(lè)投資，更是提高民族素質(zhì)、體質(zhì)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率主要的積極因素．而提高生產(chǎn)率是提高經(jīng)濟(jì)效益的先決條件和重要手段，勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低，除了取決于生產(chǎn)資料的先進(jìn)程度外，更為重要的還取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的高低與勞動(dòng)者的健康狀況．因此，學(xué)校體育文化的建設(shè)不僅僅是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)以及對(duì)學(xué)生潛能的培養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生“德智體”的全面發(fā)展，以及培養(yǎng)學(xué)生體育參與的興趣和習(xí)慣、體育鍛煉的能力和構(gòu)建正確的體育價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展，應(yīng)體現(xiàn)在是“體”與“育”的和諧統(tǒng)一．

2結(jié)語(yǔ)

從社會(huì)學(xué)的研究上來(lái)看，人類(lèi)社會(huì)就是一部社會(huì)變遷的進(jìn)步史，社會(huì)變遷是一個(gè)緩慢的過(guò)程，而轉(zhuǎn)型就是社會(huì)變遷當(dāng)中的“華麗轉(zhuǎn)身”，就是從原有的發(fā)展軌道進(jìn)入到新的發(fā)展軌道．就學(xué)校體育文化而言，社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)其提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，其內(nèi)涵建設(shè)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)變與完善．筆者認(rèn)為，新時(shí)期學(xué)校體育文化不僅僅是表達(dá)速度、力量、耐力、靈敏等運(yùn)動(dòng)素質(zhì)方面，也不僅僅是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)以及對(duì)學(xué)生潛能的培養(yǎng)，還應(yīng)該體現(xiàn)在以下三個(gè)方面，以適應(yīng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型與結(jié)構(gòu)的變遷．其一，學(xué)校體育文化應(yīng)該是塑造全面發(fā)展的人才和培養(yǎng)學(xué)生精神風(fēng)貌、提升科學(xué)精神與人文精神，以及個(gè)體人格與社會(huì)人格的和諧統(tǒng)一;其二，學(xué)校體育文化應(yīng)該使學(xué)生的個(gè)性得到釋放，使學(xué)生在學(xué)校體育參與過(guò)程中塑造人格，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生健康、樂(lè)觀、積極向上的良好心態(tài)，以達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn);其三，學(xué)校體育文化更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生體育參與的興趣和習(xí)慣、對(duì)體育鍛煉的能力和構(gòu)建正確的體育價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展，應(yīng)體現(xiàn)在是“體”與“育”的和諧統(tǒng)一．

作者：孫正 方新普 單位：安徽工程大學(xué)