體育強(qiáng)國理念的民俗體育文化發(fā)展與傳承
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摘要：在現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)過程中，我國一直在致力于發(fā)展成為體育綜合實(shí)力全面發(fā)展的體育強(qiáng)國，這就要求人們要深刻重視民俗體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀以及發(fā)展前景。基于此發(fā)展現(xiàn)狀，本文在分析當(dāng)前我國民俗體育文化發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，論述了當(dāng)代傳承民俗體育文化的基本原則，全面詳盡的剖析了在體育強(qiáng)國理念指導(dǎo)下，廣泛發(fā)揚(yáng)民族體育文化的有效策略。
關(guān)鍵詞：體育強(qiáng)國理念；民俗體育文化；傳承與發(fā)揚(yáng)
1我國民俗體育文化發(fā)展現(xiàn)狀
我國是多民族的國家，長期的生產(chǎn)勞作中為適應(yīng)和利用不同的自然環(huán)境而形成了各自的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，而民俗體育的形成也是一個(gè)地域民眾克服自然逐漸演變過程，它也從不同的角度反映出不同民族不同地域民眾社會生活狀況，然而，在中國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，民俗體育文化正面臨著挑戰(zhàn)，有許多傳統(tǒng)民俗體育文化不斷受到外來文化的沖擊，特有的受地理環(huán)境這一屏障被打破。受外來文化的影響當(dāng)?shù)匚幕?、生產(chǎn)方式、價(jià)值觀念也不斷被改變。這必然會影響到原有民俗體育的生存與發(fā)展，使得民俗體育文化缺乏原生性，當(dāng)?shù)孛袼左w育文化發(fā)展趨于乏力。
2制約我國民俗體育發(fā)展的因素
2.1民眾對民俗體育認(rèn)知的缺失
考慮到隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，我國國民無論是對于新興事物的認(rèn)識，還是對于外界事物的所需所求都有了新的變化。這種社會發(fā)展現(xiàn)象也使得居民的個(gè)人意識不斷趨于強(qiáng)烈，在閑暇生活更喜歡參與棋牌類的休閑游戲活動，很少能夠主動參與到民俗體育運(yùn)動當(dāng)中。對本土特色的民俗體育不大關(guān)注，認(rèn)知程度極其有限，甚至常常會出現(xiàn)偏差。再加上城市中的居民位置點(diǎn)較多，相關(guān)部門難以在充滿了變動因素的居住環(huán)境附近，充分顧及到每一位居民的運(yùn)動參與需求，這就使得一些容易對于體育運(yùn)動沒有濃厚興趣的居民，難以積極參與民俗體育運(yùn)動，不利于促進(jìn)民俗體育文化的發(fā)揚(yáng)。
2.2未能把握民俗體育的文化變遷與傳承
探索一個(gè)地域民俗體育文化變遷與規(guī)律,對我國民俗體育文化的發(fā)展具有重大意義。但現(xiàn)階段已有的民俗體育研究中對民俗體育文化變遷與規(guī)律研究的并不多,僅有學(xué)者從日常生活的3個(gè)范式(即：原始日常生活、傳統(tǒng)日常生活和現(xiàn)代日常生活)的視角,將民俗體育的流變劃分為原始日常生活中的民俗體育、傳統(tǒng)日常生活中的民俗體育和現(xiàn)代日常生活中的民俗體育3個(gè)階段。應(yīng)該說,研究民俗體育文化先從一個(gè)地域最早的民俗體育文化形態(tài)看起，從歷史看該民俗體育文化對現(xiàn)階段的影響做到追本溯源這樣才能傳承好是的當(dāng)?shù)孛袼左w育文化不發(fā)生異變。
2.3民眾對民俗體育活動參與性不足
在城鄉(xiāng)廣泛宣傳民俗體育文化，正好能夠符合對于世界萬事萬物具有強(qiáng)烈好奇心和探索欲望的城鎮(zhèn)居民欣賞水平的發(fā)展特征，這也是戶外運(yùn)動區(qū)域的合理選取能夠具備教學(xué)價(jià)值的依據(jù)所在。從另一方面來看，居民對于現(xiàn)代化游戲活動所產(chǎn)生的好奇心往往并不會持久，一些剛開始能夠強(qiáng)烈吸引居民參與欲望的棋牌類游戲活動或者體育活動形式，在經(jīng)過多次參與后，很可能會導(dǎo)致城鎮(zhèn)居民產(chǎn)生厭倦感，難以再次主動配合相關(guān)部門積極參與民俗體育文化的宣傳環(huán)節(jié)，這并不利于在長期的宣傳過程中，激發(fā)居民傳承民俗體育文化的主動性。
2.4受到自然環(huán)境文化的影響
在傳承民俗體育文化時(shí)所選取的傳承形式，應(yīng)該做到結(jié)合民眾聚集區(qū)環(huán)境條件的實(shí)際情況，畢竟地域環(huán)境條件及場地情況，同樣會影響到傳承民俗體育文化所能夠取得的實(shí)際效果。一個(gè)地域，自然文化的不同也就呈現(xiàn)出不同的體育特征，這就需要開展民俗體育兼顧到民眾的選擇參與運(yùn)動設(shè)施的自主性。民眾所能夠獲取的體育資源和民眾在戶外運(yùn)動區(qū)域參與民俗體育時(shí)的社會互動水平，整體上呈現(xiàn)出反比的關(guān)系。
2.5受到民眾個(gè)體差異的影響
居民個(gè)體能力的發(fā)展特征深刻影響著宣傳民俗體育文化的實(shí)效性，尤其是對于需要在戶外開展的民俗體育運(yùn)動來講，居民本體的參與興趣深刻影響著民俗體育文化宣傳計(jì)劃的具體實(shí)施情況。加上宣傳民俗體育文化的教師往往難以在戶外的環(huán)境下做到和居民進(jìn)行實(shí)時(shí)互動，影響了居民參與民俗體育運(yùn)動的興趣。
3基于體育強(qiáng)國理念下民俗體育文化的傳承策略
3.1創(chuàng)造民俗體育的活動區(qū)域
要想體現(xiàn)民俗體育文化的傳承價(jià)值，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)注意采取創(chuàng)設(shè)性的傳承方式，充分挖掘民俗體育文化的特色性和趣味性，做到充分了解并尊重民俗體育文化的發(fā)展特征，讓每一項(xiàng)具有鄉(xiāng)土特色的民俗體育文化都能得到合理的運(yùn)用。例如，考慮到民眾基本上能夠響應(yīng)國家建設(shè)體育強(qiáng)國的號召，在業(yè)余生活中不斷運(yùn)用居民區(qū)的體育設(shè)施參與各項(xiàng)體育活動。那么，有關(guān)部門可以在居民健身區(qū)域增添一些具有民族特色和文化特色的運(yùn)動區(qū)域，像是運(yùn)用竹梯或者輪胎搭建跳躍區(qū)，還可以運(yùn)用繩子和竹梯搭建可供攀爬的戶外運(yùn)動區(qū)域，首先鼓勵(lì)居民適當(dāng)參與具有一定挑戰(zhàn)性的戶外運(yùn)動；之后，相關(guān)部門可以根據(jù)參與這些攀爬跳躍類戶外運(yùn)動的具體情況，適當(dāng)在當(dāng)?shù)匦麚P(yáng)舞龍、舞獅等民俗體育文化，啟發(fā)民眾創(chuàng)設(shè)性的運(yùn)用之前鋪設(shè)的體育運(yùn)動道具，掌握舞龍舞獅等民俗體育運(yùn)動所提倡的奔跑、跳躍技巧，從而創(chuàng)設(shè)性的突出戶外運(yùn)動健身器材創(chuàng)設(shè)的特色性和趣味性，實(shí)現(xiàn)和民俗體育文化的有機(jī)結(jié)合，真正讓民俗體育走進(jìn)居民身邊的生活[1]。如此一來，逐漸讓國民對民俗體育的整體性以及科學(xué)性具有全面的了解，最終產(chǎn)生參與民俗體育文化傳承的濃厚興趣，徹底凸顯民俗體育文化的魅力。
3.2嘗試引導(dǎo)民眾整合民俗文化
若是站在體育學(xué)科戶外運(yùn)動教學(xué)的角度而言，通常教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中創(chuàng)設(shè)戶外運(yùn)動區(qū)域的時(shí)候，會預(yù)先選出可用于創(chuàng)設(shè)活動區(qū)域的場地，具體設(shè)計(jì)好每個(gè)區(qū)域適宜開展的戶外區(qū)域活動，此后再逐漸制定開展區(qū)域運(yùn)動的具體目標(biāo)和具體內(nèi)容。以此類推，相關(guān)部門在大力發(fā)揚(yáng)民俗體育文化的時(shí)候，可以借鑒體育教師創(chuàng)設(shè)戶外運(yùn)動區(qū)域的方法，在居民居住區(qū)附近打造一些專業(yè)的場地，并且放置一些專業(yè)的設(shè)備，引導(dǎo)居民嘗試通過觀察每個(gè)場地的建設(shè)情況，以及民俗體育文化體育設(shè)施的裝飾情況，自主實(shí)現(xiàn)對于民俗文化的拼接與整合。例如，體育學(xué)科的教師在重新組合運(yùn)動區(qū)域的時(shí)候，通常會劃分出輪胎區(qū)、竹梯區(qū)或者道具游戲區(qū)等區(qū)域，從而提高居民參與組合式戶外區(qū)域的運(yùn)動趣味性。那么有關(guān)部門在構(gòu)建民俗體育文化參與活動點(diǎn)的時(shí)候，也可以放置和龍舟競渡相關(guān)的民俗體育游戲設(shè)施，可以在民俗體育文化的宣傳點(diǎn)方式劃龍舟的相關(guān)知識以及運(yùn)動技巧，并且在宣傳點(diǎn)附近的區(qū)域分別放置劃龍舟的船槳、船體碎片或者救生衣等民俗體育設(shè)施，引導(dǎo)居民結(jié)合自己掌握的劃龍舟的相關(guān)知識，自主整合民俗體育文化的體育設(shè)備碎片，最大化地利用居民居住區(qū)附近的運(yùn)動場地，豐富民俗體育文化的傳承形式。
3.3營造良好的民俗體育文化環(huán)境與氛圍
在城鄉(xiāng)大力宣傳民俗體育文化的時(shí)候，經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)有很多居民難以保持足夠的關(guān)注度，對于民俗體育運(yùn)動的參與程度不到位，注意力反而一直集中在棋牌類的游戲活動方面。對于這種情況相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)具有充分的了解，做到充分尊重城鄉(xiāng)居民對于豐富多樣化休閑活動的參與需求，同時(shí)結(jié)合城鄉(xiāng)居民居住區(qū)附近環(huán)境條件，設(shè)置具備一定文化傳承性的民俗體育文化傳承區(qū)域，促使居民在不斷參加宣傳講座的過程，逐漸提升對于民俗體育文化的認(rèn)同感[2]。例如，相關(guān)部門可以利用居民點(diǎn)附近的大樹、草坪或者小山坡等區(qū)域，設(shè)計(jì)具有一定挑戰(zhàn)性的叢林探險(xiǎn)區(qū)域，使用多根質(zhì)量好的繩梯懸掛在2棵大樹之間，鼓勵(lì)居民嘗試依靠身體的平衡能力以及腰力、臂力懸掛通過繩梯。接著，結(jié)合居民對于居民點(diǎn)探險(xiǎn)小區(qū)域的參與情況，民俗體育文化的宣講師就可以趁機(jī)向居民宣傳舞龍、舞獅以及劃龍舟一類的民俗體育文化，本質(zhì)上與現(xiàn)代人所熱衷的探險(xiǎn)類活動，同屬于可以強(qiáng)身健體的戶外體育活動，而且民俗體育文化中的民族特色決定了其具有傳承的價(jià)值，因此作為中華民族的傳人有責(zé)任有義務(wù)傳承和發(fā)揚(yáng)民俗體育文化，適當(dāng)增加參與民俗體育活動的次數(shù)，繼而從民俗體育文化尋根角度鼓勵(lì)居民積極參與地方民俗體育特色項(xiàng)目當(dāng)中。
3.4豐富民俗體育文化傳承方式
在傳承民俗體育文化的時(shí)候，明顯可以發(fā)現(xiàn)會對居民的參與積極性造成影響的因素，不僅在于民俗體育文化宣傳區(qū)域的裝飾程度，同時(shí)還密切受到民俗體育運(yùn)動材料的影響，這要求相關(guān)部門注意結(jié)合居民對于民俗體育文化的實(shí)際認(rèn)知情況，豐富民俗體育文化的傳承方式。例如，考慮到很多居民對于民俗體育文化表演所使用的一些材料或者設(shè)施的恐懼心理，可以通過新媒體網(wǎng)絡(luò)或者電視媒介等現(xiàn)代化信息平臺，專門針對性的宣傳民俗體育活動所使用的材料以及設(shè)施的制作原料以及制作過程，讓廣大人民群眾感受到民俗體育文化表演形式及表演設(shè)施的民族文化屬性，以此逐漸消除居民對于參與民俗體育活動的不適感以及緊張感，促使更多人逐漸參與到民俗體育文化的過程中，最終創(chuàng)新性的利用居民區(qū)擺設(shè)的體育運(yùn)動設(shè)施，鼓勵(lì)居民踴躍參與具有民俗體育文化特征的體育活動，促進(jìn)地方民俗體育特色項(xiàng)目的傳承與發(fā)揚(yáng)。
4結(jié)語
綜上所述，傳承我國厚重的民俗體育文化，不僅是建設(shè)體育強(qiáng)國的基本要求，同時(shí)更是提升我國體育實(shí)力的重要渠道。首要之事是提升運(yùn)動區(qū)域的環(huán)境創(chuàng)設(shè)水平，多次在居民生活區(qū)域附近，尋找探索有助于鼓勵(lì)居民參與民俗體育活動的場地。在此過程中，有關(guān)部門還應(yīng)當(dāng)考慮到民俗體育的發(fā)展特征，將居民提到參與民俗體育文化建設(shè)與傳承的主體地位，以便開展因地制宜的民俗體育文化傳承活動。
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作者：寇曉娜 單位：甘肅政法大學(xué)體育教學(xué)部
