奧林匹克文化與傳統(tǒng)體育文化的比較

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摘要：人類文明的不斷進(jìn)步，為人類社會(huì)的發(fā)展提供了無限可能，而體育文化作為眾多文化中的一種，是全世界共同關(guān)注的焦點(diǎn)。奧運(yùn)會(huì)--體育文化的承載者，更是世界性的盛事。然而，由于歷史背景，地理環(huán)境等因素的不同，使得中西方有著不同的體育文化，這在一定程度上影響了世界體育文化的發(fā)展。對于中國來說，傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展不僅僅在一定程度上代表著國家的發(fā)展，更代表著中國的特色文化，接下來，將分別講述一下現(xiàn)代奧林匹克文化以及中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，并進(jìn)行對比論述，以此來讓人們更加清楚兩者之間的共性以及不同之處，從而達(dá)到使世界體育文化更加豐富，中國傳統(tǒng)體育文化優(yōu)勢發(fā)揚(yáng)光大的目的。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代奧林匹克；奧運(yùn)會(huì)；中國傳統(tǒng)體育文化；比較研究

一現(xiàn)代奧林匹克文化與中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展

體育競技是東方國家與西方國家進(jìn)行文化交流的一種重要方式。奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為主要的競技方式，對于促進(jìn)東西雙方文化交流有著重要的意義。對于中國來說，參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，是了解西方國家文化，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。2008年，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在中國舉辦，這次盛會(huì)對于中國和西方國家都有著重要的意義，對于促進(jìn)世界的和諧發(fā)展有著重要的作用；其中，我國別具特色的奧運(yùn)口號(hào)“人文奧運(yùn)，綠色奧運(yùn)，科技奧運(yùn)”，更是展現(xiàn)了我國作為歷史悠久的文明大國的風(fēng)采[1]。中國傳統(tǒng)體育文化經(jīng)過漫長的蟄伏歲月，歷經(jīng)無數(shù)人的不斷努力，從無到有，從少到多，一點(diǎn)點(diǎn)積累而成。由于我國特殊的人文背景，孔孟思想盛行千年，使得我國人民具有濃厚的儒家道家思想，儒家講究中庸、和善、以和為貴、謙遜，含蓄，道家講究天人合一、追求平衡；這種根深蒂固的思想使得國人在體育運(yùn)動(dòng)中更重視安全、友誼等，不利于體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。而奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在中國舉辦，不僅使得中國傳統(tǒng)體育文化在世界上得到傳揚(yáng)，也使得中國人民更加的了解奧林匹克文化。此外，雖然奧林匹克文化與中國傳統(tǒng)體育文化有很多不同之處，但是，中國獨(dú)具特色的“殊途同歸”“萬法合一”“求同存異”等，可以使中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化得到有效的融合，促進(jìn)雙方文化的發(fā)展。奧林匹克文化起源于希臘，歷史悠久，獨(dú)具特色。在那個(gè)年代，古希臘有著獨(dú)具特色的地理環(huán)境，促使希臘人民有著多種多樣的才能，旺盛的精神力，此外，希臘人民天性喜歡競爭，也愛好和平自由，種種條件下，希臘人民找到了抒發(fā)自己情感以及釋放精神力的方法，催生了奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的產(chǎn)生[2]。而后經(jīng)過歷史的不斷變遷，文化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代奧林匹克文化在某種程度上與西方文化完美契合，都有著濃厚的競爭意識(shí)。而東西方體育文化的不同更是促進(jìn)了奧林匹克文化的整體發(fā)展。

二現(xiàn)代奧林匹克文化出現(xiàn)的問題

奧林匹克起源于希臘人民熱愛自由和平，同時(shí)又愛好競爭，這就決定了奧林匹克文化的基調(diào)是和平美好，它主要是通過體育運(yùn)動(dòng)來促進(jìn)人們的和諧發(fā)展。但是，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，奧林匹克文化受到了來自于各方面的侵襲，導(dǎo)致崇高的奧林匹克文化不斷的淡化，通過競爭獲取利益催生了一系列的社會(huì)問題。不但妨礙了奧林匹克文化的發(fā)展，同時(shí)使得人們不能夠很好的理解奧林匹克文化，崇的精神不能夠得以傳承；此外，奧林匹克的關(guān)鍵因素是運(yùn)動(dòng)員，和奧林匹克文化一樣，由于受到多種因素的影響，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)成了個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己欲望的載體[3]，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)會(huì)出現(xiàn)了一些非正常情況，如服用興奮劑，吹黑哨等現(xiàn)象，這些情況的出現(xiàn)，不僅玷污了奧林匹克的精神，而且阻礙了文明的發(fā)展。而對于出現(xiàn)這些問題的原因，總結(jié)可得出：利益驅(qū)使。在奧林匹克文化歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過因?yàn)榕e辦運(yùn)動(dòng)會(huì)而造成財(cái)政上巨大損失的情況，使得沒有國家愿意舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，而美國在那個(gè)階段，通過商業(yè)化運(yùn)作，使運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生了巨大的財(cái)富，打開了新的局面，使得很多人爭相希望開辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，以此來獲取更多的收益而也正是這個(gè)原因，誘發(fā)了一些問題的產(chǎn)生[4]；此外，最初的運(yùn)動(dòng)員多為業(yè)余愛好者，而隨著不斷地改革，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員成了主流，職業(yè)背后的利益關(guān)系，也給競技場出現(xiàn)問題埋下了伏筆。

三中國傳統(tǒng)體育文化與2008年奧運(yùn)會(huì)

2008年奧運(yùn)會(huì)是奧林匹克史上濃墨重彩的一筆，具有重要的歷史意義。奧運(yùn)會(huì)的舉辦對于舉辦方中國來說，是很重要的，它是中國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代奧林匹克文化進(jìn)行深入溝通的橋梁。通過這次溝通，中國傳統(tǒng)體育文化可以更好的理解現(xiàn)代奧林匹克文化，不僅可以通過學(xué)習(xí)借鑒彌補(bǔ)自身不足，同時(shí)可以讓世界看到中國傳統(tǒng)體育文化的魅力，進(jìn)而更大程度的接受中國文化，使得國家與世界能夠友好發(fā)展[5]。在中國歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過摒棄歷史的時(shí)段，這個(gè)時(shí)段不僅沒有很好的幫助中國進(jìn)步，反而阻撓了國家的發(fā)展。這次經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促使人們明白，只有博采眾長，海納百川，才能得到更好的發(fā)展。而奧林匹克作為世界溝通的橋梁，可以很好的幫助中國，使中國在向世界展示源遠(yuǎn)流長的歷史文化的同時(shí)，可以更好的發(fā)展體育文化；此外，中國作為擁有五千年歷史的國家，傳統(tǒng)體育文化的魅力不可小覷，在發(fā)展現(xiàn)代體育文化的同時(shí)，研究傳統(tǒng)體育文化，挖掘出傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)勢，發(fā)揚(yáng)光大，以此來促進(jìn)中國傳統(tǒng)體育以及現(xiàn)代奧林匹克的發(fā)展，換言之，不管是中國傳統(tǒng)體育文化，還是現(xiàn)代奧林匹克文化，都離不開雙方的不斷融合以及促進(jìn)，只有在雙方不斷的交流溝通中，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)，才能讓世界體育走向輝煌。

四中國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代奧林匹克文化的共性——和諧

在2008年奧運(yùn)會(huì)舉辦時(shí)，中國提出了“人文奧運(yùn)”的口號(hào)，這個(gè)口號(hào)的宗旨將中國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的淋漓盡致。在歷史的傳承中，遺留下來的傳統(tǒng)文化都是精髓，歷經(jīng)千年而不敗?！叭宋膴W運(yùn)”雖然只是簡單的四個(gè)字，卻把中國以人為本，和諧共處的精神，向世界清晰地傳達(dá)了出去；與此同時(shí)，和諧也是中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化的共性，是讓其兩者能夠共處融合的基礎(chǔ)，它不僅僅是中國傳統(tǒng)體育的精髓，也是奧林匹克文化的宗旨。現(xiàn)如今，和諧是全世界都在倡導(dǎo)的宗旨，是人類共同發(fā)展進(jìn)步的基石。

五中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化的互補(bǔ)特性

隨著時(shí)代的發(fā)展，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的全球化，使得奧林匹克文化不可避免的受到了多方因素的威脅，原有的精神文化--自由，平等，公平，競爭，和平受到了沖擊，而中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)外兼修，天人合一的觀念，在一定程度上幫助奧林匹克穩(wěn)固了核心精神，幫助人們在浮躁的社會(huì)中找到內(nèi)心的平衡，促進(jìn)了奧林匹克的發(fā)展；而中國傳統(tǒng)體育文化中中庸、重視內(nèi)在修為等不利于體育文化發(fā)展的因素，在奧林匹克熱情自由奔放的彌補(bǔ)下，使中國傳統(tǒng)體育文化在世界體育文化的潮流中得到了長足的進(jìn)步，使中國傳統(tǒng)體育文化更具人文魅力[6]。

六現(xiàn)代奧林匹克文化與中國傳統(tǒng)體育文化的比較

現(xiàn)代奧林匹克文化與中國傳統(tǒng)體育文化相輔相成，共同進(jìn)步，而在研究中發(fā)現(xiàn)，比較而言，兩者主要區(qū)別在于以下幾個(gè)方面：

（一）兩者的自然與人文環(huán)境背景存在有不同之處

首先，在自然環(huán)境方面，奧林匹克起源于古希臘，古希臘歷史悠久，對于奧林匹克文化的形成具有重要的意義，此外，古希臘自然環(huán)境特殊，山地面積占整體面積的四分之三，僅有的少量土地并不適合耕種，而瀕臨愛琴海，地中海以及愛奧尼亞海的特殊環(huán)境，對于發(fā)展海外貿(mào)易卻很有利，這也就促使希臘人養(yǎng)成了熱愛自由，性格奔放，公平競爭，自強(qiáng)不息的性格特征，這在一定程度上也就決定了奧林匹克文化從一開始就具有競爭性的特征；而中國地域遼闊，地貌特征復(fù)雜，有山有水有耕地，可以自給自足，促進(jìn)了中庸，天人合一等傳統(tǒng)文化的形成，決定了中國人重關(guān)系輕競爭的思想形成，對中國形成獨(dú)具魅力的文化制造了有利條件。其次，在人文方面，奧林匹克文化發(fā)展環(huán)境與中國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展環(huán)境大不相同。其一，奧林匹克所在的西方國家沒有中國這么悠久的歷史文化背景；其二，西方國家發(fā)展的歷史背景為奧林匹克的發(fā)展提供了便利條件，此外，在進(jìn)入工業(yè)時(shí)代后，時(shí)代的改變，促使人們在生活方式以及思想觀念上發(fā)生了翻天覆地的變化，在快節(jié)奏生活以及工作壓力下，體育運(yùn)動(dòng)成了人們不可缺少的調(diào)節(jié)方式，催生了具有競技性以及娛樂性的近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生；而中國傳統(tǒng)體育文化，在特有農(nóng)耕為主，自給自足，講究團(tuán)隊(duì)協(xié)作，集體主義的歷史背景下[7]，使得中國人整體都受到孔孟思想的影響，對于傳統(tǒng)體育，多講究自身修養(yǎng)，天人合一，不重視競技。

（二）兩者在價(jià)值取向上存在差異

歷史上，中國古代體育并沒有很清晰的概念。孔孟思想在一定程度上阻礙了中國古代體育的發(fā)展。研究歷史文獻(xiàn)就可以看出，中國傳統(tǒng)的體育，如武術(shù)等，都有受到傳統(tǒng)文化的制約，傳男不傳女、重視自身修為、不重視競技等現(xiàn)象都對體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有一定的影響；此外，對于國人來說，體育運(yùn)動(dòng)多用來強(qiáng)身健體，提升內(nèi)在修為，不提倡同臺(tái)競技，這也就是造成了中國傳統(tǒng)體育文化不重視競爭的歷史緣故；此外，特有的和諧、謙卑、中庸等傳統(tǒng)思想更是決定了中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化在價(jià)值取向上有著根本的不同；對于奧林匹克文化來說，重在競爭，主要強(qiáng)調(diào)自由、公平、公正的競爭。在西方國家中，競爭意識(shí)根植于意識(shí)中，不論任何事情都需要有競爭意識(shí)的存在，由此可以得出結(jié)論，西方國家相較于中國，更重視個(gè)人提升，個(gè)人價(jià)值，而通過奧林匹克運(yùn)動(dòng)可以很好的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，使得身心合一，共同發(fā)展；這對于只注重內(nèi)在修為提升的中國來說，具有很高的學(xué)習(xí)借鑒價(jià)值。

（三）兩者在文化思想內(nèi)在上存在區(qū)別

中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化在不同的歷史文化中發(fā)展，這使得兩者在文化思想內(nèi)核上受到不同的影響，有著不同的思想文化背景。中國傳統(tǒng)體育文化，受到的是孔子、孟子、老子、莊子等大家學(xué)派的影響。這些大家學(xué)派宣揚(yáng)的思想多以提高自身修養(yǎng)為主，不論是陰陽合一還是天人合一，旨在強(qiáng)調(diào)自身健康，以中國有名的武術(shù)“太極拳”為例，太極拳法中，體現(xiàn)的就是濃厚的莊子思想，天人合一，重視自身修為，強(qiáng)身健體，和諧統(tǒng)一[8]，重在提升自身能力，不作競爭用；而奧林匹克文化受到的是古希臘文化背景的影響，體育運(yùn)動(dòng)更多的用來參與競爭。古希臘人認(rèn)為美不僅僅體現(xiàn)為心靈美，更需要通過美麗的形體展現(xiàn)；此外，經(jīng)歷長時(shí)間的歷史文化洗禮，對于體育運(yùn)動(dòng)的理解，西方人有了更多的見解，而科技，生物等的發(fā)展，讓西方人了解了體育運(yùn)動(dòng)更多的好處，并開始通過體育運(yùn)動(dòng)塑造形體，達(dá)到健美健身的效果；這些都促使中西方體育文化在文化思想內(nèi)核上有著根本的區(qū)別。

七結(jié)束語

通過以上講述可以得知，中國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代奧林匹克文化有著根本上的區(qū)別，但是，也正因?yàn)檫@些區(qū)別，促使世界體育文化向著更有利于人類發(fā)展的方向前進(jìn)。而通過對中國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代奧林匹克文化的發(fā)展史的了解，發(fā)現(xiàn)它們的共性、互補(bǔ)之處以及區(qū)別，可以讓人們對這些文化有更清晰的認(rèn)知，促進(jìn)文化的相融以及發(fā)展；此外，2008年的奧運(yùn)會(huì)，對于中國和世界來說，都是具有跨時(shí)代意義的，不僅能夠作為世界遺產(chǎn)傳承下去，更使得世界對中國文化有了更正確的認(rèn)知，而中國對于奧林匹克也有了更明確的定位，為未來中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展找到明確的發(fā)展方向；對此，奧林匹克的普及，為各國帶來了多元性文化，提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，而多元性文化也促進(jìn)了世界奧林匹克文化的發(fā)展，共同作用，共同進(jìn)步。

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作者：湯華 單位：?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院