素質(zhì)教育綱要學(xué)習(xí)問題分析

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一、主題

素質(zhì)教育已經(jīng)講了20多年。素質(zhì)教育是什么？在教育工作中占什么地位？《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》規(guī)定，素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的主題，最早是同志提出來的?！毒V要》進(jìn)一步明確，素質(zhì)教育是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家、人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。素質(zhì)教育要求堅(jiān)持德育為先，能力為重，全面發(fā)展。這是對(duì)什么是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的時(shí)代意義、核心要求、具體內(nèi)容的簡(jiǎn)潔而深刻的表述。什么是主題？主題原本是一個(gè)文藝術(shù)語(yǔ)，即主題思想，指文藝作品中蘊(yùn)涵的基本思想，或表現(xiàn)的完整的思想。主題不是抽象的，也不是作者講出來的，而是與具體的題材、形象結(jié)合在一起體現(xiàn)出來的。用這個(gè)概念來解釋和理解教育改革發(fā)展的主題———素質(zhì)教育，它應(yīng)該是一種指導(dǎo)思想，教育理念，教育理想；它不是說在口頭上的，而是體現(xiàn)在教育整個(gè)活動(dòng)中的；它是教育工作貫穿始終的宗旨和要求。

《綱要》把素質(zhì)教育表述為“戰(zhàn)略主題”，更說明了素質(zhì)教育這個(gè)主題的重大的根本性的意義。素質(zhì)教育的素質(zhì)，指身心健康素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。素質(zhì)教育就是能全面提高人的上述素質(zhì)的教育，而不只是能提高分?jǐn)?shù)和升學(xué)率的教育。所以素質(zhì)教育是教育工作的不可須臾離開的主題。教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人？黨的教育方針有明確的規(guī)定。但在實(shí)際工作中，大多數(shù)學(xué)校沒有認(rèn)真貫徹教育方針，偏離方針的現(xiàn)象普遍而嚴(yán)重。我覺得，素質(zhì)教育最重要的是一個(gè)第一、一個(gè)核心和三個(gè)重點(diǎn)。一個(gè)第一，就是健康第一。教育的目的是培養(yǎng)人，國(guó)家民族所需要的人，第一個(gè)條件應(yīng)該是有健全的身體。身體是載知識(shí)之車、寓道德之所。沒有好的身體，道德再好學(xué)問再大，都是空的。但是，健康第一在許多學(xué)校被忽視，學(xué)生的身體狀況令人憂慮。一個(gè)核心，就是道德人格。教育的價(jià)值首先不是知識(shí)、分?jǐn)?shù)，而是培養(yǎng)高尚的道德、健全的人格?！梆B(yǎng)成共和國(guó)的健全人格”（蔡元培）。但是，現(xiàn)在的家庭教育、學(xué)校教育，只抓知識(shí)、分?jǐn)?shù)，不重視道德人格教育的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。這是當(dāng)前教育中一個(gè)極大的時(shí)代缺陷?！毒V要》特別強(qiáng)調(diào)了素質(zhì)教育的三個(gè)重點(diǎn)：社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。1999年中央《關(guān)于深化教育改革實(shí)施素質(zhì)教育的決定》曾經(jīng)把素質(zhì)教育明確為一個(gè)核心、兩個(gè)重點(diǎn)，即德育為核心，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，是非常有針對(duì)性的。這一次根據(jù)溫總理講話精神，特別把社會(huì)責(zé)任感作為素質(zhì)教育的第一個(gè)重點(diǎn)，更有著深刻的涵義。責(zé)任感是所有品德中，影響力最大，也是最基本、最必備的品質(zhì)。

馬克思說：“你生活在這里，就有規(guī)定，就有責(zé)任?！庇?guó)教育家塞綴爾•斯邁爾斯認(rèn)為：“缺乏責(zé)任感，人們對(duì)抗不了苦難，抵御不了財(cái)色的誘惑，導(dǎo)致犯罪或墮落。相反，在責(zé)任感的激勵(lì)下，人們能夠克服自己的弱點(diǎn)而變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢。“”像水泥使建筑物堅(jiān)固一樣，責(zé)任感使我們的道德堅(jiān)固，抗拒誘惑和考驗(yàn)。”人是社會(huì)的人。社會(huì)責(zé)任感是人與動(dòng)物、自然人與社會(huì)人的根本區(qū)別。人生活在社會(huì)里，都承擔(dān)著一定的責(zé)任。每個(gè)人都必須為家庭、為社會(huì)、為民族、為國(guó)家負(fù)責(zé)?？炭?a href="http://m.saumg.com/lunwen/szjylw/22407.html" target="_blank">學(xué)習(xí)，努力工作，誠(chéng)信友愛，勇于承擔(dān)，服務(wù)社會(huì)，報(bào)效國(guó)家，扶貧濟(jì)困，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境，等等，都是責(zé)任。教育要培養(yǎng)建設(shè)者、接班人。沒有責(zé)任感的人，一定是不合格的建設(shè)者和不可靠的接班人。在當(dāng)今社會(huì)，年輕一代責(zé)任感的缺乏，是一個(gè)普遍而嚴(yán)重的問題。正如一則手機(jī)短信所調(diào)侃的：責(zé)任是我們上一代的事情，我們這一代的責(zé)任就是不負(fù)責(zé)任?！叭?dú)”（學(xué)生、家長(zhǎng)、老師都是獨(dú)生子女）的人群構(gòu)成，更突出了責(zé)任感教育的緊迫性和艱巨性。在實(shí)施素質(zhì)教育中，在加強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的同時(shí)，首先要加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的教育。

二、主體

《綱要》指出：以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育，主要問題是課程，主要陣地在課堂。課程和課堂教學(xué)需要解決的一個(gè)最重要的問題是學(xué)生主體地位的落實(shí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，總是教師居于主體地位，教大于學(xué)，教代替了學(xué)。教師心目中沒有人、沒有學(xué)生，不相信、不尊重學(xué)生。正如一位老師所說的：“我們過去總以為自己是踏在希望的坦途上，學(xué)生對(duì)我們所持有的正確答案和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)信不疑，是我們帶著他們走向知識(shí)的誨洋?！倍鴮W(xué)生是這樣評(píng)價(jià)過去的課堂的：“課堂上，老師總是噼里啪啦地講，我們靜悄悄地聽。有時(shí)一個(gè)稀有機(jī)會(huì)讓我們講，可是全場(chǎng)都鴉雀無聲，沒人敢講。也許我們已經(jīng)忘了該怎么去‘講’。老師講課像給他自己聽的一樣，這個(gè)知識(shí)還沒弄懂，就講下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)了。老師上課爭(zhēng)取每分每秒，將所謂的知識(shí)‘復(fù)印’到我們的腦海中。其實(shí)，真正聽懂的沒幾個(gè)，真正會(huì)運(yùn)用的也寥寥無幾。考試就是照搬，也不知道為什么要用這個(gè)公式只要能得到分就好?！苯Y(jié)果造成了不快樂的課堂、低效的課堂，扼殺了學(xué)生的獨(dú)立自主、創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和精神。我們?yōu)槭裁磁囵B(yǎng)不出拔尖創(chuàng)新人才？應(yīng)該說，和長(zhǎng)期傳統(tǒng)教育思想形成這樣的課堂教學(xué)是分不開的。美國(guó)一家報(bào)紙這樣評(píng)價(jià)我國(guó)的教育：“中國(guó)學(xué)生整天背誦和獨(dú)自作無聲的書面作業(yè)，或是齊聲作回頭練習(xí)……都是為了記住一切可能在中考與高考中出現(xiàn)的東西。他們自由發(fā)揮的空間很少，數(shù)學(xué)題只有一個(gè)好的解法，每個(gè)班家庭作業(yè)都是一樣的，課上缺乏討論，課外也不關(guān)心社會(huì)生活。

中國(guó)的學(xué)校有很多長(zhǎng)處，可是他們不培養(yǎng)諾貝爾獎(jiǎng)得主，更不培養(yǎng)大量思維廣博的哲學(xué)家?！泵绹?guó)教育學(xué)家施瓦布說過：“課程領(lǐng)域已步入窮途末路，按照現(xiàn)行的方法和原則不能繼續(xù)運(yùn)行，也無以推進(jìn)教育的發(fā)展．現(xiàn)在需要的是適合于解決問題的新原則、新觀點(diǎn)、新方法。”改革開放以來，伴隨著思想解放和教育理論研究的深入，我國(guó)的課堂教學(xué)的革命已經(jīng)開始。在實(shí)踐中，推進(jìn)這場(chǎng)革命比較早的是江蘇的洋思中學(xué)。洋思中學(xué)蔡林森校長(zhǎng)最早提出了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)思想，取得了顯著的成效。此后，影響比較大的是山東的杜郎口中學(xué)。還有許多課堂教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)風(fēng)起云涌，在全國(guó)推進(jìn)。洋思、杜郎口，以及其他課堂改革實(shí)驗(yàn)，都在改變著我們的教育觀、學(xué)生觀和質(zhì)量觀，都是把學(xué)生當(dāng)成主體的人，有自主學(xué)習(xí)能力的人。如同新中國(guó)要使人民當(dāng)家作主，改革開放要解放人的生產(chǎn)力一樣，教育革命就是要解放學(xué)生，解放學(xué)生與生俱有的學(xué)習(xí)力，釋放他們被壓抑的無窮的潛能，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人、班級(jí)的主人、學(xué)校的主人。因?yàn)檎n程的知識(shí)多數(shù)學(xué)生可以通過自學(xué)掌握，加上兵教兵，絕大多數(shù)學(xué)生可以掌握。所以，老師的一個(gè)主要責(zé)任應(yīng)該是“搭舞臺(tái)，發(fā)獎(jiǎng)牌”。這場(chǎng)改革，要把“以分為本”變成“以人為本”，先教后學(xué)變成先學(xué)后教，講課為主變成自學(xué)為主，受教育者的人變成自己教育自己的人，老師變成對(duì)學(xué)生自學(xué)引導(dǎo)、指導(dǎo)、輔導(dǎo)的導(dǎo)師。這樣的課堂變革，實(shí)際上是對(duì)舊課堂的一場(chǎng)革命。這場(chǎng)革命，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律（知識(shí)主要是學(xué)會(huì)的不是教會(huì)的），符合學(xué)生的心理要求（人人都想使自己成為發(fā)現(xiàn)者，表現(xiàn)和展示自己的才華），符合新課改的理念（自主合作探究，知識(shí)能力過程方法情感態(tài)度價(jià)值觀）。有利于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（主動(dòng)學(xué)習(xí)），有利于學(xué)生合作學(xué)習(xí)（兵教兵），有利于激發(fā)學(xué)生的探究精神（多元解答），有利于培養(yǎng)多數(shù)領(lǐng)袖（學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)、課代表），有利于學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合，拓展教育資源（學(xué)生上網(wǎng)、社會(huì)調(diào)研），有利于教師提高素質(zhì)，促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)（教學(xué)相長(zhǎng)）。

過去學(xué)生把學(xué)校比做監(jiān)獄，現(xiàn)在學(xué)園變成了樂園。過去學(xué)生厭學(xué)幾乎是不治之癥，班上三分之一學(xué)生上課睡覺是常事，現(xiàn)在讓他睡他也不睡了。過去學(xué)生是被動(dòng)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在變成了主動(dòng)思考、探索和研究。自主精神、動(dòng)手實(shí)踐和創(chuàng)新創(chuàng)造能力，在這樣的課堂上孕育和產(chǎn)生了。錢學(xué)森先生講到培養(yǎng)創(chuàng)新精神時(shí)說過加州理工學(xué)院的例子：它和麻省理工學(xué)院很不一樣，創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)彌漫在整個(gè)校園，學(xué)校的一個(gè)精神就是創(chuàng)新。在這里，你必須想別人沒有想到的東西，說別人沒有說過的話。拔尖的人才很多，我得和他們競(jìng)賽，才能跑在前沿。這里的創(chuàng)新還不能是一般的，邁小步可不行，你很快就會(huì)被別人超過。你想說的、做的，要比別人高出一大截才行。這里講的是大學(xué)，但同樣可以供中學(xué)教育借鑒。創(chuàng)新精神不能到大學(xué)才培養(yǎng)，中小學(xué)就要培養(yǎng)?，F(xiàn)在中學(xué)的課堂革命，就是在形成這樣一種氛圍，就是在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。任何一場(chǎng)真正意義上的革命都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，開始時(shí)的不理解和責(zé)難必然隨之而至。有一個(gè)縣的中學(xué)這樣改革之后，學(xué)生和家長(zhǎng)講，我們老師不講課了。家長(zhǎng)不理解，告到縣委書記那里。書記強(qiáng)令校長(zhǎng)必須改過來。校長(zhǎng)讓書記到學(xué)校聽聽課。書記聽了課，立即成為課改的積極支持者。有一個(gè)物理特級(jí)教師堅(jiān)決不改。半年后，他教的班的成績(jī)落后了，他也積極參與到改革中來。最近出版的《中國(guó)大趨勢(shì)》的作者，世界著名的未來學(xué)家奈施比特認(rèn)為，中國(guó)未來發(fā)展最關(guān)鍵的一點(diǎn)是教育的進(jìn)步。但是，“教育是中國(guó)社會(huì)中最保守的領(lǐng)域之一。中國(guó)教育體制相當(dāng)嚴(yán)苛，過于強(qiáng)調(diào)尊師重道，太少鼓勵(lì)個(gè)人自信；過于強(qiáng)調(diào)死記硬背，太少鼓勵(lì)創(chuàng)新?！薄昂脤W(xué)生在考試中可能拿到高分、非常熟悉學(xué)習(xí)資料，但是未必能夠理解所學(xué)知識(shí)的精華，一位老師的優(yōu)劣是通過班級(jí)升學(xué)人數(shù)來衡量的，中學(xué)老師的獎(jiǎng)金也和所教班級(jí)的升學(xué)率掛鉤，這可不是培養(yǎng)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的沃土。”奈施比特認(rèn)為，“應(yīng)該把學(xué)生從家長(zhǎng)制和以考試為中心的體制中解放出來讓他們獨(dú)立思考，這樣才能增強(qiáng)一個(gè)民族的創(chuàng)新能力”。

筆者認(rèn)為，改革開放以來，中國(guó)新社會(huì)的變革依賴于八大支柱：1.解放思想；2.自上而下與自下而上結(jié)合；3.規(guī)劃“森林”讓“樹木”自由生長(zhǎng)；4.摸著石頭過河；5.藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動(dòng)（藝術(shù)可以剔除人們思想中無用、死板的概念，激發(fā)新思維。藝術(shù)可以賦予人們信心。沒有藝術(shù)家和知識(shí)分子的引領(lǐng)，任何社會(huì)都不會(huì)進(jìn)步的。藝術(shù)家和知識(shí)分子是最早擺脫清規(guī)戒律束縛，放飛自己想象力與夢(mèng)想的人。只有他們的覺醒才會(huì)提高整個(gè)國(guó)家的水平）；6.融入世界；7.自由與公平；8.從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎(jiǎng)。我國(guó)教育的變革，其實(shí)也是依賴于這八大支柱走過來的。比如，首先要解放思想，今天還要繼續(xù)解放思想，不斷革除傳統(tǒng)的、習(xí)慣的、已經(jīng)過時(shí)的觀念；自上而下與自下而上結(jié)合，就是黨一貫倡導(dǎo)的群眾路線，尊重基層的實(shí)踐中的群眾的創(chuàng)造。這次綱要的制訂過程就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)；規(guī)劃“森林”讓“樹木”自由生長(zhǎng)。30年前中國(guó)像一片森林，所有樹木必須是一樣的，不允許標(biāo)新立異。今天要重新造林，讓森林里的樹木自由生長(zhǎng)。對(duì)學(xué)校來講，就是要改變千校一面、千人一面的狀況，鼓勵(lì)標(biāo)新立異，讓學(xué)校辦出特色，學(xué)生發(fā)展個(gè)性，教師也要有個(gè)人風(fēng)格；摸著石頭過河，就是注重實(shí)踐探索，尋求中國(guó)特色的教育發(fā)展道路。三、主導(dǎo)封閉必然落后，所以要融入世界，要繼續(xù)開放，擴(kuò)大開放，走出去，請(qǐng)進(jìn)來，努力與國(guó)際社會(huì)的發(fā)展同步，才能有所超越。教育公平，也是今后10年教育改革發(fā)展的重點(diǎn)。賴于這些支柱，我國(guó)的教育一定能實(shí)現(xiàn)從一枚枚閃光的奧運(yùn)金牌到獲得諾貝爾獎(jiǎng)的跨越。值得慶幸的是，經(jīng)過30年的艱苦探索，我們已經(jīng)找到了教育進(jìn)步的道路。這是一個(gè)革命性的進(jìn)步。這是對(duì)傳統(tǒng)教育，對(duì)舊課堂的揚(yáng)棄，是現(xiàn)代教育新課堂的肇始。我們正在不斷地進(jìn)步，我們必將開辟教育現(xiàn)代化的偉大航程。

三、主導(dǎo)

《綱要》指出：以教師為主導(dǎo)。各地創(chuàng)造的落實(shí)學(xué)生主體地位的教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)是成功的，是方向性的，可以在各級(jí)各類學(xué)校結(jié)合實(shí)際，借鑒推廣。難點(diǎn)在教師隊(duì)伍是否認(rèn)可，愿意不愿意改革，有沒有能力駕馭這樣的課堂。即教師怎樣發(fā)揮他們應(yīng)有的主導(dǎo)作用。這樣改革之后，教師講得少了，不等于作用小了，相反，教師的主導(dǎo)作用更重要了，對(duì)教師的要求更高了。百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)教師為本。有了一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，教育的難題就不難解決了?！毒V要》特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)。據(jù)反映，有的地區(qū)農(nóng)村還有50％教師學(xué)歷不合格，50％教師是民辦轉(zhuǎn)公辦的，50％教師未經(jīng)過培訓(xùn)。所以加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)至關(guān)重要。必須千方百計(jì)提高教師業(yè)務(wù)水平，并加強(qiáng)師德建設(shè)。《綱要》指出，要倡導(dǎo)教育家辦學(xué)。鼓勵(lì)教師和校長(zhǎng)在實(shí)踐中大膽探索，創(chuàng)新教育思想、教育模式和教育方法，形成辦學(xué)特色和辦學(xué)風(fēng)格，造就一大批名師，出一批教育家。

什么人能成為教育家？我想，教育工作的領(lǐng)導(dǎo)者、教育教學(xué)的研究者、教育第一線的校長(zhǎng)教師，都可能成為教育家或教育專家?？偫韽?qiáng)調(diào)指出：“我們需要由大批有真知灼見的教育家來辦學(xué)，這些人應(yīng)該樹立終身辦學(xué)的志向，不是干一陣子而是干一輩子，任何名利都引誘不了他，把自己完全獻(xiàn)身于教育事業(yè)。”這段話是非常有針對(duì)性的。教育家要有真知灼見，而不是淺知淺見、一知半解，這種見解是從長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出來的，而不是從書本上抄來的。成為這樣的教育家，需要有終身辦教育的志向，不受任何名利的引誘。今天社會(huì)很浮躁，名利的誘惑力很大，校長(zhǎng)、老師都會(huì)受到影響。所以一方面要努力提高教師的地位待遇，讓教師能過上體面的生活。同時(shí)要采取各種激勵(lì)措施，吸引教師終身做教育。教師首先應(yīng)該熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生。做教育的志業(yè)者而不是職業(yè)者。吳實(shí)先生說得好：職業(yè)者，是在社會(huì)中為他人或機(jī)關(guān)做事，藉以得到薪俸或傭資?！爸緲I(yè)者，為自己而做事，其事必為吾之所極樂為，能盡用吾之所長(zhǎng)，他人為之未必及我。而所以為此者，則由一己堅(jiān)決之志愿，百折不撓之熱誠(chéng)毅力，縱犧牲極巨，阻難至多，仍必為之無懈?！保ā段抑松^》）教師應(yīng)該刻苦讀書學(xué)習(xí)，不斷提高知識(shí)水平和教學(xué)能力?，F(xiàn)在不少教師教書不讀書的現(xiàn)象值得關(guān)注。有些教師只讀教參，不讀別的書。有的語(yǔ)文老師連課文都沒有熟讀深思，只憑教參講課。各科作業(yè)題，也都是從各類教輔讀物中抄下來的。

這實(shí)際上是在應(yīng)付課堂，糊弄學(xué)生。這樣的教師離教學(xué)改革對(duì)教師的要求，差距甚遠(yuǎn)。讀書，大量讀書，是教師成長(zhǎng)的必由之路，也是教學(xué)改革的基礎(chǔ)工程。有的學(xué)校要求教師每人至少訂1份報(bào)紙雜志每年新增個(gè)人藏書不少于10本；每學(xué)期必讀1~2本教育理論書；每學(xué)期至少撰寫一篇讀書心得教育敘事或科研文章。這是很必要的。學(xué)校要建立教師讀書學(xué)習(xí)的獎(jiǎng)勵(lì)和監(jiān)督制度，為教師成長(zhǎng)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。素質(zhì)教育要求學(xué)生有全面素質(zhì)、全面發(fā)展，教師首先要有全面素質(zhì)，全面發(fā)展、會(huì)說話、會(huì)走路、會(huì)寫字、會(huì)打一種球或拳、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)唱歌、會(huì)跳舞、會(huì)交際等等，知識(shí)面很寬，懂得很多，能力很強(qiáng)，成為學(xué)生的知識(shí)導(dǎo)師，生活榜樣，做人楷模，而不只是一個(gè)教書匠。因此，在幫助教師多讀書，提高知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，還要組織教師參加各種活動(dòng)，開闊眼界，比如欣賞音樂會(huì)或傳統(tǒng)戲??；發(fā)展業(yè)余愛好特長(zhǎng)；堅(jiān)持體育鍛煉；集體或個(gè)人旅游考察等，都是必要的。學(xué)生主體地位確立了，他們會(huì)隨時(shí)提出許多問題，教師全面素質(zhì)高了，才能真正成為學(xué)生服膺的導(dǎo)師、學(xué)習(xí)的楷模。