聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中表演技巧的培養(yǎng)研究

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中表演技巧的培養(yǎng)研究范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中離不開(kāi)表演，表演是聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中重要組成部分，只有將表演與聲樂(lè)完美結(jié)合，全面體現(xiàn)藝術(shù)感染力與表現(xiàn)力，更好的促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的形象塑造和情感表達(dá)，才能稱(chēng)之為最佳舞臺(tái)，才能更好展現(xiàn)藝術(shù)的魅力。聲樂(lè)表演者要呈現(xiàn)最好舞臺(tái)，發(fā)揮最棒的演唱水準(zhǔn)，表演技巧尤為重要。本文主要對(duì)如何在聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中表演技巧的培養(yǎng)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)藝術(shù)；實(shí)踐；表演技巧；培養(yǎng)

聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)的是一種精神文明，是心靈的訴說(shuō)。聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中的表演技巧是音樂(lè)教學(xué)中重要學(xué)科之一，是聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展中重要元素。在音樂(lè)課堂教學(xué)中，“表演”這個(gè)詞匯已經(jīng)很少有教師會(huì)提及，但實(shí)際上，無(wú)論是學(xué)習(xí)音樂(lè)或表演，無(wú)論是歌唱或演員，最終檢驗(yàn)的場(chǎng)所都是舞臺(tái)，都將上臺(tái)表演。因此，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中表演技巧的培養(yǎng)應(yīng)引起重視，加強(qiáng)教學(xué)，讓聲樂(lè)藝術(shù)與表演有機(jī)結(jié)合，是當(dāng)前音樂(lè)教師必須重視的教學(xué)內(nèi)容，和具備的教學(xué)素養(yǎng)。本文即將對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中表演技巧的培養(yǎng)進(jìn)行深度分析與探究。

一、聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中對(duì)表演技巧的要求

1、時(shí)代性要求

聲樂(lè)作品是歷史時(shí)期特定的產(chǎn)物，具有濃重的音樂(lè)風(fēng)格及歷史印記。但隨著時(shí)間的流逝，聲樂(lè)藝術(shù)在技巧或形式等方面都發(fā)生了很大改變。如莫扎特時(shí)期注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)邏輯性、連續(xù)性；舒伯特時(shí)期注重自由創(chuàng)造等。正如鋼琴家安多爾•弗爾多斯說(shuō)過(guò)，“偉大的藝術(shù)杰作是超時(shí)代的，但是這些作品的演出卻隨著時(shí)代的改變而改變，它帶著時(shí)代精神的印記?！睕](méi)錯(cuò)，我們要尊重歷史，將新的血液注入歷史作品，以時(shí)代精神或風(fēng)格對(duì)原作進(jìn)行二次創(chuàng)作或加以豐富，這樣才能充分展現(xiàn)聲樂(lè)表演者的藝術(shù)特長(zhǎng)和個(gè)性創(chuàng)造。

2、想象力要求

藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中心理功能是必不可少的，想象力、情緒表達(dá)與形象思維等都具有不可分割的聯(lián)系，可以相互融合。表演技巧的合理利用可以實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)作品中思維的想象，也可以完成藝術(shù)想象。利用藝術(shù)想象，通過(guò)表演展現(xiàn)想象力，表演者再將作品與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，將自己徹底融入到作品中，融入到藝術(shù)想象中，實(shí)現(xiàn)聲情并茂，抒發(fā)真情實(shí)感，展現(xiàn)作品的精神與內(nèi)涵。只有表演者徹底投入到藝術(shù)作品中，進(jìn)行合理表演，重視情感表達(dá)，欣賞者才能感同身受，進(jìn)行藝術(shù)享受。

3、真實(shí)性要求

真實(shí)性在聲樂(lè)藝術(shù)表演中重要的表現(xiàn)形式之一，它充分體現(xiàn)表演者的藝術(shù)修養(yǎng)，演唱者對(duì)作品的分析能力和感悟能力。演唱者在對(duì)一個(gè)作品進(jìn)行演繹時(shí)，要對(duì)其作品的創(chuàng)作意圖、詞及曲通過(guò)表演進(jìn)行理解、掌握與表達(dá)。促使作品在情感表達(dá)、歌詞語(yǔ)調(diào)、起伏旋律中充分體現(xiàn)，使聲樂(lè)藝術(shù)完美體現(xiàn)。對(duì)于演唱者尤為重要的就是在一場(chǎng)演唱中如何合理利用舞臺(tái)、巧妙表演、高潮布局等，使得整個(gè)演唱的現(xiàn)實(shí)與意境完美結(jié)合，呈現(xiàn)完美舞臺(tái)。

二、聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中表演技巧的培養(yǎng)

1、心靈之窗——眼睛

眼睛是心靈的窗戶(hù)，可以很好的表達(dá)人內(nèi)心的活動(dòng)，展現(xiàn)人內(nèi)心想法。所以，眼睛在整個(gè)舞臺(tái)表演中起著重要作用，“眼神”是否靈巧、是否到位是聲樂(lè)藝術(shù)表演重要內(nèi)容，“眼神”運(yùn)用的好與壞直接影響能否很好與欣賞者的交流。而且在臺(tái)上眼睛要有神，通過(guò)眼睛對(duì)所有事物或景物進(jìn)行表達(dá)或描述，一定要展現(xiàn)出作品的“精、氣、神”，只有這樣才能引起觀(guān)賞者的情感共鳴。正如程硯秋先生所說(shuō)“上臺(tái)全憑眼，一切用法要由心中生?！蔽闹械难劬褪侵冈谂_(tái)上四面八方都能顧到。

2、無(wú)聲語(yǔ)言——手勢(shì)

聲樂(lè)藝術(shù)表演者在舞臺(tái)上需要聲音與動(dòng)作完美結(jié)合。在聲樂(lè)表演中，光有聲音而無(wú)任何肢體表達(dá)，是空洞的。手勢(shì)的展現(xiàn)是情感的強(qiáng)化，更能體現(xiàn)歌唱者的情感，同時(shí)能更好的渲染氛圍，使得形體造型作用得到充分體現(xiàn)。在整個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐表演中，應(yīng)以聲音為主、手勢(shì)為輔，完美的相結(jié)合，達(dá)到完美的藝術(shù)表演的效果。根據(jù)不同作品，不同情感表達(dá)，演唱者可靈活運(yùn)用手勢(shì)動(dòng)作，自然、流暢的進(jìn)行情感表達(dá)，不能過(guò)多或過(guò)僵，增添不恰當(dāng)手勢(shì)，使得畫(huà)面美感丟失，造成畫(huà)蛇添足的窘境。手勢(shì)動(dòng)作是情感表達(dá)重要組成部分之一，靈活的運(yùn)用的作品中，起到應(yīng)有的輔助作用，才能更好的呈現(xiàn)與表達(dá)作品的情感與內(nèi)涵。

3、情感體現(xiàn)——面部表情

人的情感表達(dá)都是通過(guò)面部表情和語(yǔ)言去進(jìn)行傳遞，聲樂(lè)藝術(shù)更是通過(guò)這兩樣去展示的。不同的面部表情展現(xiàn)出的是不同的情感，演唱者應(yīng)該根據(jù)不同的作品，通過(guò)面部表情展現(xiàn)出不同的內(nèi)容與含義，表達(dá)出作品中不同層次的感情，通過(guò)面部表情更好的去詮釋作品，也讓欣賞者更容易產(chǎn)生共鳴，了解作品。如如果作品內(nèi)容包含“晨霧、流水、青山”動(dòng)靜結(jié)合的畫(huà)面，在情感表達(dá)時(shí)，演唱者的面部表情不可做作、應(yīng)自然，這樣才能表現(xiàn)出對(duì)自然的熱愛(ài)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中表演技巧的應(yīng)用是十分重要，表演技巧是否靈活、正確運(yùn)用直接影響到演唱者在舞臺(tái)上表演所呈現(xiàn)的效果，直接影響作品的情感表達(dá)。所以，聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中應(yīng)不斷完善和學(xué)習(xí)表演技巧，是聲樂(lè)藝術(shù)表演更上一層樓發(fā)展的需要，只有不斷培養(yǎng)與提升表演技巧，聲樂(lè)藝術(shù)才能展現(xiàn)更高、更好的水平與價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]彭彥彥.淺談聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中表演技巧的培養(yǎng)[J].音樂(lè)時(shí)空,2015,16:110-111+124.

[2]王永江.聲樂(lè)藝術(shù)中表演技巧的培養(yǎng)[J].大舞臺(tái),2013,05:223-224.

[3]肖玲.聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中表演技巧的培養(yǎng)[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2012,03:179-180.

作者：潘先清 劉國(guó)平 單位：邵陽(yáng)學(xué)院