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歌聲塑造聲樂(lè)藝術(shù)論文

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歌聲塑造聲樂(lè)藝術(shù)論文

一、歌中有“情”,情帶“聲”起

聲樂(lè)藝術(shù)是語(yǔ)言升華和民族特性而賦予情感的藝術(shù)形式,它最大的特性是讓語(yǔ)言擁有了音調(diào)、節(jié)奏和旋律,加上演唱者明亮動(dòng)聽的嗓音表現(xiàn)出來(lái),那種帶著演唱者的情感,傳送歌詞要表達(dá)的意思,美妙動(dòng)聽,生情并茂,感人至極。聲樂(lè)能作為藝術(shù)首先要好聽,不論是低沉雄渾、高亢嘹亮的男聲,還是清麗典雅、絲絨般的女聲,只有好聽才能入耳。聲音好能把歌詞正確地表現(xiàn)出來(lái),聲音好是聲樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)。干癟、枯燥、沙啞的聲音一方面無(wú)法表達(dá)歌詞所表述的內(nèi)容,另一方面讓聽者感到不舒服。這就是為什么從事聲樂(lè)藝術(shù)的人士很重視聲音的訓(xùn)練和不斷學(xué)習(xí)聲樂(lè)技巧的原因。然而,歌唱者只能表現(xiàn)好聽的聲音是不夠的,能稱得上是聲樂(lè)藝術(shù),其可貴之處在于歌聲中有情。在聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)中,“情”是主導(dǎo),是聲樂(lè)的靈魂,也是它優(yōu)于樂(lè)器充滿魅力所在。

正因?yàn)槁晿?lè)藝術(shù)能把“情”通過(guò)歌聲表達(dá)出來(lái),才感染人。聲樂(lè)藝術(shù)要求演唱者必須關(guān)注對(duì)“情”的理解和體會(huì)。這就要求演唱者在藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)技能的訓(xùn)練上都要下功夫。還要在體驗(yàn)社會(huì)生活中不斷增加閱歷,把人世間的酸、甜、苦、辣,喜、怒、悲、哀、恨,都要得以體驗(yàn),才能讓演唱者有“情”。這些學(xué)習(xí)和體驗(yàn)是在課堂上學(xué)不到的,需要演唱者融入到社會(huì),不斷積累才能在演唱中真正表現(xiàn)出帶“情”的歌聲。另外,在歌唱中如果能很好的表現(xiàn)“情”,還能為創(chuàng)造好的聲音帶來(lái)幫助。很多成功的聲樂(lè)藝術(shù)表演者因?yàn)樵诟杪曋星‘?dāng)?shù)乇憩F(xiàn)“情”,使聲音感人動(dòng)聽,起到了“以情帶聲”的作用,達(dá)到了“聲情并茂”的效果。這方面的例子有很多,老一輩的歌唱家王坤在歌劇《白毛女》塑造喜兒這個(gè)角色時(shí),就到基層農(nóng)村去體驗(yàn)生活,抓住了生長(zhǎng)在貧苦農(nóng)民家女兒的感受,在舞臺(tái)上用富有情感的聲音表現(xiàn)了喜兒這個(gè)歌劇角色,王坤老師在演唱時(shí),喜悅時(shí)聲音甜美清脆,悲傷時(shí)撕心裂肺,演唱驚動(dòng)全場(chǎng),引起觀眾的共鳴,成為新歌劇聲樂(lè)藝術(shù)的典范。

二、聲樂(lè)藝術(shù)能用歌聲塑造形象

我們都知道話劇表演靠的是語(yǔ)言抑揚(yáng)對(duì)比;舞蹈靠的是剛?cè)嶙兓挥耙晞】康氖晴R頭的變化。聲樂(lè)藝術(shù)也是靠變化。它要靠音樂(lè)旋律和強(qiáng)弱的變化,還要靠歌詞提供的情感的變化,用歌聲塑造形象。歌唱者在表現(xiàn)聲樂(lè)作品時(shí),首先要理解聲樂(lè)作品的主題,以及旋律、節(jié)奏、音色、音量、風(fēng)格和民族性等。然后用聲音所造一個(gè)主題鮮明的形象。歌唱者在這里起到的作用是把自身對(duì)作品的理解和技巧融合到一塊兒,再用富有情感的聲音表現(xiàn)出來(lái)。歌唱者做對(duì)了這些才能塑造出新的形象,從而引起共鳴,煥發(fā)斗志。引發(fā)人們對(duì)美好生活的珍惜和熱愛。如:吳碧霞在《八月十五月兒明》這首典型的說(shuō)唱風(fēng)格的歌曲演唱中,完美地把“聲”和“情”結(jié)合在一起,感情真摯,即表現(xiàn)了喜悅,又表現(xiàn)了悲切。用歌聲完美地講述了一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒八月十五送月餅的一個(gè)小故事,讓聽眾一下子就認(rèn)識(shí)了一個(gè)鮮活的形象,深深地打動(dòng)了聽眾的心。其實(shí),很多聲樂(lè)作品通過(guò)歌唱者的演唱都能讓聽眾感覺到它的形象。如:聽了宋祖英的《好日子》你能感到紅紅火火的喜慶氣氛;聽了李光羲的《祝酒歌》舉國(guó)歡慶勝利的情景油然而生;還有歌唱愛情的、歌唱美好生活的、歌唱祖國(guó)的,舉不勝舉,這正是聲樂(lè)藝術(shù)無(wú)窮魅力所致。

作者:郝艷麗 單位:遼寧歌劇院