聲樂藝術(shù)的民族性

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摘要：我國聲樂藝術(shù)作為民族藝術(shù)的重要組成部分，在我國歷史中發(fā)揮重要作用。同時，我國聲樂藝術(shù)也是世界藝術(shù)的重要組成部分，對豐富世界藝術(shù)也有著深遠影響。聲樂藝術(shù)在發(fā)展中，不斷和本地藝術(shù)進行交融，從而實現(xiàn)人們對聲樂藝術(shù)的接受與喜歡，也為其走出國門打下基礎(chǔ)。本文對聲樂藝術(shù)的民族性進行研究，從而為其進行世界傳播做出科學(xué)分析，促進全世界人民對中國聲樂藝術(shù)的喜愛。

關(guān)鍵詞：中國聲樂藝術(shù)；民族性；世界性；藝術(shù)

一、中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展

（一）中國古代聲樂藝術(shù)

我國古代音樂藝術(shù)主要以曲藝等為主，并且在詩歌演唱中配合舞蹈一起進行，這種藝術(shù)也在我國兩千多年的封建社會史中占有主要地位。在數(shù)千年的發(fā)展中，到漢代達到高峰，這個時期有專門的音樂機構(gòu)“樂府”，也是在這個時期，音樂演唱藝術(shù)走向?qū)I(yè)化。到唐朝，則出現(xiàn)了規(guī)模宏大的“唐代大曲”，也出現(xiàn)了專門的音樂機構(gòu)“梨園”。在之后的幾個朝代，也都設(shè)有專門的音樂機構(gòu)，音樂演唱事業(yè)也得到快速發(fā)展，為我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

（二）中國近現(xiàn)代聲樂藝術(shù)

在20世紀初期我國開始出現(xiàn)聲樂藝術(shù)，這種藝術(shù)是我國傳統(tǒng)曲藝與西方音樂相互交融而產(chǎn)生的。當時在西方的留學(xué)生回國之后，將聲樂藝術(shù)推向課堂，并對曲調(diào)中加入富有時代特征的歌詞。在這個時期有一些代表作，比如《黃河》等歌曲，進一步促進我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展。我國的音樂藝術(shù)主要以反帝、反封建為主，這個時期的音樂作品也開始大量涌現(xiàn)。當20世紀30年代，音樂藝術(shù)主要的表現(xiàn)形式為抗日救亡歌曲。到四十年代，是中國音樂藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮時期，在這個時期也出現(xiàn)很多優(yōu)秀作品，對我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。新中國成立之后，我國聲樂藝術(shù)通過民族化的改革，聲樂藝術(shù)更加專業(yè)與系統(tǒng)，并在我國與世界藝術(shù)之林發(fā)光異彩。

二、中國聲樂藝術(shù)走向世界的意義

世界文化之所以豐富多彩就是由不同國家、不同民族的文化共同交融發(fā)展的結(jié)果。一個民族的靈魂是文化，在民族文化傳承與發(fā)揚中，其中很重要的一個載體就是音樂。我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然世界上不同國家與民族之間由于語言的不同而造成交流的障礙，但人們對音樂的欣賞與理解卻從未有過隔閡，人們是如此的一致，將音樂作為交流的重要載體。在我國聲樂藝術(shù)中，不同的地方形成不同的民族聲樂藝術(shù)。要想加強民族聲樂藝術(shù)，促進本民族文化的繁榮，就必須加強與不同民族文化之間的交流，這樣才能在取其精華、去其糟粕，壯大充實民族聲樂的內(nèi)容。繁榮民族文化，實現(xiàn)民族文化走向世界是每個國家對待民族文化的基本態(tài)度，因此就要在繼承民族文化的基礎(chǔ)上，加強與世界文化的交流。但在民族聲樂藝術(shù)走向世界的時候，如何保持民族性與走向世界是當下研究的重點。民族聲樂藝術(shù)在發(fā)展中，如果無法保持民族性與無法滿足時代的需求，就算走向世界也會失去存在的價值，并很快走向消亡。我國要想實現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)更加適應(yīng)當代的發(fā)展，就必須在保持民族性的基礎(chǔ)上，加快走向世界的步伐。我國民族聲樂藝術(shù)是中華文化的重要組成部分，也是各民族文化的精華，因此促進民族聲樂走向世界是時代的要求，也是人民對繁榮中華文化的內(nèi)在要求。民族聲樂文化走向世界有助于促進世界對中國的認識，也有助于我國人民更好的認識世界。同時對名族聲樂藝術(shù)世界性傳播，也是彰顯文化自信，促進我國人民在世界舞臺上展現(xiàn)華夏兒女風(fēng)采的重要內(nèi)涵。

三、加強聲樂藝術(shù)的民族性

我國是一個歷史悠久民族眾多的國家，又由于幅員遼闊，每個地方的差異很大，因此形成不同的風(fēng)土人情，在長期的發(fā)展中，以民歌與地方戲曲為代表的音樂藝術(shù)得到人們的喜愛，同時這些音樂藝術(shù)也是人們生活的真實反映[1]。也由于我國歷史文化底蘊豐厚，在長期發(fā)展中中華傳統(tǒng)文化也在影響民族藝術(shù)的創(chuàng)作。美聲唱法最早誕生于意大利，這是由于在當時意大利經(jīng)濟繁榮，從而促進音樂藝術(shù)的興盛。同時，意大利繁榮的經(jīng)濟也促進文藝復(fù)興的興起，在這個時期人們的思想得到解放，文藝也開始變得世俗，進而演變出世俗音樂的出現(xiàn)，在對前期音樂藝術(shù)的繼承與發(fā)揚中，為歌劇的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。因此，新藝術(shù)的出現(xiàn)離不開對歷史文化的傳承，雖然在社會進步中，傳統(tǒng)音樂藝術(shù)受到很大影響，但依然散發(fā)著光芒。在經(jīng)濟文化高速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)音樂藝術(shù)與現(xiàn)代音樂藝術(shù)進行完美的交融，進而形成聲樂。聲樂藝術(shù)在發(fā)展中也都會經(jīng)歷從傳統(tǒng)到地方性，然后再與西方聲樂藝術(shù)相結(jié)合的階段，在進行融合的時候也會和當?shù)氐娘L(fēng)土人情產(chǎn)生很大的作用。在社會經(jīng)濟進步下，民族聲樂藝術(shù)也得到人們的重視，為促進民族音樂滿足社會的需求，從而建立起符合我國人民需求的聲樂藝術(shù)。就目前來看，聲樂藝術(shù)在我國得到很多人的喜歡，在演唱中會利用美聲唱法提高聲樂演唱表演效果。但在利用美聲技巧的同時，也要對聲樂藝術(shù)的民族性進行保護與發(fā)揚。聲樂藝術(shù)的民族性在我國文化藝術(shù)發(fā)展中具有重要意義，而這也是人們多年以來的追求。目前，我國正在積極探尋如何促進聲樂藝術(shù)與世界聲樂藝術(shù)進行良好的互動，這就需要我們加強對我國聲樂藝術(shù)民族性的繼承與發(fā)揚，同時也要加強對世界聲樂藝術(shù)的借鑒與融合，進而促進我國聲樂藝術(shù)的繁榮。我國聲樂的發(fā)展史可以說是中華民族的發(fā)展史，不同地方的民歌與戲曲等形成不同的風(fēng)格，也代表著不同地方人民的生活風(fēng)貌，在人們對聲樂藝術(shù)的積極探索中，相信聲樂藝術(shù)會取得更大進步。

四、推動中國聲樂藝術(shù)的世界性傳播

在世界民族聲樂發(fā)展史來看，成功的聲樂藝術(shù)都是建立在獨特的風(fēng)格、科學(xué)的演唱技巧與現(xiàn)代化三部分內(nèi)容之上的，可以說離開這三個內(nèi)容聲樂藝術(shù)很快就會凋零[2]。為促進民族聲樂的世界性，提升世界人民對我國聲樂的喜愛，就要加強對我國聲樂藝術(shù)進行科學(xué)系統(tǒng)的劃分，進而制定我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展規(guī)劃，同時促進我國各個地方的民族聲樂藝術(shù)與世界聲樂藝術(shù)的交流。只有走出去、引進來，才能形成我國獨特的民族聲樂風(fēng)格，并在世界音樂之林中占有重要地位。聲樂藝術(shù)歷史比較悠久，而要向?qū)W習(xí)世界優(yōu)秀的音樂演唱技巧，可以從意大利美聲演唱中進行取經(jīng)。意大利美聲演唱無論是演唱技巧，還是傳播度都在世界上是比較出色的，因此對意大利美聲音樂藝術(shù)進行借鑒是比較有效的方法。我國民族聲樂的發(fā)展也不可小覷，演唱技巧也富有地方特色，比如我國各個地方的戲曲等。但是值得深思的是，為什么在我國眾多聲樂演唱藝術(shù)中沒有被世界人民所喜歡，而意大利的卻可以在世界音樂舞臺上大放異彩呢？其實也不盡然，就如我國的京劇也得到很多國外觀眾的喜歡。而民族歌曲也有不俗的表現(xiàn)，比如我國的陜北民歌也得到很多國外觀眾的喜愛，王二妮曾多次在國外進行單獨演唱，所演唱的陜北民歌也受到世界人民的喜愛。民族聲樂藝術(shù)要想被世界人民所接受，就必須加強對民族性的保護與繼承，而王二妮從《星光大道》再到世界舞臺，每一次都是民族音樂的成功展示。因此，我國民族聲樂藝術(shù)雖然由于一些原因，還沒有像意大利美聲這樣被世界人民所熟知，但只要對民族聲樂藝術(shù)加強保護，并讓更多的年輕人加入到聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，很快我國的聲樂藝術(shù)也會取得很大成績。我國民族音樂要想在世界舞臺上大放異彩，并得到世界人民的喜愛，就必須加強演唱者對中華文化與地方文化的理解，并在演唱中促進世界人民對音樂背后的文化內(nèi)涵的了解[3]。聲樂藝術(shù)是中華文化的集中體現(xiàn)，更是地位文化最直白的表現(xiàn)。因此，我們要吸取世界聲樂藝術(shù)中的精華，融入到民族聲樂藝術(shù)中，從而提高民族聲樂藝術(shù)的繁榮。與此同時，也要認識到聲樂藝術(shù)背后的文化內(nèi)涵，在對聲樂藝術(shù)進行繼承與發(fā)揚的時候，也要抓住機遇，促進對民族文化的傳承。當下，文化是一個國家綜合實力的體現(xiàn)，也是一個國家走向世界的名片，因此要在促進民族聲樂藝術(shù)的同時，促進中華文化的發(fā)揚，從而實現(xiàn)聲樂藝術(shù)與中華文化的共同繁榮。

五、中國聲樂藝術(shù)走向世界的突破

（1）民族聲樂要想走向世界，被更多的人們所喜歡，就要將現(xiàn)在的現(xiàn)象進行改變目前，我國民族聲樂出現(xiàn)“千人一腔”的怪狀，這嚴重影響著民族聲樂的世界性傳播[4]。由于每個地區(qū)，每個民族的聲樂都不同，而且每個人的嗓音特色與情感也不同，所以歌手在演唱的時候要充分利用自身的特點，對歌曲進行演唱。比較典型的例子是龔麗娜女士，當我們聽到她的《忐忑》之后，將此歌曲奉為神曲，也讓她再一次活躍在人們的視野中。這首歌曲不僅充分利用龔麗娜的獨特嗓音，也對她的唱功進行完美的展示。而且在演唱中，民族樂器的使用，更是讓人們對民族聲樂有更全面的了解。（2）我國民族聲樂藝術(shù)走向世界還有很長的一段路要走，不是一部分歌手在國外開幾場演唱會就是世界接受了中國聲樂藝術(shù)，而是要真正的讓世界人民所接受并且喜歡[5]，這就需要加強我國民族聲樂在國外的教學(xué)，實現(xiàn)我國民族聲樂以學(xué)科的形式走向課堂。在經(jīng)濟全球化的背景下，文化的交融也越來越密切，而作為我國文化的重要組成部分，民族聲樂藝術(shù)也占有重要地位。當孔子學(xué)院第一次出現(xiàn)在國外的時候，讓中華文化更好的出現(xiàn)在世界人面前。因此，可以借鑒孔子學(xué)院的發(fā)展經(jīng)驗，促進民族聲樂在世界進行更好的傳播。（4）我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展越來越多元，但也正是因為多元化的因素，導(dǎo)致人們在進行世界性傳播的時候，不知道選擇哪些民族聲樂進行傳播[6]。就國外人們對民族聲樂的喜愛來看，對民族聲樂的選擇基本以音色細膩甜美為主，因此在進行世界性傳播的時候，要合理選擇，并加強對民族文化的傳播。只有選擇具有民族文化特點，且符合世界審美的民族聲樂，才能促進民族聲樂的世界性傳播更加穩(wěn)健。

六、結(jié)語

一個民族屹立于世界之林很重要的一個內(nèi)容就是民族文化，同時作為一個民族的靈魂，在推動民族進步與發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。我國聲樂藝術(shù)是中華文化的重要組成部分，對其進行世界性傳播的時候，要注重保持民族性，只有建立在民族特色的基礎(chǔ)上，加強與世界聲樂藝術(shù)的交流，進而促進我國聲樂藝術(shù)走向世界舞臺。中國聲樂藝術(shù)的民族性與世界性傳播是中國綜合實力的重要體現(xiàn)，同時也有助于提高我國在世界的影響力。

【參考文獻】

[1]孫志福.論中國聲樂藝術(shù)的民族性與世界性傳播[J].戲劇之家,2017(12):86.

[2]陳廣林.試論中國聲樂藝術(shù)的民族性與世界性傳播[J].藝術(shù)評鑒,2017(7):69-71.

[3]胡睿.中國聲樂藝術(shù)的民族性回歸及其多元化傳播[J].藝術(shù)教育,2016(1):255.

作者：仝智倍 單位：三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院