大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育論文

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一、馬克思主義人學(xué)思想

在馬克思的人學(xué)思想里，人的發(fā)展包括人的全面發(fā)展和人的自由發(fā)展兩個(gè)方面?！叭艘砸环N全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人占有自己全面的本質(zhì)?！盵3]這是馬克思對人的全面發(fā)展的解釋，這種一個(gè)完整的人應(yīng)該占有的自己的全面的本質(zhì)包括社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展和自我素質(zhì)的全面提高。社會(huì)關(guān)系就是圍繞在每一個(gè)人周圍的各種關(guān)系鏈，它包括家庭關(guān)系、道德關(guān)系、工作關(guān)系等，涉及到娛樂、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域。而自我素質(zhì)包括個(gè)人的文化素養(yǎng)、身體素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和道德情操等各方面。自由發(fā)展也是馬克思主義人的發(fā)展的最終目的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]294就是說個(gè)人的發(fā)展是人在各方面不斷自我完善的過程，只是一種自覺、自愿、自主的發(fā)展過程，也是人的個(gè)性不斷自我展現(xiàn)、自我發(fā)展的過程。說明馬克思主義人的發(fā)展理論重視人的個(gè)性的自由發(fā)展。

二、馬克思主義人學(xué)思想是大學(xué)生媒介教育的依據(jù)

面對經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、信息快速化的社會(huì)，大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育變得越來越復(fù)雜，這就要求大學(xué)生現(xiàn)代媒介教育必須堅(jiān)持以馬克思主義人學(xué)思想為指導(dǎo)。人的本質(zhì)論、人的價(jià)值論和人的發(fā)展論都是進(jìn)行大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育的依據(jù)。

（一）本質(zhì)論是教育的前提

人具有現(xiàn)實(shí)性，高校進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育要尊重大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。要了解大學(xué)生對現(xiàn)代媒介素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)需求，關(guān)注其需要的現(xiàn)實(shí)性、復(fù)雜性和發(fā)展性。人具有社會(huì)性，現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育要以社會(huì)為本位進(jìn)行教育，重視大學(xué)生的社會(huì)關(guān)系，把握其媒介觀形成的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)根源。人具有能動(dòng)性，現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育要充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性，在教育實(shí)踐中樹立雙重主體觀念，創(chuàng)建互動(dòng)教育模式，強(qiáng)化大學(xué)生主體意識，實(shí)現(xiàn)自我教育。

（二）價(jià)值論是教育的根本

馬克思主義人學(xué)思想的價(jià)值論,既包括社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足，也包括個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一體。馬克思主義的人學(xué)價(jià)值觀就是要求教育者在進(jìn)行大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育過程中平衡個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，做到既滿足大學(xué)生個(gè)體發(fā)展需求又合乎社會(huì)發(fā)展需要。

（三）發(fā)展論是教育的動(dòng)力

人的全面、自由發(fā)展既是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是對于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖。在馬克思主義人學(xué)思想的發(fā)展論中，追求人的自由、全面、和諧發(fā)展的目標(biāo),就是大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育的動(dòng)力依據(jù)。從實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而言，大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育就要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對現(xiàn)代媒介的需要得到滿足，提高大學(xué)生掌握、控制和利用新媒介的能力，使他們的社會(huì)關(guān)系日漸豐富，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的需要、能力和社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。從實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展而言，大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育要準(zhǔn)確把握對大學(xué)生的個(gè)體的差異，包括個(gè)人的需要和能力等方面的差異性。同時(shí)，人的自由發(fā)展強(qiáng)調(diào)人的自由個(gè)性，大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育要尊重個(gè)體在發(fā)展過程中的選擇自主權(quán)。

三、做好大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育的對策

我們要深刻思考在當(dāng)前數(shù)字化時(shí)代，大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐過程中所面臨的問題，用馬克思主義人學(xué)理論來指導(dǎo)大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展與創(chuàng)新，突出作為受教育者的大學(xué)生的主體性和價(jià)值性，凸顯他們的發(fā)展需要，不斷增強(qiáng)這項(xiàng)教育的針對性和實(shí)效性。

（一）樹立以人為本的原則

以人為本是人類一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)原則，也是大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育的指導(dǎo)原則和基本理念，這是貫徹馬克思主義人學(xué)思想的根本。多年來，我國專家學(xué)者對于在教育中以人為本的理論也進(jìn)行了卓有成效的研究，反思較多的是對學(xué)校管理者、教師的教育主體在貫徹以人為本理念的基礎(chǔ)上，應(yīng)該更多強(qiáng)調(diào)的是以受教育者學(xué)生為本。在大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育中，要貫徹好以人為本的理念，就要求我們尊重每一名學(xué)生的獨(dú)立性和主體性，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生接受媒介素養(yǎng)教育的積極性和主動(dòng)性，關(guān)注他們在運(yùn)用各種媒介形式獲取知識時(shí)的需要，激發(fā)大學(xué)生享用媒介知識的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，著眼于學(xué)生獲取媒介信息、自如運(yùn)用、正確判斷各種信息、自覺抵御各種不良信息和創(chuàng)造媒介信息的能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，豐富和完善他們的精神世界，為大學(xué)生自由個(gè)性的發(fā)展和能力的全面發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

（二）樹立正確的價(jià)值觀

馬克思將價(jià)值分為個(gè)人的主體價(jià)值和社會(huì)的主體價(jià)值，認(rèn)為社會(huì)有滿足個(gè)人需求的義務(wù)，個(gè)人有為社會(huì)作貢獻(xiàn)的責(zé)任，個(gè)人的發(fā)展不能離開社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展也不能脫離個(gè)人的發(fā)展。我們要努力實(shí)現(xiàn)大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育中兩種價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。隨著媒介形式的不斷擴(kuò)大、媒介內(nèi)容的深入發(fā)展，大學(xué)生通過各種現(xiàn)代媒介所獲得的信息日益多樣化，同時(shí)日益復(fù)雜的媒介環(huán)境使大學(xué)生精神活動(dòng)的自主性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)，而忽視了自身對社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。我們要在媒介素養(yǎng)教育中，教育大學(xué)生在獲取信息的同時(shí)，更多地獲取關(guān)乎社會(huì)發(fā)展、國家命運(yùn)的信息，并實(shí)現(xiàn)自己為社會(huì)、國家發(fā)展所能做到的義務(wù)。當(dāng)然，在教育實(shí)踐中也要合理的凸顯個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，尊重大學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)在需求，做到在一定社會(huì)價(jià)值觀引導(dǎo)下大學(xué)生的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我們要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝大學(xué)生的頭腦，使他們形成與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相符合的價(jià)值觀，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。真正使大學(xué)生通過現(xiàn)代媒介享受精神的自由發(fā)展，追求精神生活所帶來的充實(shí)感與愉悅感。

（三）樹立正確的發(fā)展觀

人的全面發(fā)展理論是馬克思主義人學(xué)思想的重要理論。在大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育中，要認(rèn)真堅(jiān)持貫徹大學(xué)生的全面發(fā)展的理論。21世紀(jì)，要求大學(xué)生具備符合時(shí)代要求的全面發(fā)展的現(xiàn)代人格和多方面的綜合素質(zhì)。在對大學(xué)生做好思想政治教育和德育的同時(shí)，當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育也是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要方面。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生的個(gè)性化需求越來越強(qiáng)烈，現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育必須緊跟時(shí)代的要求和人性發(fā)展的需要，尊重大學(xué)生在獲取媒介信息時(shí)的個(gè)性權(quán)利，給予大學(xué)生足夠的空間，努力促進(jìn)大學(xué)生在這方面的個(gè)性的自由發(fā)展。在個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上，要幫助大學(xué)生在接受現(xiàn)代媒介教育中，不斷地接觸正面社會(huì)信息、了解社會(huì)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，增長社會(huì)知識、開闊視野，鍛煉和發(fā)展自身能力，促進(jìn)他們通過新媒介與周圍的人和事物建立起廣泛而深刻的聯(lián)系，促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)關(guān)系鏈的形成和發(fā)展，由此實(shí)現(xiàn)馬克思所說的人的全面發(fā)展和自由個(gè)性的發(fā)展。

四、結(jié)束語

在全球化的背景下，現(xiàn)代媒介已經(jīng)成為西方發(fā)達(dá)國家的一種工具，他們憑借其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和技術(shù)手段的優(yōu)勢，利用媒介將他們的意識形態(tài)、價(jià)值觀念向我國滲透。我國的文化正在向多元化發(fā)展，在這個(gè)過程中，大學(xué)生價(jià)值判斷力減弱。因此，我們必須在馬克思主義人學(xué)視角下加強(qiáng)大學(xué)生現(xiàn)代媒介素養(yǎng)教育，使他們掌握必要的媒介知識，提高對現(xiàn)代媒介的認(rèn)知、批判和運(yùn)用能力，提高對各種信息的免疫力和回應(yīng)力，形成符合中國社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這關(guān)乎到我國傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)，關(guān)乎到全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的民族大業(yè)。

作者：丁北川 單位：齊齊哈爾大學(xué)馬克思主義學(xué)院